Секрет оглушительного успеха в прошлом писанин В. Сухомлинского и С. Соловейчика

[Зиновий Тененбойм]

..

Любопытство - не порок ..

[Зиновий Тененбойм]

А что же это тогда, если не пророк?

You: «Радость моя! Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
ZT. Возведение такого рода невнятиц в "важное" – вот 100%-ный порок клерикалов, -и a la you, и вообще. "Противно, аж жуть!"

[Зиновий Тененбойм]

Гаганова Т.И. против пропаганды С. Л. Соловейчиком разнузданности эмоций.

ZT. Контр "научности" оптом и в розницу.

Статьи в сборниках по педагогическим конференциям академически ранжированы даже внешне: так и сыпят сходными заковыристыми терминами

(применение заковыристых терминов для них - "признак научности"),

так и сыпят ссылками на тьму

по уровню и ранжиру таких же как они

авторов.

По содержанию же на 80 % - всё в одном западном респектабельном русле.

Повесят их словеса и уплывут как дымы (Маяковский).

Так "доцентам с кандидатами" привычней,

так ими уютней.

На этом фоне, конечно, и тексты А.С. Макаренко, и мои, ZT, тексты для таких рутинных писак глядятся чем-то варварским...

На самом же деле немакаренковская разнаучность – это заталмудивание проблем.

Иной (более правильный) поход в сборниках по педагогическим конференциям всё же (редко, но) встречается. -

Из: http://socionom.ru/fileadmin/docs1/Konferencija_2009_2_4.pdf Там : ГАГАНОВА Татьяна Ивановна, старший преподаватель Ленинградский государственный институт психологии и социальной работы .. Предлагаемые тезисы являются обобщением личной многолетней работы с детьми из неблагополучных семей, то есть практическим опытом, а не результатом научного исследования .. [ ZT. Не пыжиться, не выставлять себя "академиком с большим задом" (Маяковский) – вот путь а-с-макаренковского по роду истого теоретизирования ] .. Опыт собственных ошибок позволил мне прийти к убеждению, что оптимальной позицией в работе с детьми алкоголиков является позиция доброжелательного, компетентного, энергичного борца за права ребенка, а нежелательными позициями являются позиции няньки, временного родителя, соболезнующего беспомощного взрослого, подружки .. Опыт собственных ошибок позволил мне прийти к убеждению, что оптимальной позицией в работе с детьми алкоголиков является позиция доброжелательного, компетентного, энергичного борца за права ребенка, а нежелательными позициями являются позиции няньки, временного родителя, соболезнующего беспомощного взрослого, подружки. Чтобы реально помочь ребенку вырасти с наименьшими потерями в неблагополучной семье, необходимо в общении с ним соблюдать некоторые принципы: 1. Избегать в общении с ребенком критических высказываний в адрес его родителей, даже если они этого заслуживают. Дети – прекрасные адвокаты своих родителей, и эта защита спасительна для их юных душ, полезнее, чем справедливое осуждение. Педагог-правдолюбец, неуважительно отозвавшийся о родителях ученика, особенно в присутствии посторонних, даже в случае выражения сочувствия к нему по поводу таких родителей, рискует утратить доверие и возможность влиять на ребенка. 2. Проявлять деликатность в ситуации оказания ребенку конкретной материальной помощи. Некоторые энергичные и добросердечные взрослые, добившись каких-то конкретных льгот для воспитанника, считают возможным публично попрекать ребенка этой заботой, если он не демонстрирует идеального поведения. Вообще тема оказания помощи часто излишне озвучивается и унижает ребенка, вызывая вместо благодарности озлобление. 3. Чтобы быть эффективным, специалисту необходимо постоянно повышать компетентность в вопросах защиты прав детей. Беспомощный взрослый, общающийся с ребенком по типу «вместе поплачем», убивает надежду на справедливость и вызывает у детей переживание обреченности. 4. Необходимо соблюдать дистанцию в отношениях с детьми. Дети, испытывающие дефицит родительской любви, бурно реагируют на любое проявление ласки, у взрослого возникает соблазн пожалеть «бедненького», эмоционально привязать к себе. Такое допустимо, только если Вы готовы на всю жизнь стать ребенку близким человеком. Любое временное эмоциональное сближение чревато глубокой душевной травмой, недопустимо своим поведением вызывать у ребенка напрасные надежды на отношения, которые Вам не по силам ..

[Зиновий Тененбойм]

Масс- обывательское = с-л-соловейчиковское = в-а-сухомлинковское "сознание" функционирует не по законам историко-этапных смен менее правильного = менее конструктивного, на более правильное = более конструктивное, а по таким вот законам: приелась одна песьня Аллы Пугачёвой - заменяем её а) совсем иной и б) не Аллы Пугачёвой, - только потому, что прежняя песьня и прежняя исполнительница приелись. То есть, масс- обывательское = с-л-соловейчиковское = в-а-сухомлинковское "сознание" века функционировало и функционирует не по законам научности, а по законам моды.

[Зиновий Тененбойм]

А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания .. 1921-1928 гг. .. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдинова. - Н. Новгород 2007.361 http://nnspu.ru/science/research/makarenko/makarenko_1.pdf .. А.С. Макаренко, План романа, в 4-х частях [ ZT. Фрагменты ] .. Фон: Последние громы гражданской войны .. Трудовая повинность, глупейшие воскресники (ZT. экономика по Иг. Петр.  Иванову) и трудовые школы (с.321 низ) .. Интеллигентская стихия. Захлебывающаяся вера в ребенка, в силу слова, в благотворное влияние свободного развития. Безответственные советы, безответственный сентиментализм .. ZT. И дальше много-много ( просто тьма ) о болтающей (с-л-соловейчиковской / в-а-сухомлинсковской по роду) интеллигенции и болтающей комсомолии .. [ С.С. Невская утверждает, что А.С. Макаренко так "лукавил"...] (с.322) .. Совершенно ясно, что победа будет решена только качеством человеческого состава .. (с.325) .. Путь к культуре - это и есть путь к новому обществу .. Из глубокого сознания длительности постройки человеческой культуры и уверенности в том, что всякая проделанная работа создает ценности, вопрос только в человеческом разуме и в количестве и качестве работающих коллективов .. (с.326) ..

[Зиновий Тененбойм]

К публикациям даже развеликих людей подходят дифференцированно: это у него (у человека) - важное, а это у него (у человека) - вообще не стоит внимания. Не то с составляющими "священных (ух ты!) писанин": каждая часть в них, и часть части в них, и всякий отдельный стих в них воспринимаются 1) как бесценно важное и 2) как повод для бесконечно многословных и замысловатых умничаней.

Об умильности. Есть и всегда были и конечно вечно будут масс-люди, почти так сказать по природе склонные к концентрированной словесной умильности = к концентрированной умильной так сказать разговорике, и такова природа поганой с-соловейчиковщины. Но такова же на 90 % и природа религиозности. Потребность в религиозном - это потребность так сказать купаться в словесах определенного толка и рода = купаться в умильной разговорике. Например, светско- государственные социальные службы делают для социальной помощи людям в 1000 и более раз больше, чем любое религиозное, но зато в религиозном эти в 1000 раз меньшие дела окутываются в десятки тысяч раз большими умильными разговориками. + Эти разговорики = эти словеса, - определенного, говорю, толка и рода, - сопровождаются в религиозном родственными с ними (по толку и роду) обрядами. Да, так сказать экзистенциалистически, любой религиозный масс-культ на 90 % является не культом к/л бога, и не культом каких-либо священных текстов и излагаемых в этих текстах событий, заповедей и т.д., а более-то всего культом определенного толка и рода словес, да, прежде всего, умильных, экзальтированных словес, и именно поэтому-то самое справедливое раскритиковывание, и развенчивание, и высмеивание (Марком Твеном и мною, ZT) Ветхого и Нового заветов - ну никак не действует, например, на масс-хрЮстиан-верующих. Ибо, повторю вот уж в третий раз, на самом-то деле культом поклонений и масс-рядовых иудеев, и масс-рядовых христиан, и масс-рядовых мусульман являются вовсе не Моисей, и не Христос, и не Мария, и не т.н. святые, и не чудеса в решете, и не Ветхий завет, и не Новый завет, и не Мухаммад с его Кораном, а культом поклонения масс-верующих на 90 % являются система словес определенного толка и рода, сопровождающихся родственными с ними, по толку же и по роду, обрядами. И в педагогике в средствах массовой информации у поганой с-соловейчиковщины - та же ставка на НЕ выход всех и вся с уровня рефлексий = та же ставка на НЕ выход всех и вся с уровня умильности. Умильную рефлексность как, - в "воспитании", - необходимое и достаточное - поганый С.Л. Соловейчик пропагандировал в СМИ СССР 30 лет подряд, и, соответственно, советские обыватели масс-бараны-в-ряд в ответ 30 лет подряд кричали С.Л. Соловейчику ура и в воздух чепчики бросали.

Технология ставки на умильность очень распространена и в политической идеологии. Великий вождь какого-нибудь народа по СМИ этой страны босиком входил в деревенские дома. Жилище великого Сталина поражает скромностью, и он (великий Сталин) спал, укрываясь шинелью. Всё! : Головы детей в детском саду, и головы школьников в школах, и головы масс-взрослых вообще в стране - влюблены по уши в этого самого великого вождя, который, вот, ходил по деревням босиком, влюблены по уши в этого самого великого Сталина, который, вот, укрывался на ночь шинелью.

А оценивать для страны в целом общую стратегическую кризисную картину этим масс-баранам-в-ряд - не по мозгам.

Вспоминается и монах из "Грешника из Толедо" А.П. Чехова: вполне возможно, что этот монах привёл в Толедо несколько десятков "ведьм" на костер из одной лишь (как и у Сталина) ВЕРНОСТИ ИДЕЕ, не имея от своей жестокосердной неуемной активности никакой, для себя лично, материальной выгоды...

Технология масс-обывательского "мышления" очень уж часто определяется детерминацией этого "мышления" яркими впечатлениями. Так, что яркое впечатление становится узостью "всего света, что в окошке" в башке воспринимающего. Например, яркое впечатление от "Республики Шкид" (пресловутой) ( http://www.bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=84732.40 ) делает эту самую (пресловутую) РШ "всем светом в окошке", определителем оценок и т.д.

По сути от такого же и : "Пушкин - наше всё", и т.п.

[Зиновий Тененбойм]

Поганые с-л-соловейчики у А.С. Макаренко. -

А.С. Макаренко. Письмо Л.Н. Никифоровой 15 августа 1923 г. .. Лица из среды воспитателей, наименее полезные как работники, больше того, просто явные лодыри, люди, вредные для нашего дела, сгруппировались сейчас вместе с Вами. / По совести говоря, я не могу иначе отнестись к поведению Головнина, как только с отвращением. Я могу перенести вид какого угодно сопротивления, но не переношу, когда это сопротивление идет со стороны полной никчемщины, чего-то такого, что не может быть представлено как сила даже в самой малой степени. Головнина я полтора года только терпел, снисходя к его нужде. Он не имел в себе достаточно гордости, чтобы заметить это и работать. Человек этот настолько органически ленив и бесполезен, что даже не дает себе труда заболеть самолюбием. К тому же у него есть благородный выход объявить, что он натура художественная, что колонистская работа не по его великой душе, что он вообще приспособлен к чему-то совершенно превыспреннему и только в такой превыспренней области он будет работать. Это не мешало ему, впрочем, получать жалованье и занимать место, на котором мог бы сидеть более полезный и менее превыспренний работник. Поверьте, что на всяком месте Головнин будет таков, потому что он прежде всего лентяй. / Его отношение к работе было всегда безобразным, но в последнее время оно стало еще и нечестным. Такая же художественная натура Снарский. Я очень не хочу вмешиваться в жизнь художественных натур. Пусть себе живут как хотят, услаждают слух стихами и прозой кого хотят, но там, где совершается самоотверженная, опасная и горячая работа, - им не место. В последнее время они по утрам уже дышат перегаром, они наполнили колонию смрадом... пикантных разговоров, но работа их жалкая, смешная и даже у хлопцев ничего, кроме презрения, не вызывает. И какая удивительная игра природы: именно они - эти паразиты, люди, не способные отдаваться делу, не способные пережить заботу, серьезную ответственную заботу о детях, которых они не способны любить, которые для них далеки, именно они за моими плечами усиленно разговаривают .. / : Вы только служите, кое-как, "абы день до вечера", как, очевидно, и полагается всем художественным натурам .. / .. Как только Вам надоело переносить тяжесть, для  Вас непосильную, Вы перебрались во вторую колонию и там  "расплясались в русский пост", создали неприличную и смешную оппозицию не [общему] мнению, даже не мне, а всему делу, всякой работе, сгруппировали вокруг себя "дачников" и неудачников, наполнили колонию чадом вашего кружкового, злобного и пустого времяпровождения. / Все это можно допустить где угодно, но в колонии этого никогда не будет. Здесь не только служат, здесь нужно жить так, чтобы Ваша жизнь не делалась анекдотом ..

[Зиновий Тененбойм]

Давняя выписка. "Педагогический сборник" РНБ П28/560. 1869,3 .. Могло бы случиться при общем характере решения вопроса о мерах, наказаниях и т.д., что под влиянием настроения гуманности большинство проголосует против мер и наказаний, против ареста. Проголосовать в минуту воодушевления, единого для всех, легко, но трудно предвидеть все случаи ежедневной практики, а отступить от общего постановления нельзя. На этом основании директор не возбуждал, не ставил на обсуждение даже вопрос о розгах .. (с.253).

[Зиновий Тененбойм]

УГ 11.II.1989. И. АРКИН. Доклад руководителя ВНИКа Э. Днепрова. Резкими мазками обрисовал Эдуард Дмитриевич масштабность деятельности ВНИКа: от разработки (впервые!) концепции общеобразовательной школы до подходов к преподаванию отдельных дисциплин. Правда, не всё получилось: "не вышло с литературой", "с учительской зарплатой", ещё кое с чем. В целом же "разработали, подготовили, уточнили..." Слово - за экспертами! Но, увы, не получилось, поскольку документы, созданные ВНИКом, накануне даже не просмотрели. А во время заседания... Темп, заданный председателем, был настолько стремителен, что времени на раздумье, а тем более на чтение не оставалось. Мне, наверное, было труднее всех: ещё бы, пойти против течения, да ещё в стенах Гособразования... Но так уж случилось, что по дороге на Люсиновскую 51 я перечитывал "Концепцию общего среднего образования" и некоторые другие документы, подготовленные ВНИКом. У меня было много вопросов. И я их задал, осмелившись даже на сомнение. Тут вдруг заметил, что воцарилась тишина. Её нарушил Нечаев: "У вас ещё много?" Мое выступление явно не укладывалось в задуманный регламент... Дорогая получилась школа, если её проекты (концепции и пр.) обошлись государству в полмиллиона. Но дело даже не в этих деньгах, может быть, труды коллектива стоит оценить и в полмиллиарда. Но оценить! Вас интересует развязка сюжета с экспертной комиссией? Всё завершилось на редкость банально: работа ВНИКа... принята. Правда, без оценки, но - принята! И. АРКИН.

[Зиновий Тененбойм]

Хрюст: будьте как дети, подставляйте щёки, отдавайте последнюю рубаху. ZT. Кстати, анти-сухомлинсковский = анти-хрЮстианский тезис Бориса Тимофеевича Лихачева "Нужна борьба, а не проповедь" (Учительская газета 18.06.1967) встречается и у не очень-то мною, ZT, почитаемого Януша Корчака. - Гасилов Георгий Васильевич. Педагогическое мастерство наставника .. М. Профиздат 1985 БАН 1985и/1402 . ZT. Гасилов выписывает из Януша Корчака. - "Среди детей столько же плохих людей, сколько и среди взрослых... Все, что творится в грязном мире взрослых, существует и в мире детей". И далее: "Воспитатель, который приходит со сладкой иллюзией, что он вступает в этот маленький мирок чистых, "нежных, открытых сердечек, чьи симпатии и доверие легко сыскать, скоро разочаруется". Гасилов> Добавим от себя: это чувство у воспитателя легко может перерасти в негодование и тогда он будет видеть лишь недостатки подростков, всяческие их прегрешения .. Основная, ведущая мысль Я. Корчака сводится к важнейшему, с его точка зрения, принципу воспитания: .. ".. Разве вправе мы вооружать детей одним румянцем стыда да тихими вздохами? Твоя обязанность воспитать людей, а не овечек; работников, а не проповедников: в здоровом теле здоровый дух. А здоровый дух не сентиментален и не любит быть жертвой" (стр.66 у Гасилова).

[Зиновий Тененбойм]

С: http://community.livejournal.com/republicshkid/
А.С. Макаренко сегодня. Новые материалы и исследования. Отв. ред. Анатолий Аркадьевич Фролов. Н. Новгород 1992. / А. С. Макаренко. ДОКЛАД О СОСТОЯНИИ КОЛОНИИ им. М. ГОРЬКОГО. ЦГАОР УССР, ф. 2717, оп. 1, д. 157, лл. 1-7. Автограф А.С. Макаренко, с заголовком: "В ЦК Всерабпроса" .. Датируется 1 января 1925 г. [...] Та сила, которая делает проблему дисциплины ясной и достаточно острой, лежит в процессе хозяйствования. / А.С. Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в "Педагогической поэме" .. [...] Важен не столько сам труд, сколько хозяйственное усилие в труде, сколько участие коммунаров в хозяйственной стороне производства. Здесь важнее отношение к заказам, к заказчику, к финансовой и коммерческой стороне труда. Воспитание хозяйствования именно для нас интересно (с.714). / А.С. Макаренко. Логика хозяйства - это есть логика здравого гражданского долга личности в пределах коммуны. При таком подходе самоуправление делается суммой функций труда, хозяйствования, ответственности и контроля, а отнюдь не функцией болтовни и резолюций [ZT. и не функцией 1. кондуитов, 2. карцеров, 3. розг и 4. прочих средств администратирования, хотя на 1,2,3 и 4 табу тоже не накладывается, ибо: гладко бывает на бумаге, да забывают про овраги, а по ним – ходить (© не моё)] ..

[Зиновий Тененбойм]

Загорецкие и Репетиловы гнилой интеллигенции – бессмертны.

"Учительская газета" 18.06.1967. Борис Тимофеевич Лихачев. Письмо в редакцию. Нужна борьба, а не проповедь. ZT. В ответ разгорелся всесоюзный ажиотаж в защиту "несчастненького", "бедненького", "травимого" В.А. Сухомлинского, см. в моём файле http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm

ZT. Так вот, разнузданный общероссийско-интеллигентский антипутинский (против В.В. Путина) ажиотаж 2010 года напоминает ту самую вышеуказанную былую свистопляску второй половины 1960-х годов и после вокруг пресловутого В.А. Сухомлинского.

ZT. А ещё раньше в "Горе от ума" А.С. Грибоедова Александр Андреевич Чацкий, как известно, "пил бочками…сороковыми…" …

Былая травля Андрея Дмитриевича Сахарова в СМИ – это плохо, а разнузданная травля Вл.Вл. Путина на "Эхо Москвы" и в интернете – это, де, хорошо...

[Зиновий Тененбойм]

Из "Республика Шкид - фу !" ( http://community.livejournal.com/republicshkid/1631.html. ) [ZT. - ] .. Не всё в оценках попавшего в разряд завзято-принятого суть истина, и не надо торопиться вплетаться в мнения баранов в ряд .. ZT. Это - о рутинных восхвалителях В.Н. Сорока-Росинского. Но В.А. Сухомлинский ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ) имел расхоже-конформистскую натуру, и он (Сухомлинский) и 1) вплетался в барано-врядное рутинно-восхвалительное мнение о Викниксоре, и 2) расхоже-конформистски (же) вплетался и во всякие иные масс-мнения наших пошлых масс-интеллигентских БАРАНОВ В РЯД...

[Зиновий Тененбойм]

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=47584.new#new Механика идеологических взведенностей

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=130973.msg1790837#msg1790837
Их религия: изрыгание взвинченных шаблонных фраз. Заушательский синдром.

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=49237.msg1018777#msg1018777
Примитивным фразкам – бой!

[Зиновий Тененбойм]

Левада и Кон, Кон и Левада. Левада – лидер, Кон – его эпигон. Оба с 1960-х внедряли в СССР западничество. Про Леваду помню уж плоховато, подзабыл, писанины же Игоря Кона чванливо академичны. Тьма цитат из иностранных источников. Игорь Кон как бы хвастался владением иностранными языками. Но владение языками само по себе не признак мудрости. На мой "вкус" книги Игоря Коня – респектабельные водянистые пузыри. Никакие тезисы после чтения в голове не застревают. От Фрейда осталось "Оговорка по Фрейду", от Кона и такого (по уровню убогости) не осталось. В 1960-е и позже писанинам Игоря Кона почти все (дружно и скопом) кричали ура и в воздух чепчики бросали…

А.С. Макаренко. т.7 М.1986 с.142-4 .. Товарищ Г. из Ленинграда [...] Он рассматривает воспитание как процесс стихийный, повторяя утверждения моих многих педагогических противников [...] По мнению этих людей, не нужно никакой педагогической техники, а нужно положиться на прямое влияние широкой жизни. Отсюда родились многие [ZT. Игоря- Семеновиче- Коновские] завиральные идеи (с.143). [...]

ZT. Чем закончил В.Ф. Матвеев: воспитывает социум, а значит главными "теоретиками педагогики" являются писаки типа Игоря Семеновича Кона, - писаки, кои уж полтора века плодят свою писанину, наплодили горы испорченной бумаги, не дав человечеству ни одного педагогическо- практического дельного совета или рекомендации.

[Зиновий Тененбойм]

Иисус Христос. - Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ; И ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ ПИТАЕТ ИХ. ВЫ НЕ ГОРАЗДО ЛИ ЛУЧШЕ ИХ? (ZT. нет, бомжи СПб на 74% лучше птиц небесных, - я подсчитал). 27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

ZT. Да, сильный довод! Почти как у Кретина Кретиновича С.Л. Соловейчика: Литературная газета от 30.06.1982: "Часто повторяют, что лишь в труде воспитаешь хорошего человека, но многие из тех книг, по которым мы учимся нравственности, написаны в прошлом веке людьми, которые без слуги и обуться не умели"; - как говорил Вл. Вл. Маяковский: “бодрой мысли нет уздечки”.

[Зиновий Тененбойм]

Характерно: Сухомлинский кратко, но на 10% правильно формулирует "принцип параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" Макаренко и … отвергает его, а макаренковцы типа А.А. Фролова в восторге от "принципа параллельного действия" Макаренко, но а) не кратко и б) на 100%-тов не правильно его (этот принцип) понимают. То бишь: тот на 10%-тов понимает, но отвергает, а эти на 100% не понимают, но в восторге…
Директор по А.С. Макаренко - это директор, который максимально большее число вопросов, проблем, тем и коллизий решает не сам по себе один, а с Советом командиров, вообще в совете с ребятами. Только в такой вариации в учреждении может создаться правильный = здоровый = роскошный стиль, дух, тон. В этом, а не лишь в микросоциальной "круговой поруке", - хотя (в меньшей = в 10%-ной степени) и в ней тоже, - на 90% содержание, смысл и суть так называемой "педагогики параллельного (ZT. горизонтального) действия" ( http://zt1.narod.ru/parallel.htm ).

Из: http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc
.. В нашем коллективе существует старая традиция — все коммунарские дела разрешать не на квартире у заведующего, как это принято в соцвосовской практике, а только в кабинете, и ни одного дела, в чем бы оно ни заключалось, не делать секретно. В полном согласии с этой традицией каждый коммунар имеет право в любое время зайти в кабинет, усесться на свободном стуле и слушать все, что ему выпадет на долю. Коммунар, понятно, не упустит случая зайти в кабинет .. Особый интерес возбуждают приезжие заказчики. Какой-нибудь технорук раскладывает на столе чертежи и торгуется с Соломоном Борисовичем, а из-за их плеч просовывают носа коммунары и нюхают, чем тут пахнет .. маленький шустрый Скребнев и читает мой доклад правлению о необходимости приобретения хорошего кабинета учебных пособий. Его локоть лежит на папке, которую мне нужно взять. — Товарищ, потрудитесь поднять локоть, мне нужна эта папка, — говорю я с улыбкой. Он виновато краснеет и быстро отдергивает локоть: — Простите. Я беру папку, а он усаживается в кресле уютнее, забрасывает ногу на ногу и отдается чтению важного доклада ..

.. Совет командиров. .. Коммунары заранее подают секретарю совета заявления: о переводе из отряда в отряд, о разрешении курить, о неправильных расценках, об отпуске, о выдаче разрешения на лечение зубов и пр. ..

ZT. 99% директорских голов полагали и полагают, что указанные вопросы решает директор, и значит это – педагогика перпендикулярного действия, а у А.С. Макаренко эти (такого рода) вопросы решал ребячий совет командиров, и значит это – педагогика горизонтального (в терминологии Макаренко – параллельного) действия.

.. В повседневной работе коммуны, во всех многообразных и важных мелочах производства совет командиров всегда был на высоте положения, несмотря на свой переменный состав. Здесь большое значение имеют традиция, и опыт старших поколений, уже ушедших из коммуны. Вот мы сейчас собираемся уезжать, и в совете командиров все хорошо знают, что нужно подумать и о котлах, и о ведрах, и о сорных ящиках, о правилах поведения в вагонах, о характере работы столовой комиссии, о санитарном оборудовании похода. Во всех этих делах ребята не менее опытны, чем я, и быстрее меня ориентируются. Только поэтому мы могли в пять часов вечера окончить работу в мастерских, а в шесть выступить в московский поход ..

[Зиновий Тененбойм]

1) Люди типа И.С. Кона, типа В.А. Сухомлинского и т.д. (единый до-перестроечный куст) считали, что занимаются наукой о закономерностях плоти социальной материи. Но что это за наука, если она качается от мАкросоциальных коллизий? Они были не ученые, а антисоциалистические политработники. Они, допустим, были правы как эти самые низвергатели неверных мАкросоциальных систем. Но это не делало и не делает их учеными по науке о закономерностях плоти социальной материи.

2) Из: http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc А.С. Макаренко. - Что касается Сосновского, то о нем говорить нечего. Он еще новенький и, конечно, не умеет вести себя в культурном обществе. Но он, кажется, парень способный, и я уверен, что скоро научится, тем более, что и ребята ему помогут, как новому товарищу. Заканчиваю я все-таки сурово, обращаясь прямо к Сосновскому: - А ты старайся прислушиваться и приглядываться к тому, что делается в коммуне. Ты не теленок, должен сам всё понять. ZT. Обремененный швах-привычкой как наследием от пред-обстоятельств. В "Мойдодыр" К.И. Чуковского покушаются грязнулю сделать не грязнулей, вообще отмывают от грязи. И.С. Коны = С.Л. Соловейчики = В.А. Сухомлинские: "Явное покушение на права личности". То же в учреждениях Макаренко, см. выше: И.С. Коны = С.Л. Соловейчики = В.А. Сухомлинские: "Явное покушение на права личности".

[Зиновий Тененбойм]

Педагогика А.С. Макаренко – это, - для подопечных, - три в одном. –
1) Педагогика обеспечения разносторонне насыщенной, не лёгкой, но мажорной, жизни.
2) Педагогика нужной проработки натур.
3) Педагогика как можно более всестороннего оснащения.
4 абзаца. Примерно 25 слов. Всё. Больше никакой пред-философии не надо.
У А.П. Чехова еще короче: "Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие..."
Но другие исписывают пред-философскими мудрёностями тонны и тонны страниц.
"Напрасные слова / виньетки приторной мути" (Лариса Рубальская, Антон Чехов, Антон Макаренко)
В театре и кино есть такое положение: "Режиссером может быть-стать всякий, кто относительно себя своей практикой не доказал обратное".
Так и в практической педагогике.
Читать же тонны выше только что указанных виньеток вздорной мути - вредно для здоровья.
Так считал А.С. Макаренко.
Так считаю и я, ZT.

Практически дело обстоит так. – Напряженным трудом персонала и всех предыдущих воспитанников создается учреждение, где есть хорошо поставленное учебное, но главное: ребята на производственном учреждения зарабатывают себе деньги.

В общем, образуется интернатное учреждение, где ребятам до страстности интересно жить. Всё учреждение пронизано писанным и неписанным уставом. Но входящий в учреждение подросток уже имеет в своей натуре свой, - прописанный в его привычках, - устав. "Принимать таким как есть"? – С какой стати! Не приходят в чужой монастырь со своим уставом. Здорово у нас жить? Хочешь у нас жить? – Меняй прописанный в твоей натуре устав на наш. И такая переделка для 90% ребят была не трудна (эффект "взрыва" у А.С. Макаренко); для 8% - трудна, но они всё-таки менялись, чтобы остаться жить, работать и учиться в учреждении; и для 2% переделка оказывалась невозможной, и они уходили из учреждения или их из него исключали. В указанном и состоит воспитательная технологическая суть интернатных школ-хозяйств.

[Зиновий Тененбойм]

О былой свистопляске вокруг В.А. Сухомлинского.

НО 2003,6 ПЕДАГОГИЧЕСКОМУ МУЗЕЮ А.С. МАКАРЕНКО — 20 ЛЕТ. ZT. На стр. 173 .. Эпиграфом к экспозиции музея могут служить слова выдающегося коллеги А.С. Макаренко (как и он, выпускника Полтавского педагогического института) В.А. Сухомлинского: "Всё живое и творческое, что есть в нашей школе, — это детище Макаренко" ..
ZT. Да ведь В.А. Сухомлинский разное (разное!) писал об А.С. Макаренко.
--
Фрагменты (фрагменты!) с моего, - чересчур уж раздутого, - файла: http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm . -
--
А.С. Макаренко опубликованный - это огромный, и удивительно взаимосвязанный, и изумительно НЕ водянистый (в отличие от В.А. Сухомлинского) массив текстов, которые (тексты) читать и изучать - огромнейшее удовольствие. Но въедливое чтение Мака - это всё-таки работа, и тьме умственно убогих, какими являются все враги Мака, тексты Мака не по зубам, и им ни черта другого не остается, как лишь приставать к тем или иным фрагментам из текстов Мака и набрасываться на эти фрагменты с возмутительнейшим антимакаренковским улюлюканьем.
Это (улюлюканье) и есть то, что мы и имеем в антимакаренковском у В.А. Сухомлинского.
--
Н.К. Крупские = тов. Зои = В.А. Сухомлинские судят по читаемому.
Но и в читаемом они (Н.К. Крупские = тов. Зои = В.А. Сухомлинские) не интересуются итогом:
а) воспитанностью,
б) оснащенностью и
в) самочувствием ребят в учреждении.
Этим читаки Н.К. Крупские = тов. Зои = В.А. Сухомлинские не интересуются, а сосредоточены на: инквизиционном = цензурном выискивании лишь отступлений от канона средств и методов.
Но ведь средства и методы - не самоцель, самоцель –
а) достижения позитивного воспитания ребяток,
б) достижения позитивного оснащения ребяток и
в) достижения позитивного самочувствия ребяток в учреждении.
Если в этом трём - победа, то отступления от канона средств и методов - не имеет никакого значения.
--
".. Травля Сухомлинского .. (ZT. Одна единственная критическая статья объявляется неимоверной травлей!) .. Травля Сухомлинского, окончившаяся смертью .. ( ZT. через 3 года) .. Травля Сухомлинского, окончившаяся смертью выдающегося педагога…".
ZT. Но ведь все когда-нибудь да умирают, - кого же тогда вообще можно критиковать?
И ведь еще древние греки знали: "После этого - еще не всегда и не обязательно значит по причине этого".
Да, страсти-мордасти вокруг имени В.А. Сухомлинского были довольно устойчивыми. Когда я, ZT, в 1980-е-90е в своих машинописных рассылках упоминал об одном довольно благожелательном письме мне Бориса Тимофеевича Лихачева (не сохранилось), то в ответ получал что-то вроде: как вы можете переписываться с этим извергом рода человеческого. Вот так! - Опубликуй одну единственную статью против Сухомлинского - и сарафанное радио так называемой интеллигенции раструбит о тебе как об изверге рода человеческого.
Нет никакого сомнения, что на рубеже 1970/71 гг. (и позже) часть общественности совершенно отрицательно относилась к феномену свистопляски вокруг В.А. Сухомлинского, и такие нотки прорывались в СМИ. Но в общем-то эти ребятки предпочитали "не связываться с говном" и помалкивали, как те трусы, что не играют в хоккей ..
--
ZT. Под маскирующие фразки о будто бы безмерной любви к А.С. Макаренко В.А.Сухомлинский вёл по сути крупномасштабный подкоп под всю систему Антона Семеновича. / ZT. Доказательства ищите в моём файле http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ,
и это ничего, что мною этот файл чрезмерно раздут...