СВЕРХЛЮДИ ДЛЯ СВЕРХЗАДАЧ

[A13156]

ПОГАНЫЙ СОВОК:
25 лет назад академик Сахаров как в воду глядел, что мы будем иметь счас:


https://ok.ru/video/11327636736

[A13156]

https://youtu.be/Ufv8HQhztXo

[A13156]

https://youtu.be/5SH9nMuJ71w

[A13156]

https://youtu.be/vVP6hhX1_zQ

[A13156]

https://youtu.be/Gxv1kJyOLyk

[A13156]

Проблема  С.  связана  со спецификой человеческой истории; на разных этапах истории, в -различных типах социальности она обретает  конкретную  размерность,  по-своему  осмысливается.  Понятие  С.  связано  с понятиями  необходимости,  зависимости (независимости),  отчуждения,  ответственности. Взаимоопределения  этих  понятий  и  соответствующие  схематизмы  поведения  людей меняются от эпохи к  эпохи, специфичны для особых культурных систем. Для человека родоплеменного  общества  быть  свободным — значит  принадлежать  роду,  племени,  их миру, быть “своим”, не попасть в зависимость от чужаков и принятых ими законов жизни.Для  человека  индустриального  общества  С.  носит  прежде  всего  юридический  и экономический  смысл  как  С.  распоряжаться  своими  деятельными  силами,  своей личностью,  владеть  средствами  самостоятельной  жизни,  обладать  возможностью  их создания.  В XX  в.  в  связи  с  тем,  что  людям  приходится  взаимодействовать  в  условиях многомерного  социального  бытия,  С.  становится  способностью  человека  к  поведению, соразмеряющему  самостоятельность  индивида  с  действием  разнообразных  социальных, Культурных,  технологических  форм,  с  умением  осваивать  и  контролировать  их Воспроизводство. В этом смысле С. может пониматься и как восстановление индивидами контроля над отчужденными от них структурами власти, производства, информации и т. д.В классической философии представления о С. находились под воздействием гносеологии и  психологии,  т.  е.  С.  в  основном  характеризовалась  как  познание (“свобода  есть осознанная  необходимость”)  и  как  воля (“свобода  воли”).  Человек,  наделяемый  С., рассматривался в общем виде, хотя за этой общей формой представления достаточно явно проступал образ человеческого индивида с его мыш лением,  познанием,  психикой.  Именно  в  аспекте  своеобразной “настройки”  психики субъекта на необходимость и определялись возможности достижения им С. Трактовка С. как  осознанной  необходимости  была  характерна  и  для  марксистской  философии,  во всяком случае для основных ее догматических версий. Надо отметить, что этот шаблон в понимании  С.  противоречил  некоторым  важным  установкам  самого  К.  Маркса, пытавшегося  осмыслить  С.  как  онтологическую  проблему,  как  проблему  освоения людьми  отчужденных  от  них  экономических  и  политических  сил  общественного развития. В этом плане С. выступала в качестве деятельности людей по практическому освоению необходимости, по овладению средствами жизни и индивидуального развития.Но  поскольку  эта  трактовка  была  сопряжена  в  основном  с  политической  борьбой,  с революционным  преодолением  капитализма,  она  фактически  предполагала  создание репрессивных структур, значительно ограничивающих С. индивидуальных субъектов, ее юридические  и  экономические  основания.  Кроме  того,  С.  все  менее  мыслилась  как  С. индивидов  и  все  более — как  С.  групп,  классов,  партий,  общества  в  целом.  При  этом утрачивался  не  только  индивидуальный  аспект  С.,  но  и  те  бытийные формы самореализации людей, что создают условия для различных социальных модификаций С.

[A13156]

Марксизм  считает  свободу  фикцией:  человек  мыслит  и  поступает  в зависимости  от  побуждений  и  среды,  причем  осн.  роль  в  его  среде  играют экономические  отношения  и  классовая  борьба.  Согласно  экзистенциализму  Хайдеггера,  осн. состоянием бытия является страх  – страх перед возможностью небытия, страх, который освобождает человека от всех условностей действительности и, т. о., позволяет ему достигнуть в некоторой степени свободы, основанной на ничто, выбрать самого себя в своем неизбежном возлагании ответственности на  себя  самого  (Заброшенность),  т.е.  выбрать  себя  как  собственное,  имеющее  ценность существование.  Согласно  экзистенциализму  Ясперса,  человек  свободен  преодолеть  бытие  мира  в выборе  самого  себя  и  достигнуть  трансценденции Всеобъемлющего. Свободное бытие означает возможность осуществлять добрую или злую волю. Добрая воля  обладает  достоверностью  безусловного,  божественного;  она  ограничивается  бессознательным жизненным  упрямством  простого  определенного  бытия  и  подлинного  бытия.  Согласно [экзистенциализму  Сартра,  свобода  не  свойство  человека,  а  его  субстанция.  Человек  не  может отличаться  от  своей  свободы,  свобода  не  может  отличаться  от  ее  проявлений.  Человек,  т.  к.  он свободен,  может  проецировать  себя  на  свободно  выбранную  цель,  и  эта  цель  определит,  кем  он является.  Вместе  с  целеполаганием  возникают  и  все  ценности,  вещи  выступают  из  своей недифференцированности  и  организуются  в  ситуацию,  которая  завершает  человека  и  к  которой принадлежит  он  сам.  Следовательно,  человек  всегда  достоин  того,  что  с  ним  случается.  У  него  нет оснований для оправдания; по  Канту,  условие  самоопределения  воли  своим собственным  законом,  благодаря  чему  начинается  новый  каузальный  ряд  в  мире  явлений. Трансцендентальная свобода делает возможной практическую свободу, а именно независимость воли от принуждения со стороны чувственных побуждений.

[A13156]

В  историиразвития  понятия  свободы  понятие  творческой  свободы  постепенно  вытесняет  понятие  свободы  от препятствий (принуждения, каузальности, судьбы). В древней философии (у Сократа и Платона) речь идет прежде всего о свободе и судьбе, затем о свободе от политического деспотизма (у Аристотеля и Эпикура) и о бедствиях человеческого существования (у Эпикура, стоиков, в неоплатонизме). В средние века подразумевалась свобода от греха и проклятие церкви, причем возникал разлад между нравственнотребуемой  свободой  человека  и  требуемым  религией  всемогуществом  Бога.  В  эпоху  Ренессанса  и последующий  период  под  свободой  понимали  беспрепятственное  всестороннее  развертывание человеческой  личности.  Со  времени  Просвещения  возникает  понятие  свободы,  заимствованное  у капиталистизма и философии естественного права (Альтузий, Гоббс, Гроций, Пуфендорф; в 1689 в Англии –  Билль  о  правах),  сдерживаемое  все  углубляющимся  научным  взглядом,  признающим  господство всемогущей  естественной  причинности  и  закономерности.  В  нем.  религии  и  философии,  начиная  от Мейстера Экхарта, включая Лейбница, Канта, Гѐте и Шиллера, а также нем. идеализм до Шопенгауэра и  Ницше,  ставится  вопрос  о  свободе  как  вопрос  о  постулате  нравственно-творческого  соответствия сущности  и  ее  развития.

[A13156]

ИМХО, Сартр говнюк, немцы как всегда правы, пидорашки - идиоты.

[A13156]

https://youtu.be/HPs1VCxIuPc

[A13156]

https://youtu.be/67n-bEuR3Yw

[A13156]

https://youtu.be/91KeeiaAU6Q

[A13156]

https://youtu.be/A1_tg928JaA

[A13156]

https://youtu.be/qUa5LEgsZUU

[A13156]

https://youtu.be/2hQsOJ3bb00

[A13156]

https://youtu.be/bJ9qeferkjQ

[Tea]

Не надо никуда валить. Наша страна дает свободу, не смотря на давление властей: простор страны дает эту возможность!

Прошло уже много лет и я могу  сказать  о чем помалкивала много лет. Я догадывалась, что телефонные разговоры и в девяностых прослушиваются , и через коммутатор на работе звонила сестре,говорила тихо,  чтобы поддержали Горбачева, ведь он хочет сохранить и СССР и социализм, хоть и в другой форме, что не надо поддерживать Ельцина: он плохой..Говорила кратко, стараясь не выдать себя, ведь репрессировать могли и тогда, не только как сейчас.И раньше за длиный язык упрятывали или в психушку или в тюрьму, чаще  всего за действия  противления властям -  в тюрьму, а за длинный язык и  острое желание правды и справедливости -  в психушку.
Вероятно мной заинтересовалось и НАСА и ЦРУ, но определить местонахождение не могли.Здешние власти меня тщательно скрывали, даже врали, что я болгарка.)) Я не очень -то и афишировала себя..Однажды включила  радио, звучала музыка Бородина князь Игорь, накатила страшная ностальгия, сердце сжалось от звуков музыки..и экспромтом полились слова..Улетай на крыльях ветра..А так как рождалось на ходу, то немного скомкано, не обработано..На прослушке сидели два молодых человека, один из СШа, другой из Англии. Тогда был моден рэп и мою песню влили рэп.. Позднее вместо меня с акцентом запела еврейка из США..Но первые мелодии были с моим голосом.Услышав эту песню уже по радио с моими словами, , я поняла что мои догадки о прослушке подтвердились..Сначала меня охватила гордость , что уж таить..потом немого обидно стало, по радио постоянно звучала  музыка с моими словами, а я безработная , в стесненом жизненном пространстве,с ограниченными возможностями...
Теперь эта музыка звучит уже не в моем исполнении да и слов набавляли  много, что я б не добавила, если меня спросить...я слушаю и знаете, ничего в душе не трогает от звуков, как стало, когда запела под музыку Бородина..Можете не верить, это ваше право. Но те, кто меня записывал , думаю, позднее узнали мое тогдашнее местоположение.

https://www.youtube.com/watch?v=-blfPCOeLQ0

[A13156]

ДА И ХРЕН С НИМ, С БОРОДИНЫМ...
АФГАНЦЫ СПУСТЯ 4 ДНЯ ПОТРЕБОВАЛИ ОТПРАВИТЬ ИХ НАЗАД В КАБУЛ ИЗ ОМСКА... ИБО ЛЮДИ ТАК КАК В ПИДОРАШКЕ НЕ ЖИВУТ... УЖ ЛУЧШЕ С ТАЛИБАМИ ВМЕСТЕ ЖИТЬ ...))))

https://youtu.be/RCaTcTV0Bhk

[A13156]

Госдеп США официально признал россиян «бездомной нацией»








Госдеп США включил граждан России в список «бездомных наций» («homeless nationalities») — таковыми считаются граждане тех стран, в которых нет консульского представительства Соединенных Штатов. Об этом сообщается на официальном сайте департамента.

«Как правило, бездомный заявитель на визу — это тот, кто является гражданином страны, в которой Соединенные Штаты не имеют консульского представительства или в которой политическая ситуация или ситуация в области безопасности являются достаточно нестабильными или неопределенными», — поясняется в документе.[/

Таким образом, визу для поездки в США россияне могут получить только в Варшаве. С 21 октября все документы для посещения Штатов гражданами РФ и Белоруссии будут оформляться в Польше.

В списке «бездомных национальностей» числятся кубинцы, иранцы, ливанцы, сомалийцы, сирийцы, венесуэльцы, йеменцы, а также граждане Южного Судана и Эритреи. Как и россияне, они могут получить разрешение на въезд в США только в других ближайших странах.

[A13156]

Бездомные твари


кубинцы, иранцы, ливанцы, сомалийцы, сирийцы, венесуэльцы, йеменцы, а также граждане Южного Судана и Эритреи.