Похабнейшая защита Сталина продолжается (нас не остановят!)

[Ηeзвaныŭ гοcть]

Откуда в семье советской интеллигенции такие бабки на шубу?

И другая сторона вопроса.

Советская интеллигенция, как и все трудящиеся СССР, имела гораздо более широкие возможности кредитоваться либо бесплатно, либо - если официально - то под мизерный процент. Как мне кажется, больше всего пользовались средством "занять у друзей", хотя это может быть и моя субъективная оценка.

В конце 1960-х мама вступила в кооператив. Зарплата 140 плюс премии, а вступительный взнос (25%, тысячи две, что ли... точно не помню). Остальные 75% оплатило строителям государство, с погашением ссуды на 15 лет под 1,5% годовых.

Наличных 2000 не было. Только 1000 (предположим). Недостающее было добыто следующим образом

- что-то взяла в профсоюзной кассе взаимопомощи
- а остальное заняла у нескольких друзей - года на два, на три.

Из последующих премий всё вернула!

Вот оно что - советское общество с его доверием граждан друг другу! Не то, что теперь - человек человеку шакал и волк позорный.

[ОГМ.]

Тупой Рите как-то в голову не пришло, что если иностранные платформы закроют, да ещё с той стороны досками заколотят, то в 12 часов её тампакс айфон превратится в тыкву.

Вот персонально самой Рите это пойдёт только на пользу. Может книжки начнет читать - Радищева например, или Ремарка.

[Ηeзвaныŭ гοcть]

Ну это давно известный факт - евреи всегда брали себе либо фамилии и имена тех народов, среди которых проживали.

Здесь уточню: не они брали, а феодальное государство с развитыми товарно-денежными отношениями заставляло их брать, прежде всего с фискальными целями.

В раннем средневековье чертой оседлости каждого жида было поместье, к которому он присоседился. Крестьяне звали их только по именам: Яшка-сапожник, Абрашка-портной, Мордка-кузнец и так далее. Феодалу платили мзду натурой: сапоги подковать, подштаники заштопать и так далее. Максимум, куда выезжали - в райцентр на ближайшую ярмарку, но и там сделки шли без оформления, с оплатой на месте, без кредита.

А когда король или император приказал в очередную перепись назначить всем фамилии, чтобы подстав не было, когда один Шлёма на другого кивает, то фамилии брали обычно по населённому пункту либо профессии. Вот почему Сапожник(ов), Портной и тот же Кузнец (помимо Кузи есть такой экономист, Симон Кузнец) - еврейские фамилии.

У нас тоже такие фамилии есть - Рязановы, например, то есть, из Рязани.

Не исключено, хотя из Рязанского княжества евреЁв ещё монголо-татары повыметали. Мало в есенинских краях евреёв было до революции.

Мой вариант: еврей Рязанов - скорее, переиначившийся под русского Резник. Это название профессии мясника-курощупа, забивающего курей по-кошерному.

[Ηeзвaныŭ гοcть]

Вот персонально самой Рите это пойдёт только на пользу. Может книжки начнет читать - Радищева например, или Ремарка.

Ленинградское

          Посвящается блогерше Шымонянц

Десятиклассница блогерша Рита
Клитор чесала куском динамита.
Рита жила на улице Салова,
Клитор нашли в районе Шувалова.

[Татьяна Н]

Дорогая Татьяна, ты бы не была моей дочей, если бы я не догадывался, что ты просто стебёшься над иродом 

 

[Татьяна Н]

Углубляя стёб с каждым комментом - особенно мне про Джордано Бруно понравилось.

А это был стеб над швятой инквизицией. 

[Татьяна Н]

Но он-то всё за чистую монету принимает, вот в чём беда!

Не понимают некоторые шуток анархистского юмора

Э...ну это, собсно, не моя беда. А беды шерифа индейцев нивалнуют. 

[Татьяна Н]

Юмор у них иссяк, но ты, доча держись!

Не сомневайтесь. У меня и деньги есть - так чего б мне не держаться.   

[Ηeзвaныŭ гοcть]

по имени городка, где жили. То же было и у нас - Слуцкий, Пинский, Жванецкий

Слуцк и Пинск в Белоруссии все советские люди знают, а про Жванец — никто.

Вот оно, еврейское местечко Жванец на Днестре, со своей синагогой:

[Ηeзвaныŭ гοcть]

А это был стеб над швятой инквизицией. 

Впрочем, последний смайлик у меня не совсем к месту: инквизиция приговаривала именно к костру, чтобы "без пролития крови"

[Ηeзвaныŭ гοcть]

Э...ну это, собсно, не моя беда. А беды шерифа индейцев нивалнуют. 

Салунная соната

Шериф с гитарой
Решил поддать в салуне жару.

Но только шериф
Взялся за гриф,

То вместо аккорда
все услышали удар в морду.

[Артем Луч]

Мне не нравится ваш вывод, что прибавочную стоимость вы выводите из высвобожденого труда и с тем что она вытекает из того что прибавочная стоимость = нечто такого, чего непосредственного труда производителя не стоило.
Пока я выразить внятно, что мне не нравится не в состоянии, но что то тут неверно. По моемому где то ошибка.

Ну разумеется, я ведь уже говорил, - как возможно объяснить производителю следующее:

при прочих равных земледелец в Краснодарском крае произведет больше, чем земледелец за Уралом.
За тот же самый труд, при прочих равных, произведет больше.

Со стороны потребительной стоимости земледелец будет вынужден признать весь продукт плодом своего труда;
со строны же абстрактной стоимости этот же крестьянин должен признать, что при прочих равных он произвел больше продукта, такого продукта, что на его труд не положен.

Здесь противоречие, - с одной стороны, прибавочная стоимость выступает плоть от плоти непосредственного труда;
с другой стороны, мы же понимаем, что за тот же труд производитель произвел сравнительно больше*

Или возьмем рабочего с лопатой и рабочего без лопаты, - совершенно ясно, что при прочих равных рабочий с орудием труда произведет больше, чем без него, - а с более лучшим орудием еще больше;
притом высвобожденный труд=выгода в итоге окупит затраты на лопату, - первобытный человек не закрепил бы орудие труда и не стал бы тратить сверх необходимого время на поиски палки и ее обработку, если бы она в итоге не давала бы еще большей выгоды, не высвобождала его труд.

Итак, с одной стороны результат рабочего с лопатой, - очевидно, есть его непосредственный труд;
с другой стороны, мы понимаем, что уже в этом результате содержится высвобожденный труд, не положенный на непосредственный труд рабочего, а положенный на орудие труда, - который будет постепенно выравниваться конкуренцией, и тем не менее стоить издержек покупателю.

Поэтому в обществе частных производителей стоимость определяется минимумом общественно необходимого рабочего времени как времени, затрачиваемого на изготовление товара при общественно "нормальных" условиях производства, как бы нивелируя преимущество всеобщего распространения тех или иных орудий труда до минимума, заставляя производителя постоянно искать и развивать все новые и новые средства, дающие вновь это преимущество по отношению к остальным, - преимущество присваивать высвобожденный труд в частную собственность (лопата для первобытного человека, - невиданное преимущество, и наоборот, устаревшее орудие труда по отношению к культиватору, экскаватору и прочему), и минимум необходимого рабочего времени определяется конкуренцией (именно потому, что прибавочная стоимость есть труд высвобожденный = не стоящий дополнительных трат, поэтому в рамках этой прибавочной стоимости и совершается конкуренция), хотя конечно же может быть и продиктован монополией.

Хотя я и беру в пример рельефную избыточную прибавочную стоимость (ту же дифференциальную ренту), но таков был и исторический исходный пункт происхождения прибавочной стоимости, - при слабо развитых производительных силах труда, при примерно одинаковом их уровне, - имелось существенное различие в естественных условиях, как то плодородии почв, наличии и обильности животных, рек, лесов и так далее, где производство одного и того же количества материального блага требовало то значительно большего, то значительно меньшего приложения труда.

Покуда при обмене люди еще не знали выгоды в рабочем времени, хоть высвобожденный труд и существовал в форме прибавочного продукта, - никакой эксплуатации не существовало;
как только обозначился обмен эквивалентов и стоимость как стоимость воспроизводства, - эта разница в приложении абстрактного труда, а соответственно и его выгоде в форме прибавочной стоимости, стала определяющей, - стоимость воспроизводства на плодородных землях не тождественно стоимости воспроизводства, издержкам труда на менее плодородных землях;
это различие не положено на непосредственный труд, - поэтому необходимо должен был появиться институт частной собственности, - как право присвоения нечто такого, чего не стоило непосредственно необходимого труда;
частной собственности, которая совершит иллюзию в представлении, и заставит производителя полагать высвобожденный абстрактный труд как свой собственный, а посредством эквивалентного обмена, - полагать присвоение чужого труда как своего собственного, распоряжение чужим трудом как своей личной собственностью.

Помутнит общественное представление до таких пределов, что право рабовладельца на рабов, ренты от земли, барщины для феодала, прибыли на капитал будет восприниматься в каждую эпоху как абсолютная норма и природное положение вещей, - ибо такова суть закона частной собственности.

[Артем Луч]

Сам эквивалентный обмен вылился в товарное производство, где прибавочная стоимость так же не тождественна присоединенному необходимому труду, - вновь присоединенная стоимость необходимого труда и прибавочной стоимости, суть различные переменные, и вот это-то различие и необходимо понять, отбросив в сторону представление о вновь созданной стоимости как суть воплощении собственного, непосредственного труда производителя, что право присвоения прибавочной стоимости определяется вообще не трудом, а именно правом "священной" частной собственности.

В дальнейшем ходе развития, снижение издержек производства по своей сути так же подчинено интересу, - увеличению прибавочной стоимости;

Маркс:

Таким образом, капитал помимо своей воли выступает как орудие создания условий для общественного свободного времени, для сведения рабочего времени всего общества к всё сокращающемуся минимуму и тем самым — для высвобождения времени всех [членов общества] для их собственного развития. Но постоянная тенденция капитала заключается, с одной стороны, в создании свободного времени, а с другой стороны — в превращении этого свободного времени в прибавочный труд.


* - и теоретически неверно указанное противоречие сводить до одностороннего понимания прибавочной стоимости как положенной на непосредственный труд производителя, так мы ничего не поймем.

(пока что удачно, в отношении мелкого производителя, говорить так: прибавочная стоимость не требует затрат дополнительного труда, сверх необходимого).

Наука нам и нужна для того, чтобы знать, что ботва сорняка питается корнем, а айсберг, - есть лишь его малая видимая часть, всего лишь вершина.
Если мы положимся лишь на оружие обывателя, - на его непосредственное представление, непосредственный взгляд, - мы никогда не узреем корня, наш взгляд всегда будет прикован к ботве, и сколько бы мы ее ни рубили, никакого толка не будет, покуда останутся корни, воспроизводящие сорняк по форме, и губящие урожай на деле.

P.S.: то же самое противоречие выражено в том, что при капитализме производство абсолютной прибавочной стоимости образует всеобщую основу и исторический исходный пункт производства относительной прибавочной стоимости (отделение труда как наемного труда от средств производства как капитала);
при простом товарном производстве производство прибавочной стоимости основано на товарной форме продукта труда, но труда непосредственного производителя.

[Ηeзвaныŭ гοcть]

Не сомневайтесь. У меня и деньги есть - так чего б мне не держаться.   

Счастливая! А у Кузи денег нет - вот и держится за чужой обрезаный срамный уд.

Но мы ему в долг не дадим! Пусть дососёт допьёт чашу своего позора до дна!

[Antediluvian]

Брежневские чтения. Начало

Начну, пожалуй, серию постов под общим названием "Брежневские чтения". В серии буду использовать материалы из официальной биографии дорогого Леонида Ильича (Политиздат, 1982) и, разумеется, из его собственных нетленных трудов автобиографического характера: "Воспоминания", "Малая земля", "Целина" и прочих.



Цель публикации - донести до дорогого читателя всю глубину утраты, которая постигла советский народ в 1982 году. Чтобы читатель осознал и понял, "какой светильник разума угас, какое сердце биться перестало". Итак, помолясь, приступим.

Официальная биография сообщает: "Леонид Ильич Брежнев родился 19 декабря 1906 года в городе Днепродзержинске (до 1936 года – Каменское), крупном центре металлургической промышленности Украины, в рабочей семье. Его отец, Илья Яковлевич, уроженец Курской губернии, почти всю жизнь трудился на металлургическом заводе – сначала разнорабочим, потом вальцовщиком в прокатном цехе. На этом же заводе начинал трудовую деятельность Леонид Ильич. Там же работали его дед, брат и сестра. Семья отдала заводу многие десятилетия своей трудовой жизни".

Ну разумеется, биография настоящего коммуниста может начинаться только так и не иначе - с чисто рабочего происхождения. Поди, не Ленин какой-нибудь с его дворянством-то. Но есть в ранней биографии дорогого Леонида Ильича один интересный момент, на котором стоит остановиться поподробнее:

"Лишь повзрослев, я понял, чего стоила родителям их решимость дать нам, детям, настоящее образование. А они хотели этого и добились: девяти лет от роду я был принят в приготовительный класс каменской мужской классической гимназии. Вспоминаю, мать все не верила, что приняли, да и вся улица удивлялась", - вспоминает своё детство будущий Генеральный секретарь ЦК КПСС.

Ему поддакивают биографы из Института марксизма-ленинизма: "До революции сыну рабочего получить доступ к образованию было непросто. Надо было обладать немалыми способностями, трудолюбием и настойчивостью. Именно благодаря этим качествам Леонид Брежнев стал учащимся гимназии..."

Отчётливо хрустнула французская булка. Как хортите, но я не верю, что директор гимназии (кстати, единственной в Каменском) бегал по рабочим кварталам, разыскивая "способных, трудолюбивых и настойчивых". Да и циркуляр "о кухаркиных детях" никто не отменял. Аркадий Гайдар был из интеллигентной семьи (отец учитель, мать фельдшерица), но в гимназию, откуда была прямая дорога в университет, его не взяли - максимум реальное училище. Что ж там за загадка такая в биографии дорогого Леонида Ильича? Будем разбираться. А пока стопэ, и да хранит нас всех Брежнев!

Продолжение скоро последует.

[Antediluvian]

Вот персонально самой Рите это пойдёт только на пользу. Может книжки начнет читать - Радищева например, или Ремарка.

Не уверен я. Постить требование запретить иностранные платформы на самой что ни на есть иностранной платформе - это даже не тупость, а где-то за гранью добра и зла.

[Татьяна Н]

.......

Русские в тундре - моментально покрывались липкой грязью и завшивевали (Лара, как написать? ).

Чукча в кухлянке - отлично.

Вот и ВЕСЬ "ум" е.банутых 

https://youtu.be/KWCfmPyRhP4

[Kuznez]

Счастливая! А у Кузи денег нет - вот и держится за чужой обрезаный срамный уд.

Но мы ему в долг не дадим! Пусть дососёт допьёт чашу своего позора до дна!

Что есть у Кузи,а чего нет,знает только Кузя и никто другой,такчта не муди тута,про тебя не знаю,но шизо-анархистка Танюха.Н. иждивенка и лодырь,на шее,может и хорошего человека(москвича),но по жизни видать долбаёба,потасканную армянином,а может и армянами бабу с детьми себе на шею,это просто Окуеть,эта шизофреничка пишет шо любоффь

[Ηeзвaныŭ гοcть]

Циркуляр о кухаркиных детях

Некоторые пишут (понравился мне безымянный стиль цитирования нашего уральского товарища)

>>не верю, что директор гимназии (кстати, единственной в Каменском) бегал по рабочим кварталам, разыскивая "способных, трудолюбивых и настойчивых". Да и циркуляр "о кухаркиных детях" никто не отменял.

и пытаются на этом основании оспорить рабочее происхождение Л.И.Брежнева. Отец которого, как гласит официальная биография

>>почти всю жизнь трудился на металлургическом заводе – сначала разнорабочим, потом вальцовщиком в прокатном цехе

Но, товарищи! "Где еврей, и где сало?" Хоть раз прочтите этот циркуляр, чтобы до вас дошло, каким именно социальным группам он ограничивал доступ в государственные гимназии:

>>"было бы, по крайней мере, нужно разъяснить начальствам гимназий и прогимназий, чтобы они принимали в эти учебные заведения только таких детей, которые находятся на попечении лиц, представляющих достаточное ручательство в правильном над ними домашнем надзоре и в предоставлении им необходимого для учебных занятий удобства. Таким образом, при неуклонном соблюдении этого правила гимназии и прогимназии освободятся от поступления в них детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, детям коих, за исключением разве одаренных гениальными способностями, вовсе не следует стремиться к среднему и высшему образованию."

Ни сном, ни духом индустриальный рабочий класс здесь не упомянут! Речь идёт о специфических низших слоях мещан - а это либо бывшие крестьяне, либо - не сочтите антисемитом, - мелкие еврейские лавочники. Да и в циркуляре том о них, о евреях, прямым текстом. Кстати, именно он, а не преамбула циркуляра, соответствует содержанию фактически принятого законодательного документа

Если в. в. соизволите окончательно одобрить вышеизложенные предположения, то теперь предстоит только войти в Комитет министров с представлением:

1) об ограничении известным процентом приема в гимназии и прогимназии детей евреев, к которым может быть с пользою применена и предположенная особою комиссией под председательством статс-секретаря графа Палена мера о недопущении в гимназии и прогимназии детей евреев из низших сословий, и

2) о предоставлении министру народного просвещения, в изменение ст. 129 устава университетов 23 августа 1884 г., права определять плату за слушание лекций, не стесняясь ныне установленной 50-рублевой нормой. На приведений сих предположений в исполнение приемлю долг всеподданнейше испрашивать высочайшее в. и. в. соизволение.

Третьего и последующих пунктов нет! Точка.

Так что не об абстрактных "кухаркиных детях" шла речь в том циркуляре, а прежде всего о детях еврейских кухарок, кучеров (их доля в извозе была значительной), еврейских поваров, еврейских прачек и белошвеек, мелких еврейских лавочников "и тому подобных людей".

Русский, малороссийский рабочий никогда не был подобен еврейским лавочникам! Евреев среди индустриальных рабочих не было - и царское правительство, каким бы реакционным оно ни было - эту национальную специфику понимало.

[Antediluvian]

Брежневские чтения. Продолжение. Начало тут.

Так как же сын простого рабочего вдруг пробился в гимназию? Тут только один ответ: простой рабочий был... непростой рабочий. И сам дорогой Леонид Ильич об этом пробалтывается: "После революции, когда завод перешел на восьмичасовой рабочий день и надо было укомплектовать третью смену, отца назначили фабрикатором. Долгие годы он проработал вальцовщиком, считался мастером своего дела, однако новые обязанности требовали не только опыта, но и солидных знаний. Фабрикатор дает заявки в мартеновский цех, определяет, из каких болванок можно получить заказанные профили, какие выбрать марки стали, как вести термическую обработку, чтобы уменьшить потери тепла, и т. д. По существу, тут требовался уже инженерный расчет, а отец дошел до всего многолетней практикой и природным умом".

Да отец дорогого Леонида Ильича был настоящим металлургическим гением! Уму непостижимо: работая простым вальцовщиком, он "природным умом" приобрёл инженерные знания и научился определять, "из каких болванок можно получить заказанные профили, какие выбрать марки стали, как вести термическую обработку, чтобы уменьшить потери тепла, и т.д." И где он только нашёл время для такого самосовершенствования до уровня инженера, когда его сын сам же пишет, какие там были условия труда: "Такие каторжные условия, как на Каменском заводе, вряд ли где встретишь, – свидетельствует одна из большевистских листовок, распространявшихся в нашем поселке. – Где это видано, чтобы работа продолжалась целый год без всяких праздничных дней и чтобы приходилось работать по двенадцать часов подряд, а иногда и по восемнадцать, не имея перерыва на завтрак и на обед?"

Конечно, никто бы не поставил вчерашнего вальцовщика фаьбрикатором. Илья Брежнев работал фабрикатором и до революции. То есть он был из того тонкого слоя пролетариев, который называют "рабочей аристократией". Конечно, ничего зазорного тут нет - иные большевики и дворянским происхождением не грузились. Но дорогому Леониду Ильичу это портило всю биографию, поскольку ни до революции, ни в революцию его папашка не участвовал в рабочем движении от слова "совсем". Лёня скупо написал, что отец "поддерживал большевиков", но в чём заключалась эта поддержка - умолчал. Ни одного факта революционности отца он вспомнить так и не смог. А уж если бы отец хоть пачку листовок распространил или хоть на одном подпольном собрании ячейки большевиков засветился - о, можно не сомневаться, что и Брежнев, и его биографы раструбили бы об этом.

Семья Брежневых была типичной мещанской семьёй, и это наложило свой отпечаток на характер дорогого Леонида Ильича. И начинаешь понимать вот такие строки в его откровениях:

Итак, пришел заветный день, когда заводской гудок прогудел и для меня, вместе с отцом я вышел на смену и трудился, как все. Ныли до ломоты мускулы, пот слепил глаза, но был я по-настоящему счастлив. И потом была радость: вернулся домой, скинул дочерна прокопченную фуфайку, и мать, как, бывало, отцу, сливала студеную воду на мои руки, и я отмывал лицо. Помню, поднял голову и увидел слезы в ее добрых глазах.
– Чего ты, мама?
– От радости, Леня, от радости. Вот и ты уже стал кормильцем...

Лёня, хорош пи3деть. Какая там радость? Не от радости мать плакала, а с досады. Ведь её сын был гимназистом, ещё немного - и университет, а дальше - обеспеченная жизнь образованного человека, вальсы Шульберта и хруст французской булки... А тут вместо всего этого - завод и закопчённая рожа. Обидно, поди?

Конечно, у миллионов русских рабочих и крестьян, а также у миллионов рабочих и крестьян других национальностей, были веские основания любить Советскую власть. Но у Лёни Брежнева были веские причины Советскую власть ненавидеть.

На этом пока стопэ, продолжение следует. И да хранит нас всех Брежнев!