Статус Русского языка в Украине.

[вова2]

Возвращаясь же к «великому Кобзарю», следует отметить, что до Октябрьской революции не только в мире, но и на Украине он был мало известен (несмотря на все старания украинофилов). "На вопрос: «Чья это могила?» всякий ответит Вам: Тарасова! «Хто ж такий був той Тарас?» — «А хто його знає!.. Мабуть, який чиновник важний» — вспоминал смотритель могилы поэта Василий Гнилосыров. Когда, незадолго до столетней годовщины со дня рождения Шевченко, украинофилы пошли по крестьянским хатам с целью собрать средства на памятник юбиляру, их встретили с недоумением. «В каждой хате приходилось рассказывать о Шевченко и читать его биографию, потому что к кому не зайдут — каждый спрашивает: «Кто ж он такой был, этот Шевченко?» — писала украинофильская газета «Дніпрові хвилі». Миф о всенародном поклонении «батьке Тарасу», начавшемся будто бы сразу после его смерти, получил распространение позднее. Не пользовался Тарас Григорьевич популярностью и среди интеллигенции. На организованных в Киеве после Февральской революции курсах украиноведения для учителей начальных школ выяснилось, что многие педагоги никогда не читали произведений поэта. Признание пришло к Шевченко только после установления советской власти. Возвеличивание пострадавшего при царском режиме выходца из народных низов вполне укладывалось в рамки большевистской идеологии. Культ Тараса вышел за пределы украинофильских кружков и расцвел пышным цветом. Уже в 1920 году, при праздновании очередной шевченковской годовщины, поэта именовали «красным пророком», а его «Кобзарь» — «красным евангелием». В дальнейшем подобные эпитеты вышли из моды, но сам культ продолжали усиленно насаждать. Именем Шевченко называли населенные пункты, улицы, научные и культурно-просветительные учреждения. Ему возводили памятники, открывали музеи. Его произведения ввели в школьные программы.

В то же время в Западной Украине, где советской власти не было, Тарас Григорьевич оставался малоизвестным. В издаваемом Иваном Огиенко журнале «Рідна мова» еще в 1939 году с сожалением констатировалось, что «великого поэта» в Галичине не знают и знать не хотят. «У нас мало читают Шевченко, или вообще не читают его. Пройдите все села и города. Едва ли есть один «Кобзарь» в библиотеке. А стоит он, обычно, присыпанный пылью, заплесневелый». С приходом большевиков положение выправилось и там.
Результат советского кумиротворчества хорошо виден сегодня. Любое высказывание о Шевченко, не приправленное бурным восторгом, воспринимается многими как оскорбление украинского народа. Между тем, следует помнить, откуда берет начало культ «великого Кобзаря». Даже терминология, употребляемая сегодняшними тарасопоклонниками, заимствована из эпохи пролетарской революции и лишь слегка модернизирована в духе времени. Вместо красного пророка поэта именуют пророком национальным. Постулат «Кобзарь» — красное евангелие» заменили на «Кобзарь» — евангелие украинцев». В остальном — то же безудержное возвеличивание и революционная нетерпимость к тем, кто имеет о Тарасе Григорьевиче собственное мнение.

Хотелось бы быть понятым правильно. Желание отыскать в своем прошлом выдающихся людей, которыми можно было бы гордиться перед всем миром, присуще каждой стране. Это совершенно нормальное желание. Нет никаких оснований отказываться от его реализации и нам. Но те ли возводятся у нас в ранг великих? Не так давно в России был издан биографический словарь русских писателей ХІХ — начала ХХ века. Из около трехсот упомянутых там литераторов более сорока — украинцы. Но на Украине признают своими только двоих — Евгения Гребенку и Григория Квитку-Основьяненко. Да еще великороссиянку Марию Вилинскую (Марко Вовчок). Остальные — как бы и не наши. А среди отвергнутых — писатели с мировым именем — Николай Гоголь, Анна Ахматова (Горенко) и другие. Вместо них нам навязывают примитивный культ «батька Тараса». Правильно ли это? Стоит задуматься.

Автор: Александр Каревин
При подготовке текста были использованы материалы сайта Киевский ТелеграфЪ

[вова2]

Спеклась хревалюция... Хе хе

[grosser schwanz]

Вова-2, я > чем уверен, ты всё это не сам сочинил и даже не сам напечатал. Откуда эту лажу слямзил-то?

[вова2]

Вова-2, я > чем уверен, ты всё это не сам сочинил и даже не сам напечатал. Откуда эту лажу слямзил-то?

Автор: Александр Каревин
При подготовке текста были использованы материалы сайта Киевский ТелеграфЪ
 


Читать не умеем? Хе хе.

[Широкоплечий]

Для отморозков типа Гаврика или Вовы2 Шевченко - тоже "укр". Вы тоже из их компании?

к националистам себя не отношу. Ну а Вы можете как угодно ко мне относится, но Шевенко не поэт, складыватель слов да, но не поэт.

 

[вова2]

http://forum.for-ua.com/read.php?1,2321115

[Wolter]

У нас В УКРАИНЕ русский язык абсолютно не дискриминируется. Я ж пишу и говорю... Причем любые документы-всё что угодно. Дискриминация-это выдумки кацапофашистов.

[диоген]

скоректирую "среди политических элит"

и проституция в политике вещь не новая, российские деятели тоже злоупотребляют.

Не то слово...

[Wolter]

БРЕХНЯ. В Украине нет дискриминации русского языка.

[вова2]

Ющер ,как всегда, как в лужу перднул. Не знал бы реального положения, то рыдал бы...



"Половина украинского бюджета идет на русский язык, если мы говорим о языковой политике. Скажите пожалуйста, какая еще страна за счет своих налогов так еще финансирует языковую политику, в данном случае не хочется говорить слова "национального меньшинства", но тех людей, которые уважают этот (русский) язык", - отметил он.

"Трудно найти модель языковой политики, которая была бы более толерантной, чем существующая в Украине относительно любого национального меньшинства", - подчеркнул президент.
[www.pravda.com.ua]