ЧЕЛОВЕК НЕДОРАЗУМНЫЙ

[Eok]

Риторические вопросы:
Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли народные массы защищаться от внешних врагов?
Протоколы Сионских Мудрецов (выдрежка из протокола № 1)

[Eok]

гоиненавистиническая жидовня очень хорошо знает человеческую натуру

в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.
Протоколы Сионских Мудрецов (выдрежка из протокола № 1)

Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, - вот что способствует нашей независимости. От современных  премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.
Протоколы Сионских Мудрецов (выдрежка из протокола № 3)

[Eok]

О человеке сказано и слишком много и слишком мало...
Бездны человеческой души, как и бездны Вселенной, притягивают наш взор. Не находя ответа вечным тайнам или страшась откровения, способного лишить нас сил и воли, песнями и танцами наполняем мы свою жизнь, им, а не сумеречным загадкам природы, отдаваясь душой.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

Величие, достигнутое нами, не позволяет людям разглядеть себя: молодость и страстность - причина нашего высокомерия и себялюбия.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

Беспощадность нашей кровавой истории внушает всем нам очень серьёзную тревогу за будущее.

Всемирная история человечества всегда переживалась и представлялась для значительной части людей, а местами и временами для большинства, полной страданий, зла, убийств, голода и нищеты, являясь неразрешимой загадкой с человеческой точки зрения разумности и добра.
Вернардский В. "Научная мысль как планетарное явление"

Случалось, относительно мирные и долгие периоды сменялись воинственным наваждением, словно избыток сил и внутреннего напряжения требовал кровопускания.

И даже тот, кто чувствует на войне как рыба в воде, всё равно есть раб событий, воли высшей, чем его собственная воля.

История творимая человеком, всегда есть насилие над ним.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

Оставляя в стороне призывы к строгости и простоте нравов, действенность которых сомнительна, остаётся признать следующие: страшны не факты о распространении пороков и не сломанные судьбы людей, за ними стоящие, страшен сам человек, ибо природа его требует порока.
Всегда и везде, по достижении благодаря прогрессу или насилию высокого уровня жизни, торжествует порок, и поведение, противоположное всем жизненным канонам, отрицающее биологически естественные мотивы и назначения, становится нормой для значительного числа людей.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

Величайший парадокс истории состоит в том, что вся она от становления человека до наших дней есть избавление от труда... Если в стратегическом плане это избавление состоит в неукротимом развитии средств производства, производительности труда, технологических возможностей, то тактически (не для общества в целом, но для отдельных личностей и групп) оно достигается именно путём насилия... Остаётся удивлятся, как столь очевидное обстоятельство прошло мимо внимания тех, кто на протяжении веков искал причины истории. Кто не увидел, что за насилием всегда стояло и стоит исключение насильника из трудовой активности, переложение им на чужие плечи работ по выращиванию хлеба, мяса, изготовлению предметов быта и т. п. Никто никогда не шёл войной на соседа и не прибегал к насилию и лжи, чтобы затем кормить побеждённого или обманутого, но всегда и во все времена насилие, войны и обман применялись для того, чтобы занять плодородные земли и лучшие воды, чтобы заставить побеждённых трудится на победителя...
И не Божья воля заставляла одних людей браться за плети, кресты и мечи, понуждая себе подобных трудится в поте лица для блага мира сего, но собственная воля сильных. И нет, и не может быть никакого другого объяснения и оправдания человеку в таком случае, как его стремление к свободному и независимому существованию, не обременённому заботами о хлебе и питье. Мы уже говорили, что бегство от труда, коим пропитана наша история, достигается либо насилием, либо развитием труда.
Человек, скорее, способен рисковать своей жизнью, чем влачить тяжёлые монотонные обязанности особено в области физического труда.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

А как всё славно начиналось! Без малого сто лет назад на одной шестой части земной суши в стране именуемой Россией, воодушевлённые идеями добра и справедливости и полагая себя основой мира, трудящиеся захватили власть. Труд, а не капитал стал править страной, сбылись вековые мечты о свободе, равенстве и братстве всех людей. Но с самого начала всё как-то не заладилось, как-то не так пошло...
В конце концов началось самое увлекательное. Люди, правившие страной, стали её делить. Стали делить недра, те же фабрики и заводы, землю и пр. и пр. Зачем и почему? Люди, с детства впитавшие в себя идеи бесклассового общества и приоритета труда и трудящихся над всем и вся, отрицавшие частную собственность, стали воровством, убийствами и обманом присваивать созданное прежде доверчивым народом. Исконная человеческая суть в этих людях свирепо вырвалась наружу, не стало для них ничего святого, и оказалось, что алчность и стремление жить за счёт труда других в человеке неистребимы.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

...поговорим о труде и отдыхе. Если до сих пор в естествознании господствовало разделение (антагонизм) между трудом и отдыхом человека, где отдых понимался, прежде всего, в качестве восстановления сил для трудовой деятельности (В естествознании трудовая деятельность всегда понималась как средство существования. То есть для того чтобы быть /жить и дышать и т. п./, человек должен трудиться, как правило, безрадостно и здесь отдых есть прежде всего средство восстановления способности к труду.), то ныне положение совсем иное. ...несравненно выросли производительные силы, так что буквально 10-12% трудоспособного населения обеспечивают ныне потребности общества в производстве продуктов питания, вещей и машин, то есть там, где прежде участвовали огромнейшие массы населения. Совокупное с этим обретение государством новой социальной роли по поддержанию человеческого существования и удовлетворения его первостепенных жизненных потребностей привело к тому, что требуется всё меньше человеческих усилий для сносного образа жизни. (Социальные правила развитых обществ демонстрируют нам, что человек может жить, не работая; для биологического и несколько более существования достаточны государственные субсидии.) И вследствие этого в корне стало иным отношение человека к своему труду и отдыху.
Труд постепенно становится средством не только самовыражения индивидуума, но обеспечения его отдыха. Отсюда: отдых начинает править трудом. Именно качество свободного времяпровождения в его денежном эквиваленте обуславливает усилия, которые необходимы для обеспечения этого качества. Кому достаточно телевизора, не усложняет себя выбором профессии и работы, желающий ездить на "Мерседесе" или плавать на собственной яхте обязан задуматься о путях их приобретения...
Парадокс при этом состоит в том, что вновь обмануты ожидания историков, философов, просветителей. Выступая от имени человека и требуя ему свободы во имя творчества и культурного просвещения в начале Нового времени, добившись этой свободы в результате драматических событий XV111-XX вв. (войн, революций и технологических перемен), они с горечью видят, что реальный человек предпочитает бездействие творчеству, что свободу и свободное время он использует менее обременительным способом - во имя ничегонеделания. Современный человек "...категорически отвергнет любые представления о социальном назначении досуга: как о средстве восстановления способности к труду или как о времени, предназначенном для профессиональной специализации, или, наконец, как средстве формирования всесторонне развитой личности".
Этот (реальный) человек, "...в конце концов, истолковал свободу, как право жить без всякого напряжения" (Панарин А. "Смысл истории") И мало того, на практике тяготам творчества и гражданской активности предпочитает, насколько можно судить по многочисленным данным, пороки, алкоголь и наркотики.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

предоставленный самому себе, человек всегда шёл, по пути беспредельного падения...
Пётр Чаадаев

реальный человек на практике тяготам творчества и гражданской активности предпочитает пороки, алкоголь и наркотики.

В траектории развития человечества происходит странное и страшное отклонение - часть человечества занялась уничтожением собственного мозга. Для отдельных регионов планеты это явление стало бедствием, угрожающим национальной безопасности, способствующим террору, коррупции. Всё это подрывает экономику и, что самое страшное, растлевает молодёжь. В ряде стран (производителей и потребителей наркотиков) наркомания захватила все слои общества и возрастные группы.
Мировая торговля наркотиками, по данным 77 стран, характеризуется такими параметрами: в 1990 гг. в этих странах изъято 27 тонн кокаина, 25,5 т. опиума и 14 т. героина. При этом гестапо удаётся выявить лишь 10-15% от общей массы нелегально распространяемых в мире наркотиков. Доходы наркомафии в мире оцениваются колоссальной цифрой - 600 млрд. долларов в год, а ежегодный ущерб от неё оценивается в 150 млрд. долларов.
ВОЗ приводит тревожную статистику о распространении наркотиков в мире: марихуану используют в 120 странах, кокаин потребляют 4% молодёжи в возрасте от 12 до 24 лет. Психиатрические больницы переполнены людьми, регулярно потребляющими наркотики. Например, в Перу их число составляет 30% от всех психических больных. Наркоманов трудно лечить, чаще всего в 80% случаев возникает рецидив.
По официальным данным, в США зарегистрированно более 35 млн. наркоманов. А марихуану курят от 30 до 50 млн. человек. В Германии каждый второй школьник старше 15 лет употребляет какой-нибудь наркотик. По статистике ВОЗ ремиссия у пролеченных героиновых наркоманов составляет 15-20%, а средняя продолжительность жизни после начала употребления наркотиков 4-4,5 года. В России, например, насчитывается 12 млн. наркоманов, и за последние 10 лет число смертей от употребления наркотиков возросло в 12 раз, а среди детей - в 42 раза.
Проблема наркомании в современном обществе, по мнению экспертов ВОЗ, "приобрела драматический характер". В США имеется 500 федеральных программ по лечению наркоманов. Если в 70-80-е годы в США ежегодно на борьбу с наркоманией тратили 4 млрд. долларов, то сейчас они расходуют более 14 млрд. долларов, хотя справедливости ради следует сказать, что по некоторым данным число наркоманов в этой стране за последние 10 лет сократилось вдвое.
Не менее зловеща ситуация с хроническим алкоголизмом. Если наркомания с 1900 по 1993 гг. возросла с 0,2 до 5,1 случая на 1000 населения, то хронический алкоголизм за последние 45 лет вырос в 58,2 раза и является неотрывной частью всеобщего и неукротимого распространения на планете психических болезней. Ущерб, наносимый алкоголизмом (и курением) человечеству, по уверениям медиков намного превосходит ущерб от потребления наркотиков.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

[Eok]

Моральный репертуар басен Эзопа.
* В мире царит зло.
* "Дурной человек" творит и будет творить зло, несмотря ни на что.
* Исправить такого человека невозможно, он может изменить только вид, но не нрав.
* Злого надо боятся и сторонится.
* Дурному человеку не стать хорошим, а хороший легко делается дурным.
* Судьба изменчива, и меняется она обычно только к худшему.
* Видимость обманчива: за хорошими словами часто кроются дурные дела, за величавым видом - ничтожная душа.
* В жизненных тяготах нужно запасаться терпением и всё смягчающей привычкой.
* Жизнь всё-таки всегда лучше смерти.
кандидат философских наук П. А. Таранов

[Eok]

Классическим образчиком нашей с вами недоразумности являются так называемые вредные человеческие привычки (привычка свыше нам дана, замена счастию она /А. С. Пушкин/). Все знают, что курить вредно, все знают, что вредно пить и тем не менее многие курят и очень многие пьют. Иначе чем человеческой недоразумностью сей жизненный расклад не объяснить.

[bronislav]

привычка свыше нам дана, замена счастию она

http://www.kpe.ru/about/regulations/84/
А. Поведение человека строится на основе взаимодействия в его психике:
Врожденных инстинктов и безусловных рефлексов.
Бездумной автоматической отработки привычек, выработанных в процессе жизни в обществе, и навыков поведения, освоенных в ходе реакции на ситуации-раздражители.
Разума, способного отличить первое от второго, на основе информации, хранимой в генетической памяти и поступающей из внешнего мира.
Интуиции, проявления которой человек наблюдает, когда информация, поступающая из внешнего мира, выходит за пределы, воспринимаемые разумом, после чего рекомендации интуитивного прозрения становятся доступны и для разумного осмысления.
Б. В психике любого индивида все эти четыре составляющие так или иначе присутствуют. Но взаимодействуют они между собой у разных индивидов по разному. В зависимости от того, какая из этих составляющих доминирует в психике индивида, можно говорить о типе строя психик каждого. Отсюда можно выявить четыре основных типа строя психики:
Человечный строй психики.
Демонический строй психики.
Строй психики биоробота — зомби.
Животный строй психики.
В. Характеристика 4 основных типов строя психики следующая:
1. ЧЕЛОВЕЧНЫЙ строй психики.
Инстинкты, привычки, разум, интуиция — находятся в ладу между собой и помогают друг — другу в поведении человека.
Врожденные рефлексы и инстинкты являются основой, на которой строится разумное творческое поведение человека.
Разум выделяет и различает:
— информацию, порожденную психикой самого человека,
— информацию, порожденную коллективной психикой,
— информацию — наваждение извне,
— информацию от Бога (Дух Святой).
Интуиция предоставляет информацию человеку, которую он понимает в результате интеллектуальной деятельности.
Человек свободен от одержимости (от «стадности» «коллективной психики» и других сущностей — эгрегоров).
2. ДЕМОНИЧЕСКИЙ строй психики.
Разум и воля возобладали над инстинктами, но разум «упивается» своей независимостью от них.
Разум отвергает интуицию (либо ее вообще нет у индивида).
Разум отвергает Высший промысел. Индивид становится жертвой своей ограниченности и одержимости, преодолеть которую не в состоянии.
Основа демонизма — атеизм во всех его проявлениях.
Демонизм — более широкое явление, чем осатанелось, т.к. демонизм включает в себя (кроме осатанелости):
— единоличный демонизм («индивидуализм»),
— коллективный демонизм.
Единоличный и коллективный демонизм может быть:
— злонамеренным («безумие думать, что злые не творят зла». М.А.Аврелий),
— благонамеренным (с точки зрения житейского понимания добра и зла),
— «нейтральным» (как Ангел Лаодакийский церкви: «…ты тепл, а не горяч и не холоден»…; «моя хата с краю — ничего не знаю»; «Я — вне политики»; «нейтралитет»).
Если намерения демонизма не укладываются в Высшее предопределение, то это вызовет непредсказуемые последствия, так как демонизм отрицает Божий промысел, а находится в плену самонадеянного мнения о своей самодостаточности.
Демонизм очень часто скатывается до уровня зомби или животного строя психики в силу своей замкнутости и ограниченности.
3. БИОРОБОТ-ЗОМБИ:
Разум отвергает интуитивные прозрения.
Разум служит инстинктам и обслуживает их.
Индивид отрабатывает внедренную в его психику программу, которая может быть, как однонаправленной, так и многовариантной.
Зомбирующие программы могут быть более значимы, чем врожденные инстинкты. Тогда:
а) «зомби» не проявляют своих инстинктивно-животных реакций в ситуациях-раздражителях и выглядит «человеком».
б) у «зомби» возможны конфликты в психике между:
— инстинктами,
— зомбирующими программами,
— другими составляющими психики («могу одновременно бить витрины и Шиллера читать без словаря…» В. Высоцкий).
Все инстинкты, рефлексы, привычки и автоматизмы в поведении зомби срабатывают бессознательно автоматически при соприкосновении с соответствующими обстоятельствами.
4. ЖИВОТНЫЙ строй психики.
Поведение индивида подчинено инстинктам (вне зависимости от степени «отесанности» такого индивида культурой, когда голые инстинкты могут скрываться под разными «цивилизованными» оболочками).
Инстинкты порабощают разум и интуицию.
Разум обслуживает инстинктивные потребности и пытается приспособить для этого интуицию (если она присутствует).
Разум отвергает интуицию (или ее нет вообще).
Все инстинкты, рефлексы, привычки и пристрастия срабатывают бессознательно автоматически, как только индивид оказывается в соответствующей ситуации или обстоятельствах.

[bronislav]

Все знают, что курить вредно, все знают, что вредно пить и тем не менее многие курят и очень многие пьют. Иначе чем человеческой недоразумностью сей жизненный расклад не объяснить

http://www.kpe.ru/articles/1363/
   "Опущенные недолюдки
5. Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению обмена веществ в организме человека и наносит вред его биополю, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её видах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего поведения (не отвечающего складывающимся обстоятельствам), оказывается худшим из животных. И за это нарушение предопределённого для него статуса в биосфере Земли, он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.

При этом если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду «Человек разумный». Кроме того, большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто принимает их в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству и это подрывает его здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.

Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип строя психики, (порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества), опущенным в противоестественность."

[Потребитель]

Развели бодягу!

Надо просто, как в армии: не мучайте людей - дайте им работу!

[Eok]

Развели бодягу!

Надо просто, как в армии: не мучайте людей - дайте им работу!

Начни с себя (найди себе работу и загрузи по самое не балуйся себя ею )

[bronislav]

Очень интересная лекция есть у В. М. Зазнобина - об имитаторах.
От имитации по недомыслию - до сознательной имитационно-провокационной деятельности.

Начни с себя (найди себе работу и загрузи по самое не балуйся себя ею

ДОТУ должен знать каждый человек. В ентой самой доте элементарно доказывается, что все не могут быть маргиналами! В этом случае система нежизнеспособна. 

 

[Eok]

Случайно наткнулся на пост весьма и весьма точно выделяющий признаки человеческой недоразумности:

У всякого человека есть достоинства и есть недостатки. Суть развития человека – избавление от недостатков и приобретение достоинств. Однако, чтобы избавиться от недостатков, их надо увидеть и признать таковыми. Но преувеличенное самолюбие вышеупомянутых закомплексованных не позволяет этого зделать. Поэтому им легче сказать, что мол вот они то люди, а те, что гораздо развитее их – это СВЕРХлюди со СВЕРХвозможностями, СВЕРХспособностями, и прочими СВЕРХ.

На самом же деле нет никакого СВЕРХразвития. Есть НЕДОразвитость.
Следовательно нет никаких СВЕРХлюдей. Есть НЕДОлюди.

И это очевидно:
Когда люди ведут себя как лошади, быки, бараны, кролики, крысы, кобели, волки, свиньи, - они ведут себя как ЖИВОТНЫЕ.
Когда люди ведут себя как автоматы, компъютеры, станки, - они ведут себя как РОБОТЫ.
Чем больше люди ведут себя как животные и роботы, тем меньше в них места человеческому.

Что же делает человека человеком? И каким он должен быть, ЧЕЛОВЕК?

Итак наиболее наглядными критериями человеческой недоразумности являются её наиболее ощутимые базовые признаки ЖИВОТНОСТЬ и РОБОТООБРАЗНОСТЬ.

[Eok]

Рабская психология реализует себя в двух то и дело переходящих в друг друга ипостясях: рабская зависимость от внешних обстоятельств, других людей... или же рабское служение своим страстям, инстинкам и вожделениям...

Рабы пьют вино для того, чтобы удовлетворить хоть как-то страсть к свободе. Свободные пьют для того чтобы стать рабами страстей.
Лев Устинов

Владей своими страстями - или они овладеют тобой.
Эпиктет

Мужественен не только тот, кто побеждает врагов, но и тот кто господствует над своими удовольствиями.
Демокрит

[Eok]

потребность в ненависти

Достаточно серьёзным препяствием на пути построения Коммунизма (общества всеобщего братства), пока ещё не вставшим перед обществом коммунистических строителей в полный рост, является ПОТРЕБНОСТЬ В НЕНАВИСТИ.
Ещё в школьные время я отметил в себе очень интересную особенность: в классе, в котором я учился всегда были 2-3 человека, которым я относился с повышенной симпатией и 2-3 человека, к которым я испытавал достаточно серьёзную антипатию. При переходе из класса в класс какие-то ученики переводилиь в другие школы, а какие-то приходили к нам из других школ. Ну так вот при исчезновении из моего поля зрения учеников, к которым я испытывал повышенную симпатию или антипатию, СВЯТО МЕСТО долго не пустовало и на вакантное место любимчика или изгоя (в моём внутреннем мире) всегда становилась новая кандидатура (какая именно зависила от игры случая).
Факт сей уже тогда заставлял меня крепко задумыватся над собой и своём отношении к людям. По всей видимости внутри у нас существуют психологические функции ДРУЗЕЙ и ВРАГОВ и конкретные люди вступают лишь в условно-рефлекторную связь с уже существующим внутри нас психологическими функциями, становясь нашими Друзьями или Врагами. И наряду с ПОТРЕБНОСТЬЮ В ЛЮБВИ существует и ПОТРЕБНОСТЬ В НЕНАВИСТИ (всем нам психологически надо кого-то Любить и кого-то Ненавидить). На аппеляции к потребности в Любви выстроенно Христианство и Коммунистическое учение, на аппеляции к потребности в Ненависти выстроеные все формы фашизма (немецкого, еврейского...), все формы расизма и все формы национальной ксенофобии (и многое чего ещё на базе потребности в ненависти выстроено).
Если есть ненависть в душе, всегда найдёшь, кого ненавидеть, и гнев твой может пасть на невинного.
психотерапевт Литвак Михаил Ефимович