Евреи как источник и преумножитель ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ БЕДСТВИЙ!...

[Eok]

Вас послушать, так во всех бедах народных только евреи и виноваты

Нет не во всех (на это они физически не способны), но во многих: Талмуд:
«Кто тщится оказывать добро акуму (не-иудею), тот по смерти не воскреснет!» – Зогар, 1, 25, б.
Итак мы видим, что ТАЛМУД ПРЯМО ЗАПРЕЩАЕТ ЕВРЕЯМ ДЕЛАТЬ ГОЯМ ДОБРО (делать людям злы, как видим, не возбраняется). Отсюда следует, что ПРАВОВЕРНЫЕ ИУДЕИ /и прочие ТАЛМУДИЧЕСКИЕ НАЦИСТЫ/, ПО МЕРЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ СВОИХ, СТРЕМЯТСЯ СОЗДАВАТЬ ЗЛО НЕЕВРЕЙСКИМ ЛЮДЯМ САМИ И УСИЛИВАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ БЕДСТВИЯ ВОЗНИКШИЕ НЕ ПО ЕВРЕЙСКИМ ПРИЧИНАМ!...  

[Eok]

Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же — строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, напр., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешается еврею испытывать на акуме, — приносит ли лекарство здоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился, и перешел к акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещено спасать этого еврея от смерти.
ШУЛХАН-АРУХ

[Eok]

Во время Холмагоэда (праздника евреев, упадающих на весну и осень) всякая торговля строго воспрещается; однако дозволено ростовщичествовать с акумом, потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.

Когда еврей — монопольный откупщик, тогда еврею нельзя причинять ему ущерба (напр. через коммерчество и контрабанду); но когда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше, разрешено.

Воспрещается играть с евреем в кубья, т.е. обманывать еврея при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья.

Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи).

ШУЛХАН-АРУХ

[altair]

Во время Холмагоэда (праздника евреев, упадающих на весну и осень) всякая торговля строго воспрещается; однако дозволено ростовщичествовать с акумом, потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.

Когда еврей — монопольный откупщик, тогда еврею нельзя причинять ему ущерба (напр. через коммерчество и контрабанду); но когда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше, разрешено.

Воспрещается играть с евреем в кубья, т.е. обманывать еврея при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья.

Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи).

ШУЛХАН-АРУХ

Нет у евреев такого праздника Холамогэд.В песах дни между первым днем песаха и последним называются хольамоэд ,это будние дни в праздник песах.В эти дни обычно не работают ,но многие работают ,все магазины открыты.А в открытых магазинах торговать разрешается.Запрещается торговля в закрытых магазинах.Вывески "вход только для акумов "снимают.А бог давно уже махнул рукой на человечество .Типа горбатого могила исправит.Только за горбатыми акумами следит.

[Nata]

Вас послушать, так во всех бедах народных только евреи и виноваты

Нет не во всех (на это они физически не способны), но во многих: Талмуд:
«Кто тщится оказывать добро акуму (не-size] 

Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же — строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, напр., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньг-АРУХ

Во время Холмагоэда (праздника евреев, упадающих на весну и осень) всякая торговля строго воспрещается; однако дозволено ростовщичествовать с акумом, потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.
Когда еврей —

http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/30.shtml
ЗАПРЕТ СПЛЕТЕН, ЗЛОЯЗЫЧИЯ, МЕСТИ И ЗАТАЕННОЙ ЗЛОБЫ

1. Сказано в Писании: «Не ходи сплетником в народе твоем». Кто такой сплетник? Это тот, кто нагружается сплетнями и ходит от одного к другому, рассказывая: «Так сказал такой-то, то-то и то-то слышал я о таком-то»; и даже несмотря на то, что он рассказывает правду и нет в его рассказах ничего позорного, — этот человек нарушает запрет из Торы, и это страшное преступление, приводящее к убийству евреев; поэтому-то и сказано в конце этого стиха: «...и не стой над кровью ближнего своего». Пойди и выучи, что случилось с Доэгом-Адомитянином, который сказал Шаулю, что Ахимелех дал Давиду хлеб и меч: хотя это и было правдой, и не было в этом никакого позора для Ахимелеха, поскольку тот ведь не сделал ничего плохого; и даже если бы Шауль сам спросил Ахимелеха об этом, тот бы рассказал ему о сделанном, поскольку не намеревался своим поступком восстать против Шауля — при всем этом сплетня Доэга привела к тому, что было убито множество когенов.

2. Есть еще одно преступление, многократно хуже предыдущего, о котором говорит тот же самый стих из Торы, и это лашон тара (злоязычие); он состоит в том, что человек рассказывает о чем-то позорном для товарища, хотя и говорит правду. Лгущий же называется «выводящим дурное имя» на товарища. А злоязычный — это тот, кто сидит и рассказывает: «Так-то и так-то сделал такой-то, такими-то и такими-то были его предки, то-то и то-то я о нем слышал» — и рассказывает позорное. Об этом сказал стих: «Уничтожит Г-сподь все гладкие уста, языки, говорящие великое».

А тот, кто слушает рассказы злоязычного, еще хуже, чем он сам; и Вс-вышний вынес приговор нашим отцам, по которому они должны были все умереть в пустыне, только из-за лашон тара.

 http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/

[Nata]

Мы отдаем себе отчет в том, что обычный российский еврей найдет многое из написанного в этой книге трудным для понимания. Непривычной покажется сама компоновка книги, ее энциклопедичность, всесторонность охвата. Нет ни одной стороны жизни еврея, не охваченной законами, которые он обязан исполнять. Одна из заповедей иудаизма требует от еврея: «На всех путях знай Его», согласуй с Б-жественой волей, Б-жественным желанием все, что бы ты ни делал. И именно это точнейшее, скрупулезное исполнение воли Б-га есть единственное средство воплощения еврейской веры в реальность.

Начиная с Рамбама, все книги по Галахе строятся не по ассоциативному принципу, как Талмуд, а по логическому, как привычные нам справочники. Любой интересующий вас закон легко найти в разделе, посвященном соответствующей тематике. (Кроме того, наше издание снабжено предметным указателем, упрощающим нахождение нужной галахи.) Прежде чем начать пользоваться «Кицур Шульхан Арух», необходимо омыть руки (как сказано в^главе 2) и внимательно изучить содержание, после чего внутренняя логика построения книги станет совершенно понятной.

Заповеди размещены в этой книге по традиционным правилам: сначала наиболее часто (каждый день) исполняемые заповеди (молитва, благословения перед едой и т. д.); потом — заповеди, исполняемые раз в неделю (Шаббат); заповеди, исполняемые несколько раз в год (Рош Ходеш, посты и праздники) и, наконец, заповеди, исполняемые один раз за всю жизнь (рождение, обрезание, свадьба, смерть). Внутри разделов расположение заповедей соответствует течению дня, от утра к вечеру.

Следует знать, что все эти законы, действовавшие и четыре, и пять тысяч лет назад, продолжают действовать в наши дни. Однако новые времена рождают новые галахические вопросы, и поэтому целый ряд тем, таких как: «Шаббат и Йом-Тов», «Имущественные сделки», «Похороны» и некоторые другие, необходимо изучать по более современным источникам. КЕРООР подготовил для вас брошюру «Хевра Кадиша», посвященную похоронам, готовит перевод книги «Соблюдение Шаббата согласно его законам», может содействовать в приобретении брошюры «Как правильно одалживать деньги». И это далеко не все наши планы.

-------------

Необходимо подчеркнуть, что эта книга появилась на свет во времена, когда понятия «демократия», «человеколюбие» и «религиозная терпимость» не считались неотъемлемой частью социальной и государственной идеологии. Это была эпоха религиозных гонений, всеобщей ненависти и подозрительности. Поэтому иные законы, безусловно адекватные своему времени, в современной книге законов, смотрятся просто дико. Современная цивилизация стала, несомненно, более веротерпимой, а иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания из числа приведенных в книге — всего несколько строк, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шульхан Арух» в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале, на святом языке.

http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/

[Eok]

ПРАВОВЕРНЫЕ ИУДЕИ /и прочие ТАЛМУДИЧЕСКИЕ НАЦИСТЫ/, ПО МЕРЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ СВОИХ, СТРЕМЯТСЯ СОЗДАВАТЬ ЗЛО НЕЕВРЕЙСКИМ ЛЮДЯМ САМИ И УСИЛИВАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ БЕДСТВИЯ ВОЗНИКШИЕ НЕ ПО ЕВРЕЙСКИМ ПРИЧИНАМ!... 

Нет розы без шипов, и нет горя без жидов
русская народная пословица

[Eok]

Нет рыбы без кости, а жида без злости.
русская народная пословица

[Eok]

Кто служит жиду, не минует беду.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
Пока при капитале - у жида ты в похвале: как тебя он обобрал, так тебя же из дому погнал.
Кто у жида покупает, тот себе могилу копает.
Жид разорил - на всю жизнь закабалил.
Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
Около жидов богатых все мужики в заплатах.
У жида лечиться - смерти покориться.
Жид, что ворона - мужику не оборона.
Бойся жида пуще огня: вода огонь потушит, а жид тебя задушит.
Где хата жида, там всей деревне беда.
Кто жиду волю дает, тот сам себя продает.
Дай жиду потачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.
Любовь жида хуже петли.
Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь.
Жид хорош только в могиле.
Хочешь жить - гони жида.
русские народные пословицы

[Antirevisionist]

"Всё зло приходит в мир из-за (ради, для) евреев" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Цефанья 3:567).

"Весь мир создан ради евреев" (Шир А-Ширим Рабба 2:6).

[Eok]

"Всё зло приходит в мир из-за (ради, для) евреев" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Цефанья 3:567).

"Весь мир создан ради евреев" (Шир А-Ширим Рабба 2:6).

Второго бы Гитлера на вашу голову, млин!... :(

[Eok]

Вас послушать, так во всех бедах народных только евреи и виноваты

"Всё зло приходит в мир из-за (ради, для) евреев" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Цефанья 3:567)

[Antirevisionist]

Вас послушать, так во всех бедах народных только евреи и виноваты

"Всё зло приходит в мир из-за (ради, для) евреев" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Цефанья 3:567)

Рад, что Вы не оспариваете приведённые мной цитаты. Я заметил, что Вы часто их повторяете, а это показывает, что Вы мне доверяете.

[Добрыня Никитич]

Вас послушать, так во всех бедах народных только евреи и виноваты

"Всё зло приходит в мир из-за (ради, для) евреев" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Цефанья 3:567)

Если бы евреем был я, то сказал бы ещё сильнее:
Всё приходит в мир из-за (ради, для) евреев.[Антиталмуд. Добрыня Никитич 5:387]

[Antirevisionist]

Вас послушать, так во всех бедах народных только евреи и виноваты

"Всё зло приходит в мир из-за (ради, для) евреев" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Цефанья 3:567)

Если бы евреем был я, то сказал бы ещё сильнее:
Всё приходит в мир из-за (ради, для) евреев.[Антиталмуд. Добрыня Никитич 5:387]

И это правильно. Ведь "Весь мир создан ради евреев" (Шир А-Ширим Рабба 2:6). К тому же на том листе Талмуда (Йевамот 63а), где написано, что всё зло, которое приходит в мире из-за евреев, написано также, что "Все народы мира благословляются  благодаря евреям" (Йевамот 63а; Ялкут Шимони, Берешит 12:65).

[Eok]

Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.

Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила обще-человеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся оп праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном — в вырождении гоев. Наша власть — в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закрепощается нашей воле, а в своих властях он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть.

Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
Протоколы Сионских Мудрецов (выдержка из протокола № 3)

[Eok]

[jew]

Опять недержание началось у Еок ;D

[Eok]

Опять недержание началось у Еок ;D

ТВОРЧЕСКИЙ УГАР!!!... ;) ;D ;D ;D

[jew]

Опять недержание началось у Еок ;D

ТВОРЧЕСКИЙ УГАР!!!... ;) ;D ;D ;D

Ты это так называешь,а проще,словесный понос.