НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

 Какой-то очередной детский лепет про то, как кто-то кому-то продался. А ещё Гитлер заодно "продался" также ещё нескольким десяткам миллионам немцев...ибо "всем этим Шахтам, Гугенбергам и фон Шрёдерам " также являются неотъемлемой частью немецкого народа.

Ну какою нах... неотьемлемою частью ?
Ты сам то подумай - что за хрень ты тут городишь !  
Да подойди, в то время, хоть один представитель этого народа к тому же самому Шахту и попроси хотя бы сотню марок, ты думаешь Шахт дал бы ему эту сотню марок ?
Ну ?  Теперь сам то видишь - что опять абсурда тут наговорил ?
И после этого, ты ставишь на одну доску Шахта и простой немецкий трудавой народ ?!  

Для НС все представители нации РАВНОЦЕННЫ!!!

Это для ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НС ( НС, каторый был в NSDAP ещё до прихода Гитлера ) все представители нации были равноценны,
а Гитлер пришёл и извратил всё Учение НС.
 

(читай там в самом верху)...Википедия

Ну, и чем тебе Википедия не угодила ?

Аа...  Я понял... можешь не пояснять.
Ты всех этих россказней о том, что Википедия,якобы, жидами куплена, наслушался ?
Парень, да у тебя жидомания !
Тебе лечиться надо !

[Rоnin]

Чёрный, тебе уже люди сказали сегодня на одном форуме, я тебе дословно повторю здесь "школота зае...ала, уроки надо делать, а не муть всякую постить. акробаты голубой магии."
 Какой нахрен первоначальный, второначальный НС?!..какой нахрен буржуазный НС?!
 Придурок,ты мыслишь примитивно.... НС не может быть ни первоначальным, ни буржуазным, ни каким-то ещё  вариативным.
 У   Национал-Социализма не может быть разновидностей!!!...если ты конечно вообще имеешь представление что такое НС.

[Rоnin]

Национал-социализм как мировоззрение

"Работы, которыми сегодня торгуют вразнос, преподнося их как философию национал-социализма, не имеют ничего общего с внутренней истиной и величием этого движения." (c) Мартин Хайдеггер "Что такое метафизика"

Каждый по-своему приходит к национал-социализму. Меня лично привела к нему, как бы парадоксально это не звучало, философия. Если в "стране Советов" основным философом считался Маркс (о Ленине, как о философе, не может быть и речи, достаточно взять в руки одно из первых изданий его "Философских тетрадей", где на полях, в качестве комментария, в 99 случаях из ста, встречается слово "говно"), в странах демократии - доктор Фрейд, то философом страны победившего национал-социализма стал Ницше. Для меня этого оказалось вполне достаточно, чтобы заинтересоваться этим мировоззрением.

Прежде всего, стоит отметить, что первое с чем я столкнулась, это крайняя недостоверность большинства исследований, посвященных национал-социализму. Особенно это касается так называемого "оккультного" происхождения нацизма. Приведу лишь один пример. В книге Н. Гудрик-Кларка "Оккультные корни нацизма", автор, говоря об увлечении Гитлера астрологией, ссылается на книгу Эллика Хау "Дети Урании", в которой как раз совершенно чётко доказано, что это не более, чем выдумка журналистов. За последнее время, изучив гору подобной литературы - которую по-преимуществу можно назвать макулатурой - я пришла к выводу, что разговор об "оккультных корнях" нацизма не имеет под собой никаких оснований. Да, существовали такие общества как Туле, Вриль и ещё целая куча подобных организаций и некоторые будущие руководители Третьего Райха действительно в них состояли, однако, возьму на себя смелость утверждать, что существенного влияния на становление национал-социалистического мировоззрения они не оказали. В своё время Фюрер, определяя свое движение, сказал следующие слова: "Тот, кто видит в национал-социализме лишь политическое движение, ничего в нем не понял. Национал-социализм - это воля к созданию сверхчеловека". Именно это его высказывание неизменно цитируют все исследователи пресловутых "оккультных корней". Однако, большинство из них, по всей видимости, не способны осознать того простого факта, что загадка национал-социализма состоит вовсе не в его связях с тайными обществами, но в самом факте его появления как таковом.

Понять уникальность национал-социализма как мировоззрения (именно мировоззрения, а не просто идеологии) на основании чисто рационального, логического мышления практически невозможно. Это отмечают в своей, в целом довольно идиотской книге "Утро магов" Повель и Бержье, когда пишут о том, что нацизм по сути недоступен пониманию современных людей, воспитанных на идеалах просвещения и гуманизма. Ну и, кроме того, для понимания нацизма, нужно само быть хоть немного нацистом. Как говорил Розенберг, нацизм нельзя понять, им можно только жить: "это скорее состояние, внутренняя предрасположенность, чем философская система".
И действительно национал-социализм, как особое мироощущение, доступен лишь людям, обладающим совершенно особыми свойствами как физического, так и психического и, прежде всего, духовного характера. Для этого требуется особое, если угодно "метафизическое" чутье. Под этим понятием я подразумеваю, в первую очередь, способность разглядеть за внешним, чисто поверхностным сходством сущностное различие и, наоборот, в несхожих по внешним проявлениям вещах увидеть их принципиальное родство. А, во-вторых, умение вычленить из временного и второстепенного, вечное и существенное.

[Rоnin]

Сегодня люди практически утратили эту способность, вследствие предельной рационализированности современной жизни, сохранив ее лишь в самых простейших проявлениях. Так например, мы безошибочно распознаем запах гнили и никак не перепутаем его с ароматом цветущей яблони (кстати, говорят, даже гипноз не влияет на обонятельные ощущения). Поэтому достаточно просто "принюхаться" к современному миру, чтобы учуять вонь разложения. Однако, если с обонянием дело обстоит еще более менее нормально, то уже со зрением уже явно что-то не это. Так, меня не перестают удивлять те люди, которые умудряются усмотреть нечто общее между фашисткой и большевистской эстетикой, наклеивая на них общий ярлык тоталитаризма. Но тоталитаризм, тоталитаризму рознь и нет ничего общего в кадрах нацисткой кинохроники с пропагандистскими лубками Совдепа (исключение составляет лишь военная кинохроника). Имеющий глаза - увидь!

Однако, вернемся к основной теме. Что, как правило ставит в тупик большинство исследователей национал-социализм? Как такое могло случиться в ХХ веке? Неужели эти люди наши современники? Это движение настолько противоречило всему духу нашего века, что его появление кажется поистине чудом. Это был иной мир, который совершенно не вписывался в рамки теорий исторического развития. Можно даже сказать, что мир Третьего Райха принадлежит не столько истории (т.е. области профанического), сколько сфере мифологии (священного предания). Чёрный Орден СС с его обрядами и тщательно разработанной системой посвящения воспринимается как естественное продолжение легенд о рыцарях Круглого Стола, но трудно представим на страницах учебника истории.

Нацисты опровергли все "незыблемые" законы исторического развития, доказав на своем примере, что политика это искусство невозможного. Они действовали так, как будто создаваемое ими должно жить вечно, хотя, при этом прекрасно понимали, что все может рухнуть в один момент. Это позиция, присущая высшему человеку, и именно в этом смысле следует рассматривать их идею о создании Вечного Райха.

Воля к созданию сверхчеловека заключается не в изменении природы человека, что представляется крайне сомнительным мероприятием, это проблема самоопределения и самопреодоления человека, выхода на иной уровень бытия. В отличие от коммунистов и капиталистов, стремящихся уравнять всех, вывести тип посредственной бездарности, полностью прирученного "доброго" человека, путем освобождения его от всего "злого" (будь то "проклятое наследие капитализма" или всяческие расовые и религиозные "предрассудки"), нацисты, прекрасно осознавая принципиальное и неустранимое неравенство людей, стремились, прежде всего, к созданию четкой иерархии. Для них лозунгом было не "свобода, равенство и братство", но "каждому - своё". Именно поэтому они уделяли принципиальное значение проблеме мировоззрения. Перед ними стояла задача выработки совершенно особой системы ценностей. А для этого было необходимо изменить практически все, в том числе, и физическую картину мира.

[Rоnin]

Многим кажется причудой эта сторона деятельности национал-социалистов. Не вдаваясь в особые подробности, хочу лишь приблизительно показать, насколько существенное значение в плане мировоззрения имеет эта проблема. Когда человек жил на плоской земле, ему было достаточно отправится в любом направлении, чтобы достигнуть "края света". Встреча с запредельным зависела лишь от упорства путешественника. И не имело существенного значения, какую форма имеет земля в действительности (ведь наше физическое восприятие всегда субъективно, поскольку наши органы чувств ограничены, а те инструменты, которые мы создаем, лишь усиливают наши естественные возможности, но не открывают новых), важно было то, что он знал, что в любой момент он может оказаться в "запредельном" и зависит это лишь от его воли. Насколько же изменила это положение смена концепций земного устройства! Именно подобного рода соображения и двигали нацистами, когда они взяли на вооружение новую теорию "борьбы льда и огня". А нас бедолаг сначала загнали в космос, а потом еще и заявили, что он бесконечен. Ищи, свищи "запредельное" в бесконечности… Одним словом, беспредел.

Нацисты проиграли? Да это так. Возможно на страницах истории они навсегда останутся побежденными, но у мифа свои законы, и в нем героем далеко не всегда оказывается победитель. Да, немцы проиграли, но они создали свой Вечный Райх, который жив, хотя и не так как "единственно верное" учение, живущее в веках (т.е. во времени). Третий Райх пребывает в Вечности.

Заранее предвидя упреки в идеализации нацизма, хочу сразу сказать следующее. Я не намерена ни с кем вступать в полемику по этому вопросу и подобно ревизионистам при помощи математических расчетов доказывать, что газовых камер не существовало или, что невозможно было уничтожить 6000000 евреев. Так это или нет, меня совершенно не волнует. Я вижу в национал-социализме то, что хочу видеть. Это моя воля, а значит и мое право. Я не объективна? Да, плевать, больше всего ненавижу эту пресловутую "объективность", которой (за редчайшим исключением) прикрываются люди, не способные мыслить по-своему. Мне же вполне достаточно следующих слов: "Гитлер открыл другое измерение действительности, в котором не рожденная реальность обретает абсолютное значение"
http://www.nationalism.org/vvv/nazism.htm

[Rоnin]

Национал-социализм и милосердие

О многом уже говорил Заратустра, но никогда не говорил он нам о милосердии. Особенно важен этот вопрос нашим православным соратникам, стремящимся познать мировоззрение национал-социализма.

С одной стороны, национал-социализм – это воплощенные в обществе и политике законы природы, выраженные в концепциях социального дарвинизма, антропологии, расологии и евгеники. И с этой позиции милосердие выглядит не такой уж и высокой добродетелью, а всего лишь инстинктивным проявлением стадного чувства сохранения и проявление слабости. Если рассматривать цель жизни, как выживание, то милосердие является всего лишь нормальным проявлением среднего человека, но кажущееся вредным атавизмом на следующей ступени (в том числе и мнимой) развития. Так смотрят на милосердие сатанисты, сайентологи, и многие вставших на путь национал-социализма воинов с горящим взглядом и холодным сердцем. Но все это тлен, видимая материалистическая часть национал-социализма.

Мы же говорим о национал-социализме, прежде всего как о духовном мировоззрении. Выживание в нашем понимании не может являться целью жизни. Это нонсенс, вещь сама в себе. Выживание для нас – необходимое условие, для цели, но не сама цель. Цель же – это совершенство. Наша воля к созданию сверхчеловека – это и есть движение к цели, к совершенству, это и есть истинный национал-социализм.

Совершенство - в высокой гармонии духа и материи. И с этой позиции милосердие – это не просто абстрактная добродетель, но и важнейшая духовная практика, необходимое условие для духовного развития. Ничто в этот мире не случайно. Творец создал нуждающихся и обездоленных, убогих и юродивых не для того ли, чтобы мы могли проявить к ним свое милосердное отношение и тем самым на более глубоком уровне постигать духовность мира? Задумайтесь.

Уничтожить все вокруг себя непонятное и отклоняющееся от нормы – это доведение идей национал-социализма до абсурда, это так же противоречит замыслу Синьоры, как и другая крайность, распространенная с капиталистьной заразой – поощрение всех отклонений, приоритет государственной поддержки всему убогому. Первая бездумная крайность вредит духовному развитию, вторая – выживанию. Негативные последствия доведенного до абсурда капиталистьного милосердия, идущего в ногу с капиталистьной толерантностью видны уже сейчас - Белую расу на Западе уже, практически, не спасти от деградации и вымирания.

[Rоnin]

Не нужно только путать милосердие и толерантность. Милосердие – это деятельное проявление любви к обездоленным, снисхождение до нуждающихся. Толерантность же – бездеятельность к проявлению чуждого. Милосердие проявляется в помощи пострадавшим от стихийных бедствий. Толерантность – в подачи милостыни профессиональным нищим или бродягам-алкоголикам. Милосердие проявляется в оказании помощи пострадавшим беженцам из других стран, предоставлении временного убежища и гуманитарной помощи. Толерантность – в равнодушном отношении к незваным мигрантам, вытесняющих нас с наших земель. Милосердие проявляется в ответственности к сексуальным отношениям и любви к еще не родившемуся ребенку. Толерантность – в беспорядочных связях и свободе абортов.

А как же дети инвалиды? В США многие стараются усыновить ребенка инвалида по причине высокой государственной поддержки. Вряд ли такие меры сильно способны развить духовность общества, но бомба замедленного действия заложена. Колоссальные средства уходят на адаптацию инвалидов в общество. Быть инвалидом порой становится выгоднее, чем нормальному человеку. А адаптировавшись, инвалид старается породить себе подобных. Происходит обратный естественный отбор. Выживает слабейший. Вот она обратная сторона капиталистьного милосердия, и мы не должны брать с них пример. Пока в России миллионы здоровых детей сирот, приоритет государственной поддержки безусловно должен быть им. И до тех пор, пока хотя бы один здоровый сирота будет обездоленным, поддержка инвалидам должна быть, увы, по остаточному принципу, либо из негосударственных источников. К сожалению, мы не можем позволить себе прихоть полностью обеспечить всех. Это уже не милосердие - а в лучшем случае глупость, в худшем - диверсия против интересов нации.

Говоря про инвалидов, мы, конечно, не имеем ввиду воинов, отдавших свое здоровье, в защите нации. Воины-инвалиды достойны не милосердия, ибо милосердие - это снисхождение. Воины-инвалиды не ниже нас, чтобы до них снисхождаться. Милосердие для них - оскорбление. Воины достойны не милосердия, а  отблагодарения. Конечно же в национал-социалистическом государстве не может быть брошенных и забытых героев

    Всегда должна быть соблюдена золотая середина между милосердием и выживанием в целях стремления к совершенству. Не должно быть никаких автоматических бездумных действий. В поиске оптимальности и есть настоящее духовное развитие. Не так просто найти оптимальное решение, в особенности в экстремальных ситуациях. Но именно национал-социалистическое государство в большей степени способно обеспечить условия для наилучшего решения.
http://www.demushkin.com/content/articles/254/1975.html

[Rоnin]

Мистический национал-социализм
Мистический национал-социализм
1488 слов
Основа национал-социализма - ДУХ и НАЦИЯ, националист ставит духовное выше материального. Государство для национал-социалиста является придаточным, второстепенным фактором, равно как и экономика. Границы, заводы отодвигаются на второй, третий план. Исходя из этого, можно утверждать, что национал-социализм является не материальным, а скорее религиозно-духовным, если хотите, мистическим учением, преследующим цель: задание иного пути развития и устройства мировой цивилизации, идущей сегодня по так называемому пути прогресса для удовлетворения все возрастающих материальных потребностей человечества, причем любое разумное самоограничение в существующей цивилизации отвергается в корне.

Однако сегодня, умышленно или по недостатку знания, национал-социализм пытаются объяснять только с точки зрения материального понимания. Задайте вопрос любому сегодняшнему лидеру, вождю, председателю или просто «великому идеологу» национал-социализма: какие цели вообще и конечная цель в частности ставится национал-социализмом? И услышите в ответ нечто вроде: «восстановить национальную власть». И детальную расшифровку, мол, это принесет: «восстановление армии, помощь многодетным семьям, стабилизация рубля» и т.д. и т.п. Но если исходить их того, что национал-социализм — это путь развития цивилизации, то получается явное противоречие между целью и формой, так как любое интеллектуальное развитие подразумевает, прежде всего, духовный рост. Духовное ставится над материальным, то есть государство и социально-экономические концепции вторичны и отодвигаются на задний план. Все эти вопросы ставятся в сегодняшней России современными идеологами-теоретиками. Но они базируются на абсолютно утопических моделях построения мировой цивилизации, обусловленных данным историческим этапом. Мол, «евреи находятся у власти», у капиталистов «плохая экономика», «нищающее население», «разваливающаяся армия» и т.д. и т.п. Это, безусловно, требует решения, но при чем же здесь духовное учение? Где точка опоры? Обоснование идеологической базы свелось идеологами-теоретиками к материализму мира сего. Ставить средства (государственный строй, экономику, деньги и т.п.) выше нации — кощунственно. Если вдруг исчезнут евреи и что тогда: крах идеологии? Придут русские, которые могут быть не лучше и что тогда? Как в этом случае обосновать базу с точки зрения национальности? Конструктивного решения не будет, а значит, такая модель не может быть точкой опоры в теории мирового устройства, развития цивилизации. Следует сделать утверждение: данный национал-социализм возможен только здесь и сейчас, в этих рамках, в этом временном отрезке, в этой стране и исключительно в виде оппозиции.

Национал-социализм — это мировоззрение, выполняющее роль противовеса современному рационально-материальному мировому порядку прогресса, это борьба за сохранение духовности, самобытности, менталитета и культуры нации, защита нации от стремления в общую могилу народов ради недостижимого всеобщего благополучия.

Вообще, современные националисты, (как правило, выходцы из советской системы), пошли по пути разделения звеньев одной цепи, одного учения, выдергивая из общего, воедино связанного то, что им понравилось, не утруждая себя даже обоснованием того, что выдернули. Кто-то берет вопрос крови, кто-то антисемитизм, кто-то расизм, кто-то вообще «просто» националист, патриот, державник. Обоснование даже такого сложного звена, как расовая теория и вопрос крови свелось к банальному братанию белых, лишь внешне похожих друг на друга людей. А весь глубинный смысл уходит неизвестно куда, то есть формула наоборот: материальное, а уж потом духовное — и кровь, как носитель информации и тело, как вместилище духа. Хочется еще и еще раз напомнить, что национал-социализм — это не словесная составляющая национализма, только как национальной власти и социализма, как модели построения государства.
 

[Rоnin]

Национал-социализм обуславливается духовно-религиозным, мистическим пониманием. Сущность национал-социализма можно понять лишь выйдя за рамки материального на уровень духовного осмысления ситуации и осознания целей, стоящих перед всей цивилизацией, перед всем разумным человечеством. Не принесут положительных результатов попытки понять национал-социализм в материальном контексте, как одну из многочисленных, навязанных иудаизмом, концепций «прогресса» — будь то под маской капиталистизма, либо коммунизма, с неизбежной духовно-нравственной деградацией нации и дальнейшего отдаления человека от образа и подобия Божьего.

Сегодня мы не станем подробно разбирать и описывать идеологии коммунизма и капиталистизма со всеми внутренними подразделами и ветвлениями обоих учений, а выведем лишь некоторые черты.
Капиталистизм — учение строго материалистическое, стоящее на рельсах прогресса и обосновывающего его с точки зрения необходимости удовлетворять все новые потребности человечества без каких бы то ни было самоограничений. Поощряется индивидуализм, культ золотого тельца. Роль государственной власти при развито капиталистизме минимальная и формальная: стираются как нации, так и границы — «мир без границ». Управление миром осуществляется крупными транснациональными корпорациями при помощи фиктивных денег и экономики. При развитом капиталистизме демократия невозможна.
Коммунизм, как и капиталистизм — учение сугубо материалистическое и так же вышедшее из недр иудаизма: поощрение коллективизма, жесткая тоталитарная структура власти, уничтожение наций, национальной самобытности народов. Цель коммунистов отражает лозунг: «Пролетарии всех стран — соединяйтесь!»
Но если капиталистизм призывает всех обогащаться, обогащаться любой ценой, обогащаться за счет того, «кто слабее», коммунизм низводит всех до одного уровня — уровня «достойной бедности», а роль элиты в коммунистическом обществе играет партийная номенклатура. Достаточно приглядеться к сегодняшним коммунистам, что разглядеть в них все эти черты, даже ради показухи они не могут вести себя скромно: на фоне всеобщей нищеты русского народа они прекрасно чувствуют себя за стенами Госдумы и в губернаторских кабинетах так называемого «красного пояса». Они лукавят, «защищая» простого человека. Этот самый «простой человек» мало, что имел при их власти. Социалистический принцип «от каждого по способностям, каждому — по труду» в СССР не работал.

Точно так и разного рода национал-демократы, национал-республиканцы, национал-патриоты и прочие, все те, кто создают модели построения якобы национального государства и его экономического устройства, имеют такое же отношение к национал-социализму, как сатана к раю.

Все остальные концепции не имеют точки опоры. Их применение возможно только в узкий исторический промежуток времени в конкретном месте. Национализм формирует мировоззрение, а не системы государственного устройства. В противном случае получается следующим образом: сначала победим «оккупационный режим», а там посмотрим. Из той же сказки: «Вставай беднота и рабочий класс свергать угнетателей, а потом, когда свергнем, заживем красиво, богато и счастливо. Только вот буржуев и кулаков добьем, потом с естественной контрреволюцией поборемся, потом с вредителями и антисоветчиной всякой, диссидентами» … а в итоге — со всем народом.
Либо, как решили иные «вожди-националисты»: не побеждать вовсе и, оставшись в формальной оппозиции существовать идейно, меняясь под обстоятельства и отношение к ним существующей власти. Либо побеждать, занимая место угнетателей и антинародного правительства, становясь такими же угнетателями и тем же правительством, но уже «национальным», а винить за неудачи будем, как и коммунисты, скажем, вредителей и шпионов, оставаясь все в той же материально-прогрессивной системе до ее полного и необратимого завершения.

[Rоnin]

Если проанализировать путь появления и развития немецкого национал-социализма — его видимой части: то мы получим ту материальную основу, которая и формировала идею для масс. Это идеология социал-дарвинизма (войны видов и выживание лучших, наиболее сильных и приспособленных к жизни в обычных, а не в искусственных тепличных условиях), антропология, как практические стандарты классификации рас и учение евгеники. Более же глубокое, духовное понимание и осознание дается лишь избранным. Обладающим особыми свойствами как физического, так и психического, прежде всего — духовного характера. Имеющим, если угодно, метафизическое чутье и способным отделить вторичное и временное от существенного и вечного. Духовная, скрытая часть национал-социализма формировалась из религиозно-оккультных учений древности народных теософии и ариософии, которые и обосновывали видимую, материальную часть всего учения в целом. Если проследить развитие немецкого национал-социализма с XIX века включительно до его физического краха, то становится определенно очевидной его связь с целым блоком незримых составляющих древних культов духа человека, его религиозности. Это подтверждается и цитатами лидеров Третьего Рейха, например: «Тот, кто видит в национал-социализме лишь политическое движение, ничего в нем не понял. Национал-социализм — это воля к созданию сверхчеловека» (Адольф Гитлер). И в этой области не надо бояться перенапрячь интеллект.

В национал-социализме поддерживается неразрывная связь практически со всеми религиями: как с канонами бескомпромиссного православия раннего средневековья, не обросшего разными домыслами и всевозможными трактовками гуманистического, «общечеловеческого» типа, так и с буддистским мировоззрением, с его дуалистическим пониманием мира.

Все законы религии в национал-социализме не только действенны, но и являются единственно возможными для самосохранения и выживания. Они выведены самой природой, открыты через людей, чье сознание было доступно и не затуманено идеалами просвещения и гуманизма. Эти законы невозможно рационально понять, ими можно только жить. Это скорее состояние внутренней предрасположенности, чем философская система. И эти законы, выведенные самой природой, являются единственно правильными, справедливыми и гуманными. Глубинное понимание их дается лишь посвященным и избранным и к этому прилагается власть (не в официальном ее понимании, конечно), власть духа и воли над телом и своей сущности, своего предназначения.

Весь смысл сверхвозможностей человека и нации ушел сегодня исключительно в сферу голливудских сценариев, вроде протыкания игрушек иглами и прочей сатанинской чуши. Многие считают, что сегодня человечество ушло в своем развитии далеко вперед от наших предков. И они правы. Ушли. И далеко. Возможно, что необратимо. Только вот не туда — в направлении материального прогресса и деградации духа, удаляясь от образа и подобия и, соответственно, к самоуничтожению. Древние былинные сказания о русских богатырях приоткрывают горизонты тех знание и возможностей людей, живших неразрывно в гармонии с природой и ее законами, а значит, и с Богом.

Концепция национал-социализма дает ответы на все вопросы бытия, но замкнута искусственной сферой наших предрассудков материального мира, нашего невежества. Непонимание умышленно навязано нам мировым гуманизмом и прогрессом и его агентами влияния, иудеями и сионистами. Сейчас идет борьба не за блага, даже не за страну — сейчас идет действительная борьба между двумя мировоззрениями — добра и зла — за сознание и души людей.

Для понимания фундамента национал-социализма, его точки опоры и отсчета должна быть вера (и вера религиозная) в вечную душу. Только опираясь на это, можно строить национал-социализм на земле, а иначе, никакие социально-экономические программы не дадут никакого результата не только при наличии их необходимости и обоснованности, но и при их видимой эффективности.
http://www.demushkin.com/content/articles/254/1963.html

[Norman]

У   Национал-Социализма не может быть разновидностей!!!...

То есть его уже никогда не будет по этой логике. 

[Rоnin]

 Я такую таблицу уже видел, когда знакомился с идеологией КПЕ и их КОБой.
 Только ведь не надо забывать, что генерал Петров завязал с этой КОБой и перешёл в язычество, мировоззрение которого по сути соответствует идеологии Национал-Социализма.

[Rоnin]

 К. П. Петров не переходил в язычество!    

   
http://www.youtube.com/watch?v=GOoerAG0PIo      
 ну посмотри как Петров  "не переходил в язычество"  и "не брал себе новое имя" Волхв  Мерагор    
            

[Монархист]

Я такую таблицу уже видел, когда знакомился с идеологией КПЕ и их КОБой.
 Только ведь не надо забывать, что генерал Петров завязал с этой КОБой и перешёл в язычество, мировоззрение которого по сути соответствует идеологии Национал-Социализма.

Нацистские и языческие бирюльки это :

Во-первых, глупо и старовато (напрашиватся печальные аналогии с крякнувшим Рейхом),

Во-вторых, искусственный эрзац, неисторический вымысел и полный новодел,

В-третьих, опасно, богомерзко и непопулярно в народе.

[Rоnin]

Нацистские и языческие бирюльки это :

Во-первых, глупо и старовато (напрашиватся печальные аналогии с крякнувшим Рейхом),

Во-вторых, искусственный эрзац, неисторический вымысел и полный новодел,

В-третьих, опасно, богомерзко и непопулярно в народе.

1.СССР тоже крякнул, но при этом ты же не перестаёшь быть жидо-большевиком

2. значит Третий Рейх и история наших предков язычников, это вымысел?

3. примерно такому же правилу следует и быдло, отдавая предпочтения популярной музыке(попсе) и при этом всячески игнорируя классическую музыку.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Какой нахрен первоначальный, второначальный НС?!..какой нахрен буржуазный НС?!
 Придурок,ты мыслишь примитивно.... НС не может быть ни первоначальным, ни буржуазным, ни каким-то ещё  вариативным.
 У   Национал-Социализма не может быть разновидностей!!!...если ты конечно вообще имеешь представление что такое НС.

Совершенно верно.
НС не может быть второначальным.
Он и был первоначальным с самого начала.

Ну, о том, что НС появился сначало в Венгрии и во Франции, тебе, дегенерату,
рассказывать долго.
Ты слишком необразован для того, чтобы учиться.
Поэтому не буду.

А вот насчёт немецкого НС скажу, что сначало НС в Германии
был разработан Антоном Дрекслером, Готфридом Федером и Карлом Харрером .

Этот НС был направлен прежде всего на рабочий класс.
Ибо отлично понимал, что всемирное еврейство и всемирная буржуазия - это одно и тоже.
Но патом в НСДАП ( в то время ДАП ) вступил кривоногий ефрейторишко художник-неудачник Гитлер.
Гитлер был чрезвычайно тщеславен. Не хотел быть в партии на вторых ролях.
Ему было непременно нужно быть первым !
Но он понял, что как идеолог он слаб и поэтому ему суждено быть на вторых ролях в партии вечно.
Для того, чтобы этого не произошло, он, после отсидки в тюрьме Ландсберг,
вступил в сговор с немцко-еврейским капиталом ( Крупп, Шахт, фон Шрёдер, Гугенберг и другие ).
Они то и помогли ему, в конечном итоге, стать правителем Германии.

Но НС, пошедший на поводу у германо-еврейского капитала ( гитлеризм ),
это уже вторичный НС.
Именно поэтому впоследствии аснователь партии НСДАП Готфрид Федер назовёт
Гитлера - предателем Революции.
Истинными же прадолжателями Дела Готфрида Федера и Антона Дрекслера
можно считать только лишь братьев Штрассеров .

[Rоnin]

Совершенно верно.
НС не может быть второначальным.
Он и был первоначальным с самого начала.

Ну, о том, что НС появился сначало в Венгрии и во Франции, тебе, дегенерату,
рассказывать долго.
Ты слишком необразован для того, чтобы учиться.
Поэтому не буду.

Жидёнок Гейпонос, вообще-то твой хозяин Говнотрон(после проведённой мной над ним образовательной работой), согласился ,что первые НС организации появились в Чехии и на Украине.

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Жидёнок

Для слепых - ещё раз :

НЕ ПРЕПИСЫВАЙ СВОИХ "ДОСТОИНСТВ" ДРУГИМ !

Говнотрон

Это ещё кто такой ?

первые НС организации появились в Чехии и на Украине.

Может быть и в Чехии тоже.
А также - в Венгрии и во Франции .
Но никак не в Хохляндии .

[Rоnin]

Может быть и в Чехии тоже.
А также - в Венгрии и во Франции .
Но никак не в Хохляндии .

Жидёнок, учиться никогда не поздно.  Но вряд-ли это касается такого дегенерата, как ты.
 Но тем не менее ссылку дам
Николай Михновский: национал-социалист №1
http://www.nazireich.net/forum/viewtopic.php?t=5588

[Rоnin]

национал-социалистическое государство

Государство — это организация политической власти,содействующая осуществлению национальных интересов в пределах жизненного пространства народа. Исходя их этого, этически оправданное государство — это государство национальное, которое согласно праву на самоопределение, охватывает в своих территориальных границах большую часть представителей народного организма.
 
Национал-социализм стремится создать сильное, суверенное государство, способное:

• мобилизовать внутренние силы и жизненную энергию всех общественных групп и сословий;
• охватить и организовать жизнедеятельность Народного сообщества, с единой связующей целью: обеспечение выживания и дальнейшего развития народа.

Будущее народное государство, как результат национал-социалистической революции, является властно-политической и организационной формой нации.

Таким образом, к первоочередным функциям национал-социалистического народного государства мы относим:
1) Обеспечение биологического выживания титульного народа — создателя и полноправного хозяина государства;

2) Функции обороны: базируются на принципе поддержания достаточного уровня обороноспособности Народного сообщества, включая защиту национальной безопасности,а также обеспечение суверенитета и территориальной целостности государства;

3) Функции защиты: обеспечение дееспособной системы внутреннего правопорядка, с целью защиты интересов граждан — членов Народного сообщества;

4) Экономические функции: разработка и утверждение стратегических направлений национал-социалистической экономики;

5) Функции налогообложения: создание полноценной и максимально упрощенной системы налогообложения, с целью обеспечения финансовых поступлений в государственный бюджет;



6) Функции социальной защиты: обеспечение нормальных жизненных условий для тех категорий граждан, которые в силу различных объективных причин не могут полноценно трудиться — инвалидов, пенсионеров, студентов и др. Кроме того, народное государство призвано поддерживать программы формирования жилищного фонда, здравоохранения, транспортной инфраструктуры и т.д.;

7) Экологические функции: установление правового режима и контроль природопользования, обеспечение нормальных условий для окружающей среды;

8) Культурные функции: разносторонняя государственная поддержка развития культуры — литературы, искусства, театра, кино, музыки, средств массовой информации, науки и образования.