Гомосексуализм

[Дохтор]

ты не путай понятия "Не может" и "Не Хочет"... +@>

нет именно не может. Бесполезно переубедить коммуниста, нациста или кобовца - они же ЗОМБИ!

[Дохтор]

Вопрос к антисемитам...
1. Если евреи все гомики, откуда же у них в семьях, в каждой, минимум пара детей?
(см. статистику)
2. Если вы жаждете исчезновения евреев, как нации, почему вас так волнует еще и их гомосексуальность?
Интересует подобное, обычно, именно интересующихся. Учитывая, что именно вы, через пост пидоров поминаете, вывод очевиден - "на гомике и шапка "горит"".

Словами Juli глаголит истина.

[uri2009]

История гомосексуализма в России. С.В.Дягилев и русский балет

Умышленно эпатировал публику, вызывая всеобщие пересуды, основатель журнала "Мир искусства" и создатель нового русского балета Сергей Дягилев (1872-1929). Разносторонне талантливый и предприимчивый человек, Дягилев сознательно рисовался дэндизмом, а "при случае и дерзил напоказ, не считаясь a la Oscar Wilde с "предрассудками" добронравия и не скрывая необычности своих вкусов назло ханжам добродетели..." Первой известной любовью был его двоюродный брат Дима Философов (1872-1940). Обладатель "хорошенького, ангельского" личика", Философов уже в Ленинградской гимназии Мая привлекал к себе недоброжелательное внимание одноклассников слишком нежной, как им казалось, дружбой со своим соседом по парте будущим художником Константином Сомовым. "Оба мальчика то и дело обнимались, прижимались друг к другу и чуть что не целовались. Такое поведение вызывало негодование многих товарищей, да и меня раздражали манеры обоих мальчиков, державшихся отдельно от других и бывших, видимо, совершенно поглощенными чем-то, весьма похожим на взаимную влюбленность". "Непрерывные между обоими перешептывания, смешки продолжались даже и тогда, когда Костя достиг восемнадцати, а Дима шестнадцати лет... Эти "институтские" нежности не имели в себе ничего милого и трогательного" и вызывали у многих мальчиков "брезгливое негодование".

После ухода Сомова из гимназии его место в жизни Димы занял энергичный, румяный, белозубый Дягилев, с которым они вместе учились, жили, работали, ездили за границу и поссорились в 1905 г., когда Дягилев публично обвинил Философова в посягательстве на своего юного любовника.

Создав собственную балетную труппу, Дягилев получил новые возможности выбирать красивых и талантливых любовников, которым он не только помогал делать карьеру, но в буквальном смысле слова формировал их личности. Эротические пристрастия Дягилева были запрограммированы жестко, он увлекался только очень молодыми людьми. Его знаменитые любовники-танцовщики - Вацлав Нижинский, Леонид Мясин, Антон Долин, Сергей Лифарь - пришли к нему 18-летними, а его последнее увлечение - композитор и дирижер Игорь Маркович - 16-летним. Властный, нетерпимый и в то же время застенчивый (он стеснялся своего тела и никогда не раздевался на пляже), Дягилев не тратил времени на ухаживание. Пригласив подававшего надежды гоношу к себе в гостиницу, он сразу же очаровывал его властными манерами, богатством обстановки и перспективой блестящей карьеры. Его обаяние и нажим были настолько сильны, что молодые люди просто не могли сопротивляться. Мясин, который не хотел уезжать из Москвы, пришел к Дягилеву во второй раз с твердым решением отклонить предложение о переходе в дягилевскую труппу, но, к собственному удивлению, вместо "нет" ответил "да". Никто из этих юношей не испытывал к Дягилеву эротического влечения. Мясин и Маркович, по-видимому, были гетеросексуалами, Нижинский до знакомства с Дягилевым был любовником князя Львова, а Дягилева больше боялся, чем любил. Работать и жить с Дягилевым было невероятно трудно. Он бывал груб на людях, отличался патологической ревностью (Лифарь называл его "Отеллушка"), ревнуя своих любимцев и к женщинам и к мужчинам, включая собственных друзей, требовал безоговорочного подчинения во всем. Это касалось не только творческих проблем. Стоило Лифарю не надеть подаренную ему Дягилевым шляпу, как тот на него публично накричал: "Что? Она тебе не идет? Ты хочешь сказать, что у меня нет вкуса, что я не знаю своего ремесла? Вон с глаз моих, негодный щенок!" Однако он давал своим любовникам не только положение и роли, которых они, безусловно, заслуживали, но за которые в любой группе идет жесткая конкуренция. Приблизив молодого человека, Дягилев возил его с собой в Италию, таскал по концертам и музеям, формировал его художественный вкус и раскрывал его скрытые, неизвестные ему самому, таланты. Поскольку сам Дягилев не был ни танцовщиком, ни хореографом, между ним и его воспитанниками не могло быть профессионального соперничества, а получали они от него очень много, причем на всю жизнь. И хотя после нескольких лет совместной жизни и работы их отношения обычно охладевали или заканчивались разрывом (как было с Нижинским и Мясиным), молодые люди вспоминали Дягилева благоговейно (исключением был Нижинский, с юности страдавший серьезным психическим заболеванием; уход от Дягилева, казавшийся ему освобождением, на самом деле усугубил его психические трудности).

История гомосексуализма в России. Начало XX в: Лесбийская субкультура
Отношение к лесбиянкам в России | Проза Зиновьевой - Аннибал | Марина Цветаева и Со

[Потомок]

Придурь, в Торе об извращениях говорится как о грехе, за которым идёт расплата.
Только такое тупое наци-быдло как ты не может этого понять.

Самое паскудное,что в том месте,где,вообще то,должны идти дебаты на нацтемы,какая то кучка еврейских пидарасов,устроила циничный гомосекский бедлам.
Где наша местячковая инквизиция?Почему не пообрезает у этого сброда остатки того,чем когда то гордились жидовские евнухи.Весельчак,пидар ссай, припас
для местячка ещё несколько тем для обсуждения,таких как: некрофилия и процесс ассимиляции половых генов израэльтян; педефелия в израиле-как двигатель
прогресса большинства; зоофилия среди евреев-как вектор осмысленности синаев. Подождём,вашу мать...

[uri2009]

Не  любишь правды потомок пассивных педерастов.

[Дохтор]

Самое паскудное,что в том месте,где,вообще то,должны идти дебаты на нацтемы,какая то кучка еврейских пидарасов,устроила циничный гомосекский бедлам.
Где наша местячковая инквизиция?Почему не пообрезает у этого сброда остатки того,чем когда то гордились жидовские евнухи.Весельчак,пидар ссай, припас
для местячка ещё несколько тем для обсуждения,таких как: некрофилия и процесс ассимиляции половых генов израэльтян; педефелия в израиле-как двигатель
прогресса большинства; зоофилия среди евреев-как вектор осмысленности синаев. Подождём,вашу мать...

Это всё начал твой любовник Леший. Он первый стал говорить о гомосексуализме (и выкладывать фотографии) в Местечке. А я лишь хотел навести порядок - открыть новую тему для обсуждения этого вопроса. Но твой любовник Леший удаляет мои коментарии в моей же теме, и сам постит о пидерастии в каждой местечковой теме. Разве не так?

[Дохтор]

История гомосексуализма в России. С.В.Дягилев и русский балет

Спасибо за предоставленный материал, uri2009. )<

[Juli]

Словами Juli глаголит истина.

Без сомнения...
Вы, в паре с лешим, в первых рядах сильно "интересующихся".
Я вообще хочу отметить, наводящую на размышления излюбленность, "сильным" полом данной темы в местечке... 

[Дохтор]

А вот для Лешего и др. поцреотов:

Национал-гомосексуализм (Педорасизм) — безумная смесь идеологии нацизма и гей-актива (актива в социальном смысле) практикующееся в некоторых странах Европы в основном среди правых интеллектуалов-***оболов, в крайне редких случаях среди обычных поклонников НС идеологии. (Впрочем, почему «крайне редких»? Достаточно вспомнить хотя бы Никки Крэйна или Михаэля Кюнена).

В России наци-геи существуют лишь на просторах интернета, в уютных блогах таких легендарных персонажей как Дедвойс и Яроврат, также к национал-гомосексуализму тяготеют и отдельные сторонники «национал-демократии» и белого либертарианства.
Явление национал-гомосексуализма проявляется в том, что общественные объединения, связанные с «возрождением нации» и т. п., на поверку оказываются тусовками бисексуалов, гомосексуалов и, изредка, — иных половых извращенцев. Спектр националистических активистов широко представлен и в Рунете.
Несмотря на то, что для большинства людей словосочетание «гей-нацисты» выглядит нелепо, на самом деле существует довольно значительное число людей, которые определяют себя именно таким образом.

Начнём с того, что гомосексуалисты стояли у истоков классического германского нацизма. Вспомните хотя бы Эрнста Рема, который был открытым геем, и был казнён по приказу Гитлера якобы за свою ориентацию, а в действительности — потому что Гитлер боялся за свою анальную девственность его как конкурента в борьбе за власть. Кроме того, профессор Лотар Махтан, автор исследования «Тайна Гитлера. Двойная жизнь диктатора», считает, что Гитлер и Гесс, который был известен в нацистских партийных кругах как «Чёрная Эмма» и с которым Адольф пробыл в своё время много месяцев в тюрьме Ландсберга, были любовниками. Про Гитлера можно рассказать еще много интересного, например, по некоторым сведениям, у него было только одно яйцо, — а так же, как сообщает тельавизор он был импотентом, педофилом, сифилитиком, асексуалом, имел детей, а так же не имел их одновременно (в общем, был настолько многогранной и противоречивой личностью, что у него попросту не осталось иного выхода, кроме самовыпила).

[Дохтор]

Без сомнения...
Вы, в паре с лешим, в первых рядах сильно "интересующихся".
Я вообще хочу отметить, наводящую на размышления излюбленность, "сильным" полом данной темы в местечке... 

Дело в том, что я сексолог. И во многом сексуальная жизнь (и взгляды !) людей формируют их политическое мировоззрение.

[Rоnin]

И во многом сексуальная жизнь (и взгляды !) людей формируют их политическое мировоззрение.

Правильно. Именно поэтому иудаизм сформировался под влиянием гомосексуализма. Гомосеки так же ,как и жиды ,считают себя избранными. Т.е. жид он априори пидараст.

[Дохтор]

Пидар-сай,при национал-социализме такие как ты гомосеки были только в.....конц-лагерях. Это именно то место,куда ты сразу же отправишься после прихода к власти национал-социалистов. Будете пидаро-твари на стройках народного хозяйства устраивать "пидар парады"

Жду ен дождусь тебя там марширующим увидеть.

[Juli]

Дело в том, что я сексолог. И во многом сексуальная жизнь (и взгляды !) людей формируют их политическое мировоззрение.

Выбор "ника" ведь тоже не случаен?   
Как врачу.. "Исцелися сам".   +@>

[Дохтор]

Выбор "ника" ведь тоже не случаен?   
Как врачу.. "Исцелися сам".   +@>

Сай

[REX]

Григорий Климов пишет, что у дегенератов (узнайте, кто они) есть такая закономерность: если не в порядке з кровосмешанием в жизни, значит - не в порядке , извините, " в штанах".
Советую читать Г.Климова "Красная каббала" и другие  сочинения этого автора.

[silvan]

Григорий Климов пишет, что у дегенератов (узнайте, кто они) есть такая закономерность: если не в порядке з кровосмешанием в жизни, значит - не в порядке , извините, " в штанах".
Советую читать Г.Климова "Красная каббала" и другие  сочинения этого автора.

REX, почитайте эту тему, может быть что то найдёте интересное.

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=31393.0

[Потомок]

Дело в том, что я сексолог. И во многом сексуальная жизнь (и взгляды !) людей формируют их политическое мировоззрение.

Какой ты, нахрен, сексолог,ты просто банальный пиzдабол,не более того.
Твой интеллектуальный IQ так и брызжет из того места,где у разумных людей находится вместилище познанного.
Повизгивать шабсгоевской шавкой у лап облезлого жидовского кобелька муба-юба,это ли не верх холопьей верности.
 

[Потомок]

«Содомский грех» крепко-накрепко связан в общественном сознании с гомосексуальностью. Говорят, Господь ниспроверг города Содом и Гоморру именно из-за гомосексуальной распущенности их жителей.

Библия настойчиво подчёркивает «грешность», а не гомосексуальность содомлян: «Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом» (Быт. 13:13); «грех их, тяжёл он весьма» (Быт. 18:20).

Библия ясно говорит, что «грех» содомлян был нацелен на не-содомлян, т. е. на чужаков. Вдумаемся в эту фразу: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он … сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне» (Быт. 18:20–21).

Кем же были «жертвы» содомской греховности и как именно содомляне глумились над ними? Из библейского рассказа в 19-й главе книги Бытия вырисовывается странный, сексуально-окрашенный обычай, который и был причиной «воплей», возносимых ко Господу.

«Содомский обряд», — назовём его так — заключался в том, что содомляне принуждали к сексуальной связи всех захожих путников. Причём личность и внешность, как, наверняка, и пол чужаков, значения для содомлян не имели. Библия обстоятельно доказывает это.

Праведник Лот, племянник Авраама, встречает двух ангелов в обличье мужей у городских ворот Содома и вводит их к себе в дом, отдавая дань священному закону гостеприимства. Он не ведает, что перед ним — посланцы и спутники Бога, потому обращается с ними как с простыми подорожными мужами.

Содомляне прознаю́т, что в городе появились чужаки, и приходят к дому Лота с требованием вывести к ним чужеземцев, дабы «познать их». Глагол «познавать» употребляется в Писании много раз. Его толкование однозначно: «познавать» означает «совокупляться», «иметь с кем-либо сексуальные сношения».

Итак, содомляне обступили дом Лота с намерением «познать» Лотовых гостей. Народ со всего города явился к Лотову жилищу внезапно. Очевидно, что содомляне — и мужчины, и женщины — даже не знали, как выглядят чужеземцы. Тем не менее, они уже намеревались их «познать». О чём это говорит? О том, что действия содомлян не предполагали сексуального сношения по взаимной симпатии. Гомосексуальная же связь предполагает не некий обрядовый секс с незнакомцем, кем бы он ни был, а секс по обоюдному согласию с человеком, которого ты видишь и к которому у тебя рождается влечение. В основании традиционной гомосексуальной связи лежат обычные эмоциональные и физиологические аспекты. Таким образом, вскрывается первое ключевое противоречие между «содомским обычаем» и гомосексуальностью: «содомский грех» был обусловлен не личными эмоциональными факторами, а факторами социальными, обрядовыми....

http://blogs.korrespondent.net/celebrities/blog/sviatoslav/a11173

[silvan]

"Русскоязычные" лесбиянки Израиля живут лучше российских.
12.03.2009 16:45  Виталий Катаев
Если в России представители сексуальных меньшинств до сих пор живут в условиях советской бытовой враждебности, то израильские геи наравне со всем западным миром продолжают открыто выступать за свои права. При этом они более обособлены и предпочитают общаться с себе подобными.
Одним из центральных событий в жизни гомосексуальной общины Израиля является так называемый "Парад гордости", проводящийся в Тель-Авиве, и постоянно воюющий в лице его организаторов с властями за право существования в более консервативном Иерусалиме.
Впрочем, последней гордостью израильских геев стало участие в проекте министерства туризма, в рамках которого уже в этом месяце по всей Европе буду установлены карты Тель-Авива с помеченными на них местами развлечений.
http://izrus.co.il/files/image...2009/03/12/lesbians/lesbi1.jpg
Пока Ассоциация геев Израиля зазывает на Святую Землю своих "собратьев" со Старого Света, в эксклюзивном интервью порталу IzRus представитель другого сообщества и административный руководитель сайта "Радуга" Инна Зенгина рассказала о жизни и деятельности "русских" лесбиянок.
По словам Инны, на сегодняшний момент в Израиле существует довольно развитая социальная инфраструктура для представителей нетрадиционной сексуальной ориентации. Среди молодежных организаций, к примеру, с подростками-геями работает "Иги", для более взрослого поколения свои услуги предоставляют сайты "Агуда" и "Радуга".
При этом, как отмечает Зенгина, на данный момент клубов или определенных мест развлечений, где собираются геи, как таковых нет, однако периодически проходят лайны, где и встречаются клабберы гомосексуальной направленности.
Кроме этого знакомства и общение "единомышленников" происходят также и в виртуальном мире, где заинтересованные лица могут найти себе пару, или же людей по интересам. По словам Инны, если на форумах "Агуды" в основном ведут беседу интернет-пользователи мужского пола, то сайт "Радугу" облюбовали "русские" лесбиянки. "Реклама различных мероприятий проходят в основном через два этих сайта", - заключает Зенгина.
Стоит отметить, что, несмотря на довлеющую шовинистскую ориентацию израильского общества, о которой так часто трубят местные СМИ и академические учреждения, представители гомосексуальной общины чувствуют себя достаточно комфортно ввиду необыкновенной толерантности, которую проявляет большинство населения страны. "Если речь не идет о периферийных городах или глубоко религиозные районах, то израильское общество относится к геям намного лучше "русской" общины", - говорит Инна.

По ее мнению, это связано с советским воспитанием, которое многие получили в странах Исхода, где гомосексуализм в то время был запрещенным явлением, и карался законом. Не лучше картина вырисовывается и в современной России. "Это не страна, где надо бороться за права, а страна, где надо уметь обойти правила. Если здесь нет прав, то их невозможно достать, там же это возможно, но обходным путем, поэтому в Израиле борются за права", - объясняет Инна.

При всем при этом, израильские лесбиянки в большинстве своем предпочитают общаться с себе подобными, тогда как их российские "коллеги" зачастую контактируют со стрейтами, и крутятся в смешенных "тусовках".

На вопрос как же отличить лесбиянок от бисексуалок и девушек традиционной сексуальной ориентации, Инна рассказала, что людей, "развитых в обоих направлениях" невозможно отличить от "стрейтов". "Они очень похожи на натуралов, тогда как лесбиянки чаще всего коротко стрижены, и не отвечают требованиям, как должна выглядеть современная гламурная женщина. У них свои понятия о гламуре и красоте", - отмечает Зенгина.

Израиль - государство фашистское государство евреев педарастического типа.
Отвратительно то, что пидарастическая грязь ползёт из Израиля в Россию.

[uri2009]

Однако широчайшее распространение гомосексуализма наблюдается в эпоху Московской Руси, особенно в 15, 16 и 17 веках.
Об этом пишут, иногда с удивлением или негодованием, почти все иностранные путешественники, оставившие свои описания пребывания на Руси, начиная с наиболее известных - Герберштейна, Олеария, Маржерета и т.д. Причем гомосексуальные склонности, по показаниям иностранцев, встречались во всех слоях населения, от крестьян до царствующих особ.

Второстепенный английский поэт Джордж Тэрбервилл побывал в Москве в составе дипломатической миссии в 1568 г. Это было во время одной из самых кровавых чисток, организованных опричниной Ивана Грозного. Тэрбервилла поразили не столько казни, сколько открытый гомосексуализм среди русских крестьян, которых он научился называть русским словом "muzhik".

А сдругой стороны, Великий князь Московский Василий III (царствовал с 1505 по 1533 г.) имел,, как представляется, исключительно гомосексуальную ориентацию.
Он заточил в монастырь свою первую жену, Соломонию Сабурову, когда у нее после 20 лет супружества не было детей, скорее всего по вине мужа. После этого Василий женился на княжне Елене Глинской, но исполнить с ней свои супружеские обязанности он мон только при условии, что к ним происоединялся в раздетом виде один из офицеров его стражи.
Елена этому противилась, но не из моральных соображений, как можно было бы думать, но из опасения, что в случае разглашения на ее детей может пасть подозрение в незаконнорожденности. Оба не желали пойти друг другу навстречу.

Судя по всему, гомосексуальное поведение мужчин Московской Руси не обуздывалось ни законом, ни обычаем. Как писал хорватский священник Юрий Крижанич, проживавший в России с 1659 по 1677 год, "здесь, в России, таким отвратительным преступлением просто шутят, и ничего не бывает чаще, чем публично в шутливых разговорах один хвастает грехом, иной упрекает другого, третий приглашает к греху, недостает только, чтобы при всем народе совершали это преступление".


Резюмируя все сохранившиеся сведения о мужском гомосексуализме в допетровской Руси, известный историк С.Соловьев писал в викторианско-пуританском тоне, свойственном его эпохе: "Нигде, ни на Востоке, ни на Западе, не смотрели так легко, как в России, на этот гнусный, противоестественный грех".

Итак, в века, когда гомосексуалистов в Англии, Голландии, Испании и Германии казнили, пытали, жгли на кострах, во всех русских законодательствах от Русской Правды и до эпохи Петра Великого это явление не упоминалось и было безнаказанным.