Румынская русофобия

[ABCD]

Румынская русофобия.



Среди стран Восточной Европы, наряду с Польшей, Финляндией, Эстонией, Латвией, Литвой, возможно также Чехией, Словакией и Венгрией, существует ещё одна страна, которая заражена ядом русофобии. Самое удивительное, что это православная страна. Речь идёт о Румынии.

До нашей эры и в первые века нашей эры на территории нынешней Румынии проживали племена даков (гетов), которые вместе с племенами фракийцев, мезов и иллирийцев входили в палеобалканскую группу индоевропейской семьи языков. В первом веке нашей эры Дакию посетил святой апостол Андрей Первозванный и основал там христианскую церковь. В 105 году нашей эры бОльшую часть Дакии завоевала Римская империя. В завоёванной Дакии уже была христианская община, но к этим христианам добавились и христиане из Римской империи, поселившиеся в Дакии после её завоевания. Церковная история хранит имена мучеников, пострадавших за имя Христово в Дакии во времена римского владычества. В 275 году нашей эры римская администрация и римские воины покинули Дакию, потому что Римская империя вынуждена была уступить её германскому племени готов. Часть римлян переселилась за Дунай, где сохранилась власть Римской империи, а другая часть осталась жить в Дакии. Но христианская община осталась в Дакии. Вскоре готы переправились через Дунай на юг—их стали теснить кочевники гунны. Гуннское владычество в Дакии не было особо долгим—в 5 веке они были разгромлены в Западной Европе объединёнными силами римлян и вестготов.

Представители христианской Церкви Дакии участвовали во Вселенских Соборах. Языком богослужения Церкви в Дакии во 2—7 веках был латинский. Но административно христиане Дакии подчинялись Константинопольскому патриарху.

После гуннов через территорию Дакии проходили различные племена—авары, мадьяры и угры. Первое упоминание о племенах мадьяров и угров (от которых произошёл венгерский народ) относится к 9 веку.

В 6—7 веках на территории Дакии появились славяне, а в 7 веке язык богослужения христианской Церкви в Дакии сменился с латинского на греческий. С этого времени произошёл языковой отрыв Дакии от западного романского мира—Италии, Галлии (Франции), Испании. История как бы забыла дакский диалект народной латыни, оставив в своих воспоминаниях диалекты Италии, Галлии, Испании, от которых пошли итальянский, французский, провансальский, испанский, португальский, каталонский, галисийский языки. С 7 века романская речь в Дакии стала развиваться полностью автономно от остального мира, вбирая в свой состав дакские, греческие, славянские и прочие иноязычные слова.

В 9 веке территория Дакии была завоёвана протоболгарами, которые основали на территории Фракии (нынешней Болгарии), Дакии, части Македонии, части нынешней Сербии Первое Болгарское царство. Тогда же, в 9 веке, Первое Болгарское царство приняли христианство из Византии. Это время является окончательным временем принятия христианства в Дакии, которая тогда входила в состав Первого Болгарского царства. Языком богослужения в Первом Болгарском Царстве (и в Дакии) был сперва греческий, но потом, в 10 веке в связи с изобретением святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием славянской письменности (глаголицы и кириллицы), языком богослужения христианской Церкви в Первом Болгарском царстве (и Дакии) стал церковнославянский язык.

В 11 веке Первое Болгарское царство было разгромлено Византией. Территория Фракии и Македонии была присоединена к Византийской империи, Трансильвания (основную часть населения которой составляло романоязычное население) была присоединена к Венгрии, а на территории между Южными Карпатами и Дунаем и на территории между Восточными Карпатами и Прутом образовались мелкие феодальные владения, правителями которых были славяне по происхождению. Государственным языком и языком богослужения христианской Церкви в этих владениях был церковнославянский.

В 1054 году Римская Церковь отпала от Православия. Италия, Франция, Бургундия и Испания оказались под властью римского папы, а Дакия оказалась под властью Константинопольского патриарха. Произошёл окончательный разрыв между Дакией и западнороманским миром.

10 век считается временем формирования румынского народа и румынского языка.

[ABCD]

Постепенно эти мелкие феодальные владения стали объединяться и в результате в 14 веке на территории между Южными Карпатами и Дунаем возникло княжество Валахия (Царэ Ромынеаскэ), а на территории между Восточными Карпатами и Прутом возникло княжество Молдова. Правителями этих княжеств были синьорыри—выборные князья. На территории Валахии и Молдовы были созданы соответствующие митрополии, подчинявшиеся Константинопольскому патриарху. Также Константинопольскому патриарху починялись и православные христиане Трансильвании. Тогда же, в 14 веке, княжество Молдова присоединила к себе территорию между Прутом и Днестром, которая раньше входила в состав Киевской Руси и где жило древнерусское население (потомки восточнославянских племён тиверцев и уличей). На территорию княжества Молдова переселилось также много жителей Закарпатья, Галиции, Подолии, в результате чего её одно время называли Русо-Влахией.

Валахия и Молдова воевали против Турции. Они ориентировались на Россию как на единственно оставшееся независимым православное государство. “Де ла Москова вине луминэ” (“свет идёт из Москвы”) – так говорил митрополит Молдовы Дософтей. “Майкэ-Русиа” (“мать-Россия”) – так называли в средние века жители Валахии и Молдовы Россию. Первоначально войны выигрывали эти дунайские княжества, но потом Турция их подчинила себе—синьорыри Валахии и Молдовы стали вассалами турецкого султана. Но Турция не стала ликвидировать эти княжества и присоединять их к себе. Турция не стала распространять ислам в Валахии и Молдове. Поэтому турецкое иго для румынского народа не было таким тяжким, как для греческого, болгарского и сербского народов.

Что касается Трансильвании, то там был религиозный гнёт католической Венгрии. Венграм удалось обратить в католицизм и в униатство небольшую часть трансильванских румын. В 16 веке, в результате военных действий Турции против Венгрии, образовалось независимое княжество Трансильвания. На его территории стала распространяться Реформация, которая затронула в основном живших там венгров, но также и немного румын. Православное духовенство Трансильвании выступало против деятельности протестантов, защитив основную массу трансильванских румын.

В конце 17 века Трансильвания была присоединена к Австрии. Австрийские власти стали проводить в Трансильвании Контрреформацию—восстановления влияния католической церкви. Репрессиям австрийцев подверглись не только протестанты, но и православные. Множество румын приняло мученическую смерть за Православие в конце 17—начале 18 веков в Трансильвании. Но через какое-то время австрийский правитель издал указ о веротерпимости, в результате которого прекратились репрессии против православных и протестантов в Трансильвании.

В 17 веке княжества Валахия и Молдова попали также и под Влияние Австрии. Австрия хотела таким образом оторвать эти княжества от России.

В 14—15 веках литература в Валахии и Молдове была только на церковнославянском языке—это был государственный язык и язык Православной Церкви в этих княжествах. В основном это были указы синьорырей и церковная литература.

Но в начале 16 века появилась литература на румынском языке (кириллический алфавит). В 17—19 веках православное богослужение в Валахии, Молдове и Трансильвании было переведено постепенно с церковнославянского на румынский язык. Однако церковнославянский язык продолжал оставаться государственным языком в Валахии и Молдове до 18 века включительно.

[ABCD]

В 18 веке Турция, стремясь подчинить себе Валахию и Молдову и оторвать их от России, стала назначать синьорырей и митрополитов Валахии и Молдовы из греков, живших в Константинополе, так называемых фанариотов. Во времена фанариотов (18—первая половина 19 веков) государственным языком в Валахии и Молдове и языком Православной Церкви на территории этих княжеств был греческий. Время фанариотов было тяжёлым для Валахии и Молдовы и вызывало недовольство среди румынского народа. Дошло даже до того, что во время национально-освободительной войны греческого народа 1821—1830 годов (в результате которой Греция получила независимость) румыны поддержали турок.

В 18 веке австрийскими учёными, жившими в Трансильвании (большинство из которых по национальности были немцы и венгры), было установлено, что румынский язык относится к романской группе. Это было верно потому, что как минимум 30 процентов слов румынского языка 16—18 веков имели латинское происхождение и грамматика румынского языка по своей структуре была романской. Но 40 процентов слов румынского языка составляли славянские заимствования—сказывалось влияние церковнославянского, сербского, болгарского, русского языков. Да и по культуре и менталитету румыны были близки к православным славянским народам—сербам, болгарам, русским.

Но после изучения румынского языка он стал в конце18 века—в 19 веке массово засоряться словами латинского, французского и итальянского происхождения. Очень часто эти новые романские слова вытесняли прежние славянские слова. Румынских феодалов (бояр) и румынскую интеллигенцию стали ориентировать на Францию и Италию. Это был масонский план по отрыву румынского народа от остального мира—от русских, сербов, болгар, греков, грузин, в первую очередь от России.

В 1812 году в результате русско-турецкой войны Россия присоединила к себе Бессарабию—территорию между Прутом и Днестром. Это вызвало недовольство среди части румынского народа.

В 1848 году под влиянием революций в Западной Европе в Валахии, Молдове и Трансильвании произошли народные восстания, которые были подавлены властями.

В 1859 году княжества Валахия и Молдова были объединены в единое княжество, которое получило название “Румыния” (по-румынски—“Ромыниа”), которое считалось вассалом Турции. Правителем этого княжества стал Александр Иоан Куза, который возможно имел еврейские корни. Куза был масоном. Александр Иоанн Куза перевёл румынский язык с кириллицы на латиницу, стал проводить реформы в западном стиле, хотел сменить религию в Румынии с Православия на католицизм (добавить в Символ Веры выражение “filio que”—“и сына”), сам при этом тайно поддерживал протестантские течения, появившиеся на территории Румынии. Реформы Кузы произвели массовый протест среди румынского народа и он был в 1866 году смещён.

На княжеский престол вместо Александра Иоанна Кузы был посажен Карл из немецкой династии Гогенцоллернов, который в Румынии принял имя Кароль Первый. Таких сильных разрушительных реформ, как при Кузе, уже не стало, но Румыния продолжала ориентироваться на Запад (в первую очередь на Францию).

В русско-турецкой войне 1877—1878 годов Румыния воевала на стороне России—румынские войска помогали русским войскам освобождать Болгарию от турецкого ига. Но уже тогда чувствовалась нелюбовь румынских офицеров и румынской интеллигенции к России. Румынские интеллигенты говорили: “Наша Мекка—Париж, а не Москва”. В результате этой войны Румыния получила полную независимость. В 1881 году Румыния была провозглашена королевством.

Ссылка на полный текст
http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?f=7&t=10075

ABCD
russian_boy05@mail.ru