Татария начинает борьбу за выход из состава России. Путин их поддерживает

[Август]

Русских в Татарстане ждет судьба русских Северного Кавказа
C Раисом Сулеймановым, руководителем Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований, мы встретились после конференции "Национал-сепаратизм в Татарстане в начале XXI века: идеология, организация, зарубежное влияние", которая проходила в конце марта в Казани. В своем интервью "НацАкценту" очень подробно описал ситуацию с национальным вопросом в Татарстане, которая многих волнует в других регионах России, но в которой далеко не все разбираются.

- В рамках какого проекта Вы проводите конференцию?

- Это не какой-то грантовый проект. Российский институт стратегических исследований (РИСИ), сотрудником которого я являюсь, создан для предоставления аналитической информации государственным органам власти. Учрежден институт был президентом Российской Федерации. Первоначально деятельность института была сосредоточена на аналитической работе, связанной с внешней политикой. Но в последнее время стало заметно активное влияние, которое оказывается на некоторые регионы России из-за рубежа. Для его изучения в этих регионах открылись филиалы. Одним из таких филиалов является наш Приволжский центр региональных и этнорелигиозных исследований. Исследование национал-сепаратизма происходит в рамках общей научной работы института по анализу зарубежного влияния.

- Значит, Вы утверждаете, что в Татарстане существует национал- сепаратизм и зарубежные страны оказывают на него влияние?

- В постсоветском Татарстане национал-сепаратизм всегда был. Другое дело, что иногда он оказывал сильное влияние на политическую жизнь, а иногда оно ослабевало. Сейчас это сложно представить, но в начале 90-х в центре Казани проходили регулярно многотысячные митинги татарских сепаратистов. Многие на них выходили искренне, но кого-то и привозили организованно на машинах из сельских районов. К концу 90-х национал-сепаратизм абсолютно маргинализировался, потеряв былую поддержку как народа, так и власти. Все 2000-е годы, когда федеральный центр проводил правильную политику по централизации, он был не нужен. Сегодня, в 2012 году, республиканская этнократическая элита Татарстана опять пытается использовать национал-сепаратизм для торговли с федеральным центром.

- Что изменилось?

- Сверху стала навязываться "русская тема", естественно, она стала звучать и в регионах. А этнократическая элита Татарстана видит в этом покушение на свои собственные интересы.

- А в чем эти интересы, в чем собственно состоит русский вопрос для Татарстана?

- Русский вопрос в Татарстане представлен тремя аспектами. Во-первых, это отсутствие пропорциональности этнического представительства во власти. Русские ― это половина населения Татарстана, а в элите они почти не представлены: в правительстве только два министра из девятнадцати — русские, президент, госсоветник, премьер-министр, глава Верховного суда, глава парламента ― все татары.

Во-вторых, это проблема русского языка. Когда 20 лет назад вводился закон о государственных языках, а их два в Татарстане, то стали вводить обязательное изучение татарского языка всеми учениками в одинаковом объеме. Но в последствии число часов на татарский стали увеличивать, а на русский - сокращать. В результате русские татарский так и не выучили, а общая грамотность по русскому языку снизилась, увеличилась межнациональная напряженность. Получился отрицательный эффект во всем, при том что в реформу вложили немалые деньги из бюджета республики.

И, в-третьих, это вопрос о русской культуре в Татарстане. Прежде всего, это возврат церквей. Например, в маленькой Дворцовой церкви в Казанском Кремле располагается музей государственности татарского народа. Вы можете представить себе ситуацию, чтобы в каком-нибудь регионе в здании мечети располагался бы музеи государственности русского народа?

[Август]

Часть 2
- И что в этой ситуации боятся татарские власти?

Поскольку сейчас федеральный центр так или иначе обсуждает «русскую тему», ее уже нельзя игнорировать, как это происходило до сих пор. Уже даже капиталисты вынуждены говорить о проблемах русских. Этнократическая же элита Татарстана воспринимает это как прямое покушение на собственные интересы. Ведь с нее спросят, а почему у вас, извините, такая ситуация, что нет русских во власти. И тогда им придется подвинуться. И понимая это, региональная элита начинает использовать для ответа на этот русский вызов, который бросает центр, татарских национал-сепаратистов. Их деятельность начинают освещать, их опосредованно финансируют.

Но вот вы говорите, что этнократическая элита Татарстана не пускает русских во власть, притесняет русский язык и культуру в регионе. Значит, татарский национализм для нее не только инструмент, но республиканская власть и сама националистична?

Совершенно верно, у нее этноцентризм присутствует в политике. Понятно, что национализм власти выражается не в радикальной и не в открытой форме, хотя идея независимого Татарстана где-то в кулуарах тоже обсуждается, но на публику такие разговоры ведутся. Сдерживающими факторами является наличие русского населения и расположение внутри России.

Если бы Татарстан находился у границ России, то эти сепаратистские настроения звучали бы куда более громко.

- Но про зарубежное влияние Вы так ничего и не сказали?

- Поддержка сепаратизма оттуда есть, и ее объем не нужно недооценивать. Поддержка идет в основном информационная - через радио "Азатлык" ("Свобода"»), редакция которого находится в Праге и деятельность которого официально финансируется Конгрессом США. Нередко бывают зарубежные поездки, в которые националисты отправляются за счет принимающей стороны.

- Палитра татарского национализма. Какова она?

- Можно назвать несколько националистических татарских объединений. Во-первых, это старейшая, еще с советских времен организация - Татарский общественный центр (ТОЦ). Во-вторых, столь же старая организация "Милли Меджлис" - «национальное правительство в изгнании», куда входят как российские татары, так и зарубежные. Ну и молодежное движение – Союз татарской молодежи "Азатлык". Есть еще разные интернет-объединения, которые существуют только виртуально, но на улицы пока не выходят: "Татарский фронт", "Правые татары".

- Все они радикальные националисты и сепаратисты?

- В целом да, но есть определенная разница. У некоторых в основе идеологии лежит не просто сепаратизм, а гиперпланы. "Правые татары", например, понимают "независимый Татарстан" не в его нынешних границах, а гораздо шире. Например, в их представлении есть Восточный Татарстан, в который они включают Тюменскую область. Их план - отделение от России тех территорий, которые когда-то входили в Золотую Орду, и создание на этом пространстве независимого татарского государства.

У некоторых сепаратистов планы скромнее - независимость Татарстана в его нынешних административно-территориальных границах. ТОЦ в последнее время занимает более умеренную позицию, хотя изначально они были сепаратистами. Их риторика менялась вместе с политикой федерального центра. Сначала за независимое государство, потом за особый статус Татарстана (ассоциированного с Россией), потом за конфедерацию, потом за федерацию. Сейчас они активные федералисты.

- А есть ли умеренные татарские националисты?

- Да, конечно, К умеренным националистическим организациям относятся все те, кто создан властями, т.е. общественные структуры, которые финансируются правительством Республики Татарстан. Это Всемирный конгресс татар и Всемирный форум татарской молодежи. Они не являются сепаратистами, по крайней мере, не заявляют об этом публично, и никогда не будут это делать, если, конечно, на это не будет команды сверху из Казанского Кремля. А как это правительственное финансирование оформляется законодательно?

- Очень просто. В Конституции Республики Татарстан есть соответствующая статья 16, которая гласит, что Татарстан оказывает помощь татарам и татарским объединениям по всему миру. В Конституции Татарстана в ее преамбуле за татарским народом закреплен отдельный статус, т. е. в Основном законе республики четко разделяются понятия "многонациональный народ Татарстана" и "татарский народ".

[Август]

Часть 3
Похожего статуса для русского народа, но только в федеральной Конституции, кстати, требуют многие русские националисты. То, что требуют русские националисты, уже 10 лет существует в Конституции Татарстана, но только для татар. Сейчас татарские националисты жутко боятся, что поправку о государствообразующей роли русского народа введут в Конституцию России. При этом, когда им указываешь на параллель с Конституцией Татарстана, на то, что в ней уже прописан особый статус татарского народа, то татарские националисты из Государственного Совета Татарстана – местного парламента, в ответ заявляют, что такие сравнения неуместны и вообще особый статус татарского народа не противоречит законодательству (sic!). Получается, что они ищут соринку в чужом глазу, когда выступают против особого статуса русского народа в Конституции России, но бревна у себя, в Конституции Татарстана, не замечают.

- Я знаю, что есть большой слой националистически настроенных татар среди интеллигенции? Они к какому крылу относятся?

- Формально они относятся к умеренным, но глубоко в душе сочувствуют сепаратистам и даже готовы участвовать в акциях в пассивной роли, не выступая на трибунах. Но они не объединены в одну организацию.

- А скажите, а каково отношение к местной власти и федеральной власти у разных ветвей татарских националистов?

- Федеральная власть воспринимается как некий хищник всеми националистами, даже лояльными региональной власти. Россия ими преподносится в роли колонизатора, которая мучает татарский народ. Конечно, у лоялистов это подспудно, маскируется под словесную риторику про гиперцентрализацию страны и ущемления прав регионов.

Вы нигде не прочтете, чтобы председатель Всемирного конгресса татар, например, заявил бы, что "Москва нас грабит". Этого никогда не будет. К региональной же власти отношение, естественно, разное. Радикальные националисты воспринимают их как предателей. Как говорит лидер "Азалтыка" Наиль Набиуллин, "власти Татарстана - это колониальное правительство. Все региональные чиновники - это имперские чиновники". Умеренные националисты, которые, как правило, интегрированы в региональную власть и занимают какие-то чиновничьи посты, сочувствуют сепаратистам, но не могут в силу своего положения выступать активно и публично.

- Картина с татарскими националистами более менее ясна. Теперь как обстоит дело с русскими националистами в Татарстане?

- Русское национальное движение возникало как протест в ответ на татарский национал-сепаратизм. Истоки его появления относятся к началу 1990-х годов. В то время появилась первая и до сих пор единственная официальная организация, которая признается местными властями как выразитель если не всех интересов русских, то хотя бы интересов русской культуры — Общество русской культуры Республики Татарстан. Это организация в отличие от соответствующих татарских - общественная, она не финансируется региональными властями на постоянной основе. Власти готовы помогать в проведении каких-то отдельных культурных мероприятий. - Но есть и неформальные организации - это разные интернет- объединения, которые из виртуальной деятельности переходят к реальной. Так, например, существуют движение "Сопротивление" (лидер местного отделения Витольд Филиппов), объединение "Русские за ЗОЖ (здоровый образ жизни)" (лидер отделения – Дмитрий Павлов), Казанский гражданский союз (сопредседатели – Борис Бегаев, Алексей Топоров и Михаил Шаров).

Последний был создан после парламентских выборов 4 декабря 2011 года в ответ на многочисленные фальсификации. И есть организации, которые стали появляться накануне принятия нового федерального закона о партиях: это отделения общероссийских русскоориентированных партий: Российского общенародного союза (лидер – Сергей Бабурин) и партии "Новая сила" (лидер - Валерий Соловей). Отделение РОС в Казани возглавляет старообрядец Сергей Никитин, а отделение "Новой силы" - Виктор Диц, бывший единоросс, русский немец. Я думаю, что скоро появится отделения других политических партий русской ориентации, например, Национально- демократической партии.

Ссылка на полный текст (?)
http://www.apn.ru/publications/print26361.htm

[fesa]

ст.282, и в Солнечный Магадан...

[Август]

Татарские «батыры» вспомнили о джихаде против России
При попустительстве республиканских элит к Татарстану подкатывает вторая волна национал-сепаратизма

Пока российские власти с упорством, достойным лучшего применения, пытаются прихлопнуть томиком антимыслепреступникского законодательства ростки русского самосознания (то ли по недоразумению, то ли вполне осознанно выдаваемого ими за призрак великорусского национализма), во многих республиках РФ национально озабоченные радикалы все настойчивее требуют продолжения «сепаратистского банкета».

Еще со времен ельцинского «парада суверенитетов», когда один из дуайенов цеха национальных автократов в лице Минтимера Шаймиева ничтоже сумняшеся провозгласил «суверенный» Татарстан «субъектом международного права», татарский национал-сепаратизм имеет богатые традиции. Впрочем, как выясняется, новая генерация правящих элит также не прочь ради получения личных политических дивидендов попугать Москву из казанского Кремля жупелом второй Чечни. Об этом недвусмысленно свидетельствуют последние акции татарских националистов, которые при попустительстве региональных властей постепенно превращаются в привычный атрибут политической жизни в республике. Причем, как это часто бывает, горячие «каштаны» из разгорающегося пламени национал-сепаратизма для «старших товарищей» таскают молодые татарские пассионарии.

Как сообщает ИА REGNUM, Союз татарской молодежи (СТМ) «Азатлык», который сделал себе скандальное имя благодаря серии антироссийских акций, недавно вытащил еще один полуистлевший «скелет» из шкафа дремучего татарского национализма, начав распространять в республике глянцевые календари с изображением полузабытого персонажа трехсотлетней давности – «борца за национальную независимость Батырши». Похождения этого «батыра» (настоящее имя – Абдулла Алиев) приходятся аж на середину XVIII века, когда упомянутый персонаж объявил джихад Российской империи.

Напомним, что Батырша стал предводителем татаро-башкирского восстания в ответственный момент, когда империя участвовала в Семилетней войне с коалицией европейских держав. Несмотря на то, что он не снискал особых лавров на поприще «эффективного менеджера» «национально-освободительного движения», его, с известной долей условности, можно считать предтечей куда более известного ликвидатора «тюрьмы народов», который спустя полтора столетия предпринял гораздо более успешную попытку, на радость многочисленным геополитическим конкурентам единой и неделимой России, «перевести войну империалистическую в войну гражданскую».

Судя по всему, цели современных адептов воинствующего ислама, которые и сегодня рядятся в национально-патриотические одежды, за истекшие 250 лет нисколько не изменились. Как сообщил ИА REGNUM руководитель СТМ Наиль Набиуллин, его организация планирует распространить несколько тысяч таких календарей, значков и другой атрибутики среди населения для того, чтобы «татарский народ знал тех, кто боролся против империи». Впрочем, подшефные ему «батыры»-сепаратисты не только не собираются останавливаться на достигнутом, но и не против «усугубить» наглядную агитацию проведением митинга в Казани 15 мая – в день «объявления джихада России».
Обращает на себя внимание, что сепаратистские настроения в Татарстане имеют характерный «оранжевый» отлив. Как утверждают эксперты того же ИА REGNUM, в финансировании подрывной деятельности СТМ непосредственное участие принимают представители аналогичной молодежной организации из Азербайджана, который под знаменем распространения идеологии пантюркизма (которая в российских реалиях зачастую идет бок о бок с национал-сепаратизмом), не исключено, банально стремится оказать давление на РФ по «карабахскому вопросу», одергивая Москву в случае ее чрезмерной солидаризации с Арменией.

[Август]

Часть 2
О том, накроет ли поволжскую республику вторая волна татарского национализма, в интервью KM.RU прокомментировал российский религиовед, социолог и исследователь ислама Роман Силантьев:

– Я бы сказал, что это – явно индуцированные настроения. Хотя вот уже минуло более десяти лет, как радикальные националисты стали маргинальной группой, которая не имеет массовой поддержки среди населения. Зачастую они собирали на свои мероприятия по нескольку человек. Эти группы изначально начали сращиваться с ваххабитскими течениями. Впрочем, наиболее здравомыслящие националисты быстро поняли, что ваххабиты уничтожат национальную идентичность татар, как они уничтожают национальную идентичность всех остальных народов посредством их арабизации, т. е. через насаждение чуждой им культуры. Поскольку под универсальной исламской культурой ими понимается культура той же Саудовской Аравии или Катара. Т. е. никакая она не эклектичная, а относится к одной из ваххабитских монархий стран Персидского залива.

Вот почему часть националистов не перешла на их сторону. Зато те, которые перешли, пытаются взять реванш, несмотря на то, что чуть более года назад по ним был нанесен серьезный удар. В частности, был принужден к отставке муфтий Татарстана Гусман Исхаков, который им покровительствовал, а новый муфтий повел жесткую борьбу против всех этих товарищей. Многих ему удалось отстранить от занимаемых постов. В ряде случаев они оказали сопротивление и частично отбились, как это было в случае с постом имама мечети Кул Шариф. Но чтобы не потерять всё, они пытаются перейти в контрнаступление, собирая единый фронт против традиционных мусульман, муфтия и властей.

Кстати говоря, радикалам играют на руку события вокруг отставки главы МВД республики из-за скандала с бутылкой из-под шампанского. Дело в том, что теперь уже бывший министр довольно успешно противостоял радикалам. Пока в МВД разберутся с последствиями скандала и восстановят свой авторитет (если это вообще произойдет), пройдет немало времени.

Стоит заметить, что в свое время при Шаймиеве казанский Кремль также занимался индуцированием подобных настроений. Он использовал подобные течения для того, чтобы шантажировать Москву. Дескать, «если вы не сделаете то, что я от вас ожидаю, то получите вторую Чечню. Смотрите, сколько у меня радикальных националистов, и только я их контролирую и держу в узде. И если со мной что-то будет не так, то будет вам вторая Чечня».

Сейчас же ситуация другая, и шантажировать Москву подобными выступлениями как минимум глупо. Уже понятно, что второй Чечни в Татарстане не будет. У нас Чечня уже и в Чечне закончилась давно. К тому же следует учитывать, что все эти люди слабо подлежат контролю. Товарищи, которые уверены, что они могут заигрывать с ваххабитами и их контролировать, как правило, плохо заканчивали. К слову сказать, тот же Каддафи пытался играть с ними в игры, и мы знаем, чем это закончилось. Еще одним результатом подобных игр может стать то, что в стабильных республиках появляется бандитское подполье. Казалось, что в Татарстане все нормально, как и в Башкирии, а потом выяснилось, что здесь – целое террористическое подполье. И контролировать это невозможно.

К сожалению, в Татарстане – вообще повышенная толерантность к националистам. Хотя некоторые из них все-таки доигрались, как братья Кашаповы из Набережных Челнов. Кто-то получил условный срок, а кто-то – реальный. Но в целом здесь почему-то считается, что «пусть эти ребята продолжают беситься, поскольку социальной опасности они не представляют». Я считаю, что закон нужно соблюдать полностью, а не частично. Скажем так: за пределами Татарстана за такие вещи сажают сразу.

[Rоnin]

Это хорошая новость. &/

[Август]

"Свобода" под знаменем джихада
Власти Татарстана, долгие годы боровшиеся с политической оппозицией, получили головную боль в образе радикальных националистов. Они в последнее время весьма успешно вытесняют с политического поля умеренных политиков, требующих лишь реформ, но не уничтожения всей современной системы власти. Флагманом радикалов остается союз татарской молодежи (СТМ) «Азатлык» («Свобода»). Его активисты ставят перед собой весьма не толерантные задачи: полное отделение Татарстана от России, военно-политическое сотрудничество с НАТО и обращение к «братской Турции» за помощью в подготовке бойцов для будущей национальной революции.

Хрестоматийные слова литературного персонажа «заграница нам поможет» в устах радикалов из СТМ «Азатлык» теряют ироничный оттенок. Националисты уверены, что, когда Россия начнет распадаться на части, иностранцы просто обязаны поспособствовать обреченному на независимость Татарстану вновь взять суверенитет столько, сколько удастся проглотить. Аппетит в этом случае пришел задолго до начала еды, ведь, по мнению азатлыковцев, за 600 лет после падения Казанского ханства татарский народ по независимости изголодался. В декабре националисты провели публичную акцию у генерального консульства Турции в Казани, в ходе которой потребовали от братьев-мусульман оказать незамедлительную помощь тюркским народам, «угнетаемым российским режимом». Весной лидер СТМ «Азатлык» Наиль Набиуллин заявил, что приветствует размещение транзитной базы войск НАТО под Ульяновском. И даже пообещал приехать к американцам, чтобы сообщить им о бедах татарского народа, который, мол, стонет под игом русской оккупации. По мнению лидера молодых татарских радикалов, налаживание контактов с Североатлантическим альянсом впоследствии поможет Татарстану оказать силовое сопротивление российским войскам и в конечном итоге завоевать долгожданную независимость.

При этом вариант суверенитета эпохи бывшего президента Татарстана Минтимера Шаймиева уже не устраивает националистов. Они предпочитают черпать вдохновение не в политических биографиях «предателей татарского народа», к коим радикалы давно причислили того же Шаймиева, а в героях сопротивления «русской оккупации» из давно ушедших эпох. Яркий пример – последовательная популяризации татарскими националистами имени Абдуллы Алеева, более известного как Батырша. Предводитель крестьянского восстания 1755–1756 годов, объявивший джихад Российской империи, для татарских радикалов является одним из наиболее ярких символов сопротивления колониальной политике русской власти, с которого надо брать пример татарской молодежи. 40 тыс. портретов Абдуллы Алеева азатлыковцы планируют раздать 21 мая в священном для татар Болгаре. Двумя днями ранее радикалы намерены публично требовать от властей Татарстана назвать в честь Батырши одну из строящихся станций казанского метро.

В последнее время активисты «Азатлыка» весьма часто стали прибегать в политической деятельности к религиозным аргументам. Сделав своим символом Абдуллу Алеева, который, говоря о джихаде, придавал крестьянскому бунту ярко выраженный религиозный характер, радикальные националисты хотят получить признание приверженцев мыслепреступникских течений в исламе, которые также активизировали свою деятельность в Татарстане в последнее время. Республиканские власти долго не могли мириться с открытым проявлением политического свободомыслия жителей и немало сил потратили, чтобы в регионе не осталось демократических оппозиционных политических сил, способных на диалог с чиновниками. Но, сделав все возможное, чтобы зачистить политическое поле Татарстана от «травоядной» капиталистьной оппозиции, элита республики уже получила гораздо более серьезную проблему в образе адептов радикального татарского национализма, собирающую поход против власти уже под знаменем джихада.

[Август]

Татарские и башкирские националисты объединились против русских
Они уже ищут союзников в Чувашии, Удмуртии и Марий Эл

Две одиозные националистические организации Татарстана и Башкирии – Союз татарской молодежи (СТМ) «Азатлык» и башкирское движение «Кук буре», – объявили об объединении. Об этом они договорились на днях в Уфе, сообщает KazanWeek.

Лидер движения «Азатлык» Наиль Набиуллин поведал изданию, что новый татаро-башкирский союз открыт к объединению со всеми националистическими организациями России «в борьбе за права нерусских народов». Правда, за такой «борьбой за права нерусских» пока отчетливо просматривается лишь борьба с самими русскими.

«У русских проблем нет, – поясняет лидер «Азатлыка», – русские школы не закрывают, русскоговорящих полным-полно. Для русских открывают университеты и создают телевидение. Для других народов, проживающих на территории России, таких привилегий не существует». «Москва всегда действовала по принципу «разделяй и властвуй», – продолжает лидер «Азатлыка». – Татар и башкир пытались столкнуть лбами. С сегодняшнего дня мы говорим «нет» разъединению и говорим «да» нашему братству».

Планы татарских и башкирских националистов простираются далеко за пределы своих республик. В ближайшее время татаро-башкирский союз приступит к созданию общетюркской организации национально ориентированной молодежи для борьбы за права и интересы всех тюркских и других нерусских народов. Необходимость создания этой структуры Набиуллин объясняет тем, что многие тюрки, мол, не могут защитить себя в неравных условиях. Лидер «Азатлыка» считает своими потенциальными союзниками националистические организации Чувашии, Удмуртии, Марий Эл, а также Алтая и Якутии.

У националистов есть влиятельные покровители, чего они и не скрывают. В беседе с KazanWeek Набиуллин обмолвился, что процессу объединения тюркских народов оказана большая поддержка со стороны влиятельных мусульман Татарстана, Азербайджана, Башкирии, Чувашии и прочих государств и субъектов РФ. Правда, назвать конкретные имена лидер «Азатлыка» отказался.

Соглашение националистов подкреплено программным документом, в котором стороны выражают свое видение некоторых националистических и государственных вопросов – например, принципов развития федерализма и сохранения национальных языков народов России, рассказывает издание. Так, башкирский «Кук буре» поддержал «Азатлык» в борьбе за сохранение татарских школ, создание татарских телевизионных программ и каналов.

Читать полностью: http://www.km.ru/v-rossii/2012/06/29/vzaimootnosheniya-federalnykh-i-regionalnykh-vlastei-v-rossii/tatarskie-i-bashki

[Август]

Часть 2
   Националисты двух республик договорились совместно бороться за сохранение титула «президент» в системе госвласти Татарстана и Башкирии. «Пока Россия – федерация, а не унитарное государство. Республики вправе сами определять свое устройство без вмешательства федеральных властей», – заявляет Набиуллин. «Раз Татарстан – государство, пусть пока еще в составе России, мы должны сами организовать свое внутреннее устройство, независимо от Москвы», – уверен лидер СТМ. В ближайшее время националисты Татарстана и Башкирии намерены выступить с совместными публичными акциями, сообщил изданию лидер «Азатлыка». Что это будут за акции, он, правда, не пояснил.

Вот такое настораживающее своими далеко идущими планами событие произошло на националистическом поле Татарстана и Башкирии. Кто же позволяет этим людям почти в открытую покушаться на территориальную целостность России, впервые (даже в 1990-х такого не наблюдалось!) организуя общий антирусский фронт из националистов Татарстана, Башкирии, Чувашии, Удмуртии, Марий Эл, Алтая, Якутии? Да, местные власти национальных республик пока дистанцируются от деятелей типа Наиля Набиуллина. Ведь те же власти Татарстана лидер «Азатлыка» называл не иначе как «колониальным правительством», а всех татарстанских чиновников – «имперскими чиновниками». В официальной Казани такие слова – моветон. Но негласно те же власти Татарстана в последнее время начинают все чаще поддерживать рост местного сепаратизма, хотя бы не чиня никаких препятствий тому же движению «Азатлык». Ведь многие из идей татарских ультранационалистов оказываются вполне симпатичны правящей верхушке республики.

Сегодня, кстати, бывший президент, а ныне госсоветник Татарстана Минтимер Шаймиев заявил, что договоры о разграничении полномочий с федеральным центром наподобие того, что во время его правления республика два раза заключила с Москвой, должны быть заключены и остальными субъектами Федерации. А ведь того же, только в более резкой форме, требует и «Азатлык». Как тут не сойтись «двум одиночествам» – официальной власти и ультранационалистам Татарстана?

KM.RU на днях уже рассказывал, что Кремль столкнулся в Татарстане с проблемой: Казань не желает переименовывать высшее должностное лицо республики – президента Татарстана, как того требует федеральный закон, утвержденный 29 декабря 2010 года президентом РФ Дмитрием Медведевым и запретивший главам субъектов Федерации называться президентами. Также Татарстан не желает отказываться от особого рода отношений, которые связывают его с Москвой по договору о разграничении полномочий и предметов ведения между республикой и федеральным центром.

Напомним, что сейчас Татарстан остался последним среди всех национальных республик, кто сохранил договор такого рода с федеральным центром: российские власти, отменив в свое время соглашения со всеми остальными национальными республиками, сделали для Татарстана исключение. Но в 2017 году истекает срок договора между Татарстаном и Российской Федерацией, и вот татарские власти загодя начинают готовить почву к продлению документа. Но как это сделать, если данный договор – единственный в своем роде? Вдруг Кремль в последний момент заупрямится и не станет продлевать соглашение с Казанью? И вот на этот-то случай власти Татарстана и предлагают возродить практику договоров о разграничении полномочий и предметов ведения между федеральным центром и субъектами Федерации.

А такая практика, введенная еще Ельциным (помните его призыв «Берите суверенитета столько, сколько сможете»?), даже еще более выгодна этнократическим элитам Татарстана, чем «особый» статус отношений с Москвой. Ведь система таких договоров, которые заключались между «суверенными» республиками и центром, делает федерацию крайне рыхлой, а национальные республики, наоборот, превращает в удельные княжества, почти не подконтрольные центру. Эта ли не заветная цель любой этнократии?

Читать полностью: http://www.km.ru/v-rossii/2012/06/29/vzaimootnosheniya-federalnykh-i-regionalnykh-vlastei-v-rossii/tatarskie-i-bashki

[Rоnin]

это хорошая новость.
 если сами Русские не в состоянии очистить Россию от чурок, то пусть хоть сами чурки очистят от себя Россию.

[Uriya]

 Россия скоро развалится. Это неизбежно и закономерно. Запасы нефти и газа несколько продлят эту агонию, но конец близок.

[Rоnin]

Россия скоро развалится. Это неизбежно и закономерно. Запасы нефти и газа несколько продлят эту агонию, но конец близок.

 и это тоже хорошая новость. Ибо Русский народ сможет сохраниться только на Руси.  Русь это "Россия минус чуркестаны".

 Только Россия развалится не на семь "русских" республик(по задумке жидов и их шавок типа Широпаева), а на Русь , очищенную от Кавказов,  и прочих Чурко-станов.

[Uriya]

 Какой невозможный романтизм. Конечно же Россия развалится на ряд удельных княжеств, постоянно враждующих между собой. А для того, чтобы установить маломальский порядок призовут в тритейские судьи американцев или китайцев, что уже на Руси бывало и не раз.  Если вы думаете, что в Амурской области испытывают оргазм от факта существования москвичей, то я вас разочарую.

[шерутимов]

и это тоже хорошая новость. Ибо Русский народ сможет сохраниться только на Руси.  Русь это "Россия минус чуркестаны".

 Только Россия развалится не на семь "русских" республик(по задумке жидов и их шавок типа Широпаева), а на Русь , очищенную от Кавказов,  и прочих Чурко-станов.

 ? Что от той России останеться , дятел ?

[Rоnin]

? Что от той России останеться , дятел ?

жидяра , посмотри на карту..останется 90-95 % от сегодняшней России.

[шерутимов]

жидяра , посмотри на карту..останется 90-95 % от сегодняшней России.

Чурбан ты тупой . Даже считать не умеешь .

[Uriya]

Мдя.. правды ради сказать от России нихрена не останется.. Надо бы властям таки взяться за ум.. Впрочем, конечно дурак наврядли способен браться за "это"..

[Потомок]

Ну, что Татария, матка нужна, пока она, что то может.
СССР не стало, Россия себя, как государство, после распада СССР никак не обозначила. Начался распад империи, процесс суверенитизации сателлитов,
входящих в эту империю, породил хаос в этих придатках, выщелачивание всего, что было связано с русским и, естественное принятие этого суверенитета.
Начался целенаправленный распад существующего единения народов и тот, кто это задумал, начал делать из распада сего только выгоду,
в угоду своего прогнозируемого управления. Пусть татары выходят из состава России. Но, Россия должна предъявить к оплате выходящему тот вклад,
который она внесла для становления этой народности на земле российской. А, казахи, киргизы и, другие народности, получившие на халяву землю и
суверенитет? Сколько землицы получила Украина от добрейших секретарей. Давайте обособимся, установим границы, введём таможню и прочие атрибуты.
Славяне объединялись для совместной обороны от врага. Сегодня нет "врагов", кто же мешает рассоединению или объединению с теми, с кем жили веками в дружбе?

[Август]

В лесах Татарстана появились моджахеды

На фоне терактов 19 июля в Казани, в результате которых погиб начальник учебного отдела ДУМ Татарстана Валиулла Якупов, а муфтий Ильдус Фаизов был ранен при взрыве своего автомобиля, мусульманские мыслепреступникы демонстрируют свою безнаказанность. В сети появилось видео, где "амир моджахедов Татарстана" по имени Мухаммед рассказывает о своей борьбе.

По своему стилю видео один в один похоже на выступления "кавказских эмиров" с той разницей, что окружающая террористов растительность напоминает среднюю полосу России. У шести вооруженных автоматами сторонников Мухаммеда лица закрыты масками. Сам "амир" не скрывается и сообщает, что свою деятельность они начали в 2007 году, а теперь перешли к ее активной фазе, при этом был принесен байат (присяга) верности Доку Умарову - лидеру ваххабитского виртуального государства Имарат Кавказ.

"Тот факт, что этот видеоролик был выложен в сеть в день теракта, не случаен, - считает руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов, - ваххабиты в Татарстане продемонстрировали, что у них есть организованное вооруженное подполье". По мнению эксперта, "амир" Мухаммед имеет мишарский акцент, что свидетельствует о ваххабитах татарского происхождения. "Лидер ваххабитского подполья не стесняется показывать свое лицо, а обосновался он, как видно, в одном из районов республики, скорее всего, в Закамье, где природный ландшафт более лесист и холмист. Там его единомышленники будут приносить в его военно-тренировочный лагерь продукты и боеприпасы", - полагает Сулейманов.

Как уже сообщало ИА REGNUM, это не первый случай попытки организовать ваххабитское подполье в Татарстане. В ноябре 2010 года обустроенный лагерь с большим количеством оружия, включая гранаты, был обнаружен в районе деревни Новое Аметьево Нурлатского района Татарстана, где действовала группа боевиков-фундаменталистов. Однако вскоре после обнаружения силами МВД и ОМОНа группа была ликвидирована.

Вскоре лидер северокавказских боевиков Доку Умаров издал фетву о создании "вилаета Идель-Урал", в которой провозгласил расширение границ своего виртуального государства, в зону которого вошли не только Северный Кавказ, но и Поволжье и Урал. Тогда же был создан сайт "вилаета Идель-Урал".

Как полагает Сулейманов, из сугубо виртуального проект превращается в реальный: "Появление вооруженной банды, четко обозначившей территорию своей деятельности ("моджахеды Татарстана") и заявившей о себе в публичном пространстве именно в день казанских терактов, говорит о том, что ваххабизм в Поволжье перешел к вооруженной борьбе. Отрицать наличие вооруженного ваххабитского подполья в Татарстане сегодня уже невозможно", - резюмировал эксперт.