Что такое Республика народного самоуправления

[Serge3742]

В ЦЕЛИ! Цель в бизнесе другая - желудочно-кишечная.
Кстати, по поводу микросообщества - Простак предлагал в начале темы моно-города на полном обеспечении.
Связанные между собой информационно-УПРАВЛЯЮЩЕЙ общенародной системой.
Иначе страны не будет - буду...таборы.... 

Вернёмся к Анне Карениной. ЦЕЛЬ? Чистая любовь нежизнеспособна. Каркас, который держит семью - нежизнеспособен.... Семья с чувством - поедет. Бизнес - это каркас жёсткости. Да, у него другие цели... но без полового акта... будет одно лишь лесбиянство...

[егор123]

А я что против? Вы когда нибудь задумывались над вопросом - сколько СТОИТ  интерес в науке к науке....???? Единственный человек в научном мире, который сознательно занялся бизнесом, чтобы стать независимым от федеральных грантов стал Крег Вентер... я много могу про него рассказать... За его независимость от научного мира и свободу мысли... научный мир к нему относится... не совсем лояльно... Но это ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ!

А что мешает?Что пугать-заголовок темы-Республика Науки.Искусства-Культуры,-странный республиканский был бы подход выдавать АБСОЛЮТНЫЕ ИСТИНЫ на гора.Республика реальна-есть известное и неизвестное которое будет открыто,-Лучшее,када и как-так в этом и прогресс..
А хамымячки-могут жить шобы срать,где нить-вне научных коммун анархии и по бабски фраерится кто вумнее и выпердиваться кто как шакал боярин де чё хапнул...пидарас...

[Татьяна Н]

Вернёмся к Анне Карениной. ЦЕЛЬ? Чистая любовь нежизнеспособна. Каркас, который держит семью - нежизнеспособен.... Семья с чувством - поедет. Бизнес - это каркас жёсткости. Да, у него другие цели... но без полового акта... будет одно лишь лесбиянство...

Не...К Анне Карениной возвращаться не будем - вернёмся к Республике.

[Татьяна Н]

А хамымячки-могут жить шобы срать,где нить-вне научных коммун анархии и по бабски фраерится кто вумнее и выпердиваться кто как шакал боярин де чё хапнул...

...и пускать чванливые сопли, шо оне - ЛУТШИЕ и над анархо-коммунистами смяюца.... +@>

[егор123]

Вернёмся к Анне Карениной. ЦЕЛЬ? Чистая любовь нежизнеспособна. Каркас, который держит семью - нежизнеспособен.... Семья с чувством - поедет. Бизнес - это каркас жёсткости. Да, у него другие цели... но без полового акта... будет одно лишь лесбиянство...

Ну вы выдали на гора.
Чистая любовь-как раз жизнеспособна,это осознание,платоническая если есть-то Роман уже продолжение.
Если чистое есть-то в чём грязь?А что грязное в этом мире?
Навоз для мичуриных,глина для горшка,тоже может налипать как грязь,Вселенная мастерская...
Грязное то что не в меру,не к месту и не во время...Некрасиво ,негармонично,неэстетично и неэтично-просто-БЕССМЫСЛЕННО...
семью гадасударства ,взаимоизнасилования,не путайте с семьёй реальной.
дружина называлась жена раньше,а госпоповском лицемерии...
Существующие отношения конечно рушат семью,и разрушат...
Отсюда и вопрос-если нельзя остановить ветер перемен-то зачем строить стену-када можно построить-мельницу?
то есть подумать а нгельзя ли отношения повернуть так-что бы при всём при этом личности совершенствовались макс возможно-а не распадались?
проще то есть сориентировать всех-на научно культурную самореализацию творческого мировоззрения,прикотором сиськи письки вообще не будут иметь значения по интересу Создаваемого-осваиваемой вселенной?.То есть заморочки ,проявления скотства-проявляться и пороться прямо по голой жопе с над-писью-блядь?
Позорный столб...
Вообще интересные нравы древних славян и Россов.С одной стороны многожёнство и многомужество,которое осталось,поскольку не было обязательным- и выродилось в любовников и любовниц.И это лицемерие,када одни грят -мужики все кобели,другие - все бабы сучки...Блин,с кем же они трахаются? Одни других стоят...молчали б уж-все хороши...
Но ёрзанье между ног-а вот что Создаётся при этом?Так собачья суета...тада действительно-кабели и сучки...

[егор123]

Не...К Анне Карениной возвращаться не будем - вернёмся к Республике.

Прогнать в поле с тяпкой вся дурь бы и влетела,а то в кружевах ся попробовать,в росписи хохломы..да мало ли ,от безделья да под паравоз...
Но товарищ там рассказом о взаимоотношениях учёного пугал...

[Татьяна Н]

Прогнать в поле с тяпкой вся дурь бы и влетела,а то в кружевах ся попробовать,в росписи хохломы..да мало ли ,от безделья да под паравоз...
Но товарищ там рассказом о взаимоотношениях учёного пугал...

И в кружевах можно оставаться человеком, и на поле с тяпкой можно тяпать, чтоб только пожрать....ну дальше вы знаете.
Не место красит человека, а человек место.

Мы с Сергеем начали общения с обсуждения романа Толстого.
Кстати...мне показалось, что у Толстого в этом романе главный герой - Левин, а вовсе не Анна с Вронским.... "=?

[Serge3742]

И в кружевах можно оставаться человеком, и на поле с тяпкой можно тяпать, чтоб только пожрать....ну дальше вы знаете.
Не место красит человека, а человек место.

Мы с Сергеем начали общения с обсуждения романа Толстого.
Кстати...мне показалось, что у Толстого в этом романе главный герой - Левин, а вовсе не Анна с Вронским.... "=?

У Толстого в его произведениях СОТНИ персонажей и сотни идеологических линий... как у Достоевского... мой интерес в точных науках, компьютерах и проч. стоит ОЧЕНЬ  больших денег... поэтому за неимением оного я вполне могу удовлетворять свой интерес к литературе безо всяких бизнесов...

Но мне кажется, Татьяна что ваши теории создания "Республики" говорят о том, вы не представляли себе ПРАКТИЧЕСКОЙ стороны дела. Задайте себе элементарный вопрос. Вот вы решили разработать и имплементировать новый революционный чип для Bluetooth адаптера. Новый чип несовместим ни с чем, что существует на рынке микроэлектроники. Как вы начнёте осуществление своего ИНТЕРЕСА? Куда вы пойдёте, с кем будете говорить... кто вам будет помогать... и проч. и проч...

[Татьяна Н]

Но мне кажется, Татьяна что ваши теории создания "Республики" говорят о том, вы не представляли себе ПРАКТИЧЕСКОЙ стороны дела. Задайте себе элементарный вопрос. Вот вы решили разработать и имплементировать новый революционный чип для Bluetooth адаптера. Новый чип несовместим ни с чем, что существует на рынке микроэлектроники. Как вы начнёте осуществление своего ИНТЕРЕСА? Куда вы пойдёте, с кем будете говорить... кто вам будет помогать... и проч. и проч...

Разумеется - для того я и открыла эту тему - чтоб ПРЕДСТАВИТЬ и РАЗРАБОТАТЬ практическую сторону дела. 
Неужели вы думаете, что если бы у нас была разработана готовая программа и концепция со всеми подробностями - мы бы тут сидели и кормили всех этих интернетных лузеров? +@>
Мы именно для того здесь и собрались - в поисках и выяснении ЛУЧШИХ истин.
И кое-что уже вырисовывается - кстати, лузеры нас в этом немало помогли, сами о том не подозревая.

[Serge3742]

Разумеется - для того я и открыла эту тему - чтоб ПРЕДСТАВИТЬ и РАЗРАБОТАТЬ практическую сторону дела. 
Неужели вы думаете, что если бы у нас была разработана готовая программа и концепция со всеми подробностями - мы бы тут сидели и кормили всех этих интернетных лузеров? +@>
Мы именно для того здесь и собрались - в поисках и выяснении ЛУЧШИХ истин.
И кое-что уже вырисовывается - кстати, лузеры нас в этом немало помогли, сами о том не подозревая.

Теплее. Так по пунктам - куда вы пойдёте, чтобы разработать новый революционный чип? Где вы найдёте людей, которые В СОСТОЯНИИ его разработать? У кого в мозгу для этого достаточно извилин... и ИНТЕРЕСА этим заниматься?

[Татьяна Н]

Теплее. Так по пунктам - куда вы пойдёте, чтобы разработать новый революционный чип? Где вы найдёте людей, которые В СОСТОЯНИИ его разработать? У кого в мозгу для этого достаточно извилин... и ИНТЕРЕСА этим заниматься?

Считайте, что похолодало.

[Serge3742]

Считайте, что похолодало.

Покину вас на немного... пойду по лесу пошляюсь... кстати сейчас я сижу в домике у печки... и действительно похолодало...

[комукак]

Слово и дело государево  — так назывались в России XVII в. доносы о государственных преступлениях.

В Соборном уложении 1649 г. они называются «великими государевыми делами».Получили широкое развитие в царствование Петра I, когда всякое словесное оскорбление величества (лат. crimen laesae majestatis) и неодобрительное слово о действиях государя были подведены под понятие государственного преступления, караемого смертью. Под страхом смертной казни установлена была обязанностьдоносить о преступлениях против Его величества

этого я не знаю  - чего не знаю-того не знаю

а СЛОВО  русского купца  -  ЗНАЮ

[Татьяна Н]

этого я не знаю  - чего не знаю-того не знаю

а СЛОВО  русского купца  -  ЗНАЮ

У Пикуля есть роман "Слово и дело" - о временах Анны Иоановны..насколько помню, давно читала.
Стоило любому на улице закричать - "слово и дело", как подскакивали царские опричники и под белы рученьки того, на кого указывал крикнувший.
Подразумевалась борьба с коррупцией антигосударевыми деклассированными элементами.
Но, разумеется, пользовался каждый хлыщ, который таким образом сводил счеты с личными врагами, выступая якобы свидетелем "крамольных слов", высказанных несчастной жертвой - ибо последствиями была дыба и прочие...прелести Государства, без которого жить НЕВОЗМОЖНО. "=?

[alexand]

Значит, удаляем неудобные вопросы, на которые нет ответа?

Ну что ж, на замазывании дыр крепкое здание не построишь.

[Татьяна Н]

И каждый критик – всего лишь критик,
Пусть знаний куча, почти до бзика:
Рецензий смысл между строчек вытек,
Ну пусть юродствует глупый нытик.... "=?

[Serge3742]

Тань, это правда, что Аля занимается строительством?

[Татьяна Н]

Татьяна Миронова. МИР РУССКОГО СЛОВА. ЖИТЬ, А НЕ НАЖИВАТЬСЯ

Други мои, представлю Вам замечательную публикацию Татьяны Мироновой , доктора филологических наук, член-корреспондента Международной Славянской академии наук.

О связи  языка и национального менталитета. Отношение русских к деньгам, наживе и собственности. Быть или иметь.



Двадцатилетие капиталистического развития России создало два противостоящих друг другу имущественных слоя — богатых, это, как правило, представители бизнеса и высшего чиновничества, и бедных, заполняющих все иные социальные страты нашего общества: интеллигенцию, крестьянство, рабочих, а также вышедших из этой среды пенсионеров и молодёжь. По данным Роскомстата, 80 процентов населения России пребывает в бедности и нищете и лишь двадцать — в достатке. При этом богатые богаче бедных в среднем в 800 раз.Такая чудовищная диспропорция социального и имущественного неравенства сопровождается в средствах массовой информации её идейным обоснованием, когда населению внушают, что подобные явления закономерны и естественны для капитализма, и теперь одним предстоит нескончаемо существовать в состоянии беспросветной нищеты, а другим даровано счастье получать сверхприбыли. И тем, кто хочет перескочить пропасть от бедности к богатству, придётся волей-неволей жить по законам капиталистического мира, где человек человеку — волк, где каждый сам за себя, где нет места жалости и солидарности. Многие эту риторику восприняли всерьёз, и общество получило чудовищные результаты нацеленности богатых на сверхприбыли любой ценой: безудержный рост цен на жизненно необходимые энергоресурсы, некачественные продукты питания, фальшивые лекарства, смертельно опасный алкоголь, вредное для здоровья лечение…

У русских, нацеленных на получение сверхприбыли, произошёл слом национальной психологии, и они ринулись жить по канонам западноевропейской цивилизации, резко отличающейся от нашей русской цивилизации ценностными ориентирами и языковой картиной мира. Западноевропейские ценностные установки и языковую картину мира очень точно охарактеризовал философ Эрих Фромм в фундаментальном труде «Иметь или быть?»:
   
Общество, принципами которого являются стяжательство, прибыль и собственность, порождает социальный характер, ориентированный на обладание, и как только этот доминирующий тип характера утверждается в обществе, никто не хочет быть аутсайдером, а вернее, отверженным; чтобы избежать этого риска, каждый старается приспособиться к большинству, хотя единственное, что у него есть общего с этим большинством, — это только их взаимный антагонизм.

[Татьяна Н]

В чём главное отличие языковой картины мира русского человека, которого рьяно принялись перевоспитывать в духе приобретательства и вожделения к богатству, от языковых представлений европейца — англичанина, француза, немца? Это отличие состоит в том, что европеец всегда стремится к обладанию, приобретательству, вожделеет проглотить и присвоить весь мир, недаром Фромм роняет обобщающую фразу: «никто не хочет быть аутсайдером»; а русский — он предпочитает просто жить и действовать.
Различие это проистекает из коренного расхождения наших языков в видении мира и отношении к нему. Ключевым для европейских языков является общеиндоевропейский корень, выражающий значение приобретательства: латинское habeo, английское have, немецкое habe, греческое έχω. Этот корень организует грамматику прошедшего времени данных языков, он лежит в основе английского слова happiness (счастье), он коренится в английском shopping (покупки), составляющем сегодня средоточие жизненных целей человека общества потребления.

В русском языке данный древний индоевропейский корень содержат лишь слова хапать, хавать, хватать, хитить. Он не участвует ни в каких грамматических структурах, он находится на периферии языка, обозначая весьма неприглядные для русского мышления понятия: хитрость, хваткость, хищничество. Все это слова, синонимичные понятиям стяжательства, рвачества, делячества (в смысле попытки делить и присваивать себе общее), захватничества. Причем habeo, have, habe ни в коем случае не переводятся на русский язык русскими словами с таким же корнем, уж слишком негативны эти речения, они последовательно заменяются у нас глаголом иметь. Хотя глагол этот обладает совершенно иным исконным языковым смыслом: корень им- означает — «внутренне присущий, свойственный чему-либо», этот корень содержится в слове имя, где обозначает внутренние свойства человека или вещи, этот корень пусть и не участвует в грамматике русского языка, но образует множество глагольной лексики, которая описывает манипуляции человека с другими людьми и вещами — принять, взять, обнять, перенять, обнять, унять, снять, отнять, разнять, разъять. Слова имущество и имение содержат этот же корень. Но в отличие от хапанья и хватанья, данные слова означают вполне нейтральные с русской точки зрения понятия, не несущие стяжательского, грабительского смысла.

Другие же русские слова, связанные с приобретательством, также не имеют подобного индоевропейского корня: приобрести буквально значит — найти, получить — взять по случаю, добыть и достать — достигнуть существующего, овладеть и обладать — получить власть над вещью. Так что понятия об обладании в русском языке и в западноевропейской картине мира — разные. И взгляды на жизнь в свете этих понятий — тоже различны.

Главное же различие состоит в том, что у западноевропейца подход к миру — захватнический, а у русского — бытийный, что сказывается практически во всех областях нашей жизни — в обучении, в общении, в любви и браке, в вере и религии, и даже во власти.

[Татьяна Н]

К примеру, обучение по принципу приобретения подразумевает приобретение знаний, их накопление путем механического запоминания, как собирание товара, купленного за деньги. Обученные таким образом люди становятся обладателями коллекций чужих мыслей, идей, высказываний, при этом они не склонны думать и творить самостоятельно, вырабатывать собственные идеи. Методика тестирования — это наилучший способ проверки подобных знаний, не случайно она внедряется в нашу образовательную систему именно сегодня вместе с западными принципами обучения.

Обучение по принципу бытия подразумевает использование полученных знаний для выработки собственных представлений и идей. Учение, наука, навык, обычай — всё это русские слова, обозначающие соединение получаемых знаний с жизнью, с собственным опытом. Творческое задание: сочинение, многовариантное решение задачи, проект, изобретение — формы приобретения и проверки знаний при этом принципе обучения.

Столь же различны в западноевропейской и русской картинах мира подходы к общению и принятию решений. Общение по принципу приобретения представляет собой отстаивание каждой стороной своей точки зрения как собственности, которую не хочется потерять. В таких спорах не рождается истины, здесь с чем спорщики пришли, с тем и уходят, безуспешно пытаясь переубедить друг друга. Политически подобное явление воплощено в европейском понятии parlament, буквально означающем «место для речей». Совместная выработка решений в подобных случаях оказывается трудно достижимой. Именно поэтому в европейской и американской деловых культурах стали популярны методы воздействия на партнёров, разработанные Дейлом Карнеги в книге «Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей» и строящиеся на притворстве, лицемерии, обмане собеседника, с тем чтобы добиться от него нужного решения или согласия.

Общение по принципу бытия, напротив, подразумевает живой интерес, открытость собеседнику, в том смысле, что он может быть полезен нам опытом, идеями, информацией. В таких спорах могут быть успешно выработаны коллективные решения, они в русской деловой культуре выражены в слове совет, понимаемый как согласное общее речение и одновременно как собрание людей для совместной выработки решения. При этом замечено, что русского человека довольно легко переубедить, заставить отказаться от своего мнения, ибо он не рассматривает его как собственность и способен увлечься жизненно актуальными доводами, приводимыми собеседником. Именно в этом кроются причины пресловутой русской доверчивости и восприимчивости к новым заманчивым, порой абсурдным идеям.

Подобные же различия находим и во взглядах русских и западноевропейцев на власть. Власть, воспринимаемая властителем как приобретение, удерживается им как богатство и влечёт за собой непременную узурпацию с применением силы. Такая власть ради власти сопровождается излишествами, которым сопутствует её нарастающая некомпетентность. Именно поэтому западноевропейская цивилизация выработала множество мер, называемых демократическими институтами, ограничивающими пребывание руководителей во власти.

Власть, организованная по принципу бытия, строится на необходимости ответственности руководителя перед подчинёнными, а следовательно, обязывает его быть компетентным в управлении. Это власть, основанная на долге и совести, она не регулируется законами и выборными технологиями, и как раз такая власть представляется в русской политической жизни идеалом.