Обсуждение конференции писателя, историка, исследователя А. Г. Купцова

[@Лариса@]

      Если католические попы палили людей живьём, то жидославные пошли дальше, они коптили живых людей на медленном огне. 

Ни один православный русский поп никого не убил. Все орудия пыток, фото которых ты привел, никогда не применялись в России, это исключительно западноевропейские забавы.

  Юродь как всегда обосрётся это доказать.

Чего тут обсираться, это известно всем, кроме Бергсона.

"Настоящий пионер Проня Колыбин разоблачил свою мать, которая собирала в поле опавшие колосья и зерна, чтобы накормить его самого. Мать посадили, а сына-героя отправили отдыхать в Крым, в пионерский лагерь Артек. Школьник из-под Ростова-на-Дону Митя Гордиенко донес на семейную пару, собиравшую в поле опавшие колосья. В результате муж был приговорен к расстрелу, а жена — к десяти годам лишения свободы со строгой изоляцией. Митя получил за этот донос именные часы, пионерский костюм, сапоги и годовую подписку на газету «Ленинские внучата»...  http://www.e-reading.link/chapter.php/1031408/13/Ignatov_-_Donoschiki_v_istorii_Rossii_i_SSSR.html

"Идея приобщения детей к доносительству при большевиках получила мощную государственную поддержку. Воспитание доносчиков стало важным направлением идеологической деятельности. Донос подавался как новое качество советских людей: как их открытость и честность, как критика, способствующая улучшению жизни, как необходимое средство для достижения великой цели, в которую многие из доносчиков всех возрастов искренне верили. Символом героизма тех лет был пионер-герой Павлик Морозов. Юный доносчик, предатель собственного отца, был сделан национальным героем огромной страны с тысячелетним прошлым. «Пионерская правда» писала: «Павлик не щадит никого: попался отец — Павлик выдал его, попался дед — Павлик выдал его. Павлика вырастила и воспитала пионерская организация».

[@Лариса@]

  Юродь как всегда обосрётся это доказать.  

И это уже давно доказано- письмами Шолохова Сталину. И только Бергсон их не читал.

"в конце января или в начале февраля в Вешенскую приехал секретарь крайкома Зимин9. По пути в Вешенскую он пробыл два часа в Чукаринском колхозе и на бюро РК выступил по поводу хода хлебозаготовок в этом колхозе. Первый вопрос, который он задал присутствовавшему на бюро секретарю Чукаринской ячейки: «Сколько у тебя выселенных из домов?» «Сорок восемь хозяйств». «Где они ночуют?» Секретарь ячейки замялся, потом ответил, что ночуют, мол, где придется. Зимин ему на это сказал: «А должны ночевать не у родственников, не в помещениях, а на улице!»
После этого по району взяли линию еще круче. И выселенные стали замерзать. В Базковском колхозе выселили женщину с грудным ребенком. Всю ночь ходила она по хутору и просила, чтобы ее пустили с ребенком погреться. Не пустили, боясь, как бы самих не выселили. Под утро ребенок замерз на руках у матери. Сама мать обморозилась. Женщину эту выселял кандидат партии — работник Базковского колхоза. Его, после того как ребенок замерз, тихонько посадили в тюрьму. Посадили за «перегиб». За что же посадили? И если посадили правильно, то почему остается на свободе т. Зимин?
Число замерзших не установлено, т. к. этой статистикой никто не интересовался и не интересуется; точно так же, как никто не интересуется количеством умерших от голода. Бесспорно одно: огромное количество взрослых и «цветов жизни» после двухмесячной зимовки на улице, после ночевок на снегу уйдут из этой жизни вместе с последним снегом. А те, которые останутся в живых, — будут полукалеками."

[@Лариса@]

Потому, что подавляющая часть русского народа просто не умела читать

Так как же она тогда могла прочесть про "не мир я принес Вам, но меч"?

[@Лариса@]

Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI в., летописец называет «звероядивым».

Во-первых, 11 век и 19- это разные вещи, а во-вторых, новгородцы - это не русские рабы- славяне, поэтому и христианство у них не православное, а классическое западное.

[@Лариса@]

Не ври, И. Христос "учил", что жидам нужно кланяться, ибо от них какое-то "спасение":
" Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев" (от Иоанна 4:22).
В библии так и написано - "Иудеев" с БОЛЬШОЙ буквы! Видать, очень уважаемые люди жиды... 

Чтобы правильно понимать, что написано в Библии, надо получить богословское образование. У Вас есть богословское образование? 

[Бергсон]

Ни один православный русский поп никого не убил. Все орудия пыток, фото которых ты привел, никогда не применялись в России, это исключительно западноевропейские забавы.

      Привёл Юроди конкретные деяния жидославных попов, но она прикинулась глухой и слепой. Юродь жидославная...

      Юродь как всегда обосрётся это доказать. http://bolshoyforum.com/forum/index.php?page=232
Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI в., летописец называет «звероядивым». От жестокости этого епископа, от «заточения и грабления» пострадало много людей. «Сей мучитель, — говорит летописец, — резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям». Так же сурово расправлялся Лука с принадлежавшими ему крестьянами. Холопу Дудику, не угодившему чем-то своему феодалу, по приказанию Луки Жидяты отрезали нос и обе руки[1].
ротивников сел, одних обращал в рабство, других заключал в тюрьмы, рубил им головы, выжигал глаза, резал языки, распинал на стенах. В рассказе летописца отразилась борьба, которую вели между собой церковники за власть. Владимирский епископ как крупный феодал отказывался признавать власть киевского митрополита. Обвинив своих противников в еретичестве, он через свой суд приговорил их к смертной казни, добился конфискации их имущества, а многих заключил в тюрьмы. В борьбе с киевским митрополитом Федор потерпел поражение, и его выдали на суд митрополиту. Митрополичий суд в свою очередь обвинил Федора в еретичестве и подверг жестокому наказанию: ему отрезали язык, затем отсекли правую руку и «вынули очи», т.е. ослепили.
Инквизиционные меры воздействия на еретиков применяли и церковные соборы — собрания видных представителей церкви, имевших большое влияние на церковные дела и светскую власть. Церковные соборы осуждали своих противников как врагов церкви — еретиков и требовали от светской власти беспрекословного исполнения соборных решений, оставляя за собой право контролировать исполнение приговоров.      Потому, что подавляющая часть русского народа просто не умела читать, а та, что умела, являлась эксплуататорами, использовавшими попов в своих целях. Остальных согласно УК царизма забили плетьми до смерти или сгноили на каторге. 

[Бергсон]

Во-первых, 11 век и 19- это разные вещи, а во-вторых, новгородцы - это не русские рабы- славяне, поэтому и христианство у них не православное, а классическое западное.

     В 11 века жидославных попов не было?  
Можно и из 19 века:
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?page=234
Отдельные случаи самосожжения наблюдались и в XIX в. Так, в 1812 г. на юге России крестьяне хутора Костенки в виде протеста против царской власти сожгли себя в пещере. В 1860 г. в Олонецкой губернии в срубе сгорело 15 человек, а в конце 1896 г. близ Тирасполя в Терновских плавнях Федор Ковалев заживо закопал 25 человек «ради их спасения и избавления от власти антихриста».

Суровые преследования раскольников осуждались прогрессивными деятелями того времени. Они писали, что «духовенство... исполнилось гордыней, вооружилось ненавистью и гневом, что оно свирепствует над народом, заставляет его итти в ссылку и даже на смерть». Даже некоторые представители духовенства вынуждены были признать, что безмерная строгость церковников, подвергавшая народ унижению, бесчестию, потере имущества, жен и детей, а часто и жизни, вызывала ненависть к духовенству и сопротивление54.

Несмотря на сопротивление со стороны церкви, массовый террор к раскольникам стал ослабевать. К этому времени раскол перестал быть оппозиционным течением и в значительной степени утратил характер социального протеста против феодально - крепостнической эксплуатации. Идейное руководство расколом перешло в руки зажиточных элементов. Раскол превратился в одну из форм церковной организации, которой вершили эти зажиточные элементы. Несмотря на протесты духовенства, правительство было вынуждено ликвидировать Раскольническую контору и отпустить содержащихся в тюрьмах раскольников, освободить их от уплаты двойного подушного оклада. Это не мешало, впрочем, вновь возбуждать против людей, не желавших подчиниться господствующей церкви, жестокие преследования. Так, в августе 1799 г. в Новороссийской губернии около 30 духоборов были сосланы в Свердловск навечно в каторжную работу. Их велели содержать скованными и использовать на наитягчайших работах, чтобы они, как сказано в синодском указе, «отвергающие вышнюю власть на земле, восчувствовали, что есть на земле эта власть»55.
В начале XIX в. раскольников насчитывалось более миллиона. Правительство было вынуждено считаться с этим и предоставить раскольникам некоторые гражданские права и, по крайней мере формально, даже право исповедовать свою веру. Гонения на раскольников, однако, не прекратились. Защищая привилегии господствующей церкви, правительство запрещало «внешнее оказательство раскола», т.е. его открытое исповедание, рассматривая это как «нарушение общего благочиния и порядка». Представители церкви зорко следили за теми, кто отказывался от исповеди и причастия по религиозным соображениям. Борьбу с расколом вели мерами полицая  порядка. Гражданские власти обязаны были содействовать православной церкви в охранении ее господствующего положения и «незыблемости самой веры». С этой целью запечатывались раскольнические часовни, уничтожались чтимые раскольниками мощи, преследовались собрания верующих как «публичное оказательство раскола»56. Во многих губерниях были организованы особые секретные комитеты по делам раскольников. Эти комитеты продолжали борьбу с расколом, стремясь его искоренить или хотя бы ограничить. Такой же секретный комитет был создан и при Синоде. Раскольников продолжали ссылать в отдаленные места, разлучали с семьями, разрушали их хозяйства. Солдат, перешедших из православия в раскол, судили военным судом и подвергали тяжким наказаниям. Так, в 1844 г. севастопольский военный суд судил 20 солдат за отход от православия. Часть солдат забили до смерти шпицрутенами, прогнав через строй в 500 человек, остальных пороли розгами57.

.

[Бергсон]

Раскольники и сектанты считались неполноценными гражданами. Им запрещалось в некоторых губерниях владеть землей, не разрешалось открывать школы и учить детей грамоте, они не принимались на государственную службу, им ставились ограничения при прохождении военной службы, у них отбирали детей и, под предлогом воспитания в православной вере, ссылали в монастыри. Упорствующих преследовали в административном порядке, отправляли в ссылку. Браки раскольников, рождения и смерть долгое время не регистрировались. Одной из мер борьбы с расколом было уничтожение раскольнических молитвенных домов и монастырей. Так, в 1835 г. в иргизский Средненикольский монастырь прибыл архимандрит православного монастыря с воинским отрядом и разгромил его. Раскольники пытались оказать сопротивление, но оно было подавлено, многие участники его преданы военному суду.

Разгрому подверглись и старообрядческие церкви. За 1842-1852 гг. было уничтожено и закрыто 494 молитвенных дома, в 1856 г. были запечатаны алтари старообрядческого центра — московского Рогожского кладбища (они были распечатаны только в 1905 г., т.е. через 50 лет)58


Раскольников обвиняли в том, что, не признавая официальной церкви, они выступают против царской власти и являются носителями революционных идей. Московский митрополит Филарет подозревал раскольников в желании отделиться от государства. Охрану православной церкви он считал «коренным правилом» православного государства, в раскольниках же и сектантах видел врагов не только церкви, но и государства.

[Бергсон]

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?page=235
Чаще всего пытали поднятием на дыбу. Как описывает историк М. Снегирев, «поднятому на дыбу привязывали к ногам тяжелые колодки, на кои ставши палач подпрыгивал и тем самым увеличивал мучение: кости, выходя из суставов своих, хрустели, ломались, иногда кожа лопалась, жилы вытягивались, рвались и тем причинялись несносные мучения. В таком положении били кнутом по обнаженной спине так, что кожа лоскутьями летела» м. Пытки производились не только по усмотрению архимандрита, но и по настоянию епископов, которым подчинялись монастырские тюремщики. Так, епископ Холмогорский Афанасий в своей грамоте настоятелю Соловецкого монастыря прямо предписывал прибегать к пыткам, чтобы вырвать от узников нужное признание — «чистосердечное покаяние». Зная о таких монастырских порядках, архангельский губернатор в 1774 г. обратился к архимандриту Соловецкого монастыря с секретным письмом, напоминая, что пытки в монастырях формально законом не разрешались. Впрочем, нельзя осуждать одних только монастырских тюремщиков за их жестокость — ведь этого требовали от них и Синод, и правительство. Инструкции Синода, на основании которых заключались в монастырские тюрьмы узники, были очень суровы. В них указывалось, в каких тюремных помещениях следовало держать заключенных, какой должен быть для них режим, какие меры следовало применять к тем, кто начнет «сумасбродничать» — одиночное заключение, карцер, лишение пищи, телесное наказание. В инструкциях глухо упоминалась также и «вина» заключенных: «За вину его, за дела, противные благочестию, за многие вины вместо смертной казни бить нещадно кнутом и сослать в монастырь». В XIX в. режим в монастырских тюрьмах мало изменился. По-прежнему узникам запрещалось общение с монастырской братьей, из среды последней выделялись монахи для «увещевания», а по существу для систематического шпионажа за заключенными. Помимо инструкций от Синода, такие же инструкции получали монастырские тюремщики от высшей и местной администрации. Например, владимирский губернатор (ему подчинялся Суздаль, где находится Спасо-Евфимиев монастырь) требовал от монастырского начальства разные сведения о монастырских заключенных. Как видно из представленных сведений, узники не назывались по фамилиям, каждый числился под известным номером. Правом ссылки в монастырские казематы, помимо Синода, пользовались также губернские гражданские власти, местное церковное начальство. В 1835 г. ревизией Соловецкого монастыря были вскрыты значительные злоупотребления и произвол. Тогда был издан указ, запрещающий сажать в монастырские тюрьмы без особого разрешения верховной власти. Но на практике этот порядок не соблюдался.

[@Лариса@]

хуяристианство

И Вы с таким лексикончиком еще считаетесь членом Союза донских писателей?   М-да-а-а...

[Бергсон]

И это уже давно доказано- письмами Шолохова Сталину. И только Бергсон их не читал.

"в конце января или в начале февраля в Вешенскую приехал секретарь крайкома Зимин9. П

      Секретаря крайкома Зимина Ленин назначал? Может, Сталин? Или где-то в марксизме-ленинизме его действия одобрены? Нет. Потому что секретарь крайкома Зимин предал дело Ленина и коммунизма.   

[@Лариса@]

2. К 1917-му году в России хуяристианство всем надоело хуже горькой редьки, потому "православной молодежи" не осталось.

Все крестьяне были православными, а крестьян было в России 90% населения.
 

Ничего плохого Ленин не хотел.

"Не виноватая я, само так получилось!"
 

Ну зачем вы передергиваете? Кто это в СССР 100 раз женился и разводился? Да если в третий раз - уже все косо смотрели.

Косо смотрели как раз те, кто еще придерживался традиционных (читай- православных) взглядов на семью, в советской же культуре верность одному супругу считалась "буржуйским пережитком".

А чтобы от своего ребенка избавиться - вообще нонсенс был, не то, что сейчас, в православной Эрэфии.

Какая сейчас Эрэфия "православная", если у всех было советское (= атеистическое) детство и образование? Революция начала рушить традиции, и сейчас этот процесс как шел, так и продолжается. Внешнюю обрядность вернули, а религиозный дух утрачен. От того, что лбом об пол будешь колотиться, сознание атеиста не превратится в сознание православного, православным надо родиться- в семье православных родителей.

Требования церкви вступать в брак лишь один раз чреваты семейной каторгой на всю жизнь.

А легкий развод ничем не чреват?  

Да, первым браком.

Ваша жена- сексуальная рабыня? Занимаетесь с ней узаконенной проституцией?

[Бергсон]

"Настоящий пионер Проня Колыбин разоблачил свою мать, которая собирала в поле опавшие колосья и зерна, чтобы накормить его самого. Мать посадили, а сына-героя отправили отдыхать в Крым, в пионерский лагерь Артек. Школьник из-под Ростова-на-Дону Митя Гордиенко донес на семейную пару, собиравшую в поле опавшие колосья. В результате муж был приговорен к расстрелу, а жена — к десяти годам лишения свободы со строгой изоляцией. Митя получил за этот донос именные часы, пионерский костюм, сапоги и годовую подписку на газету «Ленинские внучата»...  http://www.e-reading.link/chapter.php/1031408/13/Ignatov_-_Donoschiki_v_istorii_Rossii_i_SSSR.html

      Номер дела, и формулировку приговора в студию! Как всегда антисоветчики не потрудились никак подтвердить свою клевету. Ложь видна уже из заявления о расстреле за колоски. "В результате муж был приговорен к расстрелу" между тем как в законе о колосках расстрел назначался за хищения колхозного имущества на железнодорожном и водном транспорте.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Закон_о_трёх_колосках
      Обнаглели в своей лжи до последней степени. 

[@Лариса@]

      Секретаря крайкома Зимина Ленин назначал? Может, Сталин? Или где-то в марксизме-ленинизме его действия одобрены? Нет. Потому что секретарь крайкома Зимин предал дело Ленина и коммунизма.   

Чегой-то он предал? Он честно всемерно работал на государство- чтобы у государства были средства на прокорм КА и индустриализацию...

[В.Г. Кедреянов]

И Вы с таким лексикончиком еще считаетесь членом Союза донских писателей?   М-да-а-а...

А что же здесь такого? Шолохов в "Тихом Доне" писал матом, а мне в мессаге нельзя?
В прозе-то и стихах я мата не допускаю. А вот у молодых писателей в их произведениях - сплошной мат. Это сейчас очень модно.

[@Лариса@]

Точно не скажу, но презервативами в СССР пользовались многие.

Угу, особенно в многочисленных колхозах.

Тогда и сперматозоид - человек. А минет - людоедство!  +@>

Сперматозоид и зародыш- это не одно и то же. Зародыш уже на первых месяцах беременности чувствует боль. По Вашему высказыванию Вы бездушный циник, что впрочем вполне соответствует поведению гомососа.
 

Вот современные формы общины - как раз колхоз и совхоз. А Столыпин и Ельцин пытались взрастить изначально неэффективных (в любом климате) крестьян-единоличников. Не обеспеченных техникой, помещениями, не имеющих представления о разделении труда...

Когда община самоуправляема- это одно, а когда она управляема сверху (руководящей и направляющей партией)- это другое. 

Ха, так между тем, что пропагандируют лицемерные хуяристиане и тем, что они делают на самом деле - дистанция огромного размера!
Например, на словах вы все против греха содомского и гоморрского. А чем вы занимаетесь в монастырях и духовных академиях?  Дьякон Кураев, мужественный человек, разоблачил голубизну РПЦ (МП), так вы теперь его травите!

Вы что, надо всеми церковниками лично свечку держали?  

Или на словах вы все против момоны. А чего ж у Володьки Гундяева часики за миллион рублей?

Ну он же не монах, а патриарх, и таким образом демонстрирует свой статус. А Вы-то что так за его часы переживаете? Завидно стало, так и хочется раскулачить?

Гробы вы повапленные и лицемеры ехиднины!

Сами-то всегда себя честно ведете?

[@Лариса@]

А что же здесь такого? Шолохов в "Тихом Доне" писал матом, а мне в мессаге нельзя?

Шолохов использовал мат в высказываниях о традициях своего народа?

[В.Г. Кедреянов]

Чтобы правильно понимать, что написано в Библии, надо получить богословское образование. У Вас есть богословское образование? 

1. Это смотря как понимать, что такое библия.
Она - священная книга, продиктованная сорока евреям самим Иеговой?
Или она - исторический памятник?
Или же она - художественное произведение?

Да, художественное. Например, Экклезиаст - это философская поэзия. Хотя и слишком пессимистичная. А Песнь Песней - это вообще сборник свадебной лирики! Философская поэма и об Иове.

В этом случае библию правильно понимают только ученые-литературоведы.
Если она исторический памятник, то ее правильно понимают только историки.
Но если она боговдухновенна, то тогда нужно, конечно, идти на поклон к богословам.

Однако здесь есть проблема. У вас в хуяристианстве полным-полно сект, и у каждой секты свои богословы. И трактуют библию они по разному.
Когда Лютер переводил библию на немецкий, он из нее выкидывал целые книги, которые не согласовывались с его ересью!
А еще не будем забывать, что ветхий завет трактуют и иудеи.
Потому совсем непонятно, к каким же именно богословам идти за толкованием?!  

Что касается меня, то я ученый-атеист и писатель-атеист. Богословское образование получил примерно в десятке хуяристианских конфессий и библию знаю получше даже ваших Гундяева и Кураева!
Но я это пишу не с хвастовством, а с печалью. Ибо библия - это сборник редкостного бреда, и величайшее счастье для человека - вообще обойти ее стороной!  

[@Лариса@]

      Номер дела, и формулировку приговора в студию! Как всегда антисоветчики не потрудились никак подтвердить свою клевету. Ложь видна уже из заявления о расстреле за колоски. "В результате муж был приговорен к расстрелу" между тем как в законе о колосках расстрел назначался за хищения колхозного имущества на железнодорожном и водном транспорте.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Закон_о_трёх_колосках
      Обнаглели в своей лжи до последней степени. 

Госпидя, да за одно намерение казнили, а уж за деяние и подавно...
Читай письма Короленко к Раковскому.

"11 июня 1920г.

Теперь вот опять, говорят, привезли из Миргорода 36 человек, повинных в заговоре. В числе их есть три девушки, вернее девочки (две 17 и одна 18 лет). Можно ли сомневаться, что эти гимназистки действовали без полного разумения. Сколько мне известно, они участвовали в той стадии "заговора", которая, благодаря присутствию в наивной организации сыска, была раскрыта ранее даже приступа к осуществлению. Даже при царской власти не было казней за одни намерения. Я много писал против тогдашних смертных казней, и в свое время большевики цитировали эти мои статьи, направляя цитаты против временного правительства. Я, наверное, не доживу до того, чтобы посмотреть на действия самих большевиков, как на прошлое. Но неужели историку придется отметить со стороны русской республики XX века не только вспышку, но и закрепление казней за намерения. "

[В.Г. Кедреянов]

Шолохов использовал мат в высказываниях о традициях своего народа?

А разве ваша ересь иудаизма - это традиции русского народа?
В вашей библии русские хоть раз упомянуты?
Зато в православном богослужении вы постоянно славите жидовских персонажей, тьфу!
Например, Владимир Алексеевич Истархов отмечает в "Ударе русских богов":

********************

Христианское церковное богослужение

Христианство обычно пытается себя противопоставить иудаизму и часто сравнивает иудаизм со зловонием, а христианство - с ароматом, хотя этот зловонный аромат находится в единой «священной» Библии и увязан в единое целое. Однако посмотрим на христианское церковное богослужение. Что оно пропагандирует? Иудаистское зловоние или христовый аромат?

Емельянов (15) провел хороший анализ всех христианских служб: полуношница, утреня, чтение часов, литургия (обедня), вечерня, повечерие, крестины, молебны, венчания, панихиды, отпевания покойников. Повторять этот анализ нет смысла.
 
Вывод этого анализа. Большую часть времени всех этих богослужений славословятся иудейские персонажи: Израиль, Израиль, бог Израиля, бог евреев, бог Авраама, бог Исаака, бог Иакова, Иерусалим, река Иордан, Исаия, Моисей, Адам, Ной, Иисус Навин, Соломон, Давид, Сарра, Ревекка, Рахиль и т. д. и всё, что связано с этой шатией-братией.

Важно отметить, что само слово «Израиль» на самом деле означает «борющийся с Богом» (Бытие 32:28). А кто борется с Богом? Сатана. Вот кто такой бог Израиля, про которого так любят петь христианские попы. Христианство - это чистый сатанизм.

И вся эта мерзость, не имеющая к России никакого отношения, всё это жидолюбие и жидомудрие забивают русским мозги каждый день. Естественно, кто ходит в эту христианскую сатанинскую церковь, теряет и национальное мироощущение, и рассудок, и волю, и душу.

Например, в процедуре венчания русской пары поп исторгает такие словеса: «Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, и умножись как Иаков… И ты, невеста, возвеличься как Сарра, возвеселись как Ревекка, и умножись, как Рахиль». Русской молодой чете ставятся в пример жидовские персонажи со всеми их мерзкими качествами. Что может быть более унизительного для национального самосознания молодых?

Христианская церковь каждый день ведет широкую сионистскую пропаганду.