Ложь Путина об "уничтожении" Сталиным крестьянства

[Игорь.]

Как кулаки назло Сталину своих детей убивали

Чем больше изучаешь события коллективизации, тем более поражаешься иррациональному поведению самой зажиточной части крестьянского населения тогдашней России. Например, голод 1933 году, унесший жизни 2,5 млн. человек, самую большую жатву собрал именно в богатой, зажиточной Украине и казачьем Северном Кавказе. Основная причина - сознательный саботаж сельхозработ и забой личного скота в преддверии 1933 года, благодаря чему крестьяне оставили сами себя без продуктов питания.


Подтверждает это аномальное самоубийственное поведение кулаков события раскулачивания, описанные в документе НКВД 1930 года.

По пути следования от Тюмени до Тобольска наблюдались следующие картины: отцы-кулаки ругали матершиной своих малолетних детей и прибавляли «подыхайте, на что теперь вы мне нужны»; были случаи, что матери нарочно не одевали грудных детей, которые при большом морозе до 40° замерзали и которых выбрасывали на дорогу, некоторые матери закутывали грудных детей так, что они под одеждой задыхались и их тоже выбрасывали на дорогу. С более старшим возрастом родители обращались лучше, но и тут ОГПУ приходилось у некоторых отбирать лишнюю одежду и укрывать детей. Были случаи в дороге от Тюмени до Тобольска в семьях скрывали взрослых больных тифом из боязни разлуки с семьей, но когда обнаруживали, то их оставляли в Тюмени, для которых были оборудованы специальные больничные бараки, больных детей оставляли с матерями.
<...>
Все вышеизложенное, безусловно, явление не массовое, но оно характерно тем, что кулак хватается за все способы и которыми хочет доказать варварство большевиков.

То есть, упрек антисоветчиков, что, мол, при раскулачивании и ссылке гибли дети кулаков, нужно адресовать в первую очередь самим кулакам, которые назло советской власти сами убивали своих детей.

 Да ну. Бросай бухать. До 37-го было ещё ой как далеко.


http://www.youtube.com/watch?v=t8pgK4oKKHk


При Николае Втором ещё жила крестьянская община. Уже тогда нужно было снабжать её техникой, а не устраивать черезполосицу. Сталину пришлось догонять упущенное, только за счёт села можно было строить промышленность и готовиться к следующей войне.

[Юрий Б.]

Трудовая книжка колхозника (скан)

Будучи в отпуске, снял копии документов своих предков и родни, которые по факту стали историческим раритетом. Для начала выложу разворот "Трудовой книжки колхозника" своего дяди, который работал в колхозе до и после развала СССР. В связи с этим нас ждет одно неожиданное открытие. Какое? Для этого смотрим разворот с т.н. трудоднями:

Он работал трактористом немного до армии и после, потом ушел шоферить в местное райпо. После развала СССР вернулся в колхоз, который еще существовал до конца 90-х и оказывается люди и после развала СССР работали за "палочки" или трудодни. Почему?
Ответ тут.

[Юрий Б.]

К мифу о том, что колхозники не имели паспортов

Скан паспорта моего деда, колхозника, между прочим. Обложка:

Разворот с фото:

Из него ясно, что это уже второй полученный им паспорт.

Вот разворот с указанием, что он колхозник и новый паспорт действителен до 1945 года:

А вот документ, согласно которому колхозники обязаны получать паспорта в случае, если они выбывают временно или постоянно:

Циркулярно

Центральным исполнительным комитетам: РСФСР, УССР, БССР, ЗСФСР, УзбССР, ТуркССР, ТаджССР.

Согласно ст. 3 постановления СНК Союза ССР от 28 апреля 1933 года о выдаче гражданам Союза ССР паспортов на территории Союза ССР (С. 3. СССР 1933 г. № 28, ст. 168), в случаях, когда лица, проживающие в сельских местностях, выбывают на длительное или постоянное жительство в местности, где введена паспортная система, они получают паспорта в районных или городских управлениях рабоче-крестьянской милиции по месту своего прежнего жительства сроком на 1 год.

Несмотря на проведённую органами милиции разъяснительную кампанию, требование это не выполняется. Наблюдается массовый приезд граждан из сельских местностей в города без паспортов, что вызывает мероприятия милиции по задержанию и удалению приезжающих.

В силу этого Президиум Центрального исполнительного комитета Союза ССР предлагает центральным исполнительным комитетам союзных и автономных республик, краевым и областным исполнительным комитетам и городским советам довести до сведения всех граждан о том, что при выезде на длительное или постоянное жительство в местности, где введена паспортная система, они обязаны выбирать годичные паспорта в местных районных управлениях милиции, — во избежание отказов в прописке и удаления из нового места жительства.

Председатель ЦИК Союза ССР М. Калинин.
Секретарь ЦИК Союза ССР А. Енукидзе.

Москва, Кремль. 17 марта 1934 года

Раз обязаны получать, то им обязаны выдавать и документ говорит, где им их выдают. Поэтому паспорта у колхозников были, если была в них необходимость, что видно по скану паспорта моего деда.

[Юрий Б.]

За что кулак советскую власть ненавидит.

"Кулак" - это не "крепкий хозяйственник", как стало модно думать с конца 80-х, а сельский ростовщик, который кабалит своих же односельчан и заправляет всем в своей деревне. Чиновники у него в кумовьях, полицейскому, а затем и милиционеру он платит дань. На его полях работают батраки. С недовольными он расправляется не сам, а посылает своих клевретов. Кулаку крайне невыгодны работящие соседи и сельхозкоммуны, наоборот - чем беднее окружение, тем больше он имеет власти. Кулак, ничего не производя, разоряет деревню и тащит ее на дно.
В условиях военного коммунизма он набрал наибольшую силу. Приходит продотряд красных или реквизиционная команда белых - кулак "выручает" односельчан отдавая из своих запасов их долю. С огромными процентами. В условиях же разрушенного хозяйства хуже твари и не придумаешь.
С начала Голода для кулака наступил рай, просто предел мечтаний. Его заработки:
1. Скупка имущества беженцев. Семья понимает, что не выжить, надо валить. Хозяйство с собой не унесешь - надо продавать. А кому? Покупатель один - кулак. Крестьянин предлагает кулаку купить у него скотину и инвентарь (плуг, борона, упряжь - самое ценное). Кулак соглашается, но в самый день отъезда говорит что передумал и назначает просто смехотворную цену. Крестьянину деваться некуда и он предлагает и свой двор. Кулак дает цену, чтоб только на выжить хватило. Когда крестьянин от безысходности соглашается, кулак предлагает продать ему еще и надел земли за пару пудов муки. Вуаля. Если крестьянин где-то там выживет и вернется, то будет бесправным батраком на своей же земле. В Немкоммуне и на Кубани крестьянские дворы с земельными наделами скупались за 9-12 пудов муки.
2. Хлебные ссуды. Кулак в крайнем случае будет сам жрать суррогаты, но запасы хлеба не тронет. Весной 1922 года он будет ссужать его под будущий урожай. В деревню завезли семена (шведскую рожь, да канадскую пшеницу). Крестьянин еле ноги волочит, а работать надо. Вот и идет к кулаку: "дайте пудик до урожая". Кулак покажет ему хлеб из золы и опилок: "самому жрать нечего". Крестьянин начинает клясться, что земли у него много, семена хорошие, все отдаст. Ну кулак и соглашается: "вот тебе два пуда, урожай с десятины отдашь". Крестьянин охреневает и машет рукой. А семена-то вот они! И зиму пережил! И жена, может, жива и ребенок, может, в детдоме по папке с мамкой скучает - жить хочется! Возвращается к кулаку и торгуется с ним до упора. В итоге получает 4-5 пудов под залог всего урожая! То есть сам себя отдает в кабалу.
Вот и тупик для крестьянина. Скажете: не только у кулаков хлеб остался, но и у отдельных трудолюбивых, смекалистых крестьян? Да, остался. Но они уж точно с соседями не поделятся - элементарная логика выживания не допустит.
А кулак радуется - теперь он снова настоящий хозяин деревни!
И тут бац! - и ход конем.
3 июля выходит декрет ВЦИК и СНК "О признании недействительными кабальных сделок на хлеб". Согласно инструкции по применению этого декрета под его действия попадают все сделки, в какую бы форму они не были облечены (заем, ссуда, запродажа урожая, продажа хлеба "на корню" т.п.) если в них:
а) время совершения сделки - 1921-22 год,
б) обязанная сторона - земледелец,
в) количество подлежащего уплате хлеба превышает норму (т.е. реальную его стоимость).

В кулацких семьях немая сцена из "Ревизора".
Оригинал взят у  d_clarence в За что кулак советскую власть ненавидит.

[Юрий Б.]

Про голод 1947 года.

[Юрий Б.]

Попытки коллективизации до революции

Интересный материал о попытках создавать крестьянские артели до революции. Механизм и мотивы создания ровно такие же, какие и при Сталине.
Оригинал взят у gusev_a_v в Колхозы императора Александра III

Прочитал интересную статью: С. А. Пьянков ССУДА НА КОЛЛЕКТИВИЗМ: ОРГАНИЗАЦИЯ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИХ АРТЕЛЕЙ НА УРАЛЕ В КОНЦЕXIX в.
Речь идет о последних годах царствования Александра III и начале царствования его сына Николая II. Речь в статье идёт о первых попытках коллективизации на Урале в условиях самодержавия. Наиболее активным сторонником сельскохозяйственной артели на Урале был секретарь Шадринской уездной земской управы Н. Г. Федоров.

По  замыслу  Федорова,  основной  целью создания земледельческих артелей была помощь безлошадным крестьянам в восстановлении  их  экономической  состоятельности.

Согласно  его  проекту,  артель  должна  была состоять из6 безлошадных хозяев. Один из членов артели избирался старостой, который и руководил работой кооператива. В каждом населенном пункте, где были учреждены артели,  назначался  особый  попечитель,  который должен был наблюдать за исполнением условий  устава. Имущество  артели: лошади, орудия, семена и весь урожай с артельных запашек— должно было находиться в коллективной  собственности(а  не  в  собственности каждого  хозяйства  в  отдельности).  Урожай артели делился на семенной фонд, на выплату податей, а оставшаяся часть должна была храниться  для  выдачи  ссуд  членам  артели, нуждающимся  в  семенах (предполагалось, что артельщики, кроме общей запашки, будут вести и свое личное хозяйство). Обосновывая необходимость  и  выгоду  организации  артелей, Федоров  писал:

«…помощь  в  отдельности каждому бедняку, во-первых, непосильна, во-вторых,  бдезрезультатна.  Каждый  бедняк в  отдельности  является  очень  беспомощной единицей.  Дайте  ему  в  руки  хоть 100 руб., пользы  будет  мало.  Такая  помощь  поможет бедняку только временно свободно вздохнуть и отчасти по платиться с долгами.  Другой должен быть результат, если мы сплотим бедняков в артель, призовем их к самодеятельности, окажем им  единовременную помощь на таких условиях, чтобы они всегда могли бороться с нуждою, если мы укажем им средства, чтобы при всех трудных обстоятельствах они могли получать нужную помощь сами у себя, в своих артелях, и облегчим им средства для платежа продовольственных долгов и других недоимок».

Как видно из сказанного, царская сельскохозяйственная артель имела много сходства с советской сельскохозяйственной артелью (колхозом).

И ещё цитата из статьи:

«В  июне 1892 г.  Н.  Г.  Федоров,  используя частные благотворительные средства, органи-зовал55 артелей: 47 из них состояли из безлошадных домохозяев, 1 — из имевших по одной лошади и 7 артелей было смешанных. Каждая из безлошадных артелей, кроме посевных семян, получила 2 лошади, 2 одноконных плуга Воткинского завода и соху-курашимку, а так-же простейшие сельскохозяйственные машины (молотилки и веялки)».

Всякий желающий может почитать статью тут.

Материал интересный, но есть и некоторые недостаточно ясные моменты.

Во-первых, автор совсем не рассмотрел наличие связи между кончиной Александра III, и вхождение на престол Николая II.

Во-вторых, Николай II -начинатель «столыпинской» аграрной реформы, в которую никакие коллективные формы не вписывались. Не то, что артели, но даже сама община была уничтожена царственным страстотерпцем, а сам крестьяне опролетарены или отправлены в добровольно-принудительную ссылку в Сибирь.

И, в-третьих, есть сомнения, что сельскохозяйственные артели вообще  жизнеспособны в условиях капитализма. Автор об этом ничего не сообщает.

[Юрий Б.]

Миф о Голодоморе должен быть разрушен.

[Юрий Б.]

Устав колхоза, как причина голода 1933 года

Которая обсуждалась недавно. Напоминаю, что тупые антисоветчики утверждают, что причиной голода была разница в уставах колхозов 1930 и более поздних редакций. Устав 1930 года я уже выкладывал. А вот более поздняя редакция 1935 года части II, касающейся обобществления личного скота и сельхозинвентаря.

II.
О средствах производства

4. Обобществляются: весь рабочий скот, сельскохозяйственный инвентарь (плуг, сеялка, борона, молотилка, косилка), семенные запасы, кормовые средства, в размерах необходимых для содержания обобществленного скота, хозяйственные постройки, необходимые для ведения артельного хозяйства и все предприятия по переработке продуктов сельского хозяйства. Не обобществляются и остаются в личном пользовании колхозного двора: жилые постройки, его личный скот и птица, хозяйственные постройки, необходимые для содержания скота, находящегося в личном пользовании колхозного двора.

При обобществлении сельскохозяйственного инвентаря оставляется в личном пользовании членов артели мелкий сельскохозяйственный инвентарь, потребный для работ на приусадебной земле. Из обобществленного рабочего скота правление артели в случае необходимости выделяет несколько лошадей для обслуживания за плату личных нужд членов артели.

Артель организует смешанную животноводческую товарную ферму или, в случае наличия большого количества скота, несколько специализированных животноводческих товарных ферм.

5. Каждый колхозный двор в зерновых, хлопковых, свекловичных, льняных, конопляных, картофелеовощных, чайных и табачных районах может иметь в личном пользовании корову, до двух голов молодняка рогатого скота, 1 свиноматку с приплодом или, если правление колхоза найдет необходимым, 2 свиноматки с приплодом, до 10 овец и коз вместе, неограниченное количество птицы и кроликов и до двадцати ульев.

Каждый колхозный двор в земледельческих районах с развитым животноводством может иметь в личном пользовании 2-3 коровы и, кроме того, молодняк, от 2 до 3 свиноматок с приплодом, от 20 до 25 овец к коз вместе, неограниченное количество птицы и кроликов и до 20 ульев. К этим районам откосятся, например, земледельческие, на смежные с кочевыми, paйoны Казакстана, полесские районы Белорусии, Черниговской, Киевской областей Украины, районы Барабинской степи и приалтайские районе Западно-Сибирского края, ишимская и тобольская группы районов Омской области, горная часть Башкирии, восточная часть Восточной Сибири, земледельческие района Дальне-Восточного края, вологодская и холмогорская группы районов Северного края.

Каждый колхозный двор в районах некочевого, полукочевого животноводства, Где земледелие имеет небольшое значение м животноводство играет решающую роль в хозяйстве, может иметь в личном пользовании от 4 до 5 коров в, кроме того, молодняк, от 30 до 40 овец и коз вместе, от 2 до 3 свиноматок с приплодом, неограниченное количество птицы и кроликов, до 20 ульев, а также по одной лошади или одной кумысной кобылице или 2 верблюда или по 2 осла или по 2 мула. К этим районам относятся, например: скотоводческие районы Казахстана, смежные с кочевыми районами Казахстана животноводческие районы Туркмении, Таджикистана, Кара-Калпакии и Киргизии, Ойротия, Хакасия, западная часть Бурято-Монголии, Калмыцкая автономная область, горные районы Дагестанской АССР, Чечено-Ингушской, Кабардино-Балкарской, Карачаевской и Осетинской автономных областей Северного Кавказа, а также горные районы Азербайджанской, Армянской и Грузинской ССР.

Каждый колхозный двор в районах кочевого животноводства, где земледелие не имеет почти никакого значения, и животноводство является всеобъемлющей формой хозяйства, может иметь в личном пользовании от 8 до 10 коров, и, кроме того, молодняк, от 100—150 овец и коз вместе, неограничен кое количество птицы, до 10 лошадей, от 5 до 8 верблюдов. К этим районам относятся, например: кочевые районы Казакстана (Нагайский район), кочевые районы Бурято-Монголии.
---------------------------------------------------------------------------------
Как понятно из документа и тут не идет речи о тотальном обобществлении личного скота. Новая редакция более расширенная и учитывает сложившиеся исторические особенности земледелия.

Примерный Устав сельхозартели, утвержденный СНК Союза ССР и ЦК ВКП(б). 17 февраля 1935 г.

[Юрий Б.]

Как Сталин освободил крестьян от тяжкого труда

Критики коллективизации все время говорят о том, что Сталин, де, закрепостил крестьян, сделав их колхозниками. Я тут не буду касаться темы паспортов, т.к. тема эта изжевана-пережевана. Скажу о другом аспекте, который люди ни дня не работавшие на селе просто не понимают.

Все дело в том, что крестьянин или колхозник в первую очередь прикреплен к земле ни паспортом или еще какой бумажкой. Он прикреплен всем образом своей жизни, прикреплен к биологическим циклам растений и животных, которые он выращивает. Ведь сажать, пахать, убирать нужно именно тогда, когда это требуют природные условия, а не тогда, когда захочется крестьянину/колхознику. Скотину нужно каждый день поить, кормить, убирать за ней навоз. Доить нужно 2-3 раза в день. Ежедневный, тяжкий и как правило ручной труд - вот та крепость, которая держит человека практически круглый год на земле. Держит так, что отлучиться было нельзя. Легче было только зимой, когда наступал перерыв в сельхозработах.

Напомню, что недавно я постил материал о загрузке крепостных крестьян из которого следовало, что крепостные обязаны были отработать на помещика:

Летом (с 16 апреля по 16 октября) - 12 часов в сутки.
Весной (с 16 марта по 16 апреля) и Осенью (с 16 октября по 1 декабря) - 9 часов в сутки.
Зимой (с 1 декабря по 16 марта) - 8 часов в сутки.
Выходной - воскресенье.
Отпусков нет. Компенсаций нет.

Это только на помещика, а еще они должны работать на себя и на общество с государством, выполняя разные натуральные повинности. В эти повинности, как правило, входила расчистка просек, рытье каналов, постройка дорог и пр.

Когда случилась революция 1917 года, то крестьяне получили не только землю, но освобождение от многих повинностей, но они все равно не были освобождены от тяжелейшего крестьянского труда, который оставался таким же ручным и малопроизводительным, как и при царе. Это было той же крепостью, которая делала их рабами крестьянского образа жизни.

И только начавшаяся коллективизация стала тем инструментом, который освободила их от вековечного рабства. И это не пустые, громкие агитки. Есть достаточно исследований, которые показывают прогресс 1930-х годов относительно 1920-х, когда крестьяне были единоличниками. Появившиеся на селе сотни тысяч тракторов и десятки тысяч комбайнов значительно увеличили производительность труда и уменьшили трудозатраты, освободив десятки миллионов рабочих рук для индустриализации. В подтверждение своих слов я приведу данные обследования распределения рабочего времени сельского работника:

Как видно из этих данных, в 20-е крестьяне работали на земле 222 дня из 365, а после коллективизации стали работать 169. Остальное время могли потратить на труд на себя, на своем приусадебном участке. И даже 2 месяца в году они полностью отсутствовали на селе.

[Юрий Б.]

В целом, нужно заметить, что крестьяне работали в колхозе намного меньше, чем прежде в своем хозяйстве. К тому же и рабочий день стал короче: раньше единоличник работал от зари до зари, а теперь колхозник трудился в среднем 10 часов летом и 7 часов зимой. Сравните эти цифры с дореволюционными.

Нужно учесть также, что по переписи 1926 года сельским хозяйством занималось 71,7 млн. «активных» работников, в том числе 11,8 млн. — в возрасте от 10 до 15 лет и 4,8 млн. — в возрасте 60 лет и старше. В страду в поле от зари до зари работали все — и стар и мал. В 1930-е годы, судя по годовым отчетам колхозов, несовершеннолетних и стариков за работников не считали, а использование детского труда было прямо запрещено законом. Таким образом, механизация сельского хозяйства (в основном) освободила несовершеннолетних и стариков от тяжелого «страдного» труда. Трактора и комбайны сняли сезонные пики нагрузки, и трудовая мобилизация всех членов крестьянской семьи на уборку урожая отошла в прошлое. Так что, коллективизация не закрепостила, а освободила крестьян. Освободила прежде всего от тяжелого и малопроизводительного труда.

Другое сравнение бюджетов времени (тайминга) единоличных крестьян в 1923 году и колхозников в 1934 году. Летом:

Цифры внутри диаграмм означают часы.

И зимой:

Сразу бросается в глаза меньшая трудовая нагрузка колхозника летом. Аналогичная картина и с жещинами-домохозяйками, которые в обоих вариантах трудятся больше мужчин из-за большего числа работ по дому. Зимой трудовая нагрузка единоличника резко падает, а у колхозников она распределена более равномерно по времени года.

И еще: в 1926-1939 годах из деревни в город переселилось 18,5 млн. человек. Тех самых беспаспортных сталинских "рабов", которые якобы не могли покинуть колхозы.
Цифры для диаграммы взяты отсюда.

[Иван Александрович]

Диктатура класса БУДЕТ В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ. Весь вопрос - КАКОГО: ЛИБО ДИКТАТУРА БУРЖУАЗИИ (класса присваивающего), либо ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА (класса производящего).
В каждом обществе, чем не БОЛЬШЕ ДЕМОКРАТИЯ, тем более НЕОГРАНИЧЕННАЯ  ВЛАСТЬ ГОСПОДСТВУЮЩЕГО КЛАССА! Неограниченность власти проявляется в том, что ТРАДИЦИЯ, НРАВСТВЕННОСТЬ, МОРАЛЬ, ПИСАННЫЕ законы ВЫГОДНЫЕ ИНТЕРЕСАМ ГОСПОДСТВУЮЩЕГО КЛАССА, ЕСЛИ ЖЕ ЭТОГО НЕТ, то в ход ИДЁТ ФИЗИЧЕСКОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ! ОНИ ("ОБЩЕНАРОДНИКИ") ограничили ДИКТАТУРУ ПРОЛЕТАРИАТА ПЕРЕХОДНЫМ ПЕРИОДОМ от КАПИТАЛИЗМА к СОЦИАЛИЗМУ, именно поэтому ОТ ТАКОГО МАРКСИЗМА-лЁНИНИЗМА" интеллигенция бросилась тянуть общество в совершенно в другую сторону в направлении ДИКТАТУРЫ КЛАССА ПРИСВАИВАЮЩЕГО, т.е. ДИКТАТУРЫ БУРЖУАЗИИ = БУРЖУАЗНОЙ ДЕМОКРАТИИ.
Чем всё это закончилось, - ВСЕМ ИЗВЕСТНО!

Справка для невменяемого  быдлокоммуняуки:

Право, по мнению В.И. ЛЕНИНА это, - система норм и правил поведения, выражающая волю экономически господствующего слоя общества. ВОТ КТО ВСЕГДА ЕСТЬ ДИКТАТОР, КОТОРЫЙ ДИКТУЕТ ОСТАЛЬНЫМ СВОЮ ВОЛЮ. БЕЗ КАКИХ ЛИБО ПЕРЕХОДНЫХ ПЕРИОДОВ.

Что сделали БЫДЛОКОММУНЯКИ? ЭТИ ЧЛЕНОСОСЫ САМОЗВАННО ПРИСВОИЛИ СЕБЕ РОЛЬ ХОЗЯИНА, ВКЛЮЧИВ В КОНСТИТУЦИЮ статью о РУКОВОДЯЩЕЙ И НАПРАВЛЯЮЩЕЙ СИЛЕ ОБЩЕСТВА.
Поэтому, НА СЛОВАХ БЫДЛОКОММУНЯКИ ГОВОРИЛИ ЧТО ДИКТАТ ВОЛИ  осуществляет ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА, А НА ДЕЛЕ БЫЛДИКТАТ ВОЛИ БЫДЛОКОММУНЯК:

Цитата.
КПРФ.*
Особая секта , маскирующаяся под партию. О сущности этой «партии», которая публично считает себя правопреемницей партии, созданной В.И. Лениным, говорит одна фраза, будущего заместителя ВЧК В. Менжинского ещё в 1916 году в парижской газете «Наше эхо» : «Ленин - это политический иезуит, который в течение многих лет лепит из марксизма все, что ему нужно для данного момента... Ленинисты - это даже не фракция, а какая-то секта или клан партийных конокрадов, пытающихся щелканьем кнутов заглушить голос пролетариата». Как известно, идеологический костяк этой партии всегда составляла интеллигенция. Идея коммунизма, как вполне вероятный способ превращения рабочих и крестьян в своих добровольных рабов, был её собственным детищем, в том числе и идеи террора, включая тех интеллигентов , кто пытался отстаивать любые другие мнения. Как говорит Солженицын об этой интеллигенции, «в её сознании не было принципов, существенно отличавшихся от принципов, реализованных коммунистическим режимом", интеллигенция сама "причастна ко злу, к преступлению, и это больше, чем что-либо другое, мешает ей поднять голову". Это ведь по вине КПРФ и чиновничье – партократической интеллигенции, использовавшей практику правового нигилизма, тысячи предприятий и колхозов, построенных рабочим классом и крестьянством вместо того, чтобы принадлежать народу и входить в состав общенародной собственности, под демагогическими предлогами стали государственной частной социалистической собственностью , законодательно оформленной с помощью ст.6 Конституции СССР, согласно которой КПСС признавалась единственным органом, который вправе распоряжаться общенародной собственностью «с учётом мнения трудящихся масс». Но когда другая часть, немарксистская, капиталистьная часть российской интеллигенции всё же добилась от первой отменить эту статью, то тысячи построенных народом предприятий в одночасье стали бесхозным имуществом, имуществом, у которого не было законного хозяина.
И только благодаря заботам Б.Н. Ельцина, В.В. Путина и Д.А. Медведева удалось каким – т о образом «пристроить» эту собственность , насколько это было возможно в текущих условиях.
И вот снова, несмотря на это, интеллигенция из КПРФ прикрываясь демагогическими заявлениями и собственной программой, вновь призывает приватизированную собственность национализировать, т.е. отдать снова в руки вороватых государственных чиновников, основной костяк которых до сих пор состоит из бывших членов КПСС и ВЛКСМ. Таким образом, защищая интересы собственного партактива интеллигентов – сторонников коммунистической идеи, добровольно взвалив на себя роль «мальчика для битья», КПРФ сегодня играет роль «коллективного Гапона - провокатора», оттягивая на себя часть активного населения, способного принимать участие в борьбе с усиливающейся деградацией в России. Сама же КПРФ никаких практических шагов для создания справедливого обществ не принимает, ограничиваясь призывами вернуться в тоталитарное прошлое .

[Юрий Б.]

История коллективизации глазами очевидца (публикуется впервые).