День после смерти русских

[Uriya]

Русских свиней,естественно!
 Вообщето, я категрически против всяких демонстраций превосходств, будь то финансовое превосходство, или, что еще страшнее умственных и нравственных. Люто против. Хотя бы потому, что сама по себе демонстрация превосходства есть дело безнравственное и лишенное  ума. Но! Разве мы,евреи, начали и продолжаем эту войну человеконенавистничества? Разве не мы, евреи, правой рукой испепеляя  гойское отребье левую протягиваем для мира и любви? Тем самым связывая  себя,хотя бы и могли бить проклятое гойство двумя руками, стало быть — бить лучше,а именно - бить сильнее бить веселее.  Но,увы, иудаизм заставляет и в мщениии в наказании соблюдать и меру и возможности прощения. Ну,что же? Пусть будет так.... И так, в чем залог смерти русских свиней? Как то, уже я говорил, что залог нашей еврейской победы, кроется в отсутствии у русских недочеловеков собственно человеческого существа. Это живыотные и ничего,кроме животности у них нет. Но как это доказать? Ибо всякое обвинение должно содержать доказательство, доказательство очевидное, прямое, косвенное не годится, это доказывает философия права сформулированное товарищем Гегелем, который хотя и болван, но не опровержим, как  и апостол религии и идиализма Дарвин. Итак, какая главная черта русских свиней? А это самое возмутительное в человеке — отсутствии социальной ответственности. То же самое присуще всем скотам. Мне могут возразить русские националисты, они же свиньи и недочеловеки — а как же  стадное чувство у свиней, шимпанзе или собак? Наша скотская природа наглядно доказывает существование социальных инстинктов! - А поскольку сначала были мы — свинообразные и грязелюбивые гои, а уже потом вы — евреи, то не вы ли черпаете вашу соцответственность из наших животных инстинктов? Хороший постанов вопроса. Впрочем вопрос и поставлен и сформулирован евреем, то есть это еврейский вопрос. И так чем же отличаются скотские русские стадные инстинкты от чувства социальной ответственности? Более того! Могу сказать, что у евреев чувство социальной ответственности настолько гипертрофтрованно, что  наносит самим евреям более значительный ущерб, чем все арабские бандиты вместе взятые. То есть развитие у евреев чувства социальной ответственности достигает такой силы, что собственно сами евреи не вполне ясно осознают ту форму их мировоззрения, которую они обретают благодаря этому, то есть сама форма представления евреев о мире становится и случайна и одновременно закономерна, то есть говоря проще — не субъективна.

[Uriya]

А стало быть не зависима от человеческого произвола или заблуждений. Больше того! В некоторых евреях и еврейских организациях социальная ответственность достигает такой степени накала, что лишает человека (то есть еврея) способности самосохранения, лишает его казалось бы простейшей функции видеть себя в событиях будущего, то есть важнейшее условие всякого животного существа — представлять мир только через собственные ощущения. То есть еврей теряет ту несправедливость, ту слепоту, иначе говоря — субьективизм, который по праву принадлежит каждому животному существу и собственно делает его животным. Таким образом именно это и дает евреям возможность осуществить нечто, вовсе не присущее таким животным,как например русские свиньи, а именно дать ответ на вопрос — как и зачем живет человек и как ему следует поступать. Именно в этом корень такой загадки как заповеди Моисея. Нет другой такой религии которая бы делала упор именно на такую форму морали и ее связи с волей высших сил, в других религиях мораль и воля высших сил были связанны слабо или вообще вели независимое существование, ЧТО РАЗУМЕЕТСЯ ЕСТЬ УКАЗАНИЕ НА ИХ НАДУМАННОСТЬ. То есть ловокость человеческого ума, не более. Именно это  и дает евреям право и даже обязывает их к презрению гойской культуры, отношению к культуре гоев, как к сырому материалу, требующему  обработки. И это не есть призыв, это есть нечто больше, это есть констатация древнего факта, а стало быть и возмущаться и протестовать тут бессмысленно. Жаловаться на зной и холод можно, но это глупо. А теперь спросим у гойских русских недочеловеков — могут ли они создать нечто лучше еврея? Или так же- а есть ли у них желание создать нечто подобное или более превосходное, то есть посрамить самих Богов? И если русская тупая свинья в трезвом уме она ответит — нет! А если да, так это не иначе как потому, что он есть пьяный русский идиот , а стало быть за базар не отвечает. Потому, что  когда русский патриот пьет  брагу и занюхивает ее засаленным рукавом и мелет чепуху о том как бы все переделать на свой манер, то он потом за базар не отвечает. Согласитесь, что только идиот может называть мир глупостью, а его устройство несправедливостью. А тем временем русские национал патриоты только то и твердят. Основа русской патриотической идиологии одна мысль — мир устроен неправильно и его надо переиначить. Хотя сами даже огурцы солить не умеют, унитазом пользуются с трудом, все больше в лифтах справляют нужду и в подьездах своих же домов. А если в подьезде не пахнет мочей, то это уже подозрительно, не завелся ли в доме еврей?  Больше того, созерцание скотской жизни гоев только распаляет в евреях стремление к будущему, не помрачая его, будущее евреи именно потому и видят светлым, в отличии от мрачных предчувствований гойских скотов. Именно социальная ответственность распаляет евреев к более решительным действиям и возбуждает ,не совсем основательные надежды, на то, что вот еще немного и гойство канет в Тартар. Таким образом евреи получают ту веру, которая так восхищает и поражает антисимитов,а именно веру в то, что иудаизм будет все более и более развиваться и раскрываться в процессе своего существования. Согласитесь, весомый движитель неистребимой жизнерадосности и жизнеспособности. Жажда будущего! Может ли гой, подыхающий в своей треклятой Англии, Германии или зловонной России от неутолимой алчности, похоти и национальной гордыни, хоть на пол шага приблизиться к такой форме бытия? Никогда! Это немыслимо.
Это предисловие. Вообще то я бы мог написать замечательный труд по вопросу социальной ответсвенности. На нормальном человеческом языке, однако известно всем,что тупые русские свиньи человеческого языка не разумеют, потому приходится вводить такие понятия как — скоты, недочеловеки, животные, свиньи и так далее. Вот, до чего доходит. Вредные твари эти гои, как прокаженные, к чему прикоснутся, все осквернят.

[рrivet]

Разве мы,евреи

.....Жидо-метисы шизофреники.

http://communitarian.ru/novosti/medicina/v_1972_godu_associaciya_amerikanskih_psihiatorov_opublikovala_statyu_psihicheskoe_zabolevanie_evreyskaya_bolezn_01082013/

[Uriya]

.....Жидо-метисы шизофреники.

http://communitarian.ru/novosti/medicina/v_1972_godu_associaciya_amerikanskih_psihiatorov_opublikovala_statyu_psihicheskoe_zabolevanie_evreyskaya_bolezn_01082013/

Сомневаюсь что ты мастер быстрого чтения. Я вот умнее тебя раз в 70, а вот Робинзона Крузо и по сей день не дочитал, уже умолчу про Дао Дэ Цзин.. Но ты не мастер быстрой мысли. Ты гойская скатина и идиот. Угадал?  

https://youtu.be/j97Ibpl0D1U

[Uriya]

Социальная ответственность дело архизамечательное. Но из чего собственно она состоит? Если препарировать еврейское чувство человеческого общежития то оно окажется трояким. Во первых оно имеет форму культурной монументальности. Памятник величия человеческого существования. Гойским скотам, которые не знают толка в памятниках культурного торжества это чувство неясно. Им подавай идолов, то есть нечто вещественное, осязаемое, желательно из золота (продать при случае), на крайняк из цветмета. Отсюда любовь гоев к различным монументам идолопоклоннического толка как то - Мать освободительница, рабочий и колхозник (колхозник мускулистая баба, руки лопаты, ноги тумбы, голова из дуба) Конечно, смысл этих уродливых изваяний один - указать бестолковым гоям место обретения мудрости. Но увы, гои видят только тупых идолов, а вовсе не указатели, хотя изначально смысл гойских идолов только как указателей к истине. Это же подтверждается и словами гойского императора - Сталина. Когда ему посоветовали построить памятник героям Сталинграда он в серцах сказал - Лучше постройте библиотеку. Намекая на то, что если бы тупые гои были бы умнее то и Сталинграда бы небыло. Но его не поняли... а потом вообще - обосрали. Гойская привычка сначала лизать пятки своим царям а потом обливать их гавном.

[Сергей Викторович]

Урийа- Урина - моча    Хорошая кличка для пидараса ущербного

[Uriya]

Урийа- Урина - моча    Хорошая кличка для пидараса ущербного

А ты сам пидорас. 

[Uriya]

Интерес к гою пропадает у еврея после того как он делится этим  гоем с другим евреем.  

[Uriya]

Гой, в котором еврей надеется увидеть что то человеческое в конце концов - разочаровывает. Склонность евреев к изысканию среди гоев людей или чего то человеческого объясняется просто - Любовь к разочарованию, а может быть и к отвращению.  Всякое чувство должно подпитываться. Отвращение так же необходимо для счастья как и очарование.

[Uriya]

Гои настолько лживые и фальшивые люди, что апогей этих поступков у гоев называется искренностью в своих заблуждениях. Форма добродетели. Гойской естественно. Ну что пидор? Что скажешь? Ась? Посаси бамбук, авось полегчает.

[Uriya]

 Русские свиньи и евреи падают по разному. Русские свиньи вниз, в грязь, а евреи все время вверх.      Видал урод и недочеловек... Если бы ты не назвал меня пидорасом я бы не сказал так много точного и умного. Но я не стану тебя благословлять.. Где гойская русская сволота шастает, там все яд!

[Сергей Викторович]

Готовься к учебе лишенец  в твоем интернате для умственно отсталых геев тебя уже заждались

[Uriya]

Готовься к учебе лишенец  в твоем интернате для умственно отсталых геев тебя уже заждались

 Аха! Стало быть я - гей, то есть - пидорас! Ну чего же политкоректничать? Так и скажи - Ты Урия - пидорас! Думаешь в суд подам? Я, брат в Князе-Волконке елки тяпал, в Магадане мыл золото, ловил устриц под Восточным Портом. Тяпал елки в Кневичах, в СОликамске рубил соль... Я знаю цену словам. И если я пидорас, то пусть так и будет. Но вот что ты мне скажи. Понятие пидор имеет троякий корень. Во первых пидор это человек занимающийся гомосексуализмом. Я не гомосексуалист. Во вторых - это человек, который обещает много, а делает мало и плохо. Есть ли кто из гоев, кто бы  обвинил меня в халтуре? А таковых нет и быть не может. Я честен, не из старха пред тобой, ублюдок, а из любви к истине. И третий вариант - И халтурщик и в жопу трахается.. Ну тут без комментариев...

[Uriya]

Итак, каким образом возникает первый, монументальный характер социальной ответственности евреев? Довольно просто. Он воспитывается благодаря созерцанию достижений еврейской расы на протяжении прошедшего времени и настоящего. Каждый еврей, волей-неволей водит своих чадушек вокруг великих культурных построек, как в музее.  Живопись, литература, архитектура, наука, религия. Достижений огромное число и все они впечатляют даже видавших виды, что уже говорить о детях. Тем самым у ребенка, а потом уже и у взрослого воспитывается чувство восхищения, которое затем вырастает в чувство благоговения и гордости. Не гордыни, а именно гордости, поскольку ребенок точно знает, что настанет время и ему придется приложить и свой труд и свои силы к развитию уже созданного. Это все конечно делается без каких либо схем, таблиц и прочего выдуманного. Это естественный характер жизни евреев. Та самая истина, которая работает и без ее публикации в средствах массовой информации. То есть важнейший момент еврейской социальной ответственности в знании истории своей расы, участие в ее развитии и надежде на преемственность в грядущих поколениях.
Второй момент, это понимание того момента, что культура есть самое сильное оружие. Русские сотни раз били немцев и турок, но ни те ни другие ничего русского не переняли и русскими не стали. Но почему? А потому, что русские не имеют своей культуры. Наука у них еврейская, архитектура французская, письменность греческая. Но скажите пожалуйста зачем же перенимать перенятое, да к тому же плохо сделанное? Эдакий уродливый перевод с британского на церковно славянский.  Не проще ли обратиться к первоисточнику? И вот немцы перенимают государственный строй евреев, а турки носят английские костюмы. И это всегда так было и будет. В конце концов всегда побеждает культура. Китайская культура побеждает культуру дикарей Индонезии, Лаоса и Вьетнама, немецкая культура побеждает культуру варваров польской, румынской или болгарской земель. Но всех сильнее культура евреев. Самые лучшие писатели — евреи, самые сильные ученые евреи, самые лучшие музыканты евреи и так далее, это даже не говоря о том, что самые лучшие финансисты — евреи. И вот еврей с малых лет понимает, что конечно пушка это неплохо, но самое надежное это знания и умения, они самая крепкая защита. И вот из культуры евреи делают оружие, как для защиты, так и для нападения.

[Uriya]

 Третий момент. В детстве у меня был знакомый, еврей, а знаменит он был тем, что замечательно пиликал на скрипке. Родители его уехали в Индию помогать тамошним дуракам строить какой та днепрогесс. И его воспитанием занимался дед. И вот он слушал как внук играет, все время поправлял его, и снова и снова заставлял повторять какой нибудь пункт музыкальной композиции, пока не выходило, как надо. Вообще это очень характерно для евреев — любовь к точности. Отсюда в евреях возникает тяга к критическому рассмотрению реальности, реальности в первую очередь еврейской. Так ли? Правильно ли? Нет ли в том или другом деле какой неправильности? Это очень важный момент развития национальной культуры. Без этого момента, культура теряет способность к развитию. Так, например раскол в православной церкви был вызван невежеством и отступлениями от канонов православия и эти ошибки накапливаясь столетиями в конце концов привели к расколу и кровавым распрям среди русских людей. Характерная особенность гоев в том и заключается — в нелюбви к точности. Гою всегда на все плевать, что не касается лично его шкуры отсюда и гойское воровство и гойская коррупция. Итак, еврейская социальная ответственность складывается из трех особенностей еврейского характера. А теперь сравните это, со скотскими стадными инстинктами гоев и сделайте выводы. Неплохо будет к делу привлечь апологета христианства — Дарвина и его теорию развития жизни от примитивных форм к все более высшим. И получится, что еврей в отношении гоя примерно то же самое что слон в отношении  амебы.  То есть гоям, что бы стать людьми надо пройти длиннейший путь эволюции, и еще не факт, что этот путь вообще возможен для тупых гоев. Ведь теория Дарвина исключает один важный момент — Волю создателя всего сущего. А ведь воля Его может исключать будущность некоторых существ. Например в свое время этой будущности лишились римляне, а недавно немцы и японцы. Вероятнее всего, что все гои обречены на вымирание, как неандертальцы и питекантропы. Что и можно наблюдать например в  Европе. Где на одного француза приходится три араба, а на одного немца два негра и четверо турок. Сначала умственная и нравственная деградация, потом физическая и … вымирание. Конечно, выплата пособий по рождению ребенка небольшой выход, но Дарвин говорит ясно — все искусственное и надуманное, лишенное естественности обречено в погибель.  То же доказывает и Лао Цзы — Вставая на носочки, выше не станешь, подпрыгивая далеко не убежишь. Жить по человеческим правилам для человека естественно, но увы, гои предпочитают вести жизнь скотов стало быть существование противное природе человека. А стало быть они обречены. Что и можно наблюдать — там где мир и покой гои медленно разлагаются, как в пидорастической Европе и Америке, ну а там где гои буйствуют, там они сами уничтожают друг дружку. Воля к смерти вот главная черта гойского характера. Ну что же? Будет не плохо если им помочь. Верно? А помочь гоям надо. Ведь гой это не леопард и не тигр, он не понимает того, что не следует мешать жить человеку. Твари тупее макак. Вот что происходит в данный момент, в данном месте? Банда тупых ублюдков разжигает антисемитизм, пытаясь натравить на евреев свору своих оголтелых соплеменников, отупевших от безделья, невежества, алчности, безверия, обжорства и пьянства. Так что придется гоям помочь. И помогали и помогаем и будем помогать.  И когда нибудь, настанет день, когда поможем окончательно. День после смерти гойских скотов. День солнца, детского смеха, горного чистого воздуха и прохладной хрустальной воды родников. Это будет светлый день. Это кстати вовсе не означает что форум плох и его следует прикрыть. Напротив. Пока русская свинья болтает она ничего не делает, а вот если ей заткнуть рот, она чего доброго начнет предпринимать, а предпринимательство гоев и идиотов ничем хорошим не заканчивается. Тут работает простой закон сохранения энергии, который гласит — энергия ни откуда не возникает и некуда не исчезает. Основное свойство гоев это их дикая злоба. Злоба есть энергия, а их злобная болтовня есть выход энергии. Если их похабные хлебала заткнуть, то выхода энергии не будет и она найдет себе выход в другой форме, то есть в форме поступков. В психиатрии это известно под термином сублимации.  Так что лучше пусть болтают. Попистит, жахнет водяры, зажует огурцом и весьма доволен! Сходит за пособием по причине слабоумия, опять поболтает, опять жахнет водяры, зажует чем попадется, почешет стригущий лишай в промежности, покашляет туберкулезной палочкой и снова за пособием. Может быть, что и поумнеют, но это маловероятно. Не за умом они сюда приходят, а чтобы дать выход своей дикости. Конечно, эти мерзавцы тем самым превращают форум в дом умалишенных, а мы, евреи становимся чем то вроде санитаров психбольницы....

[Uriya]

Мдя...  Нам надо выдавать  талоны на усиленное питание и молоко за счет министерства здравоохранения России и Израиля, или международного красного креста, гойская сволочь она же интернациональна.
Однако вернемся к делу. Но как работает социальная ответственность, то есть каков есть ее смысл? Надо сказать, что если еврейская культура является самой мощной из всех культур, то отсюда следует, что евреи являются самыми деятельными людьми. А всякое действие есть борьба. С обстоятельствами, проклятыми гоями, неподатливыми материалами, загадками природы и прочее в этом духе. А уже если борьба, то тут требуются и соратники и еще больше учителя и может быть еще больше — ученики.  Ведь Дарвин очевидно доказывает, что коллективные формы жизни более устойчивы и сильны, чем обособленные. А если так, то возникает совершенная необходимость в методах регулирования коллективных отношений, а стало быть в нравственном и умственном совершенствовании. А что наиболее хорошо регулирует нормы нравственности? Правильно иудейская культура. И вот мы видим анархию царящую у гоев и строгую дисциплину евреев. А всего этого невозможно организовать и поддерживать без сильнейшего чувства общности, то есть личной ответственности за происходящее в коллективе, союзе, наконец — государстве. Естественно, что в таком обществе сам труд становится началом объединяющим, совершенствующим. То есть именно тем трудом, который не отупляет и не озверяет, как это у гоев, а совершенствует.

[Uriya]

Ибо в такой общественной форме труда исчезает момент личной корысти, личной выгоды, шкурного интереса, а стало быть помимо материальной выгоды он приносит чувство удовлетворения от усиления и укрепления общества и государства. Немалое дело! Это чувство должно быть знакомо и гоям, если гои разбомбили или вырезали других гоев, то даже те гои, которые не участвовали в этом безобразии чувствуют радость от победы. И до того сильно чувствуют, что даже иные личные несчастья, как то раззорение войной, гибели близких на войне теряются в общем ликовании. Все помнят присоединение Крыма и вакханалию гойской радости по этому поводу. Нечто подобное этому оргазму испытывали немцы, когда громили поляков и французов и заживо сжигали евреев в печах Освенцима. Эту же радость испытывали украинцы, когда устроили бунт против законной власти и разгромили половину хозяйства собственной страны.  В общем нет гоев не испытавших такие чувства . Но это звероподобные чувства. Так вот евреи испытывают те же чувства, когда сравнивают результаты своих усилий с тем как живут гои. Если гои радуются безумствам, то евреи созиданию. И вправду, если поехать в Ливию, Египет или Ливан, а затем посетить Израиль,  то ответ будет очевиден. То есть созидание не мыслимо без социальной ответственности, а полноценность и продолжительность счастья невозможна без созидания. А ведь согласитесь, что длительное счастье гораздо лучше кратковременного, а способность радоваться победам развития жизни, гораздо лучше, чем победам в уничтожении жизни. Но увы, гои не любят работать, они любят только убивать, разрушать, коверкать и извращать. Одним словом, пока гои существуют труд будет бесмысленной каторгой, а войны не будут прекращаться. Где гои там всегда насилие, жестокость, одичание и дикие выходки, вроде прыжков с моста на веревке вниз головой или массовые драки пьяных футбольных болельщиков. А стало быть тюрьмы, суды и психбольницы. Гой, каторга и психлечебница это одно и то же.  Однако, опять таки замечу, что мои замечания по поводу иудаизма, относятся к категории следствий, а не причин. Высочайшая социальная ответственность евреев не есть причина существования иудаизма, а лишь его следствием, точно так же как созидательность и миролюбие евреев. Согласитесь, что создать такой механизм одному человеку, тем более группе несвязанных между собой людей на протяжении тысяч лет нереально. Так же нереально как построить пирамиды Египта. Что опять таки доказывает божественный характер природы иудаизма, а стало быть божественное право евреев на управление миром. Опровергнуть высказанное мной невозможно, а потому я естественно рассчитываю на поток грязных ругательств и сомнительных фактических исключений, которые естественно ничего не опровергают, но зато замечательно помогают обосрать что угодно. В общем ожидаю чисто гойской грязной истерики.

[Uriya]

Один механизм формирования международного сионизма.
 Каждый, кто читал Ветхий Завет, наверное заметил одну парадоксальную вещь. А именно очевидный гнев Г-да  на евреев. Ни в одной другой религиозной литературе гнев Богов против своих же  последователей не выражается с таким откровением и с такой силой. Происходит нечто, что немыслимо в человеческом разуме. Начальник распекает и колотит чем ни поподя своего подчиненного на глазах у  подчиненных этого подчиненного.  То есть сначала Г-дь называет евреев избранным народом, ставит над всяким иным, а потом, начинает бить и распекать евреев на глазах у гоев. Казалось бы, абсолютная дискредитация иерархии власти. Вполне естественно, что гои, видя такую бестолковость евреев проникнутся к ним и ненавистью и презрением. То есть антисемитизм не просто какое то извращение сознания гоев. Он создан намеренно. Но зачем он нужен? Что бы ответить на этот вопрос расскажу историю своей жизни. Я еврей, причем еврей абсолютно одинокий среди массы гоев. Так было с детства. И вполне естественно, что я попал в изоляцию у гоев. Гои прекрасно понимали, что я чужой. Вполне естественно, что у меня не было ни друзей, ни знакомых. Я был чужой и эта отчужденность, а временами и враждебность, все более и более отталкивали меня от гоев. Вполне естественно, тем самым все более и более укрепляя во мне идеи  иудаизма. А чем более во мне укреплялись идеи иудаизма, тем сильнее вырастала пропасть между мной и гоями. Это вполне естественный процесс. По той же схеме возникают секты, мафиозные кланы, национальные диаспоры и так далее и тому подобное. Если бы гои не отталкивали меня, я бы растворился в гойской культуре. Вполне естественно что жить в коллективе проще, чем самостоятельно, обособленная жизнь труднее, требует огромных усилий и весьма опасна. Это понятно и тут вопросов не может возникнуть. Большинство евреев осуждают меня за то, что я разжигаю антисемитизм. Однако, вернемся к антисемитизму, который разжигает иудейская религиозная литература. И тут возникает неразрешимый вопрос, - А что первично? Антисемитизм порождает иудаизм или иудаизм порождает антисемитизм? Что бы ответить на этот вопрос, расскажу вам еще одну историю из своей жизни. Иудаизм воспитывает еврея честным и простым человеком. Ну, кто читал хоть одну заповедь еврейского закона, тот сразу заметит смысл этой заповеди — веди себя в обществе честно и просто. То есть тут работает простой механизм любой нравственности, который заключен в том, что всякая нравственность, есть отрицание собственного эгоизма в пользу общественной пользы. И чем больше такого самоотрицания, тем лучше. Естественно, что следуя нравственным идеалам иудаизма, я стал общественным изгнанником, то есть существом непонятным, стало быть неприятным, а стало быть и презираемым и ненавидимым. То есть возбудителем антисемитских чувств. Креститься в гоя? Немыслемо! Мало того что еврей, так еще и иуда. Иначе говоря, быть евреем значит возбуждать антисемитизм, а возбуждая антисемитизм становишься все больше евреем. Получается совсем уже парадоксальная история — чем больше антисемитизма тем больше еврея, а чем больше еврея, тем сильнее антисемитизм.

[Uriya]

Более того, есть в этой истории и нечто еще более смешное. Всякий антисемит понимает, что его антисемитизм глупость. Ненавидеть евреев не за что. Ну любят деньги, ну а кто их не любит? Ну жульничают в свою национальную выгоду, ну а кто не жульничает в свою национальную выгоду? Ну бабы дуры, ну а какого народа бабы не дуры? Ну сильно умные, ну а кто признает себя дураком? То есть ненависть к евреям не имеет в антисемите какого либо видимого основания и от этого она распаляется еще сильнее, доходя до ярости. Ибо если человек что то не любит и знает за что он что то не любит, то его нелюбовь может быть разрешена положительным образом. Например человек не любит уличные чебуреки, потому, говорит он себе, что они вызывают кишечное расстройство. Все ясно — не надо покупать на улице чебуреки. Но вот за что антисемит не любит еврея, этого он объяснить не может. И вот в поисках решения своей ненависти он приходит на форум и ищет решение. И даже находит много фактов — и гомосексуалисты есть у евреев, и еврейки уродины и праститутки, и банкиры мошенники, а еще евреи алкоголики и тунеядцы. Вообще — много всего. Но это никак не решает самого вопроса. За что? Ведь евреи те же самые обвинения выдвигают против гоев. Получается нелепость — чувство есть, а его причина неизвестна. В конце концов, гои от своей неутолимой ярости оказываются в дурдоме. Вспомним Гитлера, который рихнулся на антисемитизме.  Или вот — Леший, парниша давно сбрендил и как то все меньше стал говорить, а все больше задумчиво похрюкивать, - Евреи подлецы! Хрююю... Евреи воры! Хрюююю...... Антисемитизм это чувство заразное, доводящее до безумия и …. неизлечимое. Просто какое то дьявольское наваждение. А самое обидно в том, что ненависть евреев к гоям имеет созидательное значение. Антисемитизм, к примеру сплачивает и организует евреев, заставляя их еще больше трудиться и учиться.  И от этого антисемитам еще обиднее. Почему ненависть евреев делает их только сильнее и сплоченнее, а  ненависть гоев к евреям только разрушает и разобщает?  И тут антисемит совершает следующий, вполне закономерный поступок — Он начинает изучать еврейскую идеологию. Всякие заповеди, нормы и находит, что все это замечательно и разумно и что вот бы взять это на свое вооружение. Каждому националисту ясно, что если бы его народ перестал воровать и завидовать, бегать за праститутками занялся бы полезным делом, то было бы это архизамечательно. И вот, приходит он на сборище антисемитов и объявляет — Гаспада! Давайте перестанем воровать, убивать, прелюбодействовать, поклоняться суетным идолам... В ответ тишина, молчание, шушуканье и тут антисемит-реформатор начинает чувствовать как вокруг него образуется свободное пространство. Вот его уже больше не зовут на антисемитские попойки, никто ему не звонит. И хотя он по привычке все еще продолжает декламировать антисемитские лозунги, но ему уже никто не верит, ведь — Не укради! Заповедь еврейская. Тогда что же? Укради? Еще большая нелепость выходит. Ему советуют — Живи как жил, мужиком! Но легко сказать,  - живи, как жил! Это тебе не к бывшей жене вернуться.  То есть антисемитизм это грандиозная вселенская провокация, направленная... ну в общем не совсем точно известно на что она направленна. И все понимают, и евреи и гои, что лучше бы, если бы антисемитизма не было бы вовсе. Но! Увы, он есть и эта штука работает, работает и  больше всего обидно, что не совсем ясно кто именно крутит ручку этой чортовой мельницы. Евреи во всем обвиняют гоев, которые без всяких весомых причин ненавидят евреев,  гои разумеется евреев, которые  будто бы как нарочно так себя ведут, что неизбежно возбуждают антисемитизм, и вот прошли тысячи лет, однако воз и ныне там.

[Uriya]

 И получается нелепица, гоям вроде бы и не за что ненавидеть евреев, а евреи ,в общем то, ничего не делают такого особенного, чего бы не делали и сами гои. И получается, что причина антисемитизма не в том как поступают евреи, а в каком то скрытом инстинкте, по которому гои угадывают в евреях тип высшего человека, который неизбежно вытеснит гоев и подчинит их своей власти. Если существует инстинкт определения человеком в другом человеке дегенеративных черт, что вызывает отвращение и чувство опасности, стало быть агрессии, то должен быть и инстинкт угадывания сверхчеловеческих черт. А это не менее опасно для гоя, ибо эволюционное превосходство может быть не менее опасно, чем деградация. Дарвин наглядно доказал, что более развитые виды вытесняют и фактически уничтожают виды менее развитые. А если так, то в животных должны вырабатываться механизмы определения более развитых существ и естественное стремление их уничтожить. Конечно, русские националисты могут мне возразить — не меньше евреев мы ненавидим китайцев, украинцев, чеченов и так далее, они, что? Тоже — высший тип?. Возражение, естественно пустяковое, потому, что азербайджанцев русские патриоты ненавидят сверху вниз, а евреев снизу вверх, разный вектор ненависти.  Впрочем, это уже вопрос биологии. Гипотеза, из которой иной научный герой может вывести докторскую.