ЖИДОВСКАЯ МОДА!

[Eok]

практически повсеместное внедрение обтягивающей женской одежды. Фактически это средство предварительной подготовки женщин к их последующему полному или почти полному раздеванию. "=?

[Eok]

[Eok]

упорные попытки перевести нижнее женское бельё в разряд общественно приличного. "=?

https://youtu.be/PKNTd5icImc

https://youtu.be/JJ3rhPeGUVQ

[Eok]

[Eok]

Человек существо в какой-то степени недоразумное (http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=8778.0) и ему свойственно бездумно ориентироватся на имеющие быть вокруг него общепринятые нормы и социальные стандарты совершенно не задумываясь над их смыслом. Где-то это может быть очень хорошо, где-то не очень... Ну так вот, талмудическая жидовня к настоящему времени вышла на уровень конструирования и целенаправленного видоизменения имеющих место быть общепринятых норм и социальных стандартов.

следует обратить особое внимание на упорное стремление талмудической жидовни полностью раздеть наших женщин, тем самым сделать их значительно легкодоступнее...

https://youtu.be/cdhGZsBa9Mo

Людям надо показывать, а не рассказывать как надо жить (психотерапевт Литвак Михаил Ефимович).

https://youtu.be/qK_HqceH9wo

[Eok]

Скульптура, живопись и графика в какой-то степени влияют и задают социальные стандарты. В том числе социальный стандарт общественно приличного. "=?

[Eok]

[Eok]

Исламский женский купальник это конечно же другая крайность, но и с европейским женским купальником, я думаю что тоже далеко не всё ладно. "=?

[Eok]

https://youtu.be/Z7MI5EqBjaw

Размывание общепринятых правил приличия нужно производить очень медленно и постепенно. "=?

[Eok]

[Eok]

https://youtu.be/tq1Q3Sw7jyw

https://youtu.be/KxiUgvQVND0

https://youtu.be/18AqFg2FXNo

[seps]

И при чём же,  ПГМППЛР  (Пидор  Гнойный,  МРАЗЬ,  Паскуда, Паталогически Лживый Ренегат),  геноссэ  еок, здесь "жыды" ?!  Если в иудаизме Наоборот :  Строго блюдут разделение на два пола и,  соответственно, в одежде ?!

[Eok]

ПГМППЛР  (Пидор  Гнойный,  МРАЗЬ,  Паскуда, Паталогически Лживый Ренегат),  геноссэ  еок

Внимательно слушай как человек ругает других, это он даёт характеристику самому себе. "=?
/психотерапевт Литвак Михаил Ефимоаич/

Если человек оскорбил тебя в гневе своём, то это не случайно. Из прорвавшегося мешка вываливается его содержимое. /психотерапевт Литвак Михаил Ефимович/

Птицу видно по полёту, а человека по словесному помёту. "=?

Обсирающий других по определению сам Говно. "=?

И при чём же здесь "жыды" ?!  Если в иудаизме Наоборот :  Строго блюдут разделение на два пола и,  соответственно, в одежде ?!

Дурилка картонная, вся эта типа мода строго для презренных гоев.

[Eok]

Размывание общепринятых правил приличия нужно производить очень медленно и постепенно. "=?

https://youtu.be/MgM0kqEVDKg

[seps]

И при чём же,  ПГМППЛР  (Пидор  Гнойный,  МРАЗЬ,  Паскуда, Паталогически Лживый Ренегат),  геноссэ  еок, здесь "жыды" ?!  Если в иудаизме Наоборот :  Строго блюдут разделение на два пола и,  соответственно, в одежде ?!

[Eok]

И при чём же,  ПГМППЛР  (Пидор  Гнойный,  МРАЗЬ,  Паскуда, Паталогически Лживый Ренегат),  геноссэ  еок, здесь "жыды" ?!  Если в иудаизме Наоборот :  Строго блюдут разделение на два пола и,  соответственно, в одежде ?!

Шарманку заело, тролль?

[егор123]

Однако когда дело было сделано, марксисты, дабы не вводить в руководство бланкистов, приняли решение о переводе Генерального совета – фактически правления Интернационала - из Европы в США. Разумеется, переезд за океан был для бланкистов совершенно невозможен – они теряли тогда реальную связь со своей базой, находившейся во Франции. Поняв, что их надули, они вышли из Интернационала, но и для организации К. Маркса путешествие в Новый Свет оказалось неудачным: оказавшись вне революционных событий Европы, в захолустье Запада, которым были тогда Соединенные Штаты, Интернационал через 4 года тихо самораспустился на конференции в Филадельфии, лишь на месяц пережив М.А. Бакунина, скончавшегося 19 июня 1876 года. Невольно возникает мысль, не был ли связан формальный роспуск Интернационала именно с этим событием, так как уже за три года до того стало ясно, что он в Америке – не жилец.

«Принимая во внимание положение дел в Европе, я считаю безусловно полезным временно отодвинуть на задний план формальную организацию Интернационала... События и неизбежное развитие и усложнение обстановки сами позаботятся о восстановлении Интернационала в улучшенной форме», — писал Маркс Ф. А. Зорге – руководителю Североамериканской федерации – еще 27 сентября 1873 года (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 33, с. 508—509).

Иначе говоря, создатели Интернационала предпочли фактически похоронить его за океаном, лишь бы в Европе он не достался бакунинцам. Видимо не веря в успех открытой идейной борьбы, они предпочли ей аппаратно-подковерную, что и предопределило конец марксова Интернационала.

Подробный анализ этой ситуации как раз содержится в публикуемых ныне письмах М.А. Бакунина.

Два подхода к коммунизму

Но дело не только в восстановлении исторической картины полуторавековой давности.

В действительности речь идет о двух национальных подходах к коммунистической теории: русском и еврейском. И в том, и в другом случае она остается интернациональной, но вот в путях осуществления коммунистической идеи Бакунин резко критикует еврейский подход, вытекающий из национальных корней этого народа.

«Цивилизация, в том виде как она существует сегодня везде, означает научную эксплуатацию труда народных масс в пользу привилегированных меньшинств, и евреи - безудержные сторонники цивилизации. И так как великие бюрократические и централизованные государства являются одновременно следствием, условием и как бы достойным венцом этой чудовищной эксплуатации, они, конечно, сторонники государства» (письмо февраля-марта 1872 г.).

«…евреи восточной Европы - заклятые враги любой подлинно народной революции, и я думаю, что без какой-либо предвзятости и за очень малым исключением это применимо и к евреям Западной Европы. Еврей - буржуа, то есть эксплуататор по определению» (там же).

Вот как он характеризует вытекающий из этого идеал еврейского коммунизма:

«Рассуждение сударьа Маркса приводит к совершенно противоположным результатам. Принимая во внимание единственно только экономический вопрос, он говорит себе, что наиболее передовые страны и, следовательно, наиболее способные совершить социальную революцию - те, в ком современное капиталистическое производство достигло наивысшей степени своего развития. Именно они, за исключением всех других, - цивилизованные страны, единственные, призванные начать и руководить этой революцией. Эта революция будет состоять в экспроприации, либо постепенной, либо насильственной нынешних собственников и капиталистов и в присвоении всех земель и всего капитала государством, которое для выполнения своей великой экономической, а также политической миссии должно быть по необходимости очень обширным, очень мощным и очень сильно сконцентрированным. Государство будет управлять и направлять землеобработку посредством оплаченных им инженеров, командуя армиями сельских трудящихся, организованных и дисциплинированных для этой обработки. Одновременно, на руинах всех существующих банков, оно учредит единый банк, финансирующий всю работу и всю национальную торговлю.

С первого взгляда понятно, что столь простой, по всей видимости, организационный план может покорить воображение рабочих, более жаждущих справедливости и равенства, чем свободы. Они безумно полагают, что и то, и другое может существовать без свободы, как если бы, для завоевания и закрепления справедливости и равенства, можно было оставить в покое все остальное и, главным образом, правителей, какими бы избранными и подконтрольными они называли себя народу во имя справедливости и равенства! В действительности, это был бы для пролетариата режим казарм, где унифицированная масса работников и работниц просыпалась бы, засыпала, работала и жила под бой барабана; для ловких и ученых - привилегия правления; а для евреев, привлеченных безграничностью международных спекуляций национальных банков, - обширное поле доходных махинаций» (письмо октября 1872 г

[егор123]

Перевод сделан по изданию: «Bakounine. Oeuvres complètes» (© International Institute of Social History - www.iisg.nl , September 2000, компакт-диск).

Ознакомиться с публикуемыми текстами в оригинале можно также по изданию «Bakounine. Oeuvres complètes», имеющемуся в Российской государственной библиотеке.

В.М. СМИРНОВ

РУССКИЙ И ЕВРЕЙСКИЙ КОММУНИЗМ

(Предисловие переводчика)

Противник диктатуры Маркса

Михаил Александрович Бакунин (1814-1876 г.г.) – личность одновременно и известная, и неизвестная даже современному искушенному читателю. Разумеется, имя основателя отличной от марксовой версии коммунистического учения, называемой анархизмом, давно стало классическим. Его идеи до сих пор имеют своих последователей, что лишь доказывает, что они прошли проверку полутора веками революционной борьбы и до сих пор не утратили своей привлекательности.

Однако целый пласт бакунинского наследия остается практически неизвестным русскому читателю, поскольку, во-первых, Бакунин, живя в последние годы жизни в Швейцарии, писал, в основном, по-французски. Во-вторых, в силу известной «анархичности» характера, многие его работы остались незаконченными и даже не вышли из стадии черновиков. Ну и, наконец, наиболее острые, полемические и задевающие марксистов работы Бакунина переводить на русский в СССР, видимо, не очень-то хотели, а для идеологических противников Советского Союза он тоже не мог стать антисоветским подспорьем: слишком уж очевидна коммунистическая направленность его идеологии.

Так возникли необъяснимые пробелы в бакунинском учении. Например, Малая советская энциклопедия (М., 1937), посвятив М.А.Бакунину обширную статью, как бы мимоходом называет его ярым антисемитом. Трудно представить себе сей парадокс: как один из активнейших деятелей Интернационала, организации, поставившей себе целью объединение трудящихся всех национальностей, может проявлять национальную нетерпимость к кому-либо? Что-то здесь не так, да и объяснений этому в жизнеописаниях М.А. Бакунина и его богатой событиями деятельности не видно.

Публикуемые переводы нескольких писем М.А. Бакунина дают ответ на этот вопрос. Все они взяты из полного собрания сочинений Бакунина на французском языке, опубликованного на компакт-диске в сентябре 2000 года Международным институтом социальной истории (IISG) в Амстердаме (Голландия).

Письма относятся к периоду непосредственно после разгрома Парижской коммуны 1871-1872 г.г. – то есть последним годам жизни Бакунина. Его авторитет в революционном движении в то время был настолько высок, что практически сделал его фигурой равновеликой Марксу. А если учесть, что Маркс изъяснялся преимущественно письменно, причем порой весьма тяжелым стилем (каждый может в этом убедиться, перелистав, скажем, «Капитал»), Бакунин же был ярким оратором, то неизбежно следует вывод, что бакунинские идеи оказывались для современников зачастую гораздо доходчивее.

В письме в редакцию газеты «Свобода» от 1-8 октября 1872 года Бакунин прямо пишет о том, что Маркс считает его своим главным противником: «Ему (Марксу – В.С.) надо было любой ценой опорочить в общественном мнении противников своей диктатуры, и он оказал мне честь, предоставив мне первое место в их числе».

Впрочем, и так понятно, что для Маркса мировоззрение Бакунина и, особенно, его популярность в революционных массах были главной проблемой в Интернационале. Во всяком случае, по собранию сочинений Маркса видно, как внимательно он изучал и делал конспекты бакунинских работ.

Причина конца Первого Интернационала

Именно с Бакуниным связана главная интрига, фактически предопределившая судьбу и скорый конец первого Интернационала (см. письмо Бакунина от октября 1872 года). Дело в том, что, несмотря на его довольно демократический устав, Маркс совершенно не собирался делить с кем-либо влияние в своем детище, особенно когда оно становилось все более значимым.

Ради изгнания из Интернационала родоначальника анархизма Маркс пошел на союз с бланкистами – сторонниками французского социалиста Л.О. Бланки, которых он, как и всех, кто не был предан ему безусловно, весьма недолюбливал. В обмен на поддержку в борьбе с Бакуниным на Гаагском конгрессе Интернационала (1872 г.), им были обещаны места в руководстве Международного товарищества рабочих, и, следовательно, главенствующая роль в среде французских социалистов
Редактировать сообщение

[seps]

Цитата: seps от 09 Октябрь 2020, 21:54:58
И при чём же,  ПГМППЛР  (Пидор  Гнойный,  МРАЗЬ,  Паскуда, Паталогически Лживый Ренегат),  геноссэ  еок, здесь "жыды" ?!  Если в иудаизме Наоборот :  Строго блюдут разделение на два пола и,  соответственно, в одежде ?!


Шарманку заело, тролль?

Просто жаль на такую Паскуду время тратить !

[Eok]

Ну, идёт девка в короткой юбке, но так ведь на пляж идёт! В чём они, по-вашему, должна идти, в тулупе и валенках?! Вы, жиды, хотите, что бы русские одевались в драньё и старьё? ... Хрен вам вы получите!

А где граница дозволенного (в плане общественно-допустимого публичного обнажения женщин?

В период моего детства вполне нормальны и вполне приличны были бикини вызвавшие некогда фуррор сравнимый с атомными испытаниями на небезызвестном тихоокеанском атолле. Несколько позднее появились топлесс и стринги. Интересно, а что будет дальше?