Теракт в Дельфинариуме 1.06.2001

[Мулатка]

или что еще хуже извращающие нашу веру сионисты

Слеха,какую ВАШУ веру?

..................

[pashutka]

А Вы ведь так и не прокоментировали отличие в отношении к евреям и неевреям в Израиле.  

Выполняю Вашу просьбу, дружище.
В сентябре 1997 года Израиль был взволнован известием о гибели во вражеском тылу боевой группы израильского морского спецназа. Израильские десантники, высадившиеся на ливанском побережье, попали в засаду и приняли неравный бой с намного превосходящими силами врага. Бойцы морского спецназа дрались до последней капли крови, и примером для них был командир — подполковник Йоси Куракин, до конца выполнивший свой офицерский долг. Откуда у боевого израильского офицера такая русская фамилия? Сразу вспоминается старинный дворянский род, оставивший памятный след в российской истории. Семья подполковника Йоси Куракина занимает не менее славное место в истории становления еврейского государства.

  В тель-авивском Музее диаспоры, где занимаются генеалогией еврейских родов, каждый посетитель может узнать о сотнях израильских семей, чьи корни идут от тех первопоселенцев. Так, Эфрони ведут свой род от Нечаевых, Шмуэли от Протопоповых, Яакоби от Матвеевых, Дроры от Куракиных... Они были в числе пионеров сионистской алии и по праву принадлежат к числу основателей еврейского государства. Их потомки и сегодня играют заметную роль в жизни Израиля. Так, генерал Рафаэль Эйтан, начальник Генерального штаба израильской армии в 1978-1983 гг., ведет свою родословную от крестьян Орловых, прибывших в Эрец Исраэль в начале прошлого века.

Израильские архивы хранят массу документов об удивительных судьбах русских людей, навсегда связавших свою судьбу с еврейским народом. Глеб Баевский, выпускник Морского корпуса и Морской академии, потомственный морской офицер и дворянин, близко к сердцу принял идею строительства еврейского государства. Он прибыл в Эрец Исраэль в 1920 году и стал здесь одним из пионеров еврейского флота. Баевский, после перехода в еврейство получивший имя Арье, присоединился к боевой организации сионистов-ревизионистов Бейтар, где был сторонником самых решительных действий против арабских банд и британских властей. Он был заместителем командира школы морских офицеров, созданной Бейтаром. В начале Второй мировой войны Баевский вместе со многими своими воспитанниками пошел добровольцем на британский флот и погиб в бою с нацистами. Классиком израильской литературы стала поэтесса Елизавета Ивановна Жиркова, публиковавшая свои стихи на иврите под псевдонимом Элишева. Она начала писать на иврите еще в Москве, а после приезда в Эрец Исраэль в 1925 году ее творчество получило широкое признание.

Преданность родной стране приходится оплачивать собственной кровью. Менахем Куракин родился в 1922 году и с детских лет занимался крестьянским трудом на родительской ферме. Уже в пятнадцать лет он вступил в Хагану — еврейскую подпольную армию и принял участие в боях с арабами. Командование Хаганы выбрало его в числе лучших бойцов для подготовки на курсах морских коммандос. В начале Второй мировой войны британское командование обратилось к Хагане с предложением о проведении совместных операций против нацистов и их приспешников. Восемнадцатилетний Менахем Куракин вошел в группу из двадцати трех еврейских и британских коммандос, перед которой была поставлена задача атаковать штаб пронацистского режима Виши в ливанском порту Триполи. В январе 1941 года корабль с бойцами вышел из хайфского порта. Назад он не вернулся...

Представитель пятого поколения Куракиных, Йоси, родился в 1964 году в семье офицера морского спецназа Арье Куракина. У мальчишки всегда был перед глазами пример отца — участника многих отчаянных по смелости боевых операций, и потому для него не было проблемы выбора профессии на всю жизнь. В школе Йоси занимался боевыми искусствами, увлекался регби и виндсерфингом. В 10–м классе прошел курс подготовки боевого пловца на морской базе Гадны. В 1983 году был призван в армию и прошел отбор в морские коммандос. Армейская карьера Йоси складывалась удачно: офицерские курсы, командование взводом, ротой морского спецназа, постоянное участие в боевых операциях в тылу врага... В характеристиках командованием отмечались такие его качества, как личное мужество, твердый командирский характер, авторитет у подчиненных, профессионализм и инициативность. В 1995 году Йоси Куракин получил звание подполковника и возглавил подразделение морских коммандос, с которым не раз шел в бой. 24 сентября 1997 года подполковник Йоси Куракин со своими бойцами ушел в последний бой в тылу врага...
Род Куракиных давно уже пустил глубокие корни на земле Израиля, более тысячи потомков Авраама Куракина живут по всей стране. 4 мая 2003 года, в день 55-й годовщины государства Израиль, почетное право зажечь юбилейный факел на горе Герцля в Иерусалиме вместе с президентом государства Моше Кацавом было доверено Нево Куракину, восьмилетнему сыну Йоси...
 

 

[Самир]

Я Вас убедительно прошу, дружище, никогда не употреблять этого слова.
 Это недостойно интеллигентного человека, да что там интеллигентного - просто человека.

Почему? Нет, я без всякой издевки - почему?
Вас задевает негативный оттенок этого слова? Так я и не отношу его ко всем евреям.
Я-то вполне могу и не употреблять этого слова, пожалуйста. Если Вы заметили, я и так им не пользуюсь.

Но только объясните мне тогда, почему для большинста из вас мусульмане - муслимы?

Вас задевае одно только слово? Но вы не думаете о реакции мусульман, когда оскорбляете Ислам? Исламскую историю? Когда пытаетесь представить всех мусульман исчадьями ада и безумными фанатиками?
"Палесы" и "арабески" - более хорошие слова?

[ViX]

"Если бы вы взяли на себя труд хоть немного прояснить вопрос о "зимми" – ну, нашли же некоторые время для чтения бредятины Литман? – то могли бы легко выяснить, что  ахль-аль-Зимми, зимми – это люди договора, что статус зимми гарантировал неприкосновенность и свободу вероисповедания, что зимми освобождались от обязательного для мусульман налога, правда, облагались другим, который, однако, не был обременительным и взимался только с трудоспособных взрослых мужчин, а не подушно...

Непонятно, чего вы так эмоционально воспринимаете термин "Зимми". Никаких кардинальных противоречий с термином от Литман не наблюдается:
"Обладавший острым умом и политических вопросах, Мухаммад впоследствии смог взять верх над влиятельными кланами Мекки. В 628 году, пользуясь договором о ненападении (худайбийя) с жителями Мекки, он атаковал оазис Хайбар в 140 километрах к северо-западу от Медины, возделывавшийся другим еврейским кланом. Нападавшие подкрались к оазису ночью и утром атаковали жителей, когда те шли на работу в поле. Их пальмовые плантации были сожжены. После осады, продолжавшейся полтора месяца, жители оазиса сдались, но на определенных условиях – и соответствии с договором, известным под именем зимма. В соответствии с этим соглашением, Мухаммад разрешил евреям продолжать обрабатывать свой оазис, но с тем условием, что они будут отдавать захватчикам половину своего урожая; Мухаммад же сохранял за собой право разорвать соглашение и изгнать их, когда ему заблагорассудится. Постепенно все еврейские и христианские общины Аравийского полуострова подчинились мусульманам и в соответствии с условиями зимма – договора, впервые опробованного в Хайбаре. Завоеванное население должно было снабжать провизией мусульман, оказывать им помощь и платить денежный налог, известный под именем джизья. Налог этот затем распределялся среди последователей Мухаммада в соответствии с конкретными условиями той или иной завоевательной кампании. В дополнение к этому, порабощенное население должно было выделять определенные места в синагогах и церквах в случае, если они могли понадобиться мусульманам. Со своей стороны, Мухаммад обязывался уважать их религиозные обычаи и защищать их.
...
...
...
Подчиненный статус евреев, самаритян, христиан, сабеян и зороастрийцев варьировался в разные времена и в разных регионах мусульманского мира. В традиционно исламских районах, таких, как Северная Африка, статус зимми существовал вплоть до европейской колонизации, а в Персии и Йемене – вплоть до ХХ столетия. С другой стороны, зимми было гарантировано право самоуправления в соответствии с законами их религии, а также, в известных границах, – религиозная свобода, свобода перемещения и жительства. Все это давало определенные гарантии спокойной жизни, правда, не распространявшиеся на времена фанатизма и анархии.
   Ислам гарантировал подвластным евреям и христианам право сбора налогов для поддержания-функционирования их общественных институтов, право суда, если дела подпадали под законы, регулирующие отношения между лицами, принадлежащими к одной общине; свободу религиозного образования и отправления религиозных обрядов, а также признание официального статуса главы каждой общины. Такие привилегии не были чем-то новым. В своей борьбе за самосохранение посреди языческой империи еврейский народ – и в своей стране, и в диаспоре – сумел добиться сходных привилегий еще во времена правления греков и римлян. Правда, в Византии греческая ортодоксальная церковь стремилась к ограничению этих прав. Арабские же правители восстановили традиционные римские административные законы, применявшиеся к евреям, и распространили их на все терпимые исламом религии.
   В Османской империи статья эдикта Хатти Хумаюн (1856), включенная в этот документ по настоянию европейских стран, отменяла дискриминационный статус зимми (райа в Османской империи – слово, до того обозначавшее мусульман-крестьян); но эмансипация была гарантирована только позднее.
   Исламские правовые документы, исторические хроники арабов и зимми, рапорты европейских консулов и записки путешественников дают в распоряжение исследователя ценные данные."

Хотя вероятно вас разражает тот факт, что Литман расширила терминологию для удобства читателя:
"Поэтому термин «зимма» будет использоваться в качестве определения неравноправного договора, регулирующего отношения между мусульманами и покоренным населением."

[Самир]

А Вы ведь так и не прокоментировали отличие в отношении к евреям и неевреям в Израиле.  

Выполняю Вашу просьбу, дружище.
....................

Вы же отлично понимаете, что я имел в виду совсем не это.
Я говорю о гораздо более прозаичных вещах. О праве на получение гражданства. О брачном законодательстве. О разных кладбищах для солдат - ваших же солдат! Если Вы меня не поняли, перечитайте тот мой пост.

[ViX]

Ну а про сегодняшний день. Да, в Саудовской Аравии запрещены другие религии, кроме Ислама. Ну так эта страна и не "позиционирует" себя, как "демократическая"!

А мы разве рассматриваем страны именно в демократической плоскости, да ещё и в кавычках, неприпомню подобного.

Что до остальных: я вот при случае спрошу своих христианских товарищей из Ирана, уж не носят ли они отличительные знаки на одежде? И, может, их подержанный но еще крепкий "Пежо-405" – это осел?

Вы лучше спросите носили ли их предки отличительные знаки в средневековье и не только в Иране.

Да, вот ссылка, вы же их любите.
В свом послании президент Ирана выразил наилучшие пожелания христианской общине страны. "В честь рождения пророка любви и дружбы Иисуса Христа и выражая мои наилучшие пожелания христианам, я молюсь Богу сочувствия и мудрости подарить всем, особенно христианам Ирана и всего мира радость, здоровье и год, полный благословений и любви".
29 Декабря 2006

Бывали послания и повеселей, помойму даже в этом году...иудеи Ирана поздравляли всех опять же иудеев Ирана с еврейской Пасхой(Песах) и упомянули, что-то про толи про рождество, толи про воскресение Христа.  +@>

[Самир]

Непонятно, чего вы так эмоционально воспринимаете термин "Зимми". Никаких кардинальных противоречий с термином от Литман не наблюдается:

Потому, что нельзя это рассматривать в отрыве от исторического периода. Экстраполировать напрямую в сегодняшний день.
Да, ограничения у немусульман определенные были. Как я уже говорил, Халифат не был идеальным государством. Не попробуйте сравнить эти ограничения с положением негров в США. Я уж не говорю про североамериканских индейцев! Которых просвещенная западная цивилизация (в лице ее иудеопротестантской части) просто-напросто истребила. Было у тех индейцев в гораздо более позднее время хотя бы подобие статуса зимми?
Отмена сегрегационных законов в отношении негров произошла в США только в 60-х годах XX столетия. И, тем не менее, социальное неравенство "по факту" сохраняется и до сих пор.
При этом, как я уже неоднократно говорил, зимми могли примкнуть к Умме, даже не примкнуть, а влиться в нее, стать ее полноправными членами, приняв Ислам. А вот негры в Америке столетиями могли хоть с ног до головы крестами обвешаться и на каждом углу спиричуэлс распевать - на их статус это никак не влияло.

[pashutka]

.


Вас задевае одно только слово? Но вы не думаете о реакции мусульман, когда оскорбляете Ислам? Исламскую историю? Когда пытаетесь представить всех мусульман исчадьями ада и безумными фанатиками?
"Палесы" и "арабески" - более хорошие слова?

Сейчас я скажу весьма необычную вещь. Я категорически против ранящих слов, но ничего не имею против оскорблений.
 Так как в дискуссии любое оскорбление, можно повернуть себе на пользу
 Пример дискуссии - глаза в глаза. Учитесь, пока я жив.
При "психологическом ударе", а оскорбление является таким ударом :

А.: Вы глупец!
Б.: Вы абсолютно правы! (уход от удара).

Желательно еще при этом чуть приподнять голову вверх и изобразить восхищение партнером и удивление. Обычно двух-трех уходов от нападения бывает достаточно. Партнер впадает в состояние "психологической гроги", он дезориентирован, растерян. Бить его уже не нужно.

Я уверен в вашей порядочности, мой глубокоуважаемый Самир! Вы ведь без надобности бить лежачего не будете. При крайней необходимости и, если очень хочется, ответ можно продолжить следующим образом:
"Как вы быстро сообразили, что я глупец. Мне столько лет удавалось от всех это скрывать. При вашей проницательности вас ждет большое будущее! Я просто удивлен, что вас до сих пор начальство не оценило по достоинству!"

Можно попросить обидчика взять шефство над собой. Можно посетовать на несправедливость жизни. "Все-таки дуракам счастье! Я, дурак, нахожусь с умным, а вам, умному, приходится иметь дело с дураком! Несправедливо жизнь устроена!"

 Так что оскорбления являются "золотым фондом" любой дискуссии и обижаться на них не стоит.

[ViX]

Непонятно, чего вы так эмоционально воспринимаете термин "Зимми". Никаких кардинальных противоречий с термином от Литман не наблюдается:

Потому, что нельзя это рассматривать в отрыве от исторического периода. Экстраполировать напрямую в сегодняшний день.
Да, ограничения у немусульман определенные были. Как я уже говорил, Халифат не был идеальным государством. Не попробуйте сравнить эти ограничения с положением негров в США. Я уж не говорю про североамериканских индейцев! Которых просвещенная западная цивилизация (в лице ее иудеопротестантской части) просто-напросто истребила. Было у тех индейцев в гораздо более позднее время хотя бы подобие статуса зимми?
Отмена сегрегационных законов в отношении негров произошла в США только в 60-х годах XX столетия. И, тем не менее, социальное неравенство "по факту" сохраняется и до сих пор.
При этом, как я уже неоднократно говорил, зимми могли примкнуть к Умме, даже не примкнуть, а влиться в нее, стать ее полноправными членами, приняв Ислам. А вот негры в Америке столетиями могли хоть с ног до головы крестами обвешаться и на каждом углу спиричуэлс распевать - на их статус это никак не влияло.

Ну так собственно в своей книге Литман и не рассматривает зимми в отрыве от истории, обычно всё снабжается краткими историческими подсказками или комментариями. Собственно правовая система зимми для того и была предназначена, чтобы склонить иудеев и христиан в Ислам. Да и зачем мне сравнивать данный контекст с ущемлением прав негров америке, только на основании мифологического союза "иудеопротестантизма". Тема иудеопротестантизма безусловна достойна отдельного топика для обсуждения. Кстати, мусульмане тоже набирали рабов из Африки и тому есть множество исторических свидетеств, MrMister много по этому поводу на форуме разорялся...

[ViX]

нееврей, который хочет жить в Эрец-Исраэль может добиться, принятием этих условий, лишь получения статуса постоянного жителя. Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным, вся это для евреев[/color]
Скажете: это просто слова, а на деле все по-другому? Да ну?!

Не вижу ничего в этом ужасного или катастрофичного, стать гражданином например Иордании, США, Германии, Ливана, не выполняя каких либо государственных требований или предписаний практически нереально. То что подбные темы поднимаются и обсуждаются в израильском обществе - это прекрасно, значит проблемы будут конструктивно решаться. Интеграция общества по Торе и демократического общества, процесс очень сложный, кропотливый, требующий множества компромссов...но начало явно положено...

[Самир]

нееврей, который хочет жить в Эрец-Исраэль может добиться, принятием этих условий, лишь получения статуса постоянного жителя. Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным, вся это для евреев[/color]
Скажете: это просто слова, а на деле все по-другому? Да ну?!

Не вижу ничего в этом ужасного или катастрофичного, стать гражданином например Иордании, США, Германии, Ливана, не выполняя каких либо государственных требований или предписаний практически нереально. То что подбные темы поднимаются и обсуждаются в израильском обществе - это прекрасно, значит проблемы будут конструктивно решаться. Интеграция общества по Торе и демократического общества, процесс очень сложный, кропотливый, требующий множества компромссов...но начало явно положено...

Вы прочитайте, пожалуйста, внимательнее ту цитату. Там не имеется в виду выполнение каких-либо государственных требований. Там людям другой национальности отказывается в

Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным

в принципе.

[Самир]

.


Вас задевае одно только слово? Но вы не думаете о реакции мусульман, когда оскорбляете Ислам? Исламскую историю? Когда пытаетесь представить всех мусульман исчадьями ада и безумными фанатиками?
"Палесы" и "арабески" - более хорошие слова?

Сейчас я скажу весьма необычную вещь. Я категорически против ранящих слов, но ничего не имею против оскорблений.
 Так как в дискуссии любое оскорбление, можно повернуть себе на пользу
 Пример дискуссии - глаза в глаза. Учитесь, пока я жив.
При "психологическом ударе", а оскорбление является таким ударом :

А.: Вы глупец!
Б.: Вы абсолютно правы! (уход от удара).

Желательно еще при этом чуть приподнять голову вверх и изобразить восхищение партнером и удивление. Обычно двух-трех уходов от нападения бывает достаточно. Партнер впадает в состояние "психологической гроги", он дезориентирован, растерян. Бить его уже не нужно.

Я уверен в вашей порядочности, мой глубокоуважаемый Самир! Вы ведь без надобности бить лежачего не будете. При крайней необходимости и, если очень хочется, ответ можно продолжить следующим образом:
"Как вы быстро сообразили, что я глупец. Мне столько лет удавалось от всех это скрывать. При вашей проницательности вас ждет большое будущее! Я просто удивлен, что вас до сих пор начальство не оценило по достоинству!"

Можно попросить обидчика взять шефство над собой. Можно посетовать на несправедливость жизни. "Все-таки дуракам счастье! Я, дурак, нахожусь с умным, а вам, умному, приходится иметь дело с дураком! Несправедливо жизнь устроена!"

 Так что оскорбления являются "золотым фондом" любой дискуссии и обижаться на них не стоит.

Я, действительно, в состоянии некоторого грогги, поскольку не могу понять, кто в роли А, а кто в роли Б. 

Или Вы имеете в виду, что мне, в ответ на оскорбления мусульман, целесообразнее виртуально кивать головой и говорить что-то вроде: "да, да, мы такие!" ? 

[ViX]

нееврей, который хочет жить в Эрец-Исраэль может добиться, принятием этих условий, лишь получения статуса постоянного жителя. Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным, вся это для евреев[/color]
Скажете: это просто слова, а на деле все по-другому? Да ну?!

Не вижу ничего в этом ужасного или катастрофичного, стать гражданином например Иордании, США, Германии, Ливана, не выполняя каких либо государственных требований или предписаний практически нереально. То что подбные темы поднимаются и обсуждаются в израильском обществе - это прекрасно, значит проблемы будут конструктивно решаться. Интеграция общества по Торе и демократического общества, процесс очень сложный, кропотливый, требующий множества компромссов...но начало явно положено...

Вы прочитайте, пожалуйста, внимательнее ту цитату. Там не имеется в виду выполнение каких-либо государственных требований. Там людям другой национальности отказывается в

Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным

в принципе.

Ну допустим, захочет испанец переехать на ПМЖ в Россию, ему очевидно откажут в гражданстве, останется по туристической визе, после истечения срока депортируют, сейчас право на репатриацию в Россию имеют почемуто только русские...никто из этого трагедию не делает...Плюс обратите внимание на дату статьи - 1983г. Мною опуликованная аналитика насчёт арабов датируется 1991г. Или вам не нравится, что побные темы вообще публично обсуждаются в Израиле или вам тон ортодоксов не нравится? Ну так на то они и ортодоксы...

[Самир]

мифологического союза "иудеопротестантизма"

Про мифологический союз - к Кулову. Это он этот термин ввел здесь в оборот. Точнее, он говорил "иудохристианство", имея в виду под христианской частью именно протестантскую ветвь христианства.  

Но, кстати, в данном случае я с ним вполне согласен. Общность многих этических принципов есть, безусловно. Причем, именно в бытовых, социальных аспектах.

Про религиозные - говорить не буду, поскольку об иудаизме знаю недостаточно, чтобы рассуждать. Я ведь не люблю говорить о том, в чем не разбираюсь.  

[Мулатка]

Я вот убеждена, что за любым оскорблением стоит слабая личность.И никто меня в этом не переубедит.
Слово палес и т д. недопустимы, если не хочется слышать жид. Это же так банально понять.
Все люди испытывают одни и те же чувства, когда в отношении их народа, произносятся вышеупомянутые слова. "=?

[Самир]

нееврей, который хочет жить в Эрец-Исраэль может добиться, принятием этих условий, лишь получения статуса постоянного жителя. Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным, вся это для евреев[/color]
Скажете: это просто слова, а на деле все по-другому? Да ну?!

Не вижу ничего в этом ужасного или катастрофичного, стать гражданином например Иордании, США, Германии, Ливана, не выполняя каких либо государственных требований или предписаний практически нереально. То что подбные темы поднимаются и обсуждаются в израильском обществе - это прекрасно, значит проблемы будут конструктивно решаться. Интеграция общества по Торе и демократического общества, процесс очень сложный, кропотливый, требующий множества компромссов...но начало явно положено...

Вы прочитайте, пожалуйста, внимательнее ту цитату. Там не имеется в виду выполнение каких-либо государственных требований. Там людям другой национальности отказывается в

Гражданство, равный политический статус, право выбирать и быть избранным

в принципе.

Ну допустим, захочет испанец переехать на ПМЖ в Россию, ему очевидно откажут в гражданстве, останется по туристической визе, после истечения срока депортируют, сейчас право на репатриацию в Россию имеют почемуто только русские...никто из этого трагедию не делает...Плюс обратите внимание на дату статьи - 1983г. Мною опуликованная аналитика насчёт арабов датируется 1991г. Или вам не нравится, что побные темы вообще публично обсуждаются в Израиле или вам тон ортодоксов не нравится? Ну так на то они и ортодоксы...

В той статье речь идет не о тех, кто приехал, а о тех, кто уже живет в этой стране.  Понимаете? То есть жителей одной страны предлагается разделить в правах на основании национальности. И это уже не слова ортодокса, это - расизм.

А потом, почему же обязательно испанцу в российском гражданстве откажут? 

[ViX]

В той статье речь идет не о тех, кто приехал, а о тех, кто уже живет в этой стране.  Понимаете? То есть жителей одной страны предлагается разделить в правах на основании национальности. И это уже не слова ортодокса, это - расизм.

Да какой ей Богу расизм, это больше напоминает чтоли Торизм, то есть буквальное следование Торе. Я уже просил обратить внимание на дату публикации, все основые права арабы получили, в том числе и право на выборы. А вот у евреев их урезали, с 2001г. евреи не имеют права молиться на храмовой горе...можно только мусульманам и христианам...

[ViX]

А потом, почему же обязательно испанцу в российском гражданстве откажут? 

Для получения российского гражданства лицо без гражданства должено проживать на территории РФ пять лет с момента получения вида на жительство, соблюдать Конституцию РФ и российское законодательство, иметь законный источник существования, владеть русским языком и не иметь социально-опасных заболеваний.
Причём нужно уметь получить вид на жительство и поддерживать его в течении 5 лет.


"Пришло время собирания российского мира"

Государственная Дума России готовит проект о репатриации (возвращении) русских на историческую родину (в первую очередь подразумеваются те, кто живет на территории бывших Советских республик), сообщает сайт КМ.ru со ссылкой на службу "Русское международное радио" радиостанции "Голос России".
"Будущий закон, равно как и признаки некоторого смягчения миграционной политики - это реальная попытка исправить старые промахи. Ведь многие русские, которые после распада Советского Союза остались за пределами России, хотели вернуться на Родину. Однако тогда им не предоставили никаких льготных условий для получения российского гражданства", - отмечается в сообщении.
Когда распался Советский Союз, родная страна повела себя по отношению к русским, неожиданно оказавшимся на чужбине не как мать, а как мачеха. И сегодня настал момент, когда надо исправить старые ошибки - заявил в интервью радиостанции "Голос Росси" депутат Государственной Думы Отари Аршба.
"Пришло время собирания российского мира. И в этом смысле государство должно принять репатриационный акт - это его моральный долг перед всеми поколениями, которые оказались в вынужденной эмиграции. Государство обязано сказать... что все, кто чувствуют себя россиянами, могут иметь это неотъемлемое право - быть гражданами. Закон о репатриации необходим, важен для восстановления исторической справедливости и большой России", - подчеркнул депутат.
При этом, заявил заместитель председателя комитета Госдумы по делам СНГ и связям с соотечественниками Александр Лебедев, нельзя забывать, что государству крайне выгодно возвращение "своих". "Это миллионы людей, и их приезд способен упростить решение проблемы демографии. И, что очень важно, кризис адаптации им не грозит".
"Однако это, конечно, не значит, что с возвращением вынужденных эмигрантов все будет безоблачно. Трудностей много надо разработать упрощенную схему получения гражданства, решить вопрос с новыми рабочими местами, и, главное с жильем - пояснил Лебедев. "Им итак это будет нелегко - переехать за тысячу километров в другую среду. Будет масса опасений, что российская бюрократия их подведет, что их не будут ждать. И, конечно, мы должны за пару лет создать доступное жилье".
Под доступным жильем, пояснил А.Лебедев, он понимает развитие модульно-каркасного одноэтажного индивидуального домостроения за пределами городов, где нет запредельно высоких цен на землю, которые делают общую стоимость жилья за тысячу долларов за квадратный метр. "Нам нужно жилье стоимостью 250-300 долларов за квадратный метр, что реально (но мы должны предлагать это жилье и нынешним гражданам, и тем, кто станет ими, вернувшись из стран СНГ)", - подытожил депутат.

[pashutka]

 Дружище Самир!
 В дополнение к постам своих товарищей, хочу сообщить Вам, что в еврейском государстве министром по делам культуры, науки и спорта служит араб Ралеб Маджадле.
 При назначении на этот пост у него были сложности, но связаны они были с тем, что у Маджадлы нет среднего образования.

[foks]

Дружище Самир!
 В дополнение к постам своих товарищей, хочу сообщить Вам, что в еврейском государстве министром по делам культуры, науки и спорта служит араб Ралеб Маджадле.
 При назначении на этот пост у него были сложности, но связаны они были с тем, что у Маджадлы нет среднего образования.

Зачем израильскому министру науки среднее образование!?