Я те больше скажу! Великий Устюг, как столица Деда Мороза выбран не с бухты-барахты, а на основе анализа индийских Вед и др. древних книг. Не помню в которой Веде чётко указывается, что божество мороза обитает в месте, где три великие реки сливаются в одну и далее текут в Ледовитый океан. То, что индоарии припёрлись на Индостан с севера Русской равнины - давно доказанный факт. Впрочем, место, где три великие реки сливаются в одну на планете и так одно: Юг, Сухона и Вычегда образуют Северную Двину. Оно, конечно, можно было выбрать Котлас, но он современный. Можно Сольвычегодск, но там Сталин прохлаждался, лишнее внимание к персоне Вождя, однако...
Дык об чем говорить-то..? То, что высадок не было, есть наша гипотеза, подлежащая опровержению со стороны насатых и без всяких Дедов Морозов. Т.е. они должны опровергнуть нашу гипотезу о том, что высадки являются исключительно литературным феноменом, облаченным в лже-научную форму. Утверждение о том, что «летали и высаживались» есть литературным феноменом – такая гипотеза является совершенно достаточной – и мы ее являем. Эта гипотеза, в свою очередь, может быть опровергнута насатыми через доказательство ее недостаточности (верификацию), т.е. путем предъявления доказательств того, что «высадки» являются не только литературным, но и эмпирически доказанным фактом.
В чем – для насатых – состоит доказательство недостаточности гипотезы разоблачителей? Оно должно основываться не на ссылках на авторитеты и не на феномен «общизвестности» (коммуникативности), а только и исключительно на известном принципе:
если объект выглядит, как собака, лает, как собака, ест, как собака и т.д..., то это – собака. Иными словами, объект есть не «статьи в Википедии», но совокупность его, объекта, качеств.
Применительно к любому коммуникативному феномену, вроде Деда Мороза или «высадок», эти качества заведомо представленны в коммуникативной форме (соотв. вербализованы, представлены в виде красивых картинок и журнальных рассказов и т.д.) – и растиражированы. Чем больше тираж – тем сильнее вера в реальность существования коммуникативного феномена. Если бы в того же Деда Мороза верили только в Лесото и Свазиленде, такого коммуникативного феномена, как Дед Мороз, мир бы сегодня не знал. Вся разница между Дедом Морозом и «лунными высадками» состоит в том, что если первое есть сказка, «заточенная» под детей, то вторая сказочка писалась для взрослых – причем изначально писалась, как быль, как «плоская Земля» для европейцев времен Джордано Бруно.
Доказательство недостаточности нашей гипотезы о том, что «высадки» есть литературный персонаж, состоит в том, что насатыми должен быть указан не коммуникативный феномен, обладающий эмпирическими (собачьими) качествами.
Но увы, феномен насатых - "высадки" - «не гавкает, не выглядит и не есть, как собака», но - хоть и стоит на четвереньках - очень похож на жирную голливудскую свинью. Поэтому – свинья и есть.
Илл. 1. Лунная свинья (слева) произв. Голливуд, которая очень хочет быть похожей на собаку.

К тому же вера, религия (а насатые именно что верующие) не обращает внимания на противоречия и, следовательно, к
уму и логике не апеллирует никаким боком. То есть, верования в «высадки» - суть чистое
безумие. Этот тезис хорошо подтверждается внимательными наблюдениями за насарогами, которые в большинстве своем выглядят, как сумасшедшие, гавкают, как сумасшедшие и как сумасшедшие защищают дурдом-свинарник по имени Юсания (справа).
А в то же самое время ни одного прошедшего независимую научную проверку «лунного камня» за пределами Юсании предъявить не в состоянии.
