Национальный ум

[М. Архангельский]

Национальный ум

Мне надоело слушать ахи о великом уме евреев, которые так ловко нас всех обжулили, и потому, достойнее нас заправлять в нашей стране и владеть нашим имуществом.

Должен на это заметить, что ум бывает разный. Даже глупость, по словам опереточного полководца Лебедя, это не отсутствие ума, а такой ум. Как не вспомнить тут о «красноречивом» сударье Черномырдине и о том, как он, разводя ручками, сокрушался – дескать, хотели как лучше, а получилось, как всегда. Если принять на веру его слова о желании сделать нам как лучше – то он дурак-дураком, а если вспомнить, что он, между делом, прибрал в свой карман такую «мелочишку» как «Газпром» - то уж такой он умник! Вот только за такие таланты в нормальных странах большой срок дают. Да и у нас нет никакого повода для умиления при виде таких «гениев».

Давайте лучше рассмотрим такой простой пример: Банда шулеров организует игорный притон, заманивает туда лоха и, естественно, раздевает его до нитки. Затем они же начинают читать ему мораль на предмет того, что карточный долг – это долг чести. А он рад бы уйти, не заплатив, но у двери маячит здоровенный «шкаф», поигрывая дубинкой. Кто в этой ситуации дурак? Конечно же лох, как ему и положено, потому, что согласился играть по чужим правилам, не понимая, что эти ребята затеяли игру не для того, чтобы такие как он обогащались.

А теперь подкорректируем наш пример: Лох этот оказался, скажем, чемпионом по кикбоксингу и, вместо того чтобы покорно заплатить, взял да и обломал карточные столы об бошки и хребты жуликов и их качков. Потом собрал все деньги, которые у них были, и удалился, пнув каждого напоследок – чтобы крепче помнили. Или, как вариант, оказавшись не таким крутым, просто запомнил проходимцев, а потом, собрав друзей, нанёс им повторный визит с описанным уже ранее результатом. В таких ситуациях кто дурак? На сей раз жулики, поскольку не просекли они с кем связались. А наш лох не такой уж простак раз сообразил поступить по английской поговорке: Когда джентльмена не устраивают правила, он их меняет». Иногда даже канделябром по голове. Взял да и перевёл наш молодец соревнование по покеру в командный чемпионат по кикбоксингу.

И раз уж мы русские ни на что другое не способны, как только совершать открытия, делать изобретения и просто честно работать, за что нас и считают дураками те кто нашим трудом задаром пользуется, то у нас остаётся только один выход, будучи большим и сильным народом, заставить других жить на нашей земле по нашим правилам, вместо того, чтобы стараться превзойти цыган в мелком жульничестве, а евреев в крупном. Тем более, что всё равно у нас это не получится. Для этого надо родиться в таборе или еврейской общине и там получить соответствующее воспитание, при котором доблестью считается околпачить чужака, и приобрести, таким образом, необходимое для этого направление мыслей.

И здесь я не могу удержаться от цитирования выдержки из повести «Контрабандный рейс» французского писателя Анри де Монфрейда: «Поскольку Жак говорит мне «ты», и Авраам обращается со мной как со старым другом, все принимают меня за еврея, и это позволяет мне увидеть мир лавочников изнутри, таким, как он есть. Впрочем, я испытываю тайную симпатию к этому вечно униженному, покорному и терпеливому народу, который считают подлым и трусливым, так как у евреев хватает мужества не скрывать своих недостатков. Заглянув за кулисы этого мира, я убедился, что смиренный вид торговцев – только маска, а за ней таятся жестокость и волчья хватка в делах. Еврей – заимодавец не просто ждёт, когда разорится его должник, но тайно работает для приближения этого дня и набрасывается на свою жертву, когда она меньше всего того ожидает. Он, не задумываясь, снимет украшения с трупа, если покойник не рассчитался с ним при жизни, заберёт последнее у сирот, если закон на его стороне. Он совершает эти поступки, кажущиеся нам преступно безнравственными, не просто без зазрения совести, а инстинктивно, как функцию, необходимую для жизнедеятельности его организма. Тот же еврей будет трудиться до изнеможения ради блага своих детей, не погнушается самой грязной работой, чтобы прокормить престарелых родителей и даже дальних родственников, он проявит трогательное милосердие к своему единоверцу».

[М. Архангельский]

Единственное, что, по моему мнению, стоит перенять русским у евреев – это их нацеленность на успех. Причём, на успех каждого работает вся его большая родня. Если еврейский ребёнок и учится хорошо, то, посмотрите, сколько времени проводит он за уроками под постоянным контролем родителей и бабушек с дедушками. А после этого он ещё и отправляется к репетитору! Если же он занимается музыкой, то соседи сойдут с ума от бесконечных его упражнений. Я не встречал ни одного еврея, который достиг бы чего-либо легко, играючи, только за счёт своих способностей.

А соотношение труда и способностей, необходимых для достижения успеха, мне легче всего продемонстрировать на своём примере. В школе, как говорили учителя, я имел феноменальную память. Мне и в голову не приходило открыть дома учебник. Достаточно было присутствия на уроке. При этом я мог заниматься чем угодно: читать журнал, рисовать, смотреть в окно и т.п. Для того, чтобы быть в курсе программы мне было достаточно той доли внимания которую я уделял происходящему в классе. И при всех моих общепризнанных способностях я умудрился закончить школу со средним баллом три с половиной. Почему? Да потому, что в школе я блистал, в основном своим отсутствием под любым уважительным, а при отсутствии такового, и неуважительным предлогом. Проболтавшись после школы шесть лет, поучившись и поработав там-сям, подрастерял я порядком свои способности. А они не даются человеку автоматически на всю жизнь и требуют, для своего сохранения, постоянного упражнения. Кроме того, способности человека зависят от его здоровья и образа жизни. И вот, не имея уже прежней феноменальной памяти, я поступил в технический университет который и закончил с отличием. При этом, для получения красного диплома было достаточно среднего балла 4,75. У меня же в дипломе 4,9. Сравните: 3,5 - в аттестате и 4,9 - в дипломе. Я явно поумнел! Но в каком смысле? Просто стал серьёзно относиться к учёбе: не пропускал занятия, выполнял самостоятельно всё что положено. Более того, зная, что у меня всегда задания выполнены раньше срока, ко мне обращались за помощью другие студенты, и вместо одного варианта задания я выполнял несколько. И не потому, что я такой добрый и безотказный, а потому, что, рассуждал я, выполнив вместо одного варианта – несколько, глупее не станешь. Да и, разобравшись в одном варианте, не трудно разобраться и с другими. И, судя по достигнутому результату, рассуждал я тогда верно.

Чего бы мы русские могли достигнуть, если бы, подобно евреям, были нацелены на успех?! Вот что писал Фридрих Ницше: «Одарённость славян казалась мне более высокой, чем одарённость немцев, я даже думал, что немцы вошли в ряд одарённых наций лишь благодаря сильной примеси славянской крови».

А радоваться чужому уму довольно глупо, поскольку он работает не на вас, а на того, кому принадлежит.