ЕВРЕИ - СЕКТА.

[Strela]

Русскоязычные евреи жалуются.
..."вчера, разговаривая с дедушкой по скайпу, мой 9-летний ребёнок заявил, что его раздражают евреи. несколько озадаченный дедушка путём наводящих вопросов выяснил, что внук имеет ввиду евреев-ортодоксов. русское слово "еврей" он не увязывает с ивритским аналогом "иегуди": в его представлении "иегуди" - это либо израильский обыватель, либо жертва холокоста (спасибо школьным урокам исторее). при этом евреи - это совершенно другая группа людей, которые носят странную одежду, молятся и учат тору; ещё раз спасибо школе, где есть предмет "тора".

себя же он считает русским, - благодаря той же школе, где его так называют."

http://quentinus.livejournal.com/468884.html

[Владимир Р]

Заерничал.
 Как там насчет чистокровных евреев, которые эфиопы, ответить как понимаю нечего.
В тупике...
 

О, рыба моя, яки ты возбудилось..

Насчет эфиопских евреев могу рассказать часа на 2, минимум..
Но, посколько твой гнипоталамус вмещает крайне мало, скажу тебе самое простое объяснение..

Знаешь про копи царя Соломона? Так вот, это те самые евреи, посланные Соломоном (Шломо) на поиски алмазов в Эфиопию,  и осевшие там. Они сохранили Тору, язык, (иврит), все еврейские праздники, обычаи, традиции и т.д. Кроме темной кожи, обретенной за столетия жизни в Африке, все остальное у них - еврейское. Черты лица, и все прочее.  

Так что, усохни, рыба моя..  

[Strela]

О, рыба моя, яки ты возбудилось..

Насчет эфиопских евреев могу рассказать часа на 2, минимум..
Но, посколько твой гнипоталамус вмещает крайне мало, скажу тебе самое простое объяснение..

Знаешь про копи царя Соломона? Так вот, это те самые евреи, посланные Соломоном (Шломо) на поиски алмазов в Эфиопию,  и осевшие там. Они сохранили Тору, язык, (иврит), все еврейские праздники, обычаи, традиции и т.д. Кроме темной кожи, обретенной за столетия жизни в Африке, все остальное у них - еврейское. Черты лица, и все прочее.  

Так что, усохни, рыба моя..  

Ага, ушли евреями, а стали эфиопами  
Ну и далее.
Не фамильярничай жид, это во- первых. И не дерзи.
А во- вторых свои сектанские побасенки рассказывай где нибудь в израильском детском садике. Они пока там еще катят.
Остальное же про вас давно известно. Как и чем вы евреи, зомбированы.


"Еврейское прошлое, построенное на мифах, естественно, порождает мифологическое настоящее и, как и следовало ожидать, новые современные мифы – например, миф о вечном и внеисторическом еврейском народе-расе.

Такой подход не является монополией еврейских патриотических авторов или одних только израильтян, нередко пытающихся, систематически фальсифицируя прошлое, оправдать и обосновать все то, что требует оправдания и обоснования в последовательной внутренней и внешней политике израильского государства. Единым фронтом с ними выступают американские и европейские христианские (почти исключительно протестантские) ученые и писатели, религиозная вера которых, увы, не выдерживает столкновения с действительностью – исторической и теологической. Став фанатическими потребителями мифологической истории, они уже целое столетие подряд организовывают, финансируют и проводят в Палестине (а затем в Израиле и Иордании) археологические изыскания с единственной целью – найти буквальные «научные» подтверждения библейских рассказов. Впрочем, христианские партнеры, невзирая на многочисленные заслуги, остаются в израильском культурном пространстве чужими. Здесь хватает своих щедро финансируемых любителей мифов, древних и новых – и в науке, и в политике. При этом всякая попытка отнестись к этим мифам критически или недостаточно патриотически приравнивается в Израиле к ереси – с достаточно неприятными последствиями.
"
Разумеется, история – это лишь одна сторона мифологической медали. Любое исследование прошлого совершается сегодняшними людьми в интересах современности; в Израиле это верно вдвойне и втройне. Если о Библии здесь разрешается хотя бы рассуждать (впрочем, горе тому, кто воспримет это право чересчур буквально), то плоский мифологический рассказ о судьбе евреев в Средние века считается единственно допустимым – его критическое рассмотрение равносильно осквернению святыни. Евреи, столетиями жившие вне Палестины, были объявлены неделимой и несмешивающейся уникальной расой (увы, именно расой), чистой как слеза, гениальной и безгрешной, на которую не распространяются исторические законы, которая превосходит все остальные человеческие коллективы (хотя бы своей способностью противостоять истории, да и по многим другим параметрам), расой гонимых изгнанников, оставшейся нечувствительной к двухтысячелетним соблазнам всех родов, культурным и материальным, изгнанной в древности со своей земли и прожившей целую вечность в изгнании, сидевшей там на чемоданах, пока наконец не наступил установленный заранее момент возвращения и обретения древних мистических прав.
http://fictionbook.ru/author/shlomo_zand/kto_i_kak_izobrel_evreyiskiyi_narod/read_online.html?page=1

[Strela]

В одной фразе все сказано.
"Еврейская историография, рабски следующая националистическому идеологическому заказу, порождает прежде всего фатальную безграмотность."

[Владимир Р]

Неруси!....

Дикари..

Вот это ваше все вроде как бы из них..  

 

[Strela]

Типичное еврейские визги.
Еврей в своем обычном репертуаре.
Хе-хе.
Совсем не просто освободиться от зомбирования, да.

Любое несогласие с этой теорией объявлено антиизраильским и антисемитским. Увы, ее очевидная фактическая бредовость мало что меняет – по различным причинам подавляющее большинство израильтян и почти все евреи вне Израиля полагают, что адаптация этих мифов – вопрос жизни и смерти для всего еврейского народа. Поэтому на службу им поставлены все наличные идеологические средства: система образования, культура и литература и, к сожалению, наука. Прежде всего, историческая наука.

Настоящая научная история Израиля находится в Израиле под фактическим запретом! Этот запрет не герметичен (факт, книга профессора Занда вышла в свет, правда, без поддержки академических или иных институтов; есть еще пара обнадеживающих примеров), что не мешает ему быть тотальным. Историков-оппозиционеров здесь не арестовывают – их душат. В подавляющем числе случаев в Израиле преподается и изучается профанация, по сравнению с которой бесконечно исправляемая советская «История КПСС» – вершина научной достоверности; кое-где, в узком кругу, для посвященных, находят себе выход смягченные версии этой профанации – своего рода «мифология с человеческим лицом». Эта поразительно успешная научная цензура оказала огромное влияние на восприятие и преподавание еврейской истории в нееврейском мире, прежде всего на Западе; в подавляющем большинстве случаев они «выстраиваются» вдоль установленных в Израиле «силовых линий». Санкции против непокорных (прежде всего отлучение от академии, государственной поддержки и системы образования, а также шельмование в прессе) .
 

[Strela]

 
"Фактически, Израиль уже сам по себе мертв. Он движется по пути процесса дезинтеграции - распада на отдельные части, не имеющие какой-либо объединяющей цели. Рано или поздно эти части поймут, что у них больше общего с палестинцами, чем с сионистскими зилотами. Так называемые "левые" сионисты осознают, что у них больше общего с Набилом Шаатом и Саибом Арикатом, чем с ликудовцами. Ортодоксальные евреи осознают, что у них больше общего с исламским фундаментализмом, чем с так называемым Израильским светским капиталистьным фронтом. Новые русские иммигранты даже и не пытались никогда интегрироваться в еврейское общество, которые считали низшим. Эфиопские евреи, которым даже запрещено сдавать кровь, и масса иностранной дешевой рабочей силы скоро осознают, что гегемония сионизма есть их главный враг. Дни сионистов сочтены. Нет никакой нужды в войне. Дайте им разрушить себя мирным путем. У них нет другого выхода из того гетто, стены которого они воздвигли своими руками."

[Strela]

Еврей за дружбу евреев всех национальностей.

http://borischerches.livejournal.com/40673.html

[Strela]

"Израиль -государство параноиков . Что может заставить людей добровольно находиться в гетто? Что может заставить людей добровольно превратиться в чью то тень? Два простых и тщательно культивируемых принципа – страх перед внешним миром и "избранность" ("богоизбранность") перед миром гоим. Сомневаться в своей избранности, когда тебя вокруг ненавидят – вредно для самоутверждения, да и страшно. Вот и тянутся в тень дракона люди с испуганными и растоптанными душами. Страшась оглянуться во круг себя, твердят – «Мы великие. Мы особенные. Мы богом избранные…». А мудрецы планируют и ведут, восхищаясь самими собой и возводя самих себя на престол мудрости. Разве «гоим» может понять великий путь?!
Параноика может понять только параноик. Нет страшнее приманки, чем самообман избранности и нет более простого пути для оправдания собственной этической ущербности.
Идут, собираются, в тень дракона со всего света люди: идут обманутые; идут искатели «великих идей»; идут обманувшие и боящиеся собственного обманутого соседа. Тень примет всех. Тени дракона не нужны святые. Тени нужны опущенные головы и те «тридцать сребреников» которые ты сейчас или позже принесешь на нужды тени. Кому выгодно, что бы с одной стороны истерично кричали о еврейском засилии а, с другой стороны не менее истерично кричали об антисемитской угрозе. Кому выгодно, что бы государство Израиль, которое планировали создать как европейскую демократическую страну превратилось в огромное гетто. Причем государство-гетто, состоящее из людей не желающих признавать законы мира, который из гуманных соображений его создал. Государство, которое своими писанными законами защищает человека, совершившего преступления в стране предыдущего проживания, если он соответствует требованиям, предъявляемым к иммигрантам в Израиле.
Исторически гетто, за исключением нескольких экстремальных случаев - ДОБРОВОЛЬНАЯ изоляция группы людей, объединенных по религиозному или этническому принципу. Гетто – не обязательно участок огороженной территории, в моем понимании это также культурное и этическое отстранение от окружающего мира. Этакий добровольный концлагерь, где есть свои капо и паханы, где каждый стучит на каждого и человек не в праве иметь собственное мнение. И, сразу возникают два вопроса. КОМУ ВЫГОДНО?? Что нужно сделать, что бы человек ДОБРОВОЛЬНО заключил себя в гетто?? "

[Strela]

"Современный историк Ракефет Залашик, продолжает «Гаарец», уверяет, что концепция социальной инженерии была признана психиатрией в Палестине времен британского мандата и затем в Израиле - т. е. в 1930-50-е гг. Причем многие местные психиатры до репатриации изучали основы евгеники как раз в Германии. «Некоторые из них, как и их немецкие коллеги, считали евреев отдельной расой, - пишет Залашик. - Однако, приехав в Палестину, они увидели евреев различных антропологических типов и начали проводить различия между европейскими евреями, с одной стороны, и сефардами и мизрахи - ближневосточными и североафриканскими - с другой». К примеру, психиатр Аврахам Рабинович, работавший в Иерусалиме, в историях болезни именовал евреев из Бухары, Грузии и Персии «примитивными расами». По его словам, «их сознание со скудным содержимым не предъявляет особых запросов к жизни и рабски подчиняется внешней обстановке». Такие воззрения, продолжает «Гаарец», совпадали с задачами сионистского движения, которое в то время проводило политику селективной иммиграции: «Большинство местных психиатров ратовало за евгенику. "

[ARAB]

"Современный историк Ракефет Залашик, продолжает «Гаарец», уверяет, что концепция социальной инженерии была признана психиатрией в Палестине времен британского мандата и затем в Израиле - т. е. в 1930-50-е гг. Причем многие местные психиатры до репатриации изучали основы евгеники как раз в Германии. «Некоторые из них, как и их немецкие коллеги, считали евреев отдельной расой, - пишет Залашик. - Однако, приехав в Палестину, они увидели евреев различных антропологических типов и начали проводить различия между европейскими евреями, с одной стороны, и сефардами и мизрахи - ближневосточными и североафриканскими - с другой». К примеру, психиатр Аврахам Рабинович, работавший в Иерусалиме, в историях болезни именовал евреев из Бухары, Грузии и Персии «примитивными расами». По его словам, «их сознание со скудным содержимым не предъявляет особых запросов к жизни и рабски подчиняется внешней обстановке». Такие воззрения, продолжает «Гаарец», совпадали с задачами сионистского движения, которое в то время проводило политику селективной иммиграции: «Большинство местных психиатров ратовало за евгенику. "

Стрелочка, ссылки на источник хорошо бы указывать.

[Strela]

ссылки на источник хорошо бы указывать.

Не всегда выходит.

[ARAB]

Не всегда выходит.

Ты уж извини, что я опять влез с "поучениями"....но так нагляднее:

http://israelinfo.h18.ru/nazist.htm

[Mby]

....но так нагляднее:

http://israelinfo.h18.ru/nazist.htm

так или не так, в этом не было никаких секретов и было вполне в духе того времени... и не только в Израиле, но и в странах Европы...и США и России

[Strela]

Ты уж извини, что я опять влез с "поучениями"....но так нагляднее:

http://israelinfo.h18.ru/nazist.htm

Да все нормально, дополняй если что.

[Strela]

Евреи-секта. У кого еще остались вопросы?
 Евреи и народы мира

 Вопросы раввину.

Убеждения меняют генетику?
Шалом, Рэбе.

Как понять возможность прохождения гиюра? Получается, каждый любой нееврей может стать евреем? Из этого следует что, любой еврей может жениться или выходить замуж за нееврея. Получается, каждый еврей может смешиваться, и достаточно пройти гиюр, и он/она станут евреем? К чему же тогда закон о несмешивании евреев с другими народами…? Разве нееврей может иметь «аидише нешуме», приняв гиюр?

Я ценю Ваши ответы. И хотел бы от вас услышать более содержательный ответ…

Заранее Вам благодарен, Л.

Отвечает Рав Реувен Куклин  
Уважаемый Л.,

Спасибо за Вашу оценку моих ответов. Надеюсь, что не подорву Ваше доверие, утверждая, что об этом вопросе нет никакой необходимости писать пространно. Ведь ответ на Ваш вопрос достаточно прост — действительно, у нееврея есть уникальная возможность стать полностью евреем и получить «аидише нешумэ». Пройдя гиюр, нееврей становится новым человеком. Говорит Талмуд в трактате Йевамот (22а): «Гер, прошедший гиюр, подобен младенцу, который только что родился». Поскольку гер становится полноценным евреем, нет никакого запрета еврею жениться на гиёрет, и, наоборот, гиёрет выйти замуж за еврея.

Конечно же, я полностью понимаю Ваше недоумение. Это, действительно, звучит очень странно: человек может поменять свою национальность? Возможность принять другую религию понятна. Ведь религия это, прежде всего, убеждения человека, и каждый может поменять свои убеждения. Но поменять национальность?! Национальность же никак не связана с убеждениями человека, это генетический факт (читайте также Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься?).

Однако Творец, по Своему великому милосердию, дал такую возможность: пройдя процедуру гиюра в серьёзном Бейт-дине, «сменить» национальность и стать частью еврейского народа. И так пишет Рамхаль (Путь Творца, 2-ая часть, 4-ая глава): «По Своей великой доброте и благоволению постановил Творец и позволил даже “ветвям” других народов при желании своим выбором и своими деяниями выкорчевать себя из своего “корня” и войти в общность “ветвей” нашего отца Авраама, мир ему».

Стоит добавить, что еврейский народ добился своих высших достижений во многих случаях именно благодаря герам.

Как известно, царь Давид был потомком гиёрет Рут, соответственно, и Машиах (Мессия) будет её потомком. Рабби Акива, благодаря которому не была забыта Устная Тора (см. Талмуд в трактате Йевамот 62 б), был потомком геров (Рамбам в предисловии к Йад а-Хазака, см. также Санедрин 96 б). Рабби Меир, заложивший основы Мишны (см. Санедрин 86а), был потомком римского полководца Нерона (о личности Нерона см. комментарии к «Как понимает иудаизм такие понятия, как ад и рай»), который принял гиюр (трактат Гиттин 56а). Руководители своего поколения Шмайа и Автальон, которые, кроме всего прочего, были учителями величайшего еврейского мудреца Гиллеля (см. Пиркей Авот 1:12), также были герами (Рамбам в предисловии к Йад а-Хазака, и см. Тосфот Йом Тов на Пиркей Авот, там). Онкелос, который перевёл Тору на арамейский язык и, тем самым, помог большому количеству людей понять многие места в Торе, тоже был гером (в трактате Гиттин 56 б подробно рассказано о его гиюре). Талмуд в Трактате Санедрин (39 б) говорит, что пророк Овадья был гером.

В Орах Хаим (раздел Ваехи) подробно объясняется, почему эти высочайшие достижения еврейского народа стали возможны именно благодаря герам. Там сказано: среди неевреев есть великие души. И, когда эти люди делают гиюр и приходят, таким образом, в еврейский народ, они приносят с собой много святости.

С уважением, Реувен Куклин
 
http://toldot.ru/urava/ask/urava_6327.html?template=83

[ARAB]

И после этого еврей В.Высоцкий имел наглость петь...."удобную религию придумали индусы..."!...Циники! +@>

[Strela]

И после этого еврей В.Высоцкий имел наглость петь...."удобную религию придумали индусы..."!...Циники! +@>

Да уж... особенно про "смену национальности", это вообще бред адовый. Как таких людей можно серьезно воспринимать. Ну никак не получается.

[Strela]

Израильский министр внутренних дел Эли Ишай утверждает, что существует некий «еврейский ген» и что он передается от матери к ребенку (а не от отца к ребенку). Оба эти утверждения не имеют абсолютно никаких научных фактических оснований вообще. Тем не менее, он публично провозглашает их, потому что это оправдывает расистскую идеологию еврейского "превосходства".
http://www.youtube.com/v/C1FsUsrPx18?version

 Кстати вот здесь сами евреи негодуют по этому поводу. Ибо дикость пещерная.
http://quentinus.livejournal.com/483328.html#comments

[жид порхатый]

Евреи-секта. У кого еще остались вопросы?

    Просто у тебя путаница в голове!

 Посмотри в википедии,  сектой обычно называется небольшое ответвление от какой либо религии или идеологии.  Иудаизм это основа для всех религий и явно не подходит под это определение. Вопрос не о евреях а о других народах - можно ли их назвать народом.

     Попытаюсь объяснить.

Для начала надо определить что такое народ. Правда принятые определения типа территория обитания, язык, обычаи  и т.д. здесь явно не годятся. Точно также можно определить скот — территория, повадки, и т.д. Это не определение  а описание.

Мы же хотим понять суть народа а не описание его действительности в настоящем или в прошлом.

Суть же каждого объекта в действительности определяется причиной его возникновения и целью его действительности, то есть предназначение или роль которую он выполняет в мире.
(В принципе, в более глубоком рассмотрении, причина и цель по сути одно и тоже, так что причину можно назвать целью в потенциале, а цель — реализованной причиной.)

Например, чтобы определить какую то деталь в сложном механизме необходимо определить по какой причине был сделан и для какой цели, то есть какую роль она выполняет. Тогда понятно о какой детали мы говорим. Это даёт определение сути детали. Конечно есть ещё описание детали — форма, материал и т.д. , но это уже другая история.

Ясно также каждому здравомыслящему человеку, что весь мир несомненно представляет из себя огромный и наиболее сложный "механизм". Ясно также что он состоит из множества деталей, каждая из которых выполняет свою очень определённую роль.
В этом смысле каждый народ является одной из таких деталей. Поэтому чтобы определить тот или иной народ, необходимо понять его специфическую роль в мироздании. 

Однако такое определение, то есть определение сути народа как его роли в мире, ты не найдёшь ни в одном народе, кроме как в еврейском. Только они сохранили идею о своём предназначении и цели. Все остальные потеряли эту информацию о себе, поэтому определяют себя в рамках описания, как описывают скот.

В этом смысле еврейский народ принципиально отличается от всех народов. Он всегда рассматривает себя в рамках выполняемой им в мире роли, когда другие народы определяют самих себя только на описательном уровне.

И в этом суть недоумения антисемитов по отношению к евреям. Просто в их скотские мозги никак не входит определение еврейского народа в рамках особой роли в мироздании. Они этого просто не понимают, поскольку всегда имеют дело только со скотским описательным способом определения народа. В рамках этого метода еврейского народа просто нет! - нет(или не было) своей территории, языка и т.д.
Тот факт что еврейский народ всё таки существует, вопреки всей их скотской логики, приводит их в смятение. Какие то не понятные существа! Существуют не понятным образом! По непонятным причинам!
В этом заключается проблема в их понимании идеи еврейского народа. Выйти за рамки своего скотского представления они не способны. В рамках их скотского мышления евреев как народа не существует. Тогда что же это такое эти евреи!?

То есть в их скотском словаре нет подходящего для них слова. Причём известен феномен, что если у кого то нет разумного восприятия, он переходит на восприятие эмоциональное. Это и происходит с антисемитами. Будучи не способны к разумному восприятию сути еврейского народа, они пытаются прилепить евреям различные отрицательные названия из своего скотского словаря в рамках эмоционального пробуждения животной ненависти к ним. Например секта, мафия или ещё что то. И хотя нет ни какого соответствия между этими ярлыками и еврейским народом, всё равно для них это лучше чем ничего!

А на самом деле, евреи в большей мере чем кто либо, подходит под определение народ.

И вообще, народ который не знает для чего он существует, невозможно назвать народом. Чем он отличается от скота? Живёт, так себе, в своё удовольствия, кушает, пьёт и размножается как скот.