Статьи, фильмы...

[silvan]

В греческом парламенте выступили против Дня памяти жертв Холокоста

Jewish.ru

На прошлой неделе в греческом парламенте был поднят вопрос о праздновании в стране Международного дня памяти жертв Холокоста, сообщает JTA.

Представитель  партии "Золотая заря" Иоаннис Лагос обратился к министрам образования и внутренних дел с вопросом о том, по какой причине в институтах и школах отмечают 27 января - день, когда советские войска освободили концлагерь Аушвиц-Биркенау.

"Мы получили жалобы о том, что в этот день в греческих школах преподают тексты, восхваляющие евреев и представляющие их как героев, - говорит Лагос. - В то же время дети совершенно ничего не знают о важных событиях греческой истории, о настоящем уничтожении людей и о героях своей страны, и нам кажется неприемлемым то, что они в деталях изучают историю Холокоста".

Кроме того, на сайте партии размещено приветствие в адрес фотографа, ставшего победителем конкурса World Press Photo Award за снимок, на котором изображены похороны убитых в Газе детей. В опубликованном на сайте "Золотой зари" заявлении фото названо очередным напоминанием о "еврейском варварстве".

20.02.2013 16-43

[silvan]

Курсор

По словам источников, подобная жесткая реакция со стороны Аргентины последовала в ответ на требование посла Израиля в Буэнос-Айресе Дорит Шавит предоставить более подробную информацию о соглашении Аргентины и Ирана по расследованию взрыва возле еврейского культурного центра в Буэнос-Айресе в 1994 году.

Когда Израиль узнал о подписании данного соглашения, МИД Израиля вызвал на ковер аргентинского посла. В ходе встречи в МИД заместитель генерального директора по Латинской Америке Ицхак Шоам сообщил аргентинскому дипломату о том, что Израиль категорически против данного соглашения и потребовал официальных объяснений. Однако вместо разъяснений 31 января аргентинцы вызвали Дорит Шавит и сделали ей выговор, передает "Гаарец".

По их словам, министр высказал израильскому послу недовольство тем, что Израиль пытается вмешиваться во внутренние дела Аргентины и заявил, что подобное поведение "поощряет антисемитизм".

"Израиль не имеет права требовать объяснений; мы суверенное государство. Израиль не говорит от имени еврейского народа и не представляет его интересы. Евреи, которые хотели и хотят жить в Израиле, переехали туда, и они являются гражданами этой страны. Те же, кто живет в Аргентине, являются аргентинскими гражданами", - подчеркнул Гектор Тимерман.

Говоря о решении привлечь иранских специалистов к расследованию теракта в Буэнос-Айресе в 1994 году, унесшего жизни 85 человек, Гектор Тимерман отметил, что данная атака была направлена против Аргентины, а не евреев.

Он также выказал недовольство тем, что израильские власти не только отчитали аргентинского посла за решение, законно принятое властями Аргентины, но и допустили утечку об этом факте в СМИ. "Аргентина не вызывает посла Израиля для объяснений. Если бы мы захотели, мы могли бы вызывать вас сюда по два раза в месяц и потребовать объяснений по поводу военной операции в секторе Газы или строительства поселений. Но мы не делаем этого, потому что мы не хотим вмешиваться в ваши суверенные дела", - подчеркнул Гектор Тимерман.

06.02.2013 10-09

[silvan]

"Гаон учит нас, что в галуте мы как в большой могиле. Наша святость находится в нечистоте стран народов мира, а там царствует гниение и черви, пожирающие наше мясо и даже нашу духовность и святость. Такова природа и такова действительность. Нет союза между нечистотами и святостью. Нет никакой связи между ними [то есть евреи святые, а неевреи - нечистоты]. Ни в коем случае не может быть ее. Напротив, — острое противоречие, действительное и космологическое. Всякую плоть червь поедает.


*** Немного пояснений с чего этой Куй приплёл нечитоты
                                                                                                                               
Раввин Кук - каббалист,

"...душа должна очиститься от нечистоты этой категории «клипа», пройдя состояние, называемое каф гакела [«метание из пращи»[5]], как об этом говорится в книге «Зогар», глава «Бешалах», стр. 59

Ср. Зогар, часть 3, стр. 253а, 277а и далее. Таким образом, по природе своей еврей не имеет влечения к запрещенному Торой. Но запрещенное коренится в трех совершенно нечистых «клипот», и если еврей низверг жизненную силу дозволенного в сферу абсолютного зла, он начинает быть к ней причастным и вследствие этого становится способным желать запрещенное.

например Тания написана каббалистами

Философия Хабада - Тания - это Каббала разлитая в рациональные сосуды (с)

“Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно...” (гл. 2, ст.41).

«Души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно, как сказано в книге «Эц хаим» (49.3)

Раввин Шнеур-Залман - неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни! Их души, по его убеждению, происходят от некой нематериальной сущности, именуемой “ситра ахара” (другая сторона), роль которой тождественна роли дьявола или духа нечистоты в христианской теологии. Это триада, и представляет собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния.

Рабби Шнеур-Залман из Ляды Ликутей Амарим (*Тания). Вильнюс, 1990, сс. 39-41) “Клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень – это совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра. Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех других народов и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных и их физическое существование… Но витальная животная душа в еврее, а также душа чистых животных происходит от второй ступени клипат, клипат нога. В этом мире, называемом мир Асия, преобладающую часть его составляет зло, с которым смешано лишь немного добра. От него происходят добрые наклонности в животной душе еврея” (сс. 61-63).Так откуда же взялись не-евреи? – «Клипот и ситра ахара названы «иные боги», так как их питание и их жизненная сила исходят не от категории Лица... «Клипот и ситра ахара называется рвота и испражнения, как известно» (с. 141).)

 "Поэтому влечение и сила, жаждущая запрещенного, — это злой дух из категории «чужих духов зла», то есть влечение ко злу, свойственное неевреям, души которых коренятся в трех нечистых «клипот»
http://toldot.ru/tora/articles/articles_12289.html

Из Каббалы сравнение с нечитотами  **********                                                                                                                   

Черви в течение тысяч лет в нашем теле, гложут и пожирают наше мясо, как ощущал это Гаон.

Некоторое время назад гойская [*нееврейская] нечистота проявилась в большой своей злостности. Пока еще не приходит время, когда воздух мира должен будет очиститься от загрязнения и нечистивости. Мир еще не готов к принятию великих идей. Но вечность Израиля встает и идет силою и красотою, святостью и чистотою и увеличивает Тору и усиляет ее. С Божьей помощью со всех сторон Земли идет наше возрождение. Увеличивается наша тшува — духовное выздоровление. Если есть среди нас некоторые, называемые нерелигиозными, — это просто болтовня.

Целостность всего Израиля в теле Торы: в заповедях она растет и усиляется."

ההבדל שבין הנשמה הישראלית, עצמיותה וכו’ וכו’ ובין נשמת הגויים כולם לכל דרגותיהם, הוא יותר גדול ויותר עמוק מההבדל שבין נפש האדם ונפש הבהמה. שבין האחרונים (הנ”ל) רק הבדל כמותי נמצא, אבל בין הראשונים (הנ”ל) שורר הבדל עצמיי איכותי” (”אורות”, עמ’ קנ”ו. והאריך בזה עוד ב”אורות הקודש”, ח”ג עמ’ סח).

различие между еврейской душой, её самобытностью и т.д. и душами гоев, со всеми ихними уровнями больше и глубже чем разница между душой человека и душой скотины. Разница между последними только качественная, а разница между первыми принципиальная и качественная (Орот 156)

Рабби Цви Иеуда hа-Коэн Кук -  первый главный раввин Израиля (каббалист).

[silvan]

Каббала означает "любовь"
Опубликовано 24.10.2010   

То, что Вс-вышний сотворил этот мир – это не логика (как в Зогар), и даже не эмоции (как в Эц Хаим) – это «таава» – любовь, непонятная и непостижимая. [Рав Гинзбург даже называет это «хулша» – «слабость». У Вс-вышнего есть «слабость» к этому миру. Однако именно эта «слабость» делает его «человеком». См. там].

Почему именно каббала Баал Шем Това раскрывает этот смысл творения, в отличии, скажем, от каббалы Аризаля? Очевидно, во времена Баал Шем Това настало время раскрыть эту любовь.

[silvan]

24 мая были опубликованы результаты опроса, проведенного компанией Forsa по заказу немецкого еженедельника Stern. В соответствии с итогами исследования, лишь 36% опрошенных положительно оценивают еврейское государство, 13% полагают, что Израиль не имеет права на существование. 60% граждан Германии не согласны с официальной доктриной, в рамках которой принято утверждать, что Германия имеет особые обязательства в отношении Израиля после трагедии Холокоста, а 65% немцев убеждены, что Берлин должен признать палестинское государство.


В ходе опроса выяснилось: 20% граждан Германии являются "латентными" антисемитами. В 2010 году 39,5% респондентов соглашались с утверждением: "Многие евреи пытаются извлечь выгоду из холокоста". Почти столько же, 38,4%, выступали против израильской внешней политики. 16,5% заявляли, что евреи имеют слишком большое влияние в Германии. Каждый пятый немец согласен с "популярными" заявлениями, например, о том, что "евреи захватили слишком большую власть в бизнесе".

По мнению экспертов, анализировавших результаты исследования, в "графике антисемитизма", демонстрирующего уровень неприязни к евреям в странах Европы, Германия является более антисемитской, чем Польша, Венгрия и Португалия, но менее, чем Италия, Великобритания, Нидерланды и Франция.

[silvan]

В конце Второй мировой войны евреи создали концлагеря для того чтобы арестовывать и заключать туда немцев, для того чтобы пытать, терзать, мучить и убивать сотни тысяч невинных людей? В своей книге «Око за око: Нерассказанная история еврейской мести немцам в 1945 году» (Eye For An Eye — The Story of Jews Who Sought Revenge For the Holocaust), еврейский писатель Джон Сэк (John Sack) дает полностью документированный ответ на этот вопрос.

Сэк прошёл через настоящий ад после публикации этой книги - она была в значительной степени построена на рассказах участников событий, всего Сэк провёл около 200 интервью. И вдруг со свидетелями стали твориться чудеса - все они начали разом отказываться от своих показаний. Не просто отказываться, а грозить судом за клевету в случае публикации. Причины конечно же понятны, но к счастью, Сэк был достаточно предусмотрителен, чтобы сделать диктофонные записи этих интервью.

Два десятка издательств прочитали рукопись «Око за око» и похвалили ее – "шокирующе", "необыкновенно", "поразительно", "удивительно", "очаровательно", "чрезвычайно" – отвечали они автору. "Я не мог оторваться", "Я был поражен", "Мне нравится" – писали они Сэку, но все два десятка отклонили его исследование. Наконец, издательство BasicBooks в 1993 году решилось на публикацию книги в США.



Автор книги Джон Сэк, американский еврей, родившийся в 1930 г. в Нью-Йорке, в семье еврейских переселенцев из Польши, признается, что ему было стыдно и больно писать о происшедшем, но он счел это своим долгом. Он пишет о том что в конце Второй мировой войны тысячи евреев жаждали мести за холокост, вследствие чего многие из них были наделены чрезвычайными полномочиями для создания и заселения концлагерей немецкими жертвами. Сак установил, что евреи захватили по крайне мере 200.000 немцев и самостоятельно поместили их в пыточные концлагеря. В общей сложности 1255 таких концлагерей управлялись комендантами-евреями. Немецких мужчин, женщин, детей и даже младенцев морили там голодом, безнаказанно и бесконтрольно били, терзали, мучили, жестоко пытали и убивали еврейская администрация и охранники-евреи.

Одна из глав книги описывает послевоенный концлагерь для немцев, заподозренных в связях с нацистами в Польше, в Светохловице, неподалеко от Катовиц. Концлагерь действовал с весны по конец 1945 года. Его узниками становились не нацисты, а просто этнические немцы, люди, предки которых веками жили в Силезии, Западной Пруссии и Померании, - на землях, отошедших к Польше после второй мировой войны. Всего семь миллионов лиц немецкого происхождения, "этнических немцев", были высланы польскими властями. Высылка производилась в вагонах для скота, как незадолго до того - высылка чеченцев, крымских татар и других малых народов. По оценкам автора книги из семи миллионов немцев погибло два миллиона человек - огромная цифра, колоссальная трагедия, до сих пор мало известная широкой публике.

Самый нашумевший случай раскрытых еврейских зверств связан с безумным маньяком и сторонником геноцида немцев польским евреем Соломоном Морелем. Джон Сэк описывает его как бесчеловечного убийцу, которому позавидовали бы самые матерые гестаповцы. Морель, выходец из польского городка Грабово, утверждал что он был узником Аушвица и что его семью убили нацисты. В книге «Око за око» рассказывается о жизни этого «героя», там подтверждается ликвидация его родственников, но отнюдь не немцами, а членами польского Сопротивления - они расстреляли их как членов еврейской банды."

[silvan]

 В своей книге Сэк, сам еврей, описывает лагерные зверства до мельчайших деталей, рассказывая о том, как бесчеловечные охранники-евреи сажали немцев в собачьи будки и били, если те не хотели гавкать. Евреи заставляли немцев избивать друг друга да и сами избивали их так сильно, что калечили их, например выбивая глаза. «От имени польского государства» еврей Соломон Морель прыгал в кованых сапогах на заключенных, сложенных в пирамиду, пока из жертв не остались кровавые клочья, «от имени польского государства» Соломон Морель разбивал табуретом черепа заключенных. Он истязал, пытал и убивал узников, - вся вина которых была в национальном происхождении. По словам Сака, Морель замучил до смерти и лично, своими руками убил сотни заключенных концлагеря только за то что они немцы.

В конце 1945 года польский (или еврейский?) лагерь смерти был закрыт, а через несколько месяцев Морель был награждён орденом Polonia Restituta.

[silvan]

«Нет ни одного народа, который был бы сам по себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи – а затем вспыхивала национальная рознь. Причём нередко этот же народ спокойно относился к колониям других племён, живущих на его территории. Показательно также, что каждый раз погромы следуют за волной ассимиляции евреев в местной культуре. Значит, не само по себе ощущение отчуждённости евреев было причиной антисемитизма. Скорее напротив, когда народ лучше узнавал склад мировоззрения евреев – он устраивал антиеврейские бунты». [Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. М., 1998. С.66.]

«Если мы не признаем правоты антисемитизма, мы отрицаем правоту нашего собственного национализма.  Если наш народ заслуживает и хочет жить своей национальной жизнью, тогда он является инородным телом в нациях, среди которых он живет, инородным телом, которое настаивает на своей особости, сокращая пространство их существования.  Поэтому они правы, борясь с нами за свою национальную целостность..."

1925  Яков Клацкин, соредактор массивной Энциклопедии Иудаики так изложил полные выводы из сионистского подхода к антисемитизму.

«…еврейская раса связывает современные народы с древнейшими временами… Они — яркое свидетельство лживости современного учения о равенстве людей и о космополитическом братстве, которое при своем осуществлении только содействовало бы падению великих рас».[7]

Кто это? Геббельс?! Нет, это все еврей Дизраэли.

Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдаленных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими ни одинаково судить обо всём, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись. БЕРНАР ЛАЗАР (1865 — 1903) еврейский публицист и общественный деятель. Из книги «L’Antisemitisme», Т.1, стр.42.

Еврейский вопрос всё ещё существует. Отрицать это бесцельно. Еврейский вопрос существует во всех местах, где евреи проживают в значительном числе. Туда, где он существует, его приносят с собой евреи во время своих странствований. Само собою понятно, что мы переселяемся туда, где нас не преследуют, но там наше присутствие вызывает преследование. ТЕОДОР ГЕРЦЛЬ (1860 — 1904) создатель Всемирной сионистской организации. Из книги «Еврейское государство».

[silvan]

Такие разные мнения
"...Израиль будет проводить испытание баллистической ракеты на американском полигоне в Тихом океане": http://uruknet.com/?p=m55997&hd=&size=1&l=e - Америкэн джус & Израэл джус = дрючба-фройндшафт навек - "Союз нерушимый республик сионских навеки великий Израиль сплотил... "
Название статьи:"Израиль на пути к фашизму?" http://desertpeace.wordpress.com/2009/07/15/is-israel-heading-towards-fascism/ ..."

[silvan]

Согласно американскому закону, тот, кто не служил в Израильской армии, и не имеет мобилизационного удостоверения, и по этой причине затрудняется найти работу, либо ему отказывают из за этого в приеме на работу или на должность, зарезервированную для служивших в армии, тоже имеет хорошие шансы на получение политического убежища в США.  В Израиле есть законы, запрещающие дискриминацию при приеме на работу по признаку пола, возраста, расовой, национальной или религиозной принадлежности. Но израильские газеты пестрят объявлениями о приеме на работу, где значится «только для лиц, прошедших полную армейскую службу». Все в Израиле знают, что подобное означает, что арабам, а в определенных случаях женщинам, русским эмигрантам, как евреям, так и неевреям, или ультраортодоксальным евреям рекомендуют не беспокоиться. Часто речь не идет о каких-то особых навыках, приобретенных на армейской службе.

Арабы не служат в израильской армии не по собственной воле, а по решению министра обороны от 1949 года.

Как признался в интервью 1997 года зам. министра обороны Израиля генерал Ори Ор: Мы не призываем арабов не потому, что они представляют опасность и могут совершать диверсии в армии. Многие из них готовы служить не за страх, а за совесть. Да и моральных проблем нет. Мол, невозможно послать их против их же братьев-арабов воевать – чепуха это. Всю свою историю арабы друг с другом воюют. Проблема в другом. Выучим мы их, дадим офицерские звания и проблема будет потом, когда они демобилизуются.

[silvan]

Для гиёрет: участие в крестинах, похоронах и т.п.

Шалом!

Уважаемый рав Эссас!

Прежде всего, спасибо огромное за ваш сайт, это дополнительный источник знаний, к которому я часто обращаюсь.

Я прохожу гиюр, родители живут на Украине. Как я, гиёрет, могу правильно соблюдать заповедь почитать и уважать родителей. И можно ли мне участвовать в семейных торжествах (свадьбы, крестины и т.д.), а также похоронах?

С нетерпением жду ответа

Заранее благодарна

Майа
Израиль

Изложу некоторые мысли и рекомендации, которые (вместе взятые), надеюсь, помогут Вам выстроить правильную линию поведения.

1. Когда нееврей совершает истинный гиюр (становится частью еврейского народа и берет на себя обязательство жить по законам Торы), он получает дополнительную, «еврейскую» душу (иначе говоря - сосуд для постижения открытой в Торе Мудрости Всевышнего).

2. Генеалогически близкое родство (родители, дети, братья, сестры и т.п.) означает, что Ваша душа и души Ваших близких родственников происходят от одного корня. Поскольку, сделав гиюр, человек получает дополнительную душу, родство «на высоких духовных этажах» прерывается.

3. Задача каждого еврея (в том числе - гера/гиёрет) - освятить, возвысить Имя Всевышнего на земле, среди людей, иными словами - вызвать в людях уважение к Мудрости Творца и к Его народу. Каждый из нас должен стараться не делать ничего такого (не говоря уже о нарушениях законов Торы), что может спровоцировать отрицательное отношение к Творцу и народу Израиля.

4. Понятно, что гер (гиёрет), порвав связи с кровными родственниками, вызовет у них лишь негативное отношение к законам Торы. Но законы Торы этого и не требуют. Рвется связь не с людьми, а с образом жизни, противоречащим Воле Творца (к примеру, с идолопоклонством и другими неправильными, с точки зрения Торы, способами существования).

5. Поэтому можно (и в определенном смысле - нужно) разделять радости и горести людей, которые Вас воспитывали и поддерживали в течение жизни. Нельзя - участвовать в церемониях, связанных с чужой религией.

6. Поэтому нельзя присутствовать при совершении любого обряда в церкви. Еврею, кстати сказать, вообще нельзя входить в помещения, где проходят религиозные нееврейские ритуалы (церковь, мечеть и т.п.).

Нельзя также принимать участие и в тех ритуалах, которые проводятся вне церкви, но являются составной частью другой религии.

7. Если у Ваших родных - торжество, лучше всего поздравить их заранее, за день или за час до начала церемонии. А потом, если нужно - еще раз, после церемонии.

Если речь идет о печальных событиях (похороны и т.п.), свое соучастие следует выразить после церемонии. Можно ненадолго прийти в дом умершего родственника во время так называемых «поминок». Но, опять-таки - когда, по Вашим расчетам, вам удастся избежать «религиозных моментов».

Участвовать, даже косвенно, в чисто религиозном обряде (крестины и т.п.) - ни до, ни после его окончания - вообще запрещено. Если объяснить свое отсутствие родственникам правильно - они не обидятся.

Само собой разумеется (это, думается, разъяснений не требует), нельзя ради того, чтобы «не расстраивать» родственников - нарушать законы шаббата и есть некошерную пищу.

8. Можно и нужно поздравлять родственников с теми семейными датами, отмечать которые было принято в семье (от себя добавлять что-то - не надо).

9. Необходимо внимательно относиться к возможности делать добро - помогать, когда требуется, и словом и делом.

10. Следует стараться держаться подальше (чем дальше - тем лучше) от семейных, общественных и т.п. проблем нееврейского мира (в первую очередь, таких, которые связаны с родственниками).

Надо всегда помнить, что гиюр - это не университетский диплом и не приобретение новой специальности. Гиюр - это полное, тотальное присоединение к народу Авраама, Ицхака и Яакова, к вере и образу жизни этого народа.

Поэтому очень важно рассматривать данные здесь рекомендации - в целом, без отрыва одних от других. И тогда Имя Всевышнего будет возвышаться и освящаться.

Автор текста Элиягу Эссас

24.06.04
http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q835.htm

[silvan]

«…В этой статье рассказывается о научной деятельности одного из крупных израильских исследователей Танаха двадцатого века, профессора Йеѓошуа-Меира Гринца (1911-1976).
……………………
Как уже отмечалось, важным направлением научной деятельности Гринца было опровержение теорий библейской критики. Согласно подобным теориям, евреи были кочевниками из Аравийской пустыни, которые на протяжении поколений прибыли в Ханаанскую землю, со временем смешались с местным населением и переняли у них язык, культуру и традиции.
…После Шестидневной войны Йеѓошуа Гринц присоединился к Движению за неделимую Эрец-Исраэль, и в своих статьях он требовал заселения всех ее частей.
…Стоит отметить, что многие израильские исследователи Танаха наших дней до сих пор придерживаются в той или иной форме теорий библейской критики – в том числе и опровергнутых Гринцем теорий о времени написания книг Торы – и иногда может создаться впечатление, что они не знакомы с аргументами Гринца, или же просто их игнорируют…»

Вот так, есть даже специальные ученые, которые специализируются на опровержении теорий библейской критики. Интересно, кто платит этим ученым?

[silvan]

Моральные ориентиры в сионистском уголовном анклаве засраиль.

Действительно ли Библия столь священна для современного государства Израиль и сионизма? В конце концов, сионизм это не фундаменталистское, опирающееся на Библию религиозное течение, а политическое, еврейское национальное движение, которое усилилось к концу XIX века, в эпоху общеевропейского национализма.

Ответ на этот вопрос можно найти в документальной «Книге о сионистском терроре» профессора Израиля Шахака, опубликованной в октябре 1975 г. в Израиле на иврите. Три важнейшие главы Шахак сам перевел на английский язык, объединив их в брошюре объемом 123 страницы под названием «Бегин и Ко каковы они на самом деле», которая вышла в сентябре 1977 г. тоже в Израиле. Вот несколько особенно поучительных отрывков из нее.

Рабби Цви Хакоэн Кук – один из самых выдающихся и влиятельных раввинов в Израиле и во всем мире. Так, по крайней мере, утверждает проф. Шахак, ведущий израильский борец за права человека. Слово рабби Кука очень много значит для израильских официальных кругов. 31 декабря 1973 г. газета «Гаарец» опубликовала следующие публичные заявления рабби Кука:

«Позвольте мне сначала процитировать книгу Иисуса Навина 4, 24: «Все народы земли должны узнать руку Синьоры, сколь могуча она… Эта страна принадлежит нам абсолютно, целиком. Это священное наследие наших предков. Нашего отца Авраама, нашего отца Исаака, нашего отца Моисея». (Рабби сослался на 1-ю книгу Моисея 12, 7; 13, 5; 13, 7; 15, 18; 17, 18; 35, 12; и на 2-ю книгу Моисея 6, 8 и 32, 13).

«Поэтому ясно как день раз и навсегда, что здесь нет арабских территорий или арабской страны, а есть только израильская страна… Таково веление Бога нашим предкам для нашей жизни и нашей святости» (рабби ссылается на псалмы 102, 14 и 46, 12).

«Общеизвестно, что мы не изгоняли арабов из их жилищ на нашей наследственной родине, из страны наших пророчеств и пророков, наших царств и царей, из мест, где находился наш священный храм, из центра нашего влияния на все человечество. Нет, арабы сами бежали по своей воле, бросив свои жилища на произвол судьбы, то ли под влиянием преувеличенных страхов и собственного замешательства, то ли из политического расчета, чтобы распространять дезинформацию о своих страданиях. Они создали т. н. лагеря беженцев, чтобы выклянчивать симпатии мира. Мы же продолжаем строить эту страну благодаря великому чуду Господнему». (Эти слова рабби Кука Шахак цитирует на стр. 66-67.)

Другой израильский апостол морали, рабби Абрахам Авидан, по совместительству подполковник и член израильского Генштаба, сказал (согласно израильской газете «Хаолам Хазех» от 15 мая 1974 г.) в беседе с высшими офицерами:

«Наше Писание ясно учит, что нельзя доверять нееврею, гою, каким бы прогрессивным и цивилизованным он ни был. Нужно всегда быть начеку и ясно понимать, что тот же самый гой, который на первый взгляд кажется хорошим гоем, подстрекает наших врагов. Поэтому с теми, кто оказывает поддержку врагу или подстрекает его, надо поступать как с врагом, т. е. убивать их» (Шахак, стр. 69).

По другому случаю рабби Авидан выразил такое мнение:

«Ни при каких обстоятельствах нельзя доверять ни одному арабу, даже если он производит впечатление цивилизованного человека» (Шахак, стр. 70).

И еще раввин и подполковник Авидан сказал: «По еврейскому закону мы ни в какой степени не обязаны различать вражеских солдат и гражданских лиц… На войне надо убивать и штатских врагов, даже добропорядочных и приличных» (Авидан цитирует Талмуд, где говорится, что надо убивать и тех гоев, которые испытывают должный страх перед Господом( (Шахак, стр. 70).

>>>

[silvan]

>>>

Моше Бен-Цион Ушпицай с недавнего времени – самый знаменитый раввин Израиля. В газете «Едиот Ахронот» от 20 декабря 1974 г. он писал: «Как победить и уничтожить арабских террористов, эту палестинскую напасть? Пораженцы и пессимисты не знают ответа на этот вопрос. Для них нет надежды. Но для того, кто изучал еврейский Закон, нет ничего, на что Библия не дает ответа… Закон Израиля совершенно однозначно относится к тем народам, которые жили в стране Ханаанской… Они должны стать скотом Израиля… Библия велит нам завоевать Израиль, истребить его обитателей и заселить эту страну. Израиль не может ослушаться этого повеления. Строжайше запрещено отдавать эту страну гоям, в ней нет места другим народам, кроме народа Израиля» (Шахак, с. 76-77).

Этот же раввин говорит: «Если мы хотим повиноваться велениям Синьоры, то нет места для компромиссов. Отсюда следует, что невозможны переговоры или мирные договоры с другими народами, живущими в этой стране».

Далее он цитирует Тору, а именно 5-ю книгу Моисея 7, 2-2 и 16: «И если Господь Бог твой требует от тебя, чтобы ты их избил, ты должен из изгнать. Ты не должен заключать союз с ними, миловать их и родниться с ними. Не отдавайте своих дочерей за их сыновей и не берите их дочерей в жены своим сыновьям.

Ты истребишь все народы, которые Господь Бог твой отдаст тебе. Ты не должен их щадить и служить их богам: это была бы ловушка для тебя» (Шахак, стр. 78).

Чтобы быть вполне уверенным, что его поняли, благочестивый ребе добавляет: «Если мы не очистим эту страну от народов, которые ее загрязняют, то они нас заразят. Этому учит нас Библия» (Шахак, стр. 78). И еще: «Народы, которые мешают возрождению Израиля в этой стране, подлежат уничтожению» (Шахак, стр. 79).

Пресловутый генерал и политик Арик Шарон, многократный министр израильских правительств, сказал 26 мая 1974 г. в интервью газете «Едиот Ахронот»: «Все арабские террористы, везде, в Израиле и за границей, должны быть навсегда обезврежены. Я знаю, что этот план выполняется, я сам его разработал и выполняю» (Шахак, стр. 87).

Шарон, палач Бейрута, ответственный за массовые убийства в лагерях беженцев Сабра и Шатила летом 1982 г. осужденный за это, но не наказанный, поясняет: «Их надо убить. Всех террористов надо убить. По этому вопросу я полностью согласен с министром обороны» (Шахак, стр. 88).

Д-р Аарон Давиди, израильский академик и генерал парашютных войск, заявил 6 декабря 1974 г. в газете «Маарив»: «Арабы не внесли никакого ценного вклада в мировую культуру. Они ничего не свершили. Арабы – самый нетворческий народ земного шара. Они просто продают нефть, в добычу которой они не вложили ни гроша. Они держат весь мир в своем кулаке…

Изо всех войн с арабами Израиль выходил победителем и так будет всегда, если только мы сами не сдадимся. Если мы капитулируем, то на месте Израиля возникнет Палестинское государство, а это немыслимо» (Шахак, стр. 93-94).

В школах – иешиботах, в которых получают образование более 10% израильских детей, раввины Кук и Авидан это столпы веры. Там непрерывно твердят, что «Израиль это вся область между Нилом и Евфратом». В тех же иешиботах насилие и войну объявляют естественными явлениями, укрепляющими израильскую и еврейскую жизнь» (Шахак, стр. 74-75).

То, что Израиль исповедует идеологию сверхчеловека, якобы типичную для национал-социализма, явствует из творений различных сионистских авторов. Нужны примеры? Пожалуйста! Теоретик сионизма Ахад Гаам пишет: «И таким образом мы признаем, что цель каждого существования заключается в том, чтобы породить сверхчеловека. Это основной, характерный признак нации, превосходящей других. Такая нация оправдывает свое существование. Ее интеллектуальный характер делает ее более приспособленной к жизни и более сильной, чем другие нации» (Источники современной еврейской мысли, Иерусалим, 1970, стр. 49).
>>>

[silvan]

>>>


Этого Ахад Гаама (1856-1927, с 1921 жил в Палестине) называют «раввином-агностиком». В 1910 году он писал Иуде Магнесу: «По моему мнению, наша религия – национальная, что означает, что она является творением нашего национального духа. Обратное утверждение было бы неверным» (там же, стр. 262).

Давид Бен-Гурион, премьер-министр Израиля и вождь Рабочей партии, сказал в Иерусалиме на одной конференции американских ортодоксальных раввинов: «Нынешняя теократическая система в Израиле превратится в постоянное учреждение» («Джуиш Ньюслеттер», 18 сентября 1961 г.).

Суламифь Алони, депутат Кнессета и ярая противница опирающихся на религиозную основу законов Израиля, считает: «Раввины приобретают в Израиле все большее влияние и используют его для того, чтобы держать народ в невежестве. Чем невежественней и суеверней народ, тем сильней каста священников» (интервью Алони Норману Дейси, воспроизведенное в книге Дейси «Демократия» в Израиле», стр. 21).

Алони сказала даже: «Каждый еврей, который сказал доброе слово об Иисусе, рискует, что ему откажут во въезде в Израиль, так как израильский министр внутренних дел имеет право не пускать в нашу страну каждого, кто может оскорбить общие чувства, и это решение нельзя оспаривать в суде» («Едиот Ахронот» от 2 февраля 1975, см. также в книге Дейси, стр. 39).

Известный израильский политический комментатор Боац Эврон заявил: «Многие ведущие израильские политики убеждены, что арабскому меньшинству рано или поздно придется покинуть страну. Бен Гурион надеялся, что постоянные придирки к израильским арабам со временем настолько их измотают, что они начнут добровольно упаковывать чемоданы» («Едиот Ахронот», апрель 1975).
|
Мерон Бенвинисти, бургомистр Иерусалима, изрек с потрясающей откровенностью: «Либо мы останемся еврейским и вместе с тем недемократическим государством, либо станем демократическим и тем самым нееврейским государством. Если мы хотим сохранить наш еврейский характер, то что станет тогда с арабами, которые составляют почти половину населения нашей страны?»

«Это совершенно верно, что нет никакого сионизма, никакой еврейской колонизации и никакого еврейского государства без изгнания арабов и конфискации их земель» (Иешаяху Бен Порат, депутат Кнессета, 1972).

[silvan]

От апостола язычников - фарисея Шаула (Павла)

к  братьям своим (Рим. 9:1-18)

1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и сла­ва, и заветы и законоположение, и богослужение и обетова­ния; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

[silvan]

Тора

В субботу, предшествующую празднику Пурим, из Арон Га-кодеш достают два свитка Торы. По одному из них семь человек читают недельную главу Торы, по другому один человек читает мафтир – "Помни (Захор), что сделал тебе Амалек", завершающий отрывок из главы Ки теце книги Дварим. Эту субботу называют "Суббота Захор" из-за того, что в нее читают этот отрывок.

После этого в синагоге читают Гафтару – 15-ю главу из Первой книги пророка Шмуэля, в которой сказано:

"Так сказал Всевышний: "Помню Я, что сделал Амалек Израилю"".

Мицват асе – содержащаяся непосредственно в Торе позитивная заповедь – обязывает каждого еврея хранить в сердце ненависть и вражду к Амалеку и его потомству, помнить и пересказывать вслух его злодеяния, а также рассказывать детям и внукам о том, что сделал нам этот злодей по дороге, когда мы выходили из Египта; все это – пока мы не истребим самую память о нем из этого мира, не "сотрем его имя", не уничтожим его без остатка, так, чтобы не уцелела ни одна живая душа – ни мужчина, ни женщина, ни один предмет, который был бы назван его именем. Вот чего требует от нас Тора, говоря: "Сотри память об Амалеке в мире под Небесами – не забудь". Наши мудрецы так объясняют эти слова: "Помни" – значит "пересказывай", "Не забудь" – "храни в сердце".

В тот день, когда Всевышний избавит Израиль от его врагов, все они станут друзьями Израиля. Подлинную вражду мы питаем только к Амалеку. Тора, которая вся – прощение и милосердие, обязывает нас ненавидеть его. Мы ведем войну со всем народом Амалека и каждым амалекитянином в отдельности, со злобой и нечистотой, которые Амалек распространял среди народов, с той грязью, которой ему удалось запятнать нас, с преклонением перед злыми силами, с идолопоклонством.

С Амалеком мы ведем войну на уничтожение. Мы не стремимся победить или покорить его, нам не нужно ничего из того, чем он владеет, вообще – ничего, исходящего от него. Мы должны уничтожить Амалека, а заодно и все его имущество – нам оно не нужно.

До тех пор, пока мы не сможем его уничтожить, наша ненависть останется непримиримой. Компромиссы тут невозможны – Амалек должен погибнуть. Уничтожить Амалека значит избавиться от ненависти самым радикальным образом – ведь когда он исчезнет из этого мира и из наших сердец, вместе с ним исчезнет и она. Чем сильнее будет гореть в наших сердцах ненависть в Амалеку, тем сильнее будет наша любовь к Всевышнему, тем теснее будет наша связь с Ним и Его Торой.

Израиль, посреди невероятных чудес, выходит из Египта. Всем окружающим народам очевидно Божественное управление и заступничество за этот народ. И все трепещут и боятся подступаться. Выходит Амалек и показывает, что с ним можно воевать. Он потерпел поражение, но он проложил путь другим: можно воевать с этим народом.

Сотри память об Амалеке Рамбам и Хинух говорят, что надо убить всех амалекитян: мужчин, женщин и детей. Раши добавляет, что надо также уничтожить весь их скот, чтобы имя Амалека не упоминалось даже при разговоре о его корове. Бейт Иосеф говорит, приводя мнение Орхот Хаим, что даже если на деревьях и камнях было высечено его имя или изображение — надо их уничтожить.

Мир Торы

http://toldot.ru/tora/articles/articles_937.html

[silvan]

Такие разные мнения
"Почему изгаильтяне вынуждены ездить в клиники тгетьего мига, чтобы получить почку, котогая нам нужна, из тел кгестьян, солдат, гастагбайтегов, котогые может быть находятся в ещё более худшей физической фогме, чем мы сами? - Риторически спросил меня 71 летний покупатель почки из Тель- Авива. "Огганы должны гассматгиваться как человеческие а не национальные гесугсы". Как хогошо сейчас мы видим Авирхама - пожилого евгея, котогый жив-здогов и счастлив со своей новой почкой от како-го то 22-летнего кгестьянина. А тот кгестьянин, котогый пгодал почу, и остался без оной? - "Это же кгестьянин голодганец, у него ничего нет", - ответил он - "вы сами пгикиньте, что для того значат тысяча или, даже 5000 доллагов!" http://www.unesco.org/courier/2001_07/uk/doss34.htm - Это же на английском для свидетельства хуцпы. 12 израильтян арестовано в торговле органами. Израильское правительство вовлечено в международный скандал торговли человеческими органами. Израильское правительство финансировало нелегальные операции по забору органов в больнице St Augustine's Hospital in Durban (Южная Африка) и оплачивало их для израильян посредством своих схем из госбюджета". 12 arrested over international kidney scam The Israeli government has been dragged into the international kidney transplant trafficking scandal, with claims that it financed the illegal operations done at through its own state health care schemes. http://www.iol.co.za/index.php?art_id=ct...174&set_id=1&click_id=13&sf=
"Подозреваемый в торговле органами свидетельствует, что их покупка для евреев финансируется израильским правительством": http://findarticles.com/p/articles/mi_m0...G/is_2_14/ai_n17208591/?tag=content;col1
"Израильские торговцы органами сместили центр своих операций в Китай": http://www.bioedge.org/index.php/bioethics/bioethics_article/7726/
"Торговля органами - быстро расширяющийся чёрный рынок" http://traffickingproject.blogspot.com/2...an-trafficking-fast-expanding-black.html - Израиль впереди планеты всей.
Эта статья называется:"Welcome to Israel, the land of White Slavers, Body Snatchers and Drug Mules" -"Добро пожаловать в Израиль: страну белых рабов, воров человеческих органов и наркотических мулов": http://careandwashingofthebrain.blogspot...ome-to-israel-land-of-white-slavers.html .

"… Розмари, сопровождаема личным паталогоанатомом, оплаченным Африканским Национальным Конгрессом, узнала в морге, что у её погибшего сына в морге были удалены глаза; а из брюшной полости были удалены органы и заменены из другого тела". В местном банке глазных органов ей сказали, что роговица её сына была использована для пересадки "счастливому" пациенту". http://www.unesco.org/courier/2001_07/uk/doss34.htm
Есть даже сейчас такое понятие: "Transplant tourism"

[silvan]

    Президент Израиля Моше Кацав во время визита в Москву в январе 2001 г. также похвалил Путина, назвав его «большим другом еврейского народа». Главу расистского государства особенно тронуло, что в Кремле «впервые в истории сделали кошерную кухню, вся еда была кошерная... Впервые за стенами Кремля еврей надевал тфилин и молился» ("Лехаим", февраль 2001).

    Там же описано, как готовилось это историческое событие: «Раввин и прекрасный шойхет (резник) Коган провел воскресенье 21 января за шихтой, на бойне, делая все необходимое, чтобы мясо и птица, которые подадут президенту России, в прошлом работавшему в КГБ, были разделаны в соответствии с еврейскими диетарными законами – законами кошрута... В Кремле была обустроена – полностью – кошерная кухня, для чего пригласили целую армию раввинов... Кухню обустроили в здании, где жил еще Иван Грозный... Даже в США, при том, что Белый Дом опекает Израиль на протяжении 50 лет, настолько широких жестов не делали, только заказывали доставку кошерных блюд для приемов израильских официальных лиц... Президент Путин фактически с момента избрания провозгласил, что наследие евреев, иудаизм... имеет безусловную ценность для России» (оригинал статьи см.: "The New York Times", 24.1.2001).

[silvan]

"...Подчеркивая далее, что национализм, есть "идеология и политика в национальном вопросе, основа которых – трактовка нации как высшей ценности и формы общности", русская община Израиля выражает удивление, что сударь Лазар резко выступает против русского национализма (при этом, не замечая ничего дурного в национализме еврейском, который он всячески поощрят в среде российской еврейской диаспоры), в котором он видит опасность для межнационального мира. "Крайняя степень национализма, там где начинают отчетливо проявляться элементы шовинизма имеет свое название – нацизм. Вот это слово, а не национализм и надо было использовать в названии документа: – "Соглашения о противодействии нацизму, ксенофобии и религиозной розни", – уверен Герасимов.

Комментируя положение пакта, в котором говорится о прекращении любого сотрудничества "со всеми российскими и зарубежными организациями, выступившими с ксенофобских и расистских позиций или пропагандирующими национальное превосходство, а также разжигающими межэтническую, религиозную или социальную рознь", русская община Израиля отмечает: "Уважаемый сударь Берл Лазар, назовите, пожалуйста, хотя бы одну еврейскую религиозную или сионистскую политическую партию, депутаты или духовные лидеры которой ни разу не допускали тех или иных оскорбительных ксенофобских высказываний в адрес русского национально-религиозного меньшинства в Израиле… в адрес российского народа, Российской Федерации, Президента Путина, или в адрес неевреев вообще?"

"Еврейское национальное государство, проводя в отношении соотечественников России политику ассимиляции и отказывая им даже в праве на русскую национальность (уже не говоря о поддержке общинных образовательных, культурных и информационных программ) тем самым ставит себя в положение государства-изгоя, если твердо следовать пятому пункту Антифашистского пакта. Согласитесь, дискриминируя национальные меньшинства и проводя в отношении их политику духовного геноцида, Израиль тем самым разжигает национальную рознь и поощряет в обществе ксенофобские и шовинистические настроения. Что абсолютно не допустимо для государства, считающего себя демократическим", – говорится в документе..."