Пророчество Даниила об Иисусе Христе

[Фeликс]

Пророк Даниил в 538 году до нашей эры записал следующее пророчество:

24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".

Когда Даниил писал эти строки, город Иерусалим лежал в руинах, а сам пророк и его соотечественники жили (после насильственного переселения) в вавилонском плену. Бог открыл пророку, что с того момента, как будет издан указ о восстановлении Иерусалима, до пришествия Христа (первого пришествия Мессии на землю), должно пройти определённое количество времени, а именно - семь седьмин и шестьдесят две седьмины. Теперь необходимо сосредоточиться, чтобы перевести седьмины на язык реального времени. Что такое седьмина? Это семь дней, или неделя. Другими словами, с момента издания закона о восстановлении Иерусалима до пришествия Мессии должно пройти 69 пророческих недель, или 483 дня.

Понять это пророчество нам поможет знание принципа, по которому один пророческий день соответствует одному буквальному (астрономическому) году. Об этом принципе говорит пророк Иезекииль: «день за год, день за год Я определил тебе» (Иезекииль 4:5, 6), этот же принцип мы находим и в книге Чисел (14 глава, 34 текст).

[Фeликс]

Остаётся определить год отсчёта. Это сделать не так уж и трудно. Указ издал персидский царь Артаксеркс. Это произошло, когда пророк Даниил, записавший это пророчество, уже умер, а Вавилонскую империю сменила на арене мировой истории Мидо-Персия: «Артаксеркс издал в 7-й год своего царствования (457 год до Р.Х.) указ, по которому предоставлялось право Ездре возвратиться с желающими иудеями из Вавилона в Иерусалим и там заняться восстановлением города и религиозным просвещением иудейского общества».
Итак, начало отсчёта – 457 год до нашей эры. Учитывая, что общее число предсказанных лет до пришествия Мессии - 483, мы придём к 27 году нашей эры. В этот год Иисусу исполнилось тридцать лет, и Он начал своё служение как религиозный учитель (согласно религиозной практике иудаизма, еврей мог стать раввином только в возрасте тридцати лет). Итак, в 27 году в Иудее и Галилее начал своё служение Иешуа, что в переводе с еврейского означает «Господь спасает» (Иисус - греческий вариант еврейского имени Иешуа). Исполнение пророчества о 69-ти седьминах убедительно доказывает, что Иисус - Мессия (Христос).

Любопытно заметить, что в 27 году нашей эры Иисусу было ровно 30 лет, так как родился он в районе 4 года до н.э. Это может показаться странным, ведь мы пользуемся календарём, который берёт за начало отсчёта год рождения Христа. Дело в том, что только в конце V века н.э. монах Дионисий предложил считать года в календаре от рождения Христа и даже вычислил, что Иисус родился в 753 году от основания Рима. Много лет спустя, была обнаружена ошибка в расчётах Дионисия, но к моменту её выявления новое летоисчисление уже применялось во многих странах, и календарь решили не менять.

 Через три с половиной года  после начала своей религиозной деятельности Иисус был распят на кресте вблизи Иерусалима:

«И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Даниил 9:26, 27).
И действительно менее чем через сорок лет Иерусалим и храм были разрушены римскими войсками, точно в соответствии с пророчеством Даниила.

Следующий текст пророчества говорит о времени служения Иисуса:

27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".
Половина седмины — это 3 — 3,5 года. По истечении трёх лет служения Христос, как известно, был отвергнут своим народом и распят и Бог покинул их и Храм. Пустой храм без Бога — это и есть «мерзость запустения», а жертвоприношения стали просто пустым занятием.
Фраза про «опустошителя» скорее всего относится к Римской империи, которая на момент разрушения Храма прошла пик своего могущества и стала клониться к закату.

Также очень важно, как Даниил назвал грядущего Мессию - «...и помазан был Святый святых.» Ни один человек не мог, да и не может называться «Святым Святых», только Бог. Таким образом, согласно словам Даниила, Мессия будет иметь Божественную природу - «Святый святых».
А Божественная природа и была у Иисуса из Назарета — Христа.

[Black]

Фeликс, надеюсь я "пророчество Даниила" вы в оригинале читали. Можнось ссылку?

[рrivet]

Пророчество Даниила об Иисусе Христе

...Все изложено неверно.

Здесь верно, но кратко:

http://shalman.livejournal.com/

[Фeликс]

Фeликс, надеюсь я "пророчество Даниила" вы в оригинале читали. Можнось ссылку?

Текст Синодального перевода (СП) был приведён выше.

Вот тест пророчества Даниила по Септуагинте (в церковно-славянском переводе):

24 Седмьдесят седмин сократишася о людех твоих и о граде твоем святем, яко да обетшает согрешение, и скончается грех, и запечатаются греси, и загладятся неправды, и очистятся беззакония, и приведется правда вечная: и запечатается видение и пророк, и помажется святый святых.
25 И увеси и уразумееши от исхода словесе, еже отвещати и еже соградити иерусалим, даже до христа старейшины седмин седмь и седмин шестьдесятъ две: и возвратится, и соградится стогна и забрала, и истощатся лета.

Текст аналогичен СП.

Тот же текст в «Новой Вульгате»:

9   24   Septuaginta hebdomades decretae sunt super populum tuum et super urbem sanctam tuam, ut consummetur praevaricatio, et finem accipiat peccatum, et deleatur iniquitas, et adducatur iustitia sempiterna, et impleatur visio et prophetes, et ungatur Sanctus sanctorum.
9   25   Scito ergo et animadverte: ab exitu sermonis ut iterum aedificetur Ierusalem usque ad christum ducem, hebdomades septem. Et hebdomades sexaginta duae erunt; et rursum aedificabitur platea et muri in angustia temporum.

Мой дословный перевод:

«24. Семьдесят недель решены над народом твоим и над городом святым твоим, чтобы завершилось лицемерие и грех принял конец, и уничтожилась несправедливость, и была приведена правда вечная, и наполнились видение и пророки, и помажется Святой святых.
25. Знайте же и замечайте: от исхода речи, как опять отстроится Иерусалим до Христа вождя, недель семь. И недель шестьдесят две будут и построятся улицы и стены в нужде времён»

Смысл тот же.  На сегодняшний день "Новая Вульгата" — один из самых точных переводов с учётом Кумранских рукописей.

Вот масоретский текст, принятый в иудаизме:

9   24   שָׁבֻעִים שִׁבְעִים נֶחְתַּךְ עַל־עַמְּךָ ׀ וְעַל־עִיר קָדְשֶׁךָ לְכַלֵּא הַפֶּשַׁע [וּלַחְתֹּם כ] (וּלְהָתֵם ק) [חַטָּאֹות כ] (חַטָּאת ק) וּלְכַפֵּר עָוֹן וּלְהָבִיא צֶדֶק עֹלָמִים וְלַחְתֹּם חָזֹון וְנָבִיא וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים׃

9   25   וְתֵדַע וְתַשְׂכֵּל מִן־מֹצָא דָבָר לְהָשִׁיב וְלִבְנֹות יְרוּשָׁלִַם עַד־מָשִׁיחַ נָגִיד שָׁבֻעִים שִׁבְעָה וְשָׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם תָּשׁוּב וְנִבְנְתָה רְחֹוב וְחָרוּץ וּבְצֹוק הָעִתִּים׃


Вот ключевые выражения:

קֹדֶשׁ קָדָשִׁים
"Святой святых"

  עַד־מָשִׁיחַ נָגִיד שָׁבֻעִים שִׁבְעָה וְשָׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם
"До Машиаха царя  недели две и недели шестьдесят и две."

Смысл во всех текстах одинаков. Следовательно подтверждается, что Даниил говорил пророчествовал об Иисусе Христе.

[рrivet]

Следовательно подтверждается, что Даниил говорил пророчествовал об Иисусе Христе.

Несомненно.

Как и то, что говоря СЕМЬ СЕМЕРИЧНОСТЕЙ и ШЕСТЬДЕСЯТ ДВЕ СЕМЕРИЧНОСТИ до ПОМАЗАННИКА - ПАСТЫРЯ - он говорил это о ДВУХ ПРИШЕСТВИЯХ.

Верный перевод:

Даниил, глава 9:
---------------------------------------------------------------
перевод окончания 9 Главы с древнееврейского:
 
 
"Итак, вникни в слово и уразумей видение.
 
Семьдесят СЕМЕРИЧНОСТЕЙ определены для народа твоего и Святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы была приведена правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
 
Итак знай И РАЗУМЕЙ: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Помазанника Пастыря* семь СЕМЕРИЧНОСТЕЙ и шестьдесят две СЕМЕРИЧНОСТИ; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
 
И по истечении шестидесяти двух СЕМЕРИЧНОСТЕЙ предан будет смерти Помазанник, и не будет (ничего); а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет, как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
 
И утвердит завет для многих одна СЕМЕРИЧНОСТЬ, а в половине СЕМЕРИЧНОСТИ прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная, предопределенная гибель постигнет опустошителя".
--------------------------------------------------------------
* еврейство - Машиах,
  христиане - Христос

[рrivet]

масоретский текст,

..Просьба выложить весь отрывок с 23 на древнееврейском.

[Фeликс]

Привет, а как это вы так лихо исковеркали Писание, заменив слово "неделя" (седмина) на какую-то "семеричность"? И что сие означает?

А вот кстати и текст с 23...

27O   9   23   בִּתְחִלַּת תַּחֲנוּנֶיךָ יָצָא דָבָר וַאֲנִי בָּאתִי לְהַגִּיד כִּי חֲמוּדֹות אָתָּה וּבִין בַּדָּבָר וְהָבֵן בַּמַּרְאֶה׃
27O   9   24      220810   שָׁבֻעִים שִׁבְעִים נֶחְתַּךְ עַל־עַמְּךָ ׀ וְעַל־עִיר קָדְשֶׁךָ לְכַלֵּא הַפֶּשַׁע [וּלַחְתֹּם כ] (וּלְהָתֵם ק) [חַטָּאֹות כ] (חַטָּאת ק) וּלְכַפֵּר עָוֹן וּלְהָבִיא צֶדֶק עֹלָמִים וְלַחְתֹּם חָזֹון וְנָבִיא וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים׃
27O   9   25      220820   וְתֵדַע וְתַשְׂכֵּל מִן־מֹצָא דָבָר לְהָשִׁיב וְלִבְנֹות יְרוּשָׁלִַם עַד־מָשִׁיחַ נָגִיד שָׁבֻעִים שִׁבְעָה וְשָׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם תָּשׁוּב וְנִבְנְתָה רְחֹוב וְחָרוּץ וּבְצֹוק הָעִתִּים׃
27O   9   26      220830   וְאַחֲרֵי הַשָּׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם יִכָּרֵת מָשִׁיחַ וְאֵין לֹו וְהָעִיר וְהַקֹּדֶשׁ יַשְׁחִית עַם נָגִיד הַבָּא וְקִצֹּו בַשֶּׁטֶף וְעַד קֵץ מִלְחָמָה נֶחֱרֶצֶת שֹׁמֵמֹות׃
27O   9   27      220840   וְהִגְבִּיר בְּרִית לָרַבִּים שָׁבוּעַ אֶחָד וַחֲצִי הַשָּׁבוּעַ יַשְׁבִּית ׀ זֶבַח וּמִנְחָה וְעַל כְּנַף שִׁקּוּצִים מְשֹׁמֵם וְעַד־כָּלָה וְנֶחֱרָצָה תִּתַּךְ עַל־שֹׁמֵם׃  פ

[fedor-akwileonsky]

Пророк Даниил в 538 году до нашей эры записал следующее пророчество:

  Феликс, вы обратно шутите? Ранее я вам уже сообщал, что апокалиптическая часть Книги Даниила была написана по-мнению ученых в II веке до н.э. в правление Антиоха IV, а не в 538 году.

[Фeликс]

Да, "по мнению ученых" - это сильный аргумент! ... при отсутствии собственного разумения. 

[fedor-akwileonsky]

Остаётся определить год отсчёта. Это сделать не так уж и трудно. Указ издал персидский царь Артаксеркс. Это произошло, когда пророк Даниил, записавший это пророчество, уже умер, а Вавилонскую империю сменила на арене мировой истории Мидо-Персия: «Артаксеркс издал в 7-й год своего царствования (457 год до Р.Х.) указ, по которому предоставлялось право Ездре возвратиться с желающими иудеями из Вавилона в Иерусалим и там заняться восстановлением города и религиозным просвещением иудейского общества».
Итак, начало отсчёта – 457 год до нашей эры. Учитывая, что общее число предсказанных лет до пришествия Мессии - 483, мы придём к 27 году нашей эры. В этот год Иисусу исполнилось тридцать лет, и Он начал своё служение как религиозный учитель (согласно религиозной практике иудаизма, еврей мог стать раввином только в возрасте тридцати лет). Итак, в 27 году в Иудее и Галилее начал своё служение Иешуа, что в переводе с еврейского означает «Господь спасает» (Иисус - греческий вариант еврейского имени Иешуа). Исполнение пророчества о 69-ти седьминах убедительно доказывает, что Иисус - Мессия (Христос).

Любопытно заметить, что в 27 году нашей эры Иисусу было ровно 30 лет, так как родился он в районе 4 года до н.э.

Феликс,  а с чего вы взяли дату рождения Иисуса 4 г. до  н.э., ведь она может быть по Матфею и в 5, и 6, и 7  году до н.э. По Луке  в 15 год правления Тиберия состоялось крещение Иисуса и начало проповеди, это будет 29 год н.э.  Согласно христианскому мифу: свою проповедь основатель христианства начал в тридцатилетнем возрасте, следовательно дата рождения по Луке выйдет 1 г. до н.э. Предложенная вами дата 27 год,как начало проповеди противоречит Евангелию от Луки.  Прочтите статью Владислава Фролова "Когда родился Иисус Христос, или когда начало III тысячелетия" на http://tzone.kulichki.com/anomal/civil/ad.html найдете там много чего интересного.

[fedor-akwileonsky]

глюк форума

Феликс, я прошу прощения, что назвал вас  чужим ником, дело в том, что я автоматически посчитал, что такой бред мог написать только privet. Еще раз прошу прощения и у priveta, и у вас.

[fedor-akwileonsky]

Остаётся определить год отсчёта. Это сделать не так уж и трудно. Указ издал персидский царь Артаксеркс. Это произошло, когда пророк Даниил, записавший это пророчество, уже умер, а Вавилонскую империю сменила на арене мировой истории Мидо-Персия: «Артаксеркс издал в 7-й год своего царствования (457 год до Р.Х.) указ, по которому предоставлялось право Ездре возвратиться с желающими иудеями из Вавилона в Иерусалим и там заняться восстановлением города и религиозным просвещением иудейского общества».
Итак, начало отсчёта – 457 год до нашей эры. Учитывая, что общее число предсказанных лет до пришествия Мессии - 483, мы придём к 27 году нашей эры. В этот год Иисусу исполнилось тридцать лет, и Он начал своё служение как религиозный учитель (согласно религиозной практике иудаизма, еврей мог стать раввином только в возрасте тридцати лет).

       Феликс, с чего это вдруг вы выбрали начальную дату -дату создания мифического Указа Артаксеркса I (Логимана)? Так не любимые вами ученые, этот указ -  считают  вымыслом.  На http://www.bible.in.ua/underl/Lop/15_007.htm  в статье посвященной Книге Ездры сообщается, что еврейский законоучитель пришел в Иерусалим согласно таких библиистов, как Р.Х.Ганеберг, Каулен, Масцеро, Де-Сольси не при Артаксерсе I, а при Артаксерксе II (Мнимоне).

[pashutka]

  Впрочем не  удивительно такое  поведение:  убийство Иисуса как-то надо  оправдать - свою шкуру спасать!

Не кажется ли Вам друг мой, что Вы слишкои агрессивны?
 Я уже не раз и не два рассказывал о работах самых известных теологов и религиозных историков ( в том числе о работах своего учителя, члена Верховного Суда Израиля профессора Хаима Коэна) посвящённых непричастности евреев к этому печальному событию.
 Мало того, попытках спасти Христа от казни.
 Не могли бы Вы привести конкретные цитаты из работ теологов 20 века или известных историков, обвиняющих именно евреев.
 

[pashutka]

ЭТО  НАКАЗАНИЕ или  если  хотите ПРОКЛЯТИЕ ЗАКОНА: 6. Матф.27:25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших

Проблема в том, что Вы не читаете мои посты.
 А я ведь много раз писал об этом, но для Вас повторю.
 Появление в тексте у Матфея этой одиозной фразы досконально объясняет Хаим Коэн в своей книге "Иисус: суд и распятие" (не знаю издана ли эта книга по русски).

 В Древнем Израиле восклицание: "Кровь его на нас" - было не чем иным, как обычной формулой, требуемой от свидетелей на суде по уголовному делу, аналогичное англосаксонскому "Клянусь говорить правду, только правду и ничего, кроме правды".
 По иудейскому закону, прежде, чем свидетель давал показание, его предупреждали: знай, что уголовная процедура отличается от гражданской тем, что в гражданском иске человек может деньгами восстановить убыток, им причиненный, в то время как в уголовном деле кровь осужденного по твоему показанию будет на тебе и на твоих детях во веки веков.

Итак, клятву дает конкретный свидетель, но трудно, просто невозможно представить, чтобы толпа свидетелей хором вопила: "Клянусь говорить правду, только правду и ничего, кроме правды!".
 
 Эта очевидная нелепица, на совести которой море крови, уже давным-давно опровергнута всеми христианскими конфессиями, кроме РПЦ.   

[Титан]

Проблема в том, что Вы не читаете мои посты.
 А я ведь много раз писал об этом, но для Вас повторю.
 Появление в тексте у Матфея этой одиозной фразы досконально объясняет Хаим Коэн в своей книге "Иисус: суд и распятие" (не знаю издана ли эта книга по русски).

Как же можно верить коену хаиму, если ему религия предписывает обманывать гоев? Неужели вы настолько наивны, чтобы верить коену?

[pashutka]

Да  это  факт! Но  тем не  менее результат  прежний! не   мне  вас  учить  закону - я не  зря  привел цитату о  благословении и проклятии!
Ответьте  мне  на  один вопрос?  Где  сегодня  Бог Израиля, что  творил дивные дела в былые  времена?

Я хотел бы напомнить Вам, друг мой, что Вы христианин!
 
 Вот основная идея христианства: “Один есть Бог, и нет иного, кроме Него” (От Марка, 12, 32); “Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец” (Откровения Иоанна Богослова, 1, 8).
 
 Создатель един и не нам обсуждать неведомые пути его.

[pashutka]

Шма Исраэль…

Повторяем упрямо…

Утром, ладонью прикрывши глаза

Б-г наш един, и единственной силой

Мы существуем и наша страна…

 Взор обращая к горам на востоке,
Знаем, откуда спасенье придёт,
Б-г, созидающий небо и землю
Правой десницею нас бережёт.

Шма Исраэль…

Он не дремлет, я знаю…

Души людские храня навсегда.

В наших молитвах потерянным раем

Станет священная эта земля…

[Титан]

Я хотел бы напомнить Вам, друг мой, что Вы христианин!
 
 Вот основная идея христианства: “Один есть Бог, и нет иного, кроме Него” (От Марка, 12, 32); “Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец” (Откровения Иоанна Богослова, 1, 8).
 
 Создатель един и не нам обсуждать неведомые пути его.

Пашуточка, ви не в синагоге, где ви видите своих ешиботников, не делайте всем так смешно.

"Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (Иоанн 10 34)

"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." (Матфей 18 18)

[Титан]

Шма Исраэль…

Шма значит шоа - змей по русски.