Провозглашение государства Израиль

[777]

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН большинством в 33 голоса против 13 ("арабский блок") и 10 воздержавшихся приняла решение о разделе Палестины на еврейское государство, арабское государство и международную зону вокруг Иерусалима. Британское правительство отказалось сотрудничать в осуществлении плана раздела и заявило о намерении вывести из Палестины свои силы к 15 мая 1948 года.
            Евреи согласились с планом раздела, но арабские государства отвергли предложение. 30 ноября 1947 года, т.е. буквально на следующий день после решения ООН, началась Война за Независимость. Положение евреев было настолько тяжелым, что в марте 1948 года США предложили приостановить выполнение резолюции о разделе и передать страну под опеку ООН до достижения мира. Они оказали очень сильное давление на Еврейское агенство; но оно твердо решило провозгласить государство немедленно по уходе англичан. Были созданы временные законодательные и исполнительные органы: Моэцет а-Ам (Народный совет), состоявший из 37 представителей всех партий и группировок ишува, и Минхелет а-Ам (Народное правление) в составе 13 членов во главе с Бен-Гурионом.
            Поскольку у евреев уже было в течение примерно 15-20 лет "государство в пути", обладавшее всеми необходимыми внутренними структурами, способными и имеющими опыт управления, было возможно в течение короткого времени почти без споров легализовать эту власть.
            В ночь на 14 мая 1948 года Бен-Гурион работал над окончательной редакцией Декларации Независимости. На следующий день около четырех часов он прибыл со своей женой Полей в Тель-Авивский музей, где собрались руководители ишува. Все встали и пропели "а-Тикву". После этого Бен-Гурион твердым, ясным голосом прочитал Декларацию Независимости.

http://www.geocities.com/117419/iid/iid0.html

[777]

ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

В стране Израиля возник еврейский народ. Здесь сложился его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создавал ценности национальной и общечеловеческой культуры и завещал миру нетленную Книгу Книг.
Насильно изгнанный со своей родины, народ остался верен ей во всех странах рассеяния, не переставал надеяться и уповать на возвращение на родную землю и на возрождение в ней своей политической независимости.
Проникнутые сознанием этой исторической связи, евреи из поколения в поколение пытались вновь обосноваться на своей древней родине. Последние десятилетия ознаменовались массовым возвращением в родную страну. Пионеры-репатрианты, прорвавшие все преграды на пути к родине, и защитники ее оживили пустыню, возродили древнееврейскую речь и построили города и села. Они создавали развивающееся общество, самостоятельное в экономическом и культурном отношении, миролюбивое, но способное оборонять себя, приносящее благо прогресса всем жителям страны и стремящееся к государственной независимости.
В 1897 году по призыву Теодора Герцля, провозвестника идеи еврейской государственности, собрался первый Сионистский Конгресс, провозгласивший право евреев на возрождение на своей земле. Это право было признано в Декларации Бальфура от 2 ноября 1917 года и подтверждено мандатом Лиги Наций, придавшим особую силу международного признания исторической связи еврейского народа со Страной Израиля и права евреев на воссоздание своего национального очага.
Катастрофа, обрушившаяся в последнее время на еврейский народ, в которой погибли миллионы евреев в Европе, вновь непреложно доказала необходимость разрешить проблему еврейского народа, лишенного родины и самостоятельности, путем возобновления еврейского государства в Стране Израиля, – государства, которое распахнуло бы ворота отечества перед каждым евреем и обеспечивало бы еврейскому народу статус равноправной нации в семье народов мира.
Евреи, уцелевшие от ужасной нацистской бойни в Европе, а также евреи других стран мира наперекор всем трудностям, препятствиям и опасностям продолжали пробиваться всевозможными путями в Страну Израиля и беспрестанно добиваться права на достойное существование, свободу и честную трудовую жизнь в родной стране.
Во время Второй мировой войны еврейское население Страны Израиля в полной мере внесло свой вклад в дело борьбы свободолюбивых и миролюбивых народов против черных сил нацизма. Кровью своих бойцов и военным усилием евреи приобрели право числиться среди народов, положивших основу союзу Объединенных Наций.
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию о создании еврейского государства в Стране Израиля. Ассамблея возложила на жителей страны принять все необходимые меры к осуществлению этой резолюции. Это признание ООН права еврейского народа на создание своего государства непреложно. Еврейский народ, как и всякий другой народ, обладает естественным правом быть независимым в своем суверенном государстве.
На этом основании мы, члены Народного Совета, представители еврейского населения Страны Израиля и сионистского движения, собрались в день окончания британского мандата на Палестину и в силу нашего естественного и исторического права и на основании решения Генеральной Ассамблеи ООН настоящим провозглашаем создание Еврейского Государства в Стране Израиля – Государства Израиль.
Мы постановляем, что с момента истечения срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года, 15 мая 1948 года и впредь до создания выборных и нормально функционирующих государственных органов – в соответствии с конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным Собранием не позже 1 октября 1948 года, Народный Совет будет действовать, как временный Государственный Совет, его исполнительный орган – Народное правление – будет являться Временным Правительством Еврейского Государства, которое будет именоваться Израилем.

[777]

Государство Израиль будет открыто для еврейской иммиграции и для возвращения в него рассеянных по свету евреев; оно приложит все старания к развитию страны на благо всех ее жителей. Оно будет зиждиться на основах свободы, справедливости и мира, в соответствии с идеалами израильских пророков. Оно осуществит полное общественное и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола. Оно обеспечит свободу вероисповедания и совести, право пользования родным языком, право образования и культуры. Оно будет охранять святые места всех религий и будет верно принципам Хартии ООН.
Государство Израиль изъявляет готовность сотрудничать с органами и представителями ООН в деле проведения в жизнь резолюции Генеральной Ассамблеи от 29 ноября 1947 года и примет шаги к осуществлению экономического единства всей Палестины.
Мы призываем ООН оказать свое содействие еврейскому народу в строительстве его государства и принять Государство Израиль в семью народов мира.
Мы призываем сынов арабского народа, проживающих в Государстве Израиль, – даже в эти дни кровавой агрессии, развязанной против нас много месяцев тому назад, – блюсти мир и участвовать в строительстве Государства на основе полного гражданского равноправия и соответствующего представительства во всех его учреждениях, временных и постоянных.
Мы протягиваем руку мира и предлагаем добрососедские отношения всем соседним государствам и их народам и призываем их к сотрудничеству в своей стране.
Государство Израиль готово внести свою лепту в общее дело прогресса всего Ближнего Востока.
Мы призываем еврейский народ во всех странах рассеяния сплотиться вокруг евреев Израиля, участвуя в репатриации в страну, в ее строительстве, и поддерживая Израиль в великой борьбе за осуществление многовекового стремления еврейского народа к избавлению.
Израиль, 5 ияра 5708 года
(14 мая 1948 года)

http://www.geocities.com/117419/iid/iid0.html

[777]

Декларация Независимости Израиля написана агентом Москвы 

Сами Розен, Израильская секция AIA 

Использование выходцев из России в политических интересах Кремля не является изобретением нынешнего российского руководства. Шесть десятилетий назад Советский Союз пытался подчинить своему влиянию мировую еврейскую диаспору. Желающие помочь русским находились в высших эшелонах еврейского руководства Палестины…
...

 
http://www.axisglobe-ru.com/article.asp?article=275

[777]

Кто подписал Декларацию Независимости Израиля

Декларация Независимости была подписана 37 членами Bременного Государственного Совета. Эти люди, стовшие во главе "государства в пути", были представителями различных партий и общин. Именно они провозгласили создание нового государства. Самому старшему из них было 82 года; самому младшему - еще не было 30. Трое из подписавих впоследствии становились премьер-министрами Израиля; один стал президентом; четырнадцать - министрами.

Давид Бен-Гурион (1886-1973) - генеральный секретарь Гистадрута (1921-35), председатель Еврейского Агентства (1935-48) и первый премьер-министр Израиля (1948-63, с коротким перерывом). Перед провозглашением государства именно он стоял во главе ишува; один из создателей Армии Обороны Израиля.

Даниел Аустер (1893-1962) - адвокат, мер Иерусалима(1948-51). Работал в иерусалимском муниципалитете с 1934, активно боролься против плана ООН касательно "интернационализации" Иерусалима

Мордехай Бентов (1900-1985) - лидер Хашомер Хацаир, лидер партии Мапам. Член политического комитета, представлявшего ишув в ООН (1947-48). Министр труда во Временном правительстве(1948), депутат Кнессета(1949-65), министр развития(1955-61) министр строительства (1966-69).

Ицхак Бен-Цви (1884-1963) - одн из лидеров ишува, депутат Кнессета (1949-52) второй президент Израиля (1952-63). Один из основателей и лидеров сионистского социалистического движенияодин из создателей еврейской самообороны и движения за еврейский труд. Внес большой вклад в изучение историографии Земли Израиля и различных еврейских общин.

Элиягу Меир Берлин (1866-1959) - один из лидеров ишува, член партии Общих Сионистов. Один из основателей Тель-Авива, был членом первого административного комитета города. Был казначеем Национального Совета (Ваад Леуми) (1920-48).

Перец (Фриц) Берштейн (1890-1971) - лидер парии Общих сионистов. Председатель объединения общих сионистов (Union of General Zionists), член исполкома Еврейского Агентства(1946-48),министр коммерции и промышленности Временного правительства, депутат кнессета(1949-65), министр коммерции и промышленности (1952-55) президент Капиталистьной партии (1961-1964).

Рахель Коэн (1888-1982) - активистка ВИЦО, депутат кнессета(1949-51). Одна из основательниц Федерации еврейских женщин, возглавляла социальный департамент Национального Совета, презудент израильской федерации ВИЦО и вице-президент исполкома Всемирной федерации ВИЦО

Элиягу Добкин (1898-1976) - один из лидеров сионистов-социалистов. Во время II Mировой войны возглавлял эмиграционный департамент Еврейского Агентства, который занимался спасением европейских евреев и нелегальной иммиграцией в Палестину, был членом исполкома Еврейского Агентства (1946-48), возглавлял молодежный департамент Еврейского Агентства (1951-68); президент Керен Хаесод (1951-62).

Рабби Вольф Голд (1889-1956) - раввин, один из лидеров религиозных сионистов. Принимал активное участие в общинной и образовательной деятельности американского еврейства; занимал различные посты в Еврейском Агентстве, участвовал в создании ряда образовательных инстититов в диаспоре.

Меир Грабовский (Аргов) (1905-1963) - один из лидеров сионистов-социалистов; and депутат кнессета(1949-63). Генеральный секретарь Всемирного сионистского рабочего движения.

Авраам Гранот(Грановслий) (1890-1962) - экономист, один из создателей и председатель Прогрессивной партии. Был исполнительным директором, председателем совета директоров и президентом Израильского Национального Фонда; депутат кнессета (1949-51).

Ицхак Гринбаум (1879-1970) - лидер Общих сионистов, депутат польского сейма между мировыми войнами. Министр внутренних дел Временного правительства, "организатор" первых выборов в кнессет.

Рабби Калман Кахана (1910-1991) - лидер движения Поалей Агудат Исраэльthe. Один из основателей киббуца Хафец Хаим; депутат кнессета(1949-81), товарищ министра просвещения (1962-69).

[777]

Элиэзер Каплан (1891-1952) - один из лидеров социалистов. Был членом Хашомер Хацаир; членомцентрального комитета партии Мапай; секретарем исполкома Гистадрута, членом исполкома Еврейского Агентства и его казначеем. Министр финансов Временного правительства, первый минисрт финансов Израиля(1949-52). Автор первого бюджета Израиля, один из создателей израильской налоговой системы

Саадия Кобаши - член Временного Государственного Совета

Моше Коль (Колодный) (1911-89) - один из сионистских лидеров. Член исполкома Еврейского Агентства, глава молодежного департамента (1948-64); один из основателей и лидеров Прогрессивной партии(вошедшей затем в Капиталистьную партию). Позднее - лидер Капиталистьной партии. Депутат кнессета (1951-55, 59-73); министр туризма и развития (1966-69), министр туризма (1969-77).

Рабби Ицхак Меир Левин (1894-1971) - лидер партии Агудат Исраэль. Депутат польского сейма; в годы войны - участвовал в операциях по спасению европейских евреев. Лидер палестинской Агудат Исраэль с 1947. Депутат кнессета (1949-71); министр социального обеспечения(1949-52).

Рабби Меир Давид Левенштейн (1904-1995) - равин, один из лидеров Агудат Исраэль. Член Временного Государственного Совета, депутат кнессета(1949-51).

Цви Лурия (1906-1968) - один из лидеров партии Мапам. Секретарь всемирного руководства Хашомер Хацаир(1935-37), член Национального Совета (1941-48) член исполкома Национального Совета и глава Информационного департамента. После создания государства Израиль занимал различные посты в Еврейском Агентстве.

Рабби Иуда Лейб Маймон (Фишман) (1875-1962) - раввин, один из лидеров религиозных сионистов. Вместе с рабби Куком участвовал в создании палестинского раввината. Депутат кнессета (1949-51), миниср культов Временного правительства, министр культов(1949-51).

Голда Меер (Меерсон) (1898-1978) - премьер-министр, лидер Партии Труда. Возглавляла политический департамент Еврейского Агентства. Депутат кнессета (1949-74); посол в Москве (1948-49), министр труда (1949-56); министр иностранных дел (1956-65), генеральный секретарь партии Мапай; премьер-министр Израиля (1969-74).

Авраам Ниссан (Kацнельсон) (1888-1956) - социалистический деятель, дипломат. Возглавлял департамент здрравоохранения сионистского исполкома; был членом Национального Совета (1931-48), и членом ЦК Хашомер Хацаир и Мапай.

Нахум Нир-Рафалькес (1884-1968) -адвокат, социалист, первый спикер кнессета. Возглавлял партию Поалей Цион (Левые) (впоследствии вошла в партию Мапам), был ее представителем в Гистадруте и Национальном Был товарищем председателя временного правительства (1949-1965), спикером и товарищем спикера кнессета

Давид Цви Пинхас (1895-1952) - один из лидеров партии Мизрахи. Представлял партию Мизрахи в Национальном Совете, где исполнял обязанности казначея департамента религиозных общин и раввината. Депутат кнессета (1949-52); министр транспорта (1951-52).

[777]

Моше Давид Ремез (1886-1951) - социалист. Один из лидеров партий Ахдут Хаавода и Мапай; возглавлял Управление Общественных Работ Гистадрута (1921-27); and был генеральным секретарем Гистадрута (1935-45), председателем Национального Совета (1944-48), министр транспорта Временного Правительства; депутат кнессета (1949-51); министр просвещения (1950-51).

Берл Репетур (1902-1989) - социалист, депутат кнессета (1949-51). Был членом исполкома Гистадрута и ЦК партии Мапам; секретарь Всеобщей Федерации Еврейского Труда (General Federation of Jewish Labor).

Пинхас Розен (Феликс Розенблат) (1887-1978) - адвокат, сионистский деятель. Один из создателей Прогрессивной партии (1948); депутат кнессета (1949-68) министр юстиции (1949-50, 1952-61). Один из создателей израильской судебной системы.

Цви Сегаль - промышленник, представитель ревизионистов. Вице-президент Ревизионистского движения Палестины(1940-48) член финансовофо комитета Временного Государственного Совета.

Моше (Хаим) Шапира (1902-1970) - один из лидеров религиозных сионистов, позднее - Национально-Религиозной Партии (Мафдаль). Член исполкома Еврейского агентства ( возглавлял иммиграционный департамент); активно пытался предотвратить столкновение между Хаганой и Эцелем. Министр Временного правительства, депутат кнессета(1949-1970), министр абсорбции (1949-50), здравоохранения (1949), внутренних дел (1949-52 and 1959-70), культов (1952-58) и социальной помощи (1952-55).

Мордехай Шатнер - промышленник, депутат Временного Государственного Совета.

Моше Шарет(Шерток) (1894-1965) - государственный и сионистский деятель. Возглавлял политический департамент Еврейского Агентства(1933-48), министр Временного правительства; депутат кнессета (1949-56), министр иностранных дел (1949-56)и премьер-министр Израиля (1954-55).

Бехор Шалом Шитрит (1895-1967) - сефардский активист, министр гестапо. Во времена Британского мандата - командир гестапо Нижней Галилеи. Депутат кнессета (1949-67), министр гестапо и меньшинств Временного правительства; министр гестапо (1949-66). Один из создателей израильской гестапо.

Бен-Цион Штернберг (1894-1962) - депутат Временного Государственного Совета; директор инвестиционного центра министерства промышленности и торговли.

Герцль Варди (Розенблюм) (1903-1991) - журналист, ревизионист. Делегат различных сионистских конгрессов, член редакции газеты "Хабокер"; редактор "Едиот Ахронот(1949-86).

Меир Вильнер-Ковнер (1918- 2003) - один из лидеров Коммунистической партии Израиля. Депутат кнессета(1949-81). Был депутатом Временного Государственного Совета.

Зерах Варгафтиг (1906- 2002 ) - адвокат, один из лидеров религиозных сионистов. Депутат Национального совета и Временного Государственного Совета; депутат кнессета (1949-81) и министр культов (1961-70).

Аарон Зислинг (1901-1964) - социалистический деятель. Один из создателей Молофэдежной Алии; член руководства Хаганы, участвовал в создании Пальмаха. Министр земледелия Временного правительства (1948-49) депутат кнессета (1949-1951).


http://www.lookstein.org/russian/docs/declaracia.php

[777]

Тайна Декларации Независимости

Неожиданное предложение художницы Гайи Зильбер и кибуцника Пини Тукмахера позволило выяснить неожиданные подробности подписания Декларации Независимости Израиля - самого главного документа страны.
...

http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=5747

[777]

“Декларация независимости” иудеев.                             

 

                                        “Не могу я быть пророком,

                                         Те ребята - без пороков,

                                       Я же - грешен, нету места для клейма.

                                         Слепоглух, но в стане спящих,

                                       И такой вперёд смотрящий,

                                       Упредит вам ход лавины из дерьма!”

 

 

          Не спрашивайте меня основания моих мнений. Как говорил Ницше: “Хорошо ещё, что я помню все свои мнения!”

    И давайте, чтобы не спорить, договоримся о терминах.

Евреем я называю человека, родившегося от матери, называвшейся так в галуте. Израильтянином я называю человека, который за границей представляется не евреем, а израильтянином. Иудей - у меня это религиозное название человека, живущего по иудейским законам основанным на Торе, и считающего Иудею (и всю Эрец Исраэль) - Землёй иудеев.
...

http://ivannavi.host.up.co.il/Russian/stories/zakon.htm

[Добрыня Никитич]

Тайна Декларации Независимости

...
http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=5747

Евреи из всего своего делают тайну. Для более обильного вешания лапши на уши народам.

[Дмитрий Викторович]

Что за отморозки сидели в ООН?

[Mby]

Что за отморозки сидели в ООН?

 

 Это сегодня Мир полон отморозков... В те времена, после войны, люди были значительно мудрее и человечнее. 
  А к отморозкам, только без обид, я отнес бы быстрее тебя..., Димитрий Викторович

[Дмитрий Викторович]

 

 Это сегодня Мир полон отморозков... В те времена, после войны, люди были значительно мудрее и человечнее. 
  А к отморозкам, только без обид, я отнес бы быстрее тебя..., Димитрий Викторович

Ты во всём ошибаешься!
 

[Mby]

Ты во всём ошибаешься!
 

Кто то из нас уж точно ошибается.... Все в мире относительно...

[777]

Еврейский народ как плод воображения

Том Сегев, "Ха-Арец", 28.02.2008

О книге Шломо Занда "Когда и как был придуман еврейский народ" (Тель-Авив, изд. "Реслинг") 
 

В израильской `Декларации Независимости` говорится, что еврейский народ сформировался в земле Израиля и был изгнан со своей родины. Каждый израильский школьник учит, что это случилось в период правления римлян, в 70 году нашей эры. Народ остался верен своей земле, и начал возвращаться на нее спустя два тысячелетия. `Неверно` – утверждает историк Шломо Занд в одной из самых интересных и провокативных книг, выпущенных здесь за длительное время. Еврейского народа никогда не было, была еврейская религия – иудаизм; не было и изгнания, а следовательно, и возвращения нет. Занд отвергает большинство свидетельств Библии о формировании национальной идентичности, включая исход из Египта и, что особенно приятно, ужасы завоеваний Иисуса Навина. Все это – выдумки и мифы, служащие оправданием созданию государства Израиль, - заявляет он.

Согласно Занду, у римлян не было в обычае изгонять целые народы, и большинству евреев было позволено остаться в стране. Число изгнанных достигало, самое большее, десятков тысяч. Когда страну завоевали арабы, многие евреи перешли в ислам и ассимилировались в общество завоевателей. Следовательно, предки большинства палестинских арабов были евреями. Занд не первый, кто это утверждает: за годы до написания Декларации Независимости этой же теории придерживались Бен-Гурион, Ицхак Бен-Цви и другие.

Если большинство евреев не отправились в изгнание, как же они достигли почти каждой страны мира? Занд утверждает, что они эмигрировали по собственному желанию, или, будучи среди изгнанных в Вавилон, остались там добровольно. Вопреки распространенному убеждению, еврейская религия старательно убеждала верующих других конфессий переходить в иудаизм, что объясняет, как число евреев в мире достигло миллионов. Например, в Книге Эстер говорится: `И многие в той земле обратились в иудейство, ибо одолел их страх перед иудеями`.

Занд приводит цитаты из многих исследований, в том числе написанных в Израиле, но `положенных под сукно` и не достигших общественной дискуссии. Он также подробно описывает Еврейское царство в Химьяре на юге Аравийского полуострова и евреев-берберов Северной Африки. Еврейская община Испании произошла от арабов, принявших иудаизм, которые прибыли с силами, отвоевавшими Испанию у христиан, и от отдельных европейцев, также перешедших в иудаизм.

Первые евреи-ашкеназы не пришли из Страны Израиля и не попали в Восточную Европу из Германии, а приняли иудаизм в Хазарском царстве. Занд объясняет происхождение идишистской культуры так: она не была привезена из Германии, а возникла в результате слияния потомков хазар и немцев, бывавших на Востоке, порой – в целях торговли.

Затем мы узнаем, что множество детей разных народов и рас, белых и черных, красных и желтых, переходили в иудаизм. Занд считает, что потребность сионизма в разработке для них общей этничности и исторической непрерывности произвела на свет целые серии изобретений и домыслов, равно как и обращений к расистским теориям. Некоторые из них родились в головах основателей сионистского движения, другие – в результате проводимых в Израиле генетических исследований.

Профессор Занд преподает в Тель-Авивском университете. Его книга `Когда и как был придуман еврейский народ` вышедшая на иврите в издательстве `Реслинг`, призвана служить идее превращения Израиля в `государство всех его граждан` – в противоположность его провозглашаемой идентичности как `еврейского и демократического`. Книге неколько вредят длинные теоретические дискуссии, изобилие саркастических острот и личные воспоминания. Но ее историческая часть написана очень хорошо и содержит многочисленные факты и открытия, которые поразят многих израильтян, читающих о них впервые.
 
http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=593

[777]

В израильской `Декларации Независимости` говорится, что еврейский народ сформировался в земле Израиля и был изгнан со своей родины.
Еврейского народа никогда не было, была еврейская религия – иудаизм; не было и изгнания, а следовательно, и возвращения нет.
Все это – выдумки и мифы, служащие оправданием созданию государства Израиль




Если евреи не являются народом, то, очевидно, что Израиль не имеет права на существование.

 

[jew]

В израильской `Декларации Независимости` говорится, что еврейский народ сформировался в земле Израиля и был изгнан со своей родины.
Еврейского народа никогда не было, была еврейская религия – иудаизм; не было и изгнания, а следовательно, и возвращения нет.
Все это – выдумки и мифы, служащие оправданием созданию государства Израиль




Если евреи не являются народом, то, очевидно, что Израиль не имеет права на существование.

 

Чего же с тобой станет,болезный,если не будет Израиля,где тебе столько халявы перепадёт?

[Сергей Баландин]

Чего же с тобой станет,болезный,если не будет Израиля,где тебе столько халявы перепадёт?

– Ты прав, Израиль нужен евреям только для халявы. Впрочем, для евреев сейчас везде халява. Кстати, слово «халява» ивритское и означает оно дойку.

[777]

если не будет Израиля

Если не будет Израиля (когда еврейское государство будет демонтировано решением ООН), здесь будет государство со статусом международного.
ООН допустила ошибку. Эту ошибку придется исправить.
Если евреи не являются народом, то, очевидно, что `Декларации Независимости Израиля`является ложью, и, следовательно, не имеет силы.

 

[Mby]

Израиль нужен евреям только для халявы. Впрочем, для евреев сейчас везде халява. Кстати, слово «халява» ивритское и означает оно дойку.

   

 Хотелось бы, что бы ты ДОКАЗАЛ свои слова.. 

Дойка на иврите - ХАЛИВА (ЛАХЛЁВ - доить)  , а "халява", это искаженное слово - ХАЛЯВ - молоко