Какой социализм "правильный"?

[revkom]

Ты ничего не перепутал?  +@>

А за наезды на родню,надо ваще банить,причем навсегда...

Это он от страха... вся эта бендеоровская сволочь прекрасно понимает, что народ их никогда не простит и бежать им придётся как тараканам... но и за бугром эту сволочь не очень то любят...Вот и истерит здесь от ненависти к людям..

[Antediluvian]

В русских сказках, например, идет голодный Иванушка по лесу, ловит зверя, но не ест его, а отпускает, потому что, дескать, "у него детушки малые"

Вообще-то, насколько я помню, зайчика из силков достать и отпустить или там щуку из сети вынуть - этим Иван-царевич занимался. А не дурачок. Емеля-дурачок как раз в щуку вцепился: "Будет уха сладка". Отпустил только когда она вёдра заставила домой шагать.

, и мы (читатели) его одобряем

Так и в импортных сказках нередко герои или героини бескорыстно помогают то людям, то зверушкам, то сказочным существам. И тамошние читатели их тоже одобряют. В чём вопрос-то?

, хотя он действует против здравого смысла. А западный герой будет своими читателями одобрен в том случае, если он поймает добычу и съест.

Сколько западных сказок ты прочитала? Каких?

Дак это в смысле в красавца превратить. А дураком он как был, так и остался, тока красивым.

Да вот не остался. Ты и русские сказки хреново знаешь, но судить по ним о национальном характере целого народа берёшься очень лихо. Вот это как раз дуростью и отдаёт.

[Antediluvian]

Я думаю, всё там случилось, просто не такой человек был Емеля, чтобы по прейскуранту услуги оказывать.

Очень даже "по прейскуранту". Ты сказочку-то перечти на досуге.

[Antediluvian]

Это он от страха... вся эта бендеоровская сволочь прекрасно понимает, что народ их никогда не простит и бежать им придётся как тараканам... но и за бугром эту сволочь не очень то любят...Вот и истерит здесь от ненависти к людям..

Ну, собсно, Бандеру за бугром и достали. В Мюнхене, кажись... А до этого ещё Коновальца, и тоже где-то за бугром...

[Andrej]

В русских сказках, например, идет голодный Иванушка по лесу, ловит зверя, но не ест его, а отпускает, потому что, дескать, "у него детушки малые", и мы (читатели) его одобряем, хотя он действует против здравого смысла. А западный герой будет своими читателями одобрен в том случае, если он поймает добычу и съест. А если он ее отпустит, то его именно сочтут придурковатым, т.е. духовного единения с этим персонажем не возникнет.
Дак это в смысле в красавца превратить. А дураком он как был, так и остался, тока красивым.  

Лариса, ну что ты занудствуешь

не нравяца тебе русские сказки, менталитет, читай еврейские

Вот прекрасные еврейские сказки про вошь Нехему

у евреев это самые популярные сказки,
так сказать - совсем другой менталитет и воспитание



Меир Шалев –  писатель и детский поэт. В 1990-ом году он выпустил книгу, которая называлась «Вошка Нехама» и которой суждено было стать одной из самых популярных детских книг в Израиле.
Иллюстрации Йоси Абулафии - он нарисовал картинки к девяти детским книжкам Меира Шалева

Так о чем же эта книга? Всё просто – о приключениях любознательной вошки. Она вылупилась из яйца на голове у одного мальчика.
Вошь Нехама ищет свое место в жизни. Она рождается в мире, где вшей ненавидят, боятся и преследуют.
После долгих скитаний —  Нехама находит наконец любовь и преклонение и, в конце концов, встретила совершенно замечательного человека.
Он был абсолютно лысый. Поэтому, увидев Нехаму, очень обрадовался: «У меня есть вошка, я не хуже других!» И зажили человек и вошка счастливо.

Меир Шалев полагает, что они живут вместе по сей день, если не умерли.

Когда книга Меира Шалева вышла, приключения вошки Нехамы не закончились. В театре Орны Порат поставили спектакль, а Цвия Губерман написала мюзикл на музыку израильского композитора Йони Рехтера. И, конечно, появился мультфильм «Вошка Нехама».
В городе Холон установлены две скульптуры в честь знаменитой вошки. Одна изображает Нехаму в обществе приятельниц, другая – Нехаму на голове лысого друга. А еще в Холоне есть качели, на которых вы можете покачаться с Нехамой. Если, конечно, не боитесь понравиться вошке настолько, что она решит продолжить свое путешествие у вас на голове.

http://family.booknik.ru/articles/uzhe-vyshli-v-svet/chudesnye-priklyucheniya-voshki-nekhamy/

Читай Чуковского, в конце концов, - Муха Цокотуха
Чуковский, наверное в силу своего воспитания в соотвествущей среде, тоже написал прекрасную сказку про практичного паразита.

 

[Strannik]

В русских сказках, например, идет голодный Иванушка по лесу, ловит зверя, но не ест его, а отпускает, потому что, дескать, "у него детушки малые", и мы (читатели) его одобряем, хотя он действует против здравого смысла. А западный герой будет своими читателями одобрен в том случае, если он поймает добычу и съест. А если он ее отпустит, то его именно сочтут придурковатым, т.е. духовного единения с этим персонажем не возникнет.
Дак это в смысле в красавца превратить. А дураком он как был, так и остался, тока красивым.  

Здесь глубже смысл, не такой примитивно-потребительский. Русский Иван отпускает зверя не потому, что дурак, а потому что сопереживает окружающему миру, чувствует свое родство и единство с окружающим, в том числе и со зверями. Имено поэтому ему жалко медведицу, и он отпускает ее к медвежатам малым. А еврейская (западная) парадигма запрограммирована в Торе - относиться к окружающим как к враждебной среде, которую надо покорить или уничтожить. Здесь нет единства с окружающим, а есть борьба на выживание - кто кого уничтожит. У Ивана психология жизни - живи сам и помогай в жизни другим. У евреев психология смерти - уничтожай все, что не подчинено тебе в рабской зависимости, все враги и все опасность жизни.

[тормоз]

Здесь глубже смысл, не такой примитивно-потребительский. Русский Иван отпускает зверя не потому, что дурак, а потому что сопереживает окружающему миру, чувствует свое родство и единство с окружающим, в том числе и со зверями. Имено поэтому ему жалко медведицу, и он отпускает ее к медвежатам малым. А еврейская (западная) парадигма запрограммирована в Торе - относиться к окружающим как к враждебной среде, которую надо покорить или уничтожить. Здесь нет единства с окружающим, а есть борьба на выживание - кто кого уничтожит. У Ивана психология жизни - живи сам и помогай в жизни другим. У евреев психология смерти - уничтожай все, что не подчинено тебе в рабской зависимости, все враги и все опасность жизни.

+

[Татьяна Н]

Это он от страха... вся эта бендеоровская сволочь прекрасно понимает, что народ их никогда не простит и бежать им придётся как тараканам... но и за бугром эту сволочь не очень то любят...Вот и истерит здесь от ненависти к людям..

Почему же? Эту сволочь в Израиле очень любят - можно ехать, но сволочам не хоцца, там грабить и убивать некого, палесов уже ограбили до них.

Очередной бывший крупный чиновник укрылся в Израиле

На встрече с президентом РФ Владимиром Путиным губернатор Иркутской области Сергей Ерощенко не стал посвящать главу российского государства в неприятные подробности местного холдинга, владельцем которого он являлся до выборов, утверждает сайт "Аргументы недели". Ерошенко не стал посвящать Путина и в подробности дела о мошенничестве, в котором замешаны его приближенные, включая бывшего вице-губернатора области и главу иркутского Минстроя Михаила Литвина. Согласно циркулирующим в региональной прессе сообщениям, тот скрывается в Израиле.

"Аргументы недели" отмечает, что Литвин – "предполагаемый подельник" экс-министра промышленной политики и лесного комплекса Иркутской области Кирилла Торопова, задержанного сотрудниками ФСБ по подозрению в мошенничестве в крупных размерах. Михаил Литвин родился в 1983 году в Иркутске. Окончив Российскую экономическую академию имени Г.В. Плеханова, он работал в различных компаниях и стремительно поднимался по карьерной лестнице. В 29 лет молодой человек был назначен министром строительства, дорожного хозяйства Иркутской области. Однако в октябре 2014 года, когда был арестован Топоров, Литвин сбежал в Москву, где, по информации ИА "Альтаир", был допрошен столичными следователями по делу бывшего министра промышленной политики и лесного комплекса, а затем якобы направился в Лондон.

В декабре прошлого года сайт "Иркправда", разоблачающий областных коррупционеров, заявил, что обнаружил Литвина в Израиле, в районе Рамат-Гана.

Подробности: http://izrus.co.il/dvuhstoronka/article/2015-01-29/26758.html#ixzz3TLcOaH39
При использовании материалов ссылка на «IzRus.co.il» обязательна.

[Татьяна Н]

Я думаю

Не верю.  "=?

[Татьяна Н]

Не летают иванушки в космас, им лень, неохота... Да и кто им ракету даст, еще подарят ее первому встречному за понюшку табаку...

Не только летают, они еще блох подковывают, изобретают интернеты и строят космические корабли.
Но рыночно-продвинутым недочеловекам, у которых мышля крутится исключительно вокруг личного кармана и своего желудка, этого знать не надобно - ходячим желудкам в небо глянуть не судьба.  "=?

[Татьяна Н]

Здесь глубже смысл, не такой примитивно-потребительский. Русский Иван отпускает зверя не потому, что дурак, а потому что сопереживает окружающему миру, чувствует свое родство и единство с окружающим, в том числе и со зверями. Имено поэтому ему жалко медведицу, и он отпускает ее к медвежатам малым. А еврейская (западная) парадигма запрограммирована в Торе - относиться к окружающим как к враждебной среде, которую надо покорить или уничтожить. Здесь нет единства с окружающим, а есть борьба на выживание - кто кого уничтожит. У Ивана психология жизни - живи сам и помогай в жизни другим. У евреев психология смерти - уничтожай все, что не подчинено тебе в рабской зависимости, все враги и все опасность жизни.

+   

На славянском «дурак» переводится примерно, как человек не от мира сего, с мышлением запредельным или расширенным. Дурак простой честный и открытый, совестливый человек, который никогда не наживался на чужих проблемах и чужом горе. Труженик.

Таким образом, в подсознании славян произошла подмена слова «честный, совестливый» на слово «ленивый».

Любит народ дураков не за то, что они глупые, а за то, что умные: умные высшим умом, который не в хитрости и обмане других заключен, а в мудрости, знающей истинную цену всякой фальши, видящей цену в совершении добра другими.

Иван-дурак всегда в конце концов оказывался самым успешным, потому что он pa-душный и ра-зумный.
Его братья жили умом, а он — разумом.

[Rumata]

это тянет на нобелевку по литературе! "=?

[Татьяна Н]

+

Так кто же такой Иван-дурак? Кто скрывается, или кого скрывают, в этом образе?
И какой смысл вложен в этот образ?

Эта тема очень важная, и она, по сути, помогает заглянуть в душу славянских народов.
Вам известно, что был период на Земле, когда люди имели связь с планетой через Духов Природы. Всё на планете воспринималось как живое,
наполненное жизнью. В истории многих народов есть сведения об этих важных периодах.

Такой важный период есть в развитии общенародной Души славян. Славяне, как ни один народ на Земле, вошли в тесное общение, взаимодействие с Духами Природы, элементалами, которые связаны с планетой и являются её порождением.
Эти Духи взаимодействовали с людьми таким образом, что приняли на себя заботу о них. Они помогали выжить, они помогали жить разумно. Они помогали познать, что всё живое имеет разного уровня сознание, а значит, способно к распознаванию, общению.
Духи Земли служили людям, а люди с любовью и уважением их почитали. Расцветала Земля, ибо во имя жизни всё живое взаимодействовало.
Зная имена, звуковой код, можно было войти во взаимодействие с Силами Природы.
Можно было получать необходимое для благополучной жизни из естественной среды, не испытывая нужды ни в чём.
В этом и заключался план Бога-Творца – приведение этого мира к состоянию Ирия .
Ирий на Земле – это состояние благоденствия, расцвета всего живого, нахождения своего места в общем полотне жизни.

А при чём здесь герой сказок, прозванный Иваном-дураком? – спросите вы.
Иван-дурак – это человек, сохранивший память, которая у большинства в определённый период была стёрта.
Но всё же и в то время приходили в мир дети с открытой памятью. Они о многом знают, ведают.
Они со многим, не соответствующим их знаниям, не смиряются.
Обычно они стремятся возродить, восстановить своё истинное место, свою роль, используя утерянные для большинства знания предков.
Иван-дурак в сказках обычно достигает цели и становится тем, кем многие желали бы быть.

[Rumata]

как Василь Иваныч Чапаев?

[Татьяна Н]

как Василь Иваныч Чапаев?

Кстати, вошка троцкий, воспитанный на еврейских сказках о том, что "весь мир ненавидит, боится и преследует евреев патамушта завидуют" , гнобил и подставлял русского богатыря Чапаева. За успешность и многочисленные победы.
Интересная метаморфоза - еще раз подтверждает тезис о клоновости иудейского племени: делать пакости, ДАЖЕ ВО ВРЕД СЕБЕ и своему делу. "=?

[Rumata]

Кстати, вошка троцкий, воспитанный на еврейских сказках о том, что "весь мир ненавидит, боится и преследует евреев патамушта завидуют" , гнобил и подставлял русского богатыря Чапаева. За успешность и многочисленные победы.
Интересная метаморфоза - еще раз подтверждает тезис о клоновости иудейского племени: делать пакости, ДАЖЕ ВО ВРЕД СЕБЕ и своему делу. "=?

да он и жыдов перебил нещётно... пример классовой борьбы не удачен...

[Татьяна Н]

да он и жыдов перебил нещётно...
пример классовой борьбы не удачен...

Примеры можно?
"Классовая" борьба еврея с русскими - прикольно звучит. Прям по марксу. 

[Rumata]

все они там по крови ходили.

[Татьяна Н]

все они там по крови ходили.

Понятно. Примеров нет. Значит и фактов нет. Поздравляю вас соврамши. 

[Rumata]

Понятно. Примеров нет. Значит и фактов нет. Поздравляю вас соврамши. 

спасибо,курья голова. ?*>