по просьбе трудящихся

[шерутимов]

Близкий к этому. Но мой об'ект исследования - средний уровень евреевосприятия и восприятия евреев, т.е. обычные евреи и обычные оппонирующие им неевреи. Хочется понять, можно ли от евреев как-нибудь, все-таки, избавиться?

Кстати, квалифицированный доктор, когда разговаривает с пациентом тоже опускается на уровень пациента, спрашивая его: у вас тут бо-бо?

Кстати , именно так и спрашивает . Ибо вопрос типа "как реагирует ваша брюшина на симптом Щёткина-Блюмберга" больной просто не поймёт .

[Добрыня Никитич]

Бывший секретарь парткома Нефтехимпрома Канистра Никитич получает бесплатную еду у религиозныx евреев в Бруклине

Фразу должен сказать нееврей. Еврей про евреев может сказать все что угодно. Недоумок.

[Кулов]

Кстати , именно так и спрашивает . Ибо вопрос типа "как реагирует ваша брюшина на симптом Щёткина-Блюмберга" больной просто не поймёт .

Шерутимов, скажи пожалуйста честно и откровенно: ты веришь, что Antirevisionist - это Александр Раппопорт 1985 г.р., учащийся йешивы в поселке Рехасим возле Кирьят-Ата, отслуживший в ЦАХАЛ ?

[шерутимов]

Шерутимов, скажи пожалуйста честно и откровенно: ты веришь, что Antirevisionist - это Александр Раппопорт 1985 г.р., учащийся йешивы в поселке Рехасим возле Кирьят-Ата, отслуживший в ЦАХАЛ ?

Хрен его знает . Скажу лишь то , что вижу своими глазами - гражданин пользуется поддержкой таких личностей , как привет , дабрыня и баланда . Ещё и Арабыч туда же ...
В игнор ставит тех , кто в общем-то являются явными сторонниками Израиля - Выкреста и меня .
Короче , достаточно мутный товарищ .

[Antirevisionist]

Шерутимов, скажи пожалуйста честно и откровенно: ты веришь, что Antirevisionist - это Александр Раппопорт 1985 г.р., учащийся йешивы в поселке Рехасим возле Кирьят-Ата, отслуживший в ЦАХАЛ ?

Бли нэдер после Песаха отсканирую справку о том, что я - ученик ешивы...
Зато в компьютере у меня кажется есть скан документ об окончании службы с ЦАХАЛе:

Посмотреть на Яндекс.Фотках

[Antirevisionist]

Интересно, если Кулов действительно не знает иврита (иначе отрицание подлинность приведённой цитаты не объяснишь, ибо другая альтернатива это - злонамеренная ложь), как же он смог прочитать мои данные из теудат зеута и поймёт показанные мной документы?

[шерутимов]

Это роваи там указан ? Эфес арба ?

[Добрыня Никитич]

Ошибаешься, Илюша.

А я и говорила, что в Новгороде ПИСАЛИ! И женщины тоже.

Что лишний раз доказывает, что и шведский, и немецкий, и русский одна и та же семья языков, произошедших от санскрита.
Кстати, Илюша, еще Н. Рерих приятно удивлялся, до чего же похожи некоторые тибетские диалекты и ... русский.
Эх, чуть поболее времени бы...я бы огромный том лингвистического труда издала, чтобы доказать это. Кстати, только особо посвященные веды владели рунами.
Посмотри на письмо северных народов России. Тоже руны.

Еще просьба: у меня ссылка на Ригведу не работает. Не дашь ссылочку?
Заранее спасибо.

Меня это резко удивило.
Еще удивило, что иудеи своих "заблудших овец"(кто отказлся от иудаизма) раз и навсегда отсекают от своего вероисповедания.

Не согласна, что любой принявший иудаизм автоматически становится евреем.
Он становится иудеем, да.
А по национальности как бвыл чукчей, так и останется.

Здесь, как мне кажется, Антиревизионист путает 2 понятия:
- религиозное (принадлежность к религии) = иудей
- светское (принадлежнось к нации, имеющей свое государство = еврей.

Добрыня, я с Вами согласна, что любой марсианин становится иудеем, если примет иудаизм.
Но если он родился марсианином ( с тремя глазами, без носа и с зеленой кожей), то никик не станет евреем.

Или я что-то не поняла?
Или "еврей" это скорее статус, чем национальность?

Я могу Вас только отослать к классическим трудам Бергсона с БФ. Вы путаетесь (евреи обычно нарочито путают) в базовых понятиях, как то: национальность, этнос, народ, нация, религия ...

Евреи ни к одной из этих категорий не подходят, а Вы, все-таки, хотите их подогнать. Подгоняя евреев под эти общепринятые категории, мы получаем некий химерический социум. Все не то, все не лезет, все торчит или не хватает ...

Евреев правильнее называть просто - евреи. Не народ, не нация, не религия, .... Евреи - это Некое Иудейское Нечто.

Отдельный еврей - его неотделимая часть. Отделил он от себя Иудейское Нечто, он уже не еврей. Национальностью тут и не пахнет. Только иудаизмом.

Кроме того, еврей - это принципиально отличный вид рода человекоподобных (Homo Evreicus), т.е. единица Иудейского Нечто принципиально отлична от обычного человека (ему с детства в мозг заложена специальная иудейская базовая программа, я бы назвал ее "Мы - избранные". Именно поэтому евреи в неизменном виде так хорошо сохранились, когда многие обычные социумы вымерли совсем или претерпели существенные изменения.  

[Медведев]

Интересно, если Кулов действительно не знает иврита (иначе отрицание подлинность приведённой цитаты не объяснишь, ибо другая альтернатива это - злонамеренная ложь), как же он смог прочитать мои данные из теудат зеута и поймёт показанные мной документы?

Саш, не переживай! Мы, как настоящие гои поддерживаем тебя в твоих убеждениях, а на остальных не обращай внимание!
Кстати, а кроме Шерутимова и Выкреста поставил бы ты в игнор и таких личностей, как скабичевский, маркиз, и подобных? Если нет, то почему?

[Медведев]

Что лишний раз доказывает, что и шведский, и немецкий, и русский одна и та же семья языков, произошедших от санскрита.
Кстати, Илюша, еще Н. Рерих приятно удивлялся, до чего же похожи некоторые тибетские диалекты и ... русский.

Альфа, причина и следствие здесь поменяны местами. Не русский язык произошёл от санскрита, а ровненько наоборот.
Кстати, места, описанные в махабхарате, как места, где боги жили до сих пор находятся на своих местах и называются также. Только находятся они не в Индии...

http://www.yperboreia.org/names.asp

[Antirevisionist]

Саш, не переживай! Мы, как настоящие гои поддерживаем тебя в твоих убеждениях, а на остальных не обращай внимание!
Кстати, а кроме Шерутимова и Выкреста поставил бы ты в игнор и таких личностей, как скабичевский, маркиз, и подобных? Если нет, то почему?

Нет, они мне не мешают, ибо не матерятся на каждом шагу...

[шерутимов]

Саш, не переживай! Мы, как настоящие гои поддерживаем тебя в твоих убеждениях, а на остальных не обращай внимание!
Кстати, а кроме Шерутимова и Выкреста поставил бы ты в игнор и таких личностей, как скабичевский, маркиз, и подобных? Если нет, то почему?

Какой кошмар. Это не весело провели время, это трагедия. Ведь совместная трапеза он сближает, поэтому наши мудрецы, благословенна их память, запретили участвовать в трапезах вместе с неевреями...

Димыч , это сказал тобою защищаемый Сашка . Как прокомментируешь ?

[Медведев]

Какой кошмар. Это не весело провели время, это трагедия. Ведь совместная трапеза он сближает, поэтому наши мудрецы, благословенна их память, запретили участвовать в трапезах вместе с неевреями...

Димыч , это сказал тобою защищаемый Сашка . Как прокомментируешь ?

Да легко!
Сашка, считай, уже оторванный ломоть. Общаясь здесь с гоями, он как бы трапезничает с нами. Сближается значит. Скоро у него начнётся разрыв мозга. Долго в таком состоянии он не протянет. Поэтому, либо уйдёт совсем в свой монастырь, злобно составляя планы мирового господства, либо станет антисемитом. И то и другое-неплохо +@>

[Antirevisionist]

Между прочим, русская поговорка "С кем поведёшься - того и наберёшья" верна. "Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел" (Псалмы 1:1). Талмуд (Авода Зара 18б) даёт этому стиху такой комментарий: "Ибо если не ходил, где стоял? Ибо если не стоял, где сидел? Ибо если не сидел, где же "легкомысленный"?  Это для того, чтобы сказать тебе, что если ходил - его конец стоять, а если стоял - его конец сидеть, если сидел - его конец стать легкомысленным"...

[шерутимов]

Да легко!
Сашка, считай, уже оторванный ломоть. Общаясь здесь с гоями, он как бы трапезничает с нами. Сближается значит. Скоро у него начнётся разрыв мозга. Долго в таком состоянии он не протянет. Поэтому, либо уйдёт совсем в свой монастырь, злобно составляя планы мирового господства, либо станет антисемитом. И то и другое-неплохо +@>

Ну ...АналИз вполне правдоподобный .

[Медведев]

Между прочим, русская поговорка "С кем поведёшься - того и наберёшья" верна. "Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел" (Псалмы 1:1). Талмуд (Авода Зара 18б) даёт этому стиху такой комментарий: "Ибо если не ходил, где стоял? Ибо если не стоял, где сидел? Ибо если не сидел, где же "легкомысленный"?  Это для того, чтобы сказать тебе, что если ходил - его конец стоять, а если стоял - его конец сидеть, если сидел - его конец стать легкомысленным"...

Саш, мне, как нееврею, конечно, не всё понятно, о чём здесь так высокомудро говорится, но например, может справедливо поставить вопрос и таким образом, что, например, если и не ходил и не стоял, то это вовсе не означает, что он сидел. А если он возлёг? Но об этом здесь разговора нет, то если бы не сидел, а лежал, то его конец лежать, а если тогда сидел, то его конец стоять?

[Antirevisionist]

Кицур Шульхан Арух, глава 38
Глава 38
ЗАКОНЫ ГОЙСКОГО ХЛЕБА, ГОЙСКОГО ВАРЕВА И ГОЙСКОГО МОЛОКА

1. Запретили мудрецы есть хлеб, испеченный неевреем. А в некоторых местах допускают послабление и покупают хлеб у булочника-нееврея там, где нет булочника-еврея, или даже есть, но хлеб его не так хорош, как у нееврея; но хлеб, испеченный неевреем для себя, никто не ест. Но только в тяжелой ситуации и находясь в дороге, если можно все же достать кошерный хлеб, пройдя меньше парса, следует задержать трапезу, пока не будет найдет кошерный хлеб. И хлеб называется «испеченным для себя», только если он испечен для собственной семьи нееврея; однако, если он испечен для продажи, он называется «хлеб булочника», хотя обычно этотнееврей не торгует хлебом. И также хлеб профессионального булочника, испеченный им для его собственной семьи, называется «испеченным для себя».

Некоторые говорят, что в тех местах, где трудно найти продажный хлеб, можно есть даже хлеб, испеченный неевреем для себя, и не следует задерживать трапезу ради нахождения кошерного хлеба; и распространился обычай так и поступать.

2. Если еврей подбросил в печку даже только одно полено, пока в ней выпекался хлеб, хлеб разрешен и не называется «гой-ским хлебом».

3. Гойский хлеб, который запретили мудрецы, — это именно хлеб из пяти видов злаков. Но хлеб, приготовленный из круп (проса, кукурузы и т.д.), не называется хлебом, и, как «гойское варево», он также не запрещен, поскольку «не поднимается на стол царей».

4. Хлеб, корочка которого смазана яйцом, запрещен из-за этого яйца, поскольку оно является гойским варевом. И лепешки, которые пекутся на железных противнях, и есть основания опасаться, что эти противни смазываются каким-либо жиром, запрещены в любом случае, поскольку впитали запрещенный жир.

5. Еврейский хлеб, испеченный неевреем, хуже простого гойского хлеба и запрещен как гойское варево, если еврей не сделал печь кошерной, подбросив туда дров. И нужно очень внимательно следить, заказывая выпечку у булочника-нееврея, чтобы еврей подбросил дров в печь или чтобы еврей ставил хлеб или противень в печь (и см. ниже, начало главы 72).

6. Еда, которую не едят в сыром виде и которая «поднимается на стол царей» (то есть считается важным кушаньем. — Перев.) как приправа к хлебу или десерт, если ее сварил или пожарил нееврей, даже в посуде еврея и в доме еврея, запрещена как гойское варево. Но к еде, которую едят и в сыром виде, а также кушанье, которое не считается важным и не «поднимается на стол царей», не относится запрет гойского варева. И можно не опасаться, что она сварена в некошерной посуде, потому что, вероятнее всего, некошерная еда варилась в этой посуде не сегодня.

[Antirevisionist]

7. Если служанка-нееврейка в доме еврея варит для евреев — есть обычай разрешать то, что она готовит, поскольку не может быть, чтобы ни один из живущих в доме ни разу не подправлял огонь в печи.

8. Но если она варит только для самой себя, не принято, чтобы евреи занимались печью, и может быть, что это и не поможет, поскольку ситуация хуже, чем когда она варит для евреев. И поэтому, если она сварила еду, к которой относится запрет гойского варева, не только сама еда запрещена, но и кастрюлей запрещено пользоваться; а если в этой кастрюле по случайности потом сварили кошерную еду — следует спросить раввина, как поступить.

9. Если нееврей варил в Шаббат для больного, то на исходе Шаббата еда становится запрещенной даже для самого больного, если можно приготовить ему другую; посуду же можно разрешить, когда она простоит двадцать четыре часа'.

10. Хотя яйцо и можно есть сырым, тем не менее, поскольку так его едят только в тяжелой ситуации, к нему относится запрет гойского варева, и если его сварил нееврей, оно запрещено; и то же относится ко всем подобным кушаньям.

11. К фруктам, которые не созрели на дереве полностью и годятся теперь для еды в сыром виде только в тяжелой ситуации, а специалисты варят их в сахаре, относится запрет гойского варева.

12. Пиво, приготовленное из злаков или меда, принято разрешать и даже пить его в тех самых домах, где неевреи продают его, поскольку сами злаки по сравнению с водой .совершенно незаметны там; только необходимо удостовериться, что это пиво не настаивают на выжимках винограда. А в тех местах, где евреи презирают запрет нееврейского вина, человеку, заботящемуся о своей душе, следует запретить себе и нееврейское пиво. А относительно питья кофе (без молока, поскольку с молоком оно, разумеется, запрещено), а также какао и чая у нееврея — хранящий свою душу отдалится от этого. Некоторые же разрешают делать это, если это делается не постоянно, а время от времени; но делать это постоянно запрещено.

13. Из молока, которое надоил нееврей, за которым при этом не наблюдал еврей, нельзя даже сделать сыр; и для того чтобы молоко можно было разрешить, нужно, чтобы еврей присутствовал при дойке с самого ее начала и видел, что дойка производилась в чистый сосуд. И есть обычай не доить в тот сосуд, в который обычно доит нееврей. А если служанки доят коров в доме еврея или в хлеву — если между евреем и местом дойки не стоит дом нееврея и нет основания опасаться, что скотина является нечистой, — молоко разрешено и можно даже разрешать им доить. Но если между евреем и местом дойки стоит дом нееврея, необходимо, чтобы при дойке присутствовал еврей. И даже присутствия несовершеннолетнего или несовершеннолетней, достигших девяти лет, достаточно.

14. Нееврейский сыр запрещен. А если еврей наблюдал за дойкой и за производством сыра, то, если сыр во время производства уже принадлежал еврею, он разрешен; но если во время производства сыр еще принадлежал нееврею, он запрещен.

15. Отношение к нееврейскому сливочному маслу зависит от местного обычая: в некоторых местах не едят нееврейского сливочного масла, а в некоторых местах его едят. И тот, кто приезжает из места, где не едят нееврейского масла, в место, где его едят, хотя и имеет в виду потом вернуться к себе, тем не менее ест это масло вместе со всеми; а приехавшему из места, где едят масло, в место, где его не едят, запрещено его есть. (В последнее время стало известно, что сливочное масло подделывают, добавляя в него свиной жир, поэтому хранящий свою душу отдалится от него.)

[Кулов]

Бли нэдер после Песаха отсканирую справку о том, что я - ученик ешивы...
Зато в компьютере у меня кажется есть скан документ об окончании службы с ЦАХАЛе:

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Во-первых, почему ничего не написано в поле "офи шерут" ?

Во-вторых, данные этой спавки надо сравнить с данными из теудат зеута (месяц и день рождения, номер теудат зеута, ...), но вы удалили свой пост с копией вашего теудат зеута от 2001 года, а в моем посте с цитированием копии вашего т.з. от 2002 г. модератор сделал фото этой копии недоступным, смотрите здесь http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=37508.40 :

Посмотреть на Яндекс.Фотках
Смотрите, пока не удалил, ибо ни один нормальный человек не выставит своё удостоверение личности на всеобщее обозрение. Если Вы в ответ не покажите мне своё удостоверение личности, я удаляю своё...

между вами и мной разница в том, что я никогда не заявлял себя реальным человекеом, я всегда сообщал, что я, Каплан Мамдухович Кулов, виртуал. вы же рекомендуете себя на всех Форумах Aлександром Раппопортом 1985 г.р., и при этом представляете теудат зеует от 2001 года с ФотограФией этого человека в 16-летнем возрасте, которая не похожа ни на одну из представленных вам ФотограФий с якобы вашим изображением.

Известно, что необьявленым модератором раздела "Местечко" является Баландин. Может хватит уже вам с Баландиным в наперстки играть с участниками форума ?

Чтобы доказать участникам форума, что вы на самом деле тот, за кого себя выдаете, вы должны представить все три требуемых мной документа:
- справку об освобождении из армии, которую вы уже представили. Кстати сделать новую копии с большей резкостью и большего масштаба, а то трудно разглядеть данные;
- справку о том, что вы студент йешивы в поселке Рахасим;
- копию первых двух страниц нового теудат зеута, который вы, я надеюсь, получите.

[Juli]

Какой кошмар. Это не весело провели время, это трагедия. Ведь совместная трапеза он сближает, поэтому наши мудрецы, благословенна их память, запретили участвовать в трапезах вместе с неевреями...

Ну, значит он тоже был не еврей..., передам....
Вопрос, а кто же он тогда?

p. s. да, вы не ответили..., ребенок от родителя, не прошедшего гиюр, кем будет?

Вопрос еврейства зависит от материнской линии, ибо Б-жественную душу унаследуют по ней...

- это не ответ...