Ликбез националистов

[hawk]

Продолжение.

Часть 1.  “Ликбез для верующих” находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=493864.0
Часть 2.  “Ликбез Русов” находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=495972.0

                                                                                                  Часть 3: Ликбез националистов

Введение христианства на Руси удвоило число “нахлебников” народа-труженика, добавив к иноземным князьям ещё и церковников, входивших во владение отписываемых им земель и угодий. Церковь стала выразителем феодальной идеологии. Однако с течением веков славянское язычество удержалось в народном мировосприятии и было проявлением унаследованной от прошедших тысячелетий формой народных, крестьянских воззрений. Христианству, с его давлеющими храмами, еврейской основой, грекоязычным богословием, преклонением перед всем иноземным в искусстве и латинизированными литургическими действами не удалось извести исконных истоков самобытной национальной народной культуры русов. Творчество народа и культура русов уходят корнями в языческую старину.

“Языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре, - пишет доктор исторических наук Б.А. Рыбаков. – Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса. С язычеством связана вся орнаментика крестьянской архитектуры... утвари и одежды. Языческой магией проникнуты сложные многодневные свадебные обряды.

     Торжественными праздниками, всоебщими “событиями” были такие древние обряды, как встреча весны, масленица, и Купала, с их ритуальными кострами, братчины по случаю нового урожая, новогодние звериные маскарады и гадания. Значительная часть песенного репертуара проникнута языческим мировоззрением. Живой, неувядаемой формой обрядового танца, сопровождаемого музыкой и пением, являются красочные деревенские хороводы...
     Изучение язычества – это не только углубление в первобытность, но и путь к пониманию культуры народа.” (Б. Рыбаков. “Язычество древних славян”- М: София, Гелиос, 2002, с. 585-586).

Очевидно в природе существует механизм сохранения рода, который не позволил Церкви переформатировать духовный генотип всей Западной популяции и за полторы тысячи лет христианству не удалось превратить людей в послушных биороботов. Кроме того, Церковь оставляла безнаказанными самые гнусные и низменные проявления в жизнедеятельности её духовенства - такие, как симония (купля-продажа церковных должностей), ложь, финансовые преступления, продажа индульгенций преступникам, мужеложество, педофилия и т.п.), но беспощадно преследовала и карала тех, кто обнародовал подобные факты. В глазах населения духовенство стало восприниматься как мерзкие отбросы человечества, проповедующие греховность народа и безгрешность духовенства, обещая воздаяние верующим за терпение несправедливости после смерти. Несмотря на все чинимые препятствия к получению достоверного знания, запугивания и устрашения, церковь не смогла подвергнуть полному оболваниванию религиозной мистической чушью всё население.

Назревшая к 16-му веку необходимость реформации церкви пробила брешь в монолите христианского догмата. Начало этому движению положило выступление в 1517 году М. Лютера в Германии. Идеологи реформации (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли) предложили совсем упразднить католическую церковь со всей её иерархией и духовенством, отменить все права церкви на землепользование, накопленные богатства национализировать и отвергнуть еврейское Священное писание. Это была революция, защищающая национально-государственные интересы от имперской политики Церкви. Поэтому процесс Реформации объединил народное, бюргерсое и королевско-княжеское направление, выражавшее интересы светских правителей, стремившихся лишить церковь интернациональной власти и реквизировать земельные владения духовенства в своих государствах. Под идейным лозунгом Реформации в 1524-1526гг. начались крестовые войны в Германии, Нидерландах и революция в Англии. В своём развитии Реформация трансформировалась в протестантизм (от лат. – публично доказывать), объединившим множество отколовшихся от основного христианства самостоятельных церквей, сект и течений (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.) существующих и поныне.  Доктрина протестантизма исключила присущее католицизму христианское противопоставление духовенства мирянам и провозгласила отказ от сложной церковной иерархии, упростила культы, исключив монашество и целибат. Протестантизм исключил культ богородицы, ангелов, святых, поклонение иконам, а число таинств свел к двум (крещению и причащению). В 19-20 вв. некоторые направления протестантизма для привлечения паствы стремились изменить толкование библии как нравственного учения и “религии без Бога”.

[hawk]

                                                                                         От либер-лизма к национализму

Протестантизм в религии повлёк идеи либер-лизма в политике. Либер-лизм зародился во многом как реакция на долговременные злоупотребления властью иерархами христианской церкви и  монархов. Появление раннего либер-лизма в Англии и Голландии представлено наличием религиозной терпимости и отношением к религиозным войнам как к провоцируемой церковными фанатиками глупости. Либер-льная доктрина оказывала уважение праву собственности (особенно когда она накапливалась благодаря труду самого владельца) и отдавала большее предпочтение поднимающемуся среднему классу, чем монархии и аристократии. Ранний либер-лизм не отвергал полностью принцип наследования власти, но вносил идеи её ограничения больше, чем прежде. Отрицая божественное право королей на престол, либер-лизм провозглашал право народа устанавливать в своей стране ту форму правления, какую народ посчитает приемлемой. В неявном виде эти идеи содержали тенденцию к демократии с умеренным правом собственности. Либер-лизм провозгласил незыблемость прав и индивидуальных свобод человека как высшей ценности в политической системе и предложил конституционные ограничения для государства и церкви. Политические принципы свободы выбора представителей власти, свободы слова, публичных выступлений и свободы выбора религии были провозглашены вместе с экономическими принципами неприкосновенности частной собственности, свободы торговли и предпринимательства. Эти либер-льные принципы закреплялись юридически верховенством закона над волей правителей и равенством всех граждан перед законом вне зависимости от общественного положения, наличия богатсятва и политического или экономического влияния.

“Ранний либер-лизм был оптимистичным, энергичным и философским потому, что он был представителем растущих сил, которые появились как бы для того, чтобы ...принести своей победой великие блага человечеству. Либер-лизм  противостоял всему средневековому и в политике, и в философии, потому что средневековые теории использовались для того, чтобы санкционировать власть Церкви и короля, чтобы оправдать гонения и воспрепятствоать расцвету науки; но он был одинаково враждебен и современному ему фанатизму кальвинистов и анабаптистов. Он стрмился положить конец политическим и богословским спорам, с тем чтобы освободить энергию для вдохновляющих дел торговли и науки... Во всём западном мире фанатизм уступал место просвещению... увеличивалось благосостояние всех классов и появились самые возвышенные надежды, подкрепляемые самыми трезвыми суждениями”. (Б. Рассел “История западной философии” С-П, “Азбука” 2001, с. 702).

Здесь стоит вспомнить Ж. Руссо, одного из духовных отцов либер-лизма подвигнувших образованную европейскую интеллигенцию к идеям Великой французской революции и утверждавшего что человек по своей природе добр; общество – причина развращённости и порока. Руссо писал: “Кто-то может не любить мои книги, и я не браню его за это, но тот, кто прочёл мои книги и не любит меня, тот - шельма”. Выдающийся немецкий психиатр прошлого века Э. Кречмер, работы которого открыли новые направления не только в психологии, но и в философской антропологии, с юмором замечает, что “это говорит человек, который в годы ученичества лгал, воровал и бродяжничал, который перессорился почти со всеми своими покровителями, вёл жизнь безродного авантюриста, жил с вульгарной домохозяйкой, не женясь на ней, и сдал пятерых своих детей в воспитательный дом... За то, что он творил как представитель богемы, он не мог отвечать как моралист. И если для ушлого бродяги он был чрезмерно нежен и благороден, то для моралиста – чрезмерно наивен”. Позже о том, что Руссо “жил c вульгарной домохозяйкой, не женясь” скажет Ницше: “Женатый философ – это комедийный персонаж”. И действительно, для женившихся философов браки часто оказывались несчастливыми (Сократ, Бэкон, Конт, Вольф, Ф. Штраус и др.).

[hawk]

Согласно доктрине либер-лизма, государственная система существует только для защиты от внешней угрозы, обеспечения в стране правовой среды и блага её граждан. Политическая государственная власть должна осуществляться строго на основе Конституции и общественного договора. Функции государственной структуры при этом сводятся к минимуму, необходимому для реализации политических, экономических и правовых принципов. Ключевым моментом является общественный договор, согласно которому законы принимаются с согласия граждан страны, для их блага и защиты общественных норм, и каждый гражданин, вне зависимости от его статуса, подчиняется принятым законам. Особый акцент делается на верховенстве закона. Современный либер-лизм отдаёт предпочтение открытому обществу, основанному на неукоснительном соблюдении государством и его подсистемами конституционных прав меньшинств и отдельных граждан. В настоящее время имеется точка зрения, согласно которой наиболее соответствующей либер-льным принципам политической системой является либер-льная демократия.

                                                                                                    Античная демократия

Чтобы понять истоки принципов демократии, необходимо вернуться к фактам античной истории – греческой демократии, положившей начало многочисленным теориям государственного устройства. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) один из первых дал описание афинской демократии и упорядоченно изложил теорию государства в трактате “Афинская полития”. При рассмотрении древнего афинского государства, пишет Аристотель: “Надо иметь ввиду, что вообще государственный строй был олигархический, но главное было то, что бедные находились в порабощении не только сами, но также и дети и жены. Вся же вообще земля была в руках немногих. При этом, если эти бедняки не отдавали арендной платы, можно было увести в кабалу и их самих и детей. Да и ссуды у всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времени Солона. Он первый сделался простатом народа. Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тяжёлым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и всем остальным он был тоже недоволен, потому что ни в чём, можно сказать, не имел своей доли. Ввиду того, что существовал такой государственный порядок и большинство народа было в порабощении у немногих, народ восстал против знатных. Смута была сильная и, наконец, они избрали сообща посредником и архонтом Солона и поручили ему устройство государства”.

По происхождению и по известности Солон принадлежал к первым людям в государстве, по состоянию же и по складу своей жизни – к средним. Виновниками этой смуты он всегда выставлял богатых. Взяв дела в свои руки, Солон освободил народ и в текущий момент и на будущее время, воспретив обеспечивать ссуды личной кабалой. Затем он издал законы и произвёл отмену долгов как частных, так и государственных. Высшие государственные должности Солон сделал избирательными по жребию из числа предварительно выбранных, обладающих цензом. Далее он учредил Совет четырёхсот, который назначил охранять законы – осуществлять надзор за важными государственными делами, привлекать к ответственности виновных в нарушениях, имея власть налагать взыскания и кары (причём штрафы вносились в городскую казну) и судить тех, кто составлял заговор для низвержения демократии.

“Видя, что в государстве часто происходят смуты, а из граждан некоторые по беспечности мирятся со всем, что бы ни происходило, Солон издал относительно их особый закон: “Кто во время смуты в государстве не станет с оружием в руках ни за тех, ни за других, тот предаётся бесчестию и лишается гражданских прав”.
 
Когда Солон устроил государство таким, как сказано, обе партии пересмотрели своё отношение к нему оттого, что установленный им порядок не оправдал их ожиданий. Именно, народ рассчитывал, что он произведёт передел всего, а знатные – что он вернёт опять прежний порядок или только немного его изменит. Но Солон воспротивился тем и другим и, хотя имел возможность, вступив в соглашение с любой партией, достич тирании, предпочёл навлечь на себя ненависть тех и других, но зато спасти отечество и дать наилучшие законы. (См.: Аристотель. Сочинения. Янтарный Сказ. Калининград. 2002). Аристотель приводит пример государственного лидера, озабоченного не собственными корыстными целями, а повышением благосостояния вверенного ему в управление государства.

[hawk]

Рассматривая идеи Аристотеля о государственном устройстве, необходимо иметь ввиду, что в его время города-государства имели население до 10 тысяч человек, вокруг которых были пригородные территории, обеспечивающие этот город продуктами питания. До культурно-политического подъёма Афин, греческая цивилизация развивалась в греческих городах-полисах Южной Италии, Сицилии и Великой Греции. Победа греческого союза городов над персами при Марафоне (490 г. до н.э.), под руководством Афин, а затем победа греческого союзного флота над персидским царём Ксерксом на море (480 г. до н.э.) способствовала изгнанию персов с греческого материка, освобождению ионийцев и обеспечила высокий престиж Афинам. Афины полагаясь на своё превосходство перед союзниками, постепенно превратили греческий союз в афинскую империю. Под мудрым правлением Перикла, проводившим существенные сборы с союзников-городов империи в пользу Афин, обеспечившим дешёвую поставку зерна и продовольствия из Египта и благодаря его дальновидной политике Афины превратились в богатый и процветающий город.

Золотой век Перикла(490-429 гг. до н.э.)  был самым счастливым и самым славным временем в истории Афин, породившим многих великих людей, благодаря которым греческая цивилизация этого периода сохранилась в истории человечества как неповторившийся более пример разумного государственного правления. Перикл большое внимание уделял воспитанию и развитию афинской молодёжи. Большинство платоновских диалогов, относится ко времени Перикла и рисует привлекательную картину жизни греков, где молодые люди, перед которыми не стояла необходимость работать, большую часть своего досуга проводили в занятиях наукой, математикой, философией и искусством, что обеспечило бурный расцвет греческой культуры. Перикл посвятил свою деятельность дорогостоящим проектам восстановления уничтоженных пожаром храмов на Акрополе. “Им были построены Парфенон и другие храмы, руины которых сохранились и ныне поражают наше воображение. Скульптор Фидий был нанят государством, чтобы создать колоссальные статуи богов и богинь. В конце этого периода Афины стали самым прекрасным и великолепным городом эллинского мира... В тот век можно было, как в немногие другие века, быть счастливым, так и разумным, а также счастливым благодаря разумности”. (Б. Рассел, с. 98)

Перикл, происходивший из аристократического рода Алкмеонидов, был крупнейшим из афинских государственных деятелей, мудрым лидером демократической группировки и стратегом, изменившим законодательство. По инициативе Перикла присяжные и члены городского совета получали ежедневную плату за службу, а граждане получали деньги на зрелища и театральные представления. Перикл приглашал из других городов в Афины выдающихся философов, учёных, писателей, трагиков и живописцев. Некоторых из них он приблизил к себе, например, Фидия, Софокла, Геродота и Анаксагора, чьи вольные взгляды на греческую религию стали основанием для противников Перикла призвать их к судебной ответственности и нанести ущерб авторитету Перикла. Анаксагор вынужден был бежать из Афин, а Фидий умер в тюрьме. Религиозному преследованию подверглась жена Перикла – Аспасия, за религиозное свободомыслие был приговорён к отравлению и Сократ. История показывает, что деятели от религии в свободном мышлении видели опасность своему положению и благосостоянию.  Они подавляли стремление к знанию и уничтожали лучших мыслителей, покрывая невежество и отстаивая веру в потусторонний мир.  Несмотря на то, что пятидесятилетняя эпоха Перикла была самой блистательной в истории Афин, это было временем его непрекращающейся борьбы с “религиозными демократами” - претендентами на власть. Как оценивал Фукидид политическую ситуацию этого периода: “По названию – демократия, а в действительности господство первого человека”. Перикл превратил морской союз греческих городов-государств в империю Афин, в которой лишь афинские граждане пользовались большими преимуществами и участвовали в государственном управлении. Поэтому в среде афинских граждан Перикл в течение своего правления имел непререкаемый авторитет и избирался всенародно. “И действительно, - пишет Аристотель, - раз народ владычествует в голосовании, он становится властелином государства”(с. 14). С уходом Перикла заканчивается Золотая эра Афин, а народ, “властелин государства”, избрал на свою голову таких правителей, которые привели свободных афинян к войнам и в итоге под власть Римской империи.

[hawk]

Итак мы видим на этих примерах как много значит человеческий фактор личности главы государства и насколько сложно в условиях демократии создать рациональную правовую систему, блокирующую отрицательную агрессию коррумпированных антиобщественных сил в правящем государственном слое. Попавший в структуру власти, обличённый широкими полномочиями, дополнительной правовой защитой и расширенными возможностями, человек становится над рядовыми гражданами, что в условиях функциональной безответственности и неоправданно слабых форм наказания неизбежно ведёт к коррупции, уголовно-экономическим преступлениям и моральному разложению госаппарата. С одной стороны, прошедшие в российскую государственную Думу за счёт оплаты и хитроумных избирательных технологий аморальные евреи принимают преступные нормативные акты, защищающие обличённых властью граждан (руководителей государства России) от правового преследования и наказания за коррупцию, криминальные и экономические преступления, наносящие в крупных размерах вред стране и ущерб населению. А с другой стороны, государственные органы надзора за исполнением действующего законодательства безнаказанно не исполняют свои должностные обязанности. В условиях “демократии” круговая порука во властных коррумпированных структурах законодательной власти, федеральных органов надзора и исполнительной власти, является основой личного криминального обогащения сотрудников всего правящего государственного аппарата в России.

В теории - либер-льная демократия ставит своей целью равное обеспечение каждому гражданину прав на соблюдение надлежащих правовых процедур, частную собственность, неприкосновенность личной жизни, свободу слова, свободу собраний и свободу вероисповедания. Эти права либер-льной демократией закреплены в высших законах (таких, как конституция или статут, либо же в прецедентных решениях, вынесенных верховными судебными инстанциями), которые, в свою очередь, наделяют различные государственные и общественные органы полномочиями с целью обеспечения этих прав. Термин либер-льный в данном случае понимается так же, как в эпоху буржуазных революций конца XVIII века: обеспечивающий каждому человеку защиту от произвола со стороны власти и органов правопорядка. В либер-льной демократии политическая группа, находящаяся у власти, — правящая партия — не обязана разделять все аспекты идеологии либер-изма. Однако она обязана подчиняться упомянутому выше принципу господства права.

А в реальной жизни, государственная система России подверглась оккупации инородцев-евреев и, в результате, огромная страна превращена в сырьевую базу иностранных монополий, а законопослушное население страны – в бесправных и бессловесных тружеников. Сегодня ситуация в России повторяет то, что описал Аристотель 23 столетия назад. Ещё раз прочтём написанное им:

“Надо иметь ввиду, что вообще государственный строй был олигархический, но главное было то, что бедные находились в порабощении не только сами, но также и дети и жены... Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тяжёлым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и всем остальным он был тоже недоволен, потому что ни в чём, можно сказать, не имел своей доли. Ввиду того, что существовал такой государственный порядок и большинство народа было в порабощении у немногих, народ восстал против знатных.”

Здесь следует уточнить, что указанные Аристотелем немногие “знатные” имели унаследованное законное богатство, тогда как общеизвестно, что современные российские евреи - “олигархи” незаконно отхватили в России огромные куски общенародной государственной собственности, созданной трудом и кровью наших русских предков. Русский народ это знает, и сами “олигархи” во главе с Путиным это знают. Но они, безусловно, надеются на помощь всесильных евреев Запада при необходимости подавления волнений народа России. А Путин рассчитывает на срочную помощь приятеля Кадырова, обещавшего в течение часа с момента оповещения поставить десять тысячь вооружённых головорезов из пятидесяти тысячь расквартированных в Москве и её пригородах чеченцев.

[hawk]

Порочная еврейская круговая порука в высшем руководстве России оставила в аппарате Президента и правительстве самых аморальных и безответственных чиновников, которым плевать на державу и нужды народа. Еврейские руководящие кадры определяют еврейскую кадровую политику в стране, блокируя перспективных русских специалистов, трудоустройстраивают лишь евреев во властные и государственные структуры. А что же остаётся в России для остальных, скажем для русского населения страны? Работа в поле, на заводе, да служба в армии. А после работы – телевизор, с экрана которого идут еврейцами же смонтированные телепередачи, фильмы-боевики и не прекращающийся поток фальшивой аналитической аргументации, оболванивающий население и позволяющий продвигать на выборах в органы власти в России евреев. И это работает, так как в депутаты и губернаторы прошло большое количество евреев, которых в стране не более трёх процентов. Коренное население России не осознаёт угрозы еврейства, не видит причин геноцида и отдает свои голоса на выборах безответственно.

Но ещё более страшны факты продажности тех немногих русских депутатов от фракции КПР и государственных чиновников во власти, осознающих геноцид народа русов, но открыто и оголтело защищающих евреев разоряющих страну и в угоду им пытающихся подавить русское самосознание и растущее национальное движение. Идет открытый геноцид народа русов. Это и есть серьёзная межнациональная проблема России, которую следует открыто обсуждать в стране и за рубежом. Очевидно, что решение этой серьёзной общественно-политической проблемы находится в плоскости соединения разумных принципов либер-лизма с идеологией и политикой национализма.

                                                                                                      Национализм и сионизм

Национализм — это идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является ценность нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение в России, национализм отстаивает национальный приоритет народа русов в управлении своей страной и в руководящих органах государственной власти.

Идеология национализма декларирует политическую независимость, создание и защиту приемлемых условий жизни народа русов на территории проживания, объединение национального самосознания, верность и преданность своей исторической нации, бережное отношение к экономическим ресурсам и духовным ценностям, свободное культурное и духовное развитие.  Идеология национализма опирается на чувство причастности человека к своему роду, которое родственно патриотизму и ради общих политических целей стремится к объединению различных слоёв своего народа, невзирая на противоположные классовые интересы.

Как очевидно из данных определений, идеология и политика национализма имеют целью сохранение своего народа, сбережение ресурсов на территории проживания для своих потомков и защиту родовых духовных ценностей. Национализм Русов не ставит целей подавление других народов, овладения мировыми ресурсами и управления общественно-политическими процессами в других точках земного шара, как это заложено в доктрине евреев – сионизме. В этом состоит глубокое различие между национализмом и сионизмом (т.наз. “национализмом по еврейски”). Сионизм не ставит своей задачей решение насущных проблем государства и населения евреев Израиля, а позиционирует евреев как исключительный народ, планирующий установление власти евреев над всеми другими народами земли. Это явная доктрина фашизма 20-го столетия, не сумевшего до конца осуществить свои преступные и античеловеческие идеи, нашла своё продолжение в сионизме 21-го века. Перед международными политологами и ведущими политическими деятелями по-прежнему стоит задача осознания во всём масштабе феномена «сионизм» и его агрессивной и деструктивной роли в международном сообществе.

[hawk]

1. Необходимо признать сионизм как недоступную (т.е. закрытую) для не евреев руководимую из Израиля и США мощную, многоуровневую социальную систему с развитыми, относительно самостоятельными подсистемами, расположенными в большинстве стран мира, владеющими политическими, финансовыми и информационными ресурсами.

2. В полной мере оценить опасность древней религиозно-сионистской идеи «богоизбранности народа Израиля», согласно которой они убеждены, что лишь евреи способны править миром, а остальные народы – исполнители их воли и могут быть уничтожены по их прихоти. Исходя из этой идеи, сионисты вырабатывают основные направления своей текущей политики.

3. Политика сионизма, включая цели и направления деятельности расположенных по всему миру сионистских подразделений, осуществляется в интересах евреев и не согласуется с интересами других народов и населения стран, в которых подразделения сионизма расположены.

Сионизм, как система, имеет жизнестойкую структуру, которая оснащена для выполнения глобальных сионистских политических и религиозных задач, поддерживается внутренними нормами и правилами, жесткой дисциплиной, осуществляет постоянный контролируемый поток информации и способна моментально перебросить ресурсы в любую часть мира для достижения и поддержки собственных сионистских целей. Стимулирует создание в странах разнообразных еврейских общественных организаций, фондов и групп. Внедряет своих представителей в правительственные и государственные структуры. Активно вмешивается в деятельность международных и государственных органов. Если в поле зрения еврея появился политический, религиозный, государственный деятель, писатель или деятель культуры по неосторожности публично произнесший или напечатавший негативные сведения о евреях, то ему присваивается ярлык «антисемита» и он становится постоянным объектом атаки системы, с использованием всего многообразия средств. Массированная атака, искажение фактов, шельмование оппонентов - это проверенные технические приёмы международного еврейства в борьбе за власть в разных странах.

Евреи проникают во все значимые международные, правительственные, государственные структуры, общественные организации и сообщества, но не допускают чужаков в свои структуры и организации. Они избираются в выборные руководящие органы развитых стран, проникают в руководящие государственные органы, органы правового надзора и судебные системы, защищая сионистские еврейские интересы от имени этих государств на международном уровне и внутри стран. Используя свою международную сеть представителей, евреи способны оказывать шантаж и давление на руководство любой страны, используя подобные аргументы в телевизионных аналитических передачах для жёсткой критики политики правительства и персонально государственных руководителей. При этом, евреи-чиновники, как правило, не являются объектом критики. А «подъевреивающего» чиновника, уличенного в должностном преступлении, они могут лишь пожурить. Евреи захватывают финансовые рынки и средства массовой информации. Они взаимосвязаны, имеют огромные финансовые ресурсы и технически обеспечены. Они своевременно информированы, моментально используя полученные сведения и ресурсы для достижения собственных целей. Общность религиозно-сионистских целей еврейства является их системо-образующим фактором.

Представителям международного сообщества, которых ещё волнуют судьбы их народов, следует взглянуть правде в глаза, преодолеть корыстные личные интересы и сплотиться в противостоянии реальной угрозе сионизма, создающего очаги напряжённости в разных точках планеты. На международном уровне необходимо принять правовые акты и определить соответствующие формы реального наказания евреев во властных структурах, пропагандирующих межгосударственную агрессию и принимающих решения по вмешательству в дела других государств, инициирующих военные конфликты в мире, операции по уничтожению неугодных им людей без суда и следствия и создающих мировые финансовые кризисы. Безнаказанность кланов евреев-толстосумов в глобальной политике за последние десятилетия поставила мир перед выбором – или принять иго еврейского мирового правления (с соответствующими предсказуемыми жуткими последствиями для народов), или объединиться и обуздать финансовые правящие кланы евреев, наложив запрет на сионизм с его фашистской идеологией и вето на занятия евреями должностей во всех властных структурах государств и их международных представительств, кроме Израиля. Международное сообщество должно быть представлено посланцами разных народов, а не большинством евреев-делегатов от различных государств (как в Евросоюзе или в структуре ООН), как правило принимающих решения вопреки воли и желанию народов, от имени которых эти евреи делегированы.

[hawk]

Бокал вина расскажет Вам о многом
Особенно когда он недопит
Как отблеск прошлых лет во взгляде строгом
Измученной душе о многом говорит

Налей халдей, наполни мне бокал
Я не желаю быть сегодня трезвым
Хмель мой бальзам, еще Хафиз сказал
Рой мыслей излечи вином полезным…

Разумен был Хафиз – творец газелей
Пред власть имущими он не кривил душой
Живут творения его, но неужели
Дано нарушить мне его покой?

Я вижу как страдает мой народ
Обманом властвует над ним евреев племя
Глумиться над страной настал черёд,
Злорадствовать - продажным тварям время

У русских к ним, еврейцам, счёт большой
За женщин, за сирот,  детей бездомных
Страны посланцы с чистою душой
Достанут за забором вилл огромных

Очнётся от дурмана Русский люд
Поймёт в чём корень бед его, я верю
И справедливости, возмездия салют
Настанет! Мощью он ответит  в кипе зверю

Нож, автомат, ружьё, топор возьмёт
И стар и мал - за стыд перенесённый
Зов предков над страною разнесёт
Клич к бою - мир весь вздрогнет потрясённый!

В истерике забьётся каждый жид
Поняв, что время отвечать ему подходит
За подлость, за обман, за грабежи
Страх  дома и за рубежом находит

Свершится суд! И навсегда запрет
Наложит мир на путь во власть евреям
Смонтированный Холокоста бред
Сотрёт из памяти народов время

Добро и зло века вели борьбу
Зло – подлостью, обманом побеждало
На время ложью изменив судьбу
Народам беды, испытания посылало

Часть 4.  Ликбез национально–освободительного движения находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=497272.0
Часть 5. http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=498721.0
Часть 6. Что такое философия?  http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=503042.msg6783513#msg6783513
От кого в нашем мире возникают глобальные проблемы и катаклизмы?
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=408991
Часть 7. Ликбез братьев славян
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=506206.0

[hawk]

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=408991

Террор детей в России
http://my.mail.ru/mail/vahere/video/_myvideo/836.html

Растление детей
http://my.mail.ru/mail/serge_prok/video/512/9622.html

Идёт война с русскими

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CcHgH1pkAOo

Страшная правда о России
http://my.mail.ru/mail/clava3008/video/_myvideo/4.html

Что происходит в России
http://my.mail.ru/inbox/koluzakova_irina/video/_myvideo/89.html

[hawk]

Почему по количеству детских суицидов Россия занимает первое место в мире

 Дети сводят счеты с жизнью в Москве, Питере, Челябинске, Туле, Иркутске...
По официальной статистике, ежегодно 16 подростков из каждых 100 тысяч убивают себя.
Эти цифры почти в три раза выше среднемировых. Два года назад на фоне очередной волны детских самоубийств федеральные власти обещали разработать государственную программу профилактики суицидов. Однако никаких подвижек нет. Между тем эксперты осторожно прогнозируют, что в ближайшие годы печальная статистика может пойти вверх.

http://lenta.ru/articles/2014/11/10/death/

[hawk]

Когда Индия сбросила колониальное иго, страна была полностью выпотрошена, а богатства и ценности вывезены в Англию и осели в еврейских капиталах. Эта большая страна, вторая после Китая по численности, так и не смогла подняться на уровень развитых после этого грабежа, хотя полезные ископаемые у них не тронули. По сравнению с тем, что они творят с Россией это были детские игры. Данные банковской сферы, где переводы за рубеж фиксированы, показывают что за период Ельцина-Путина они выкачали из страны свыше $35 триллионов долларов. Простым умом такой грабёж просто не постижим.

Но для русского народа главная беда даже не в этом. Цель евреев в растлении и развращении детей и русской молодёжи. Агрессивная пропаганда разврата и извращение общечеловеческих норм морали осуществляется на всех уровнях СМИ, в детских учереждениях, школах и ВУЗах. Реализация этой установленной евреями крамольной задачи планомерно осуществляется через все путинские государственные структуры, возглавляемые, в основном, евреями и инородцами.

За период правления Путина все русские (кроме некоторых подъевреивающих, присягнувших и принявших условия еврейской оккупации) были изгнаны из правительства и замещены евреями во всех региональных органах власти. Беда народа нашего в том, что люди не могут поверить в ужасный политический обман, не хотят и слушать очевидные доказательства и надеются, что Бог поможет, наставит евреев-оккупантов и остановит этот безнаказанный беспредел. На Руси говорили:”На Бога надейся, но сам не плошай!”

В еврейских семьях и обособленных еврейских школах (ешивах) детям с детства внушают идею их избранности и ненависти к другим народам (гоям). Еврейские дети, в отличие от детей других народов, с раннего возраста изучают Шулхан арух (ивр. שֻׁלְחָן עָרוּךְ‎, букв. «накрытый стол» - кодекс практических положений Устного Закона) и постигают этот "минимум" практических, проверенных поколениями евреев античеловеческих "истин". Именно практических, а не абстрактных как, например, в христианской библии. Осознав эти правила, еврей входит в этот мир во всеоружии с ненавистью и презрением к другим народам и убеждениями:


• Еврейство есть величайшая сила в этом мире (неосознаваемая другими народами, что позволяет евреям обманывать народы этих стран в своих интересах и захватывать чужие ресурсы).


• Евреи владеют огромной долей богатства на земле и это позволяет им безнаказанно грабить другие народы.

• Политика, финансы, торговля, средства массовой информации и культура - сферы деятельности евреев. У них нет исторического опыта производственной деятельности, как у других народов.

-  Евреи входят во все международные общественные и политические организации и в большинство правительств развитых стран, но не допускают не евреев в руководящие органы еврейских организаций.

-  Евреи лоббируют сионистские интересы на государственном и международном уровнях и, используя все средства (вплоть до подкупа и убийства), блокируют любые решения прямо или косвенно затрагивающие их интересы.
 
-  Для поддержания еврейского обмана народам насаждаются ложные идеи исключительного страдания и геноцида евреев (пример "Холокоста").


Еврейская молодёжь входит в наш мир во всеоружии и подготовленной к агрессивной борьбе. А с русскими детьми происходит всё наоборот. Русских детей в любящей семье ограждают от такой "ужасной" информации, учат любви к другим народам и моральным принципам в отношениях с окружающими. В современной школе на них происходит прессинг растления и разврата, контролируемый госорганами. В большинстве же русских семей дети брошены на самотёк и с ними вообще не обсуждают жизненные вопросы. Русская молодежь входит в этот мир совершенно неподготовленной, её загоняют в армию и наиболее активная часть её гибнет в евреями спровоцированных очагах конфликтов, в борьбе с инородцами на нашей земле, так и не осознав причины бед нашего народа.

Русская молодёжь сегодня не имеет представления о том что реально происходит в её родной стране, преклоняется перед фуфелом западных идолов, богатства, красивой жизни или входит в криминальные банды протестуя внутренне несправедливому бытию.

С детьми необходимо говорить, готовить их к пониманию того, что происходит и подкреплять сказанное правильными примерами из книг и Интернета, ибо ТВ - это ложь и пропаганда Путинского оккупационного режима, а все остальные источники в России им подавлены:

[hawk]

https://www.youtube.com/watch?v=QE1Py5GiVuQ


https://www.youtube.com/watch?v=H-7rE0c1hJY

Сегодня стало известно: чистые потери российских вкладчиков в банках, лишившихся лицензии только в 2016 году, составляют не менее 50 млрд рублей (данные Агентства по страхованию вкладов).


https://www.youtube.com/watch?v=zfQosbgofsg