В сон мне, желтые огни

[Лео Таксиль]

Обратите внимание.Даже Экономов ведёт себя прилично.

Кстати Экономов не может себя вести прилично по своей сути.
Как и в квантовой механике частица не имеет одновременно определенных  значений координат и импульса, так же и проявления Экономова лишь проявление волны вероятностей. Просто в данный конкретный момент это проявление имело характеристику «не хамство».
Как известно, православные это живые трупы. Это одна из форм самоубийства.
У Экономова другая форма самоубийства. Он боится реальности, как и православные,  старается не выходить из дома. Но уходит не в молитвы, а в виртуальное общение. Он живет в пограничном состоянии. Отсюда и  форма проявления, сходная с поведением элементарных чачтиц в квантовой механике.

[А. Ю. Экономов]

Кстати Экономов...

Ты разве ещё не был назван мной и так,  и эдак?    +@>

Повторно.

О, ё... Да как он морочил-то?  Вот я знаю его поэзию весьма неплохо и что-то не могу припомнить ни одного его стихотворения в виде очернительства.   

[Лео Таксиль]

Одна из красных нитей его напевов.  Нас обложили.  Но на самом деле, нам это кажется только. Мы сами надели на себе цепи. Достаточно только осмелиться. И вырваться. Это легко. Трудно преодолеть себя. А только преодолел себя, то – вырвавшись – оказываешься в огромном свободном мире. И все просторы  твои и все там свободные, смелые и решительные.
Короче, СССР – тюрьма, Запад – свобода.
Само по себе в абстрактном невраждебном мире даже романтично. Только в конкретных условиях это призывы к несуществующим просторам. И подобные призывы могли найти оклик как раз только в СССР. Где у людей была возможность уйти в «философию», благо уверенность в завтрашнем дне существовала. А на Западе эти  вопли о просторах и смелости ни тогда, ни сегодня совсем не популярны и неинтересны. Надо кредит за машину выплачивать или работу не потерять. Какие уж тут философствования.

[Vassa]

      x x x



 Про меня говорят: он, конечно, не гений, -
 Да, согласен - не мною гордится наш век, -
 Интегральных, и даже других, исчислений
 Не понять мне - не тот у меня интеллект.

 Я однажды сказал: "Океан - как бассейн", -
 И меня в этом друг мой не раз упрекал, -
 Но ведь даже известнейший физик Эйнштейн,
 Как и я, относительно все понимал.

 И пишу я стихи про одежду на вате, -
 И какие!.. Без лести я б вот что сказал:
 Как-то раз мой покойный сосед по палате
 Встал, подполз ко мне ночью и вслух зарыдал.

 Я пишу обо всем: о животных, предметах,
 И о людях хотел, втайне женщин любя, -
 Но в редакциях так посмотрели на это,
 Что, прости меня, Муза, - я бросил тебя!

 Говорят, что я скучен, - да, не был я в Ницце, -
 Да, в стихах я про воду и пар говорил...
 Эх, погиб, жаль, дружище в запое в больнице -
 Он бы вспомнил, как я его раз впечатлил!

 И теперь я проснулся от длительной спячки,
 От кошмарных ночей - {и} вот снова дышу, -
 Я очнулся от бело-пребелой горячки -
 В ожидании следующей снова пишу!

 1960

[А. Ю. Экономов]

Одна из красных нитей его напевов.  Нас обложили. 

Во первых не "нас", а его персонально и не совласть, а его же болезнь, например. Вот и всё...
*****
Песня о Судьбе (Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену...)


Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену,
За мною пёс — Судьба моя, беспомощна, больна.
Я гнал её каменьями, но жмётся пёс к колену —
Глядит, глаза навыкате, и с языка — слюна.

Морока мне с нею —
Я оком тускнею,
Я ликом грустнею
И чревом урчу,
Нутром коченею,
А горлом немею,
И жить не умею,
И петь не хочу!

Должно быть, старею.
Пойти к палачу?
Пусть вздёрнет на рею,
А я заплачу.

Я зарекался столько раз, что на Судьбу я плюну,
Но жаль её, голодную, — ласкается, дрожит.
Я стал тогда из жалости подкармливать Фортуну —
Она, когда насытится, всегда подолгу спит.

Тогда я гуляю,
Петляю, вихляю,
Я ваньку валяю
И небо копчу.
Но пса охраняю,
Сам вою, сам лаю —
О чём пожелаю,
Когда захочу.

Нет, не постарею —
Пойду к палачу,
Пусть вздёрнет скорее,
А я приплачу.

Бывают дни — я голову в такое пекло всуну,
Что и Судьба попятится, испуганна, бледна.
Я как-то влил стакан вина
для храбрости в Фортуну —
С тех пор ни дня без стакана,
ещё ворчит она:

"Эх, закуски — ни корки!"
Мол, я бы в Нью-Йорке
Ходила бы в норке,
Носила б парчу!..
А я ноги — в опорки,
Судьбу — на закорки:
И в гору, и с горки
Пьянчугу влачу.

Когда постарею,
Пойду к палачу —
Пусть вздёрнет на рею,
А я заплачу.

Однажды пере-перелил Судьбе я ненароком —
Пошла, родимая, вразнос и изменила лик.
Хамила, безобразила и обернулась Роком —
И, сзади прыгнув на меня, схватила за кадык.

Мне тяжко под нею,
Гляди, я синею,
Уже сатанею,
Кричу на бегу:
"Не надо за шею!
Не надо за шею!!
Не над за шею —
Я петь не смогу!!!"

Судьбу, коль сумею,
Снесу к палачу —
Пусть вздёрнет на рею,
А я заплачу!


1976


 
 

[Лео Таксиль]

Интересный прием.  Загубить пол жизни на форумах, и все еще пытаться продать от мертвого осла уши.
Вопрос здесь не стоял в оценки качества стихов Высоцкого. У того же Каспарова отличные шахматные находки.
Аргументация как у буддистов, которые завлекают к себе песнями о любви ко всему живому, но пред визитом ПуКина в свой монастырь уничтожают всех бедных бездомных собачек, посмевших жить на их территории. Или РПЦ – шные попы вывезшие живыми в мешках всех кошек на свалку. с их монастыря, не забывающие цитировать библию о милосердии.
Особенно трогательно это слышать от почитателей Высоцкого, который вошел в историю словами: «Вор должен сидеть в тюрьме». Но те же самые почитатели, который горой стоят за вора Ходорковского. Который,  дает им часть наворованного обратно, «на борьбу с путинским режимом».


Вопрос не в том хороши ли его стихи или нет. Вопрос том, какую он роль сыграл в Истории СССР. А роль он сыграл мерзкую. Поэтому, наверное, его и ставят на одну доску с Новодворской.

P.S.

Кстати характерное отношение к беспомощной больной собаке - гнать ее камнями.

Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену,
За мною пёс — Судьба моя, беспомощна, больна.
Я гнал её каменьями, но жмётся пёс к колену —
Глядит, глаза навыкате, и с языка — слюна.

Типично для гнилой интеллигенции и ее отдельной формы - троцкистам: быть добренькими и гуманными абстрактно, за чужой счет и никак не в ущерб себе любимому.

[Nestor]

Люди добрые, поможите, чем сумеете…

Владимир Высоцкий

Баллада о борьбе (1975)

Средь оплывших свечей и вечерних молитв,
Средь военных трофеев и мирных костров,
Жили книжные дети, не знавшие битв,
Изнывая от детских своих катастроф.

        Детям вечно досаден
                Их возраст и быт -
        И дрались мы до ссадин,
                До смертных обид.
        Но одежды латали
                Нам матери в срок,
        Мы же книги глотали,
                Пьянея от строк.

Липли волосы нам на вспотевшие лбы,
И сосало под ложечкой сладко от фраз.
И кружил наши головы запах борьбы,
Со страниц пожелтевших слетая на нас.

        И пытались постичь -
                Мы, не знавшие войн,
        За воинственный клич
                Принимавшие вой, -
        Тайну слова "приказ",
                Назначенье границ,
        Смысл атаки и лязг
                Боевых колесниц.

А в кипящих котлах прежних боен и смут
Столько пищи для маленьких наших мозгов!
Мы на роли предателей, трусов, иуд
В детских играх своих назначали врагов.

        И злодея слезам
                Не давали остыть,
        И прекраснейших дам
                Обещали любить;
        И, друзей успокоив
                И ближних любя,
        Мы на роли героев
                Вводили себя.

Только в грезы нельзя насовсем убежать:
Краткий век у забав - столько боли вокруг!
Попытайся ладони у мертвых разжать
И оружье принять из натруженных рук.

        Испытай, завладев
                Еще теплым мечом,
        И доспехи надев, -
                Что почем, что почем!
        Испытай, кто ты - трус
                Иль избранник судьбы,
        И попробуй на вкус
                Настоящей борьбы.

И когда рядом рухнет израненный друг
И над первой потерей ты взвоешь, скорбя,
И когда ты без кожи останешься вдруг
Оттого, что убили - его, не тебя, -

        Ты поймешь, что узнал,
                Отличил, отыскал
        По оскалу забрал -
                Это смерти оскал! -
        Ложь и зло, - погляди,
                Как их лица грубы,
        И всегда позади -
                Воронье и гробы!

Если путь прорубая отцовским мечом
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал что почем, -
Значит, нужные книги ты в детстве читал!

        Если мяса с ножа
                Ты не ел ни куска,
        Если руки сложа
                Наблюдал свысока,
        И в борьбу не вступил
                С подлецом, палачом -
        Значит, в жизни ты был
                Ни при чем, ни при чем!

[А. Ю. Экономов]

В общем иди ты к ...беням. Со своими ничем не обоснованными высказываниями и псевдоаналогиями.  Ты совершенно не знаешь, что такое доказательство.  Так, пишешь абы что...

[А. Ю. Экономов]

P.S.

Кстати характерное отношение к беспомощной больной собаке - гнать ее камнями.

Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену,
За мною пёс — Судьба моя, беспомощна, больна.
Я гнал её каменьями, но жмётся пёс к колену —
Глядит, глаза навыкате, и с языка — слюна.

Типично для гнилой интеллигенции и ее отдельной формы - троцкистам: быть добренькими и гуманными абстрактно, за чужой счет и никак не в ущерб себе любимому.

Вполне типично для наглых дислексиков. Не понимать смысл написанного и, при этом, сам текст "анализировать".

А в тексте, замечу, нет ничего потаённого... 

[rum]

Внимательно перечитал мнения уважаемых ценителей стихов Высоцкого... пожалуй согласен как с противниками, так и со сторонниками. Проблемма В.С. Высоцкого заключается в том что он был простым слабым человеком, при этом имел недюжиный талант стихотворца. Более того, ничтожность Высоцкого как социальной еденицы общества безпредельна (кто знает что такое наркоман тот поймёт), да и судя по его биографии, ещё до наркозависимости был он изрядным падонком. Однако Высоцкий как поэт - огромная личность призывающая читателя, слушателя, открывать в себе лучшие человеческие черты. На мой взгляд на эту тему хорошо сказал покойник Окуджава:
"...белый аист московский на белое небо взлетел...
чёрный аист московский на чёрную землю спустился..."
кажу прямо Высоцкий - человек противен, а Высоцкий - поэт неохватен....
"...Вы только проигравших урезонте,
Когда я появлюсь на горизонте"
С уважением Рум.

[Лео Таксиль]

покойник Окуджава:

Еще одна мразь подписавшая письмо 42 - двух. Ему бы пулю мента на 1905 года или в Останкино. И лучше в живот.

[А. Ю. Экономов]

Еще одна мразь подписавшая письмо 42 - двух. Ему бы пулю мента на 1905 года или в Останкино. И лучше в живот.

Почему обязательно мразь? Скорее всего,  просто дурак...
Кстати, у Высоцкого была хорошая пародия на песню Окуджавы.

[Совок]

Почему обязательно мразь? Скорее всего,  просто дурак... Кстати, у Высоцкого была хорошая пародия на песню Окуджавы.

Дураком (талантливым) был, скорее, Высоцкий... А Окуджава враг сознательный  (жи!овской мудростию?)..... :(

[А. Ю. Экономов]

Дураком (талантливым) был, скорее, Высоцкий... А Окуджава враг сознательный  (жидовской мудростию?)..... :(

Понимаешь ли какое дело... Это всё мнения... А вот факт следующий - ни Высоцкий, ни Окуджава СССР разрушить не могли.  

В особенности Окуджава, в смысле,  по своему "таланту..." Он и стихи-то писать толком не умел.   

[А. Ю. Экономов]

до 1985 г. при некоторой угрозе неправовых действий государства гражданин был очень надежно защищен от преступника. А преступник был очень уязвим к возмездию со стороны государства. Преступник был плохо "социально защищен". Наши правозащитники постулировали: лучше оставить на свободе десять преступников, чем осудить одного невиновного(Примечание 11). И все бездумно согласились с постулатом, не спросив, идет ли речь именно о десяти преступниках. А если о ста? О тысяче? Обо всех? В том-то и дело, что речь в действительности шла именно обо всех преступниках, о том, чтобы, размахивая дубиной правового государства, наложить запрет на преследование преступников в принципе.
Что же произошло в результате слома "неправового" государства? Сначала резко снизилась вероятность возмездия преступнику и, соответственно, возросла вероятность стать его жертвой для гражданина. А затем, на первый взгляд парадоксальным образом, стала нарастать и вероятность стать жертвой произвола со стороны государства. Ибо этический контроль разрушается моментально, но правовая-то узда от этого вовсе не появляется (показательна гестапо тех стран "третьего мира", которые скопировали систему современного западного общества). Чего кривить душой - политики просто "сдали" обывателя преступникам. И им помогали наши чистые душой правозащитники.
Разница между демократическим и традиционным правовым мышлением хорошо представлена в повести братьев Вайнеров "Место встречи изменить нельзя", в телефильме по этой повести и в прессе по их поводу. Авторы создали модель: интеллигентный, с развитым правовым сознанием Шарапов - и склонный к произволу "совок" Жеглов. "Литгазета" так и писала: в Жеглове выражена духовная и правовая сущность сталинизма. Но Жеглова играл Владимир Высоцкий. Он, сохранив смысл модели, наполнил ее жизненной правдой, которую помнят все те, кому за пятьдесят. И попробуйте спросить этих людей - думаю, большинство признает, что в той конкретной исторической реальности был прав Жеглов, а не Шарапов. Более того, Шарапов только потому и мог позволить себе роскошь быть "чистым", что использовал результаты "грязной" работы Жеглова. Суть в том, что традиционное мышление охватывает взором всех участников правовой драмы и заботится о согласовании всех интересов (а не только интересов подозреваемого как потенциальной жертвы государства).
Особенно разрушительный для общества характер принимает идея "правового государства" в том случае, если начинают судить прошлое, придавая обратную силу новым, не устоявшимся (и даже явно не сформулированным) нормам. Вот С.Ковалев требует осуждения уже не КПСС, а всего народа за то, что он "принял Сталина", да и потом сильно грешил: за последние 20 лет в тюрьме перебывало 300 диссидентов, а никто не бунтовал. И особый гнев вызывает тот факт, что всякие апелляции диссидентов к Западу воспринимались неодобрительно. Но в традиционном обществе право вытекает из правды, то есть, из норм всеобщей этики. Как и любые нормы, они нарушались, но формирующую общество функцию выполняли. Диссиденты апеллировали вовне (неважно, к ООН ли, Рейгану и т.д.), но, независимо от нынешних оценок, у нашего общества был "синдром осажденной крепости" - никто этот факт, отмеченный еще Менделеевым, не оспаривает. При таком умонастроении апелляция к противнику в холодной войне казалась близкой к предательству. Судить за это советского человека тех лет сегодня глупо, ибо речь идет о мировоззрении, об идеалах, которые явно доминировали в обществе.
Да и с точки зрения разума: к кому апелляция? К США, залившим в те годы кровью Вьетнам? Разве у них права человека на уме? В Панаме убили 7 тыс. посторонних людей, чтобы доставить подозреваемого Норьегу в суд. К ООН, которая санкционировала взятие в заложники целый народ Ирака? Это сегодня, на короткий срок у нашей интеллигенции произошла такая аберрация, что ей Батиста предпочтительнее Кастро, а Сомоса и Пиночет просто друзья(Примечание 12). В 70-е годы апелляция к США воспринималась (и вполне разумно), как натравливание Запада на весь наш народ.

(С.Г. Кара-Мурза  "Интеллигенция на пепелище родной страны" Отрывок)

[Совок]

Понимаешь ли какое дело... Это всё мнения... А вот факт следующий - ни Высоцкий, ни Окуджава СССР разрушить не могли.  

И Горбачев сам не смог бы, кабы ни Андроповские КГБшники, да ни заклятые западные друзья.... Но Окуджава был любимцем масс (распиаренным ИМИ), и  его антисоветизм многие восприняли как зов Мессии.  :(

[А. Ю. Экономов]

И Горбачев сам не смог бы, кабы ни Андроповские КГБшники, да ни заклятые западные друзья.... Но Окуджава был любимцем масс (распиаренным ИМИ), и  его антисоветизм многие восприняли как зов Мессии.  :(

Да, тьфу на эту любовь масс в  виде их приязни к  антисоветизму некоего дурака...

Не эта любовь разрушала законодательство СССР, через упразднение одних законов и внедрение других.  

И потом..., схема разрушения СССР давно понятна.

[Гламурнов]

Купил на днях диск "битлас". 160 песен.

ТАКОЕ ХАМНО!!!!

Вот бы я в 80е мог бы прослушать их все, а не только "дай бабе лом", то я бы на ЦРУшную пропаганду ваще бы не повелся.

 $ $ $

Высоцкий и Окуджава просто плохие певцы, полупрофессиональные, недаром щас их по радио не гоняют. (шансон не в счет).

Секрет их успеха в том, что они нравились кому-то из верхушки, как впрочем и Шукшин.

[Совок]

Да, тьфу на эту любовь масс в  виде их приязни к  антисоветизму некоего дурака...
Не эта любовь разрушала законодательство СССР, через упразднение одних законов и внедрение других.  
И потом..., схема разрушения СССР давно понятна.

Мне она тоже понятна, с 1988-го года, когда я осознал разрушительность "реформ"...  Но я был бюрократическим занудой, а большинство людей живут чуйвствами и мифологемами, которые им навевали такие вот барды (манипуляторы чувств)....  Так что плевать на это не стоит, а надо понимать  (и жиды в этой диалектике переиграли коммунистов, у которых она формально была основой мировоззрения). Я тут где-то называл среди врагов Андроповское КГБ, но не меньшую роль сыграл и Сусловский Отдел идеологии ЦК (Яковлев, Волкогонов, Медведев и пр.) , доведший её до маразма....  :(
P.S. А идеология важнее экономики и пр.   

[Совок]

Высоцкий и Окуджава просто плохие певцы, полупрофессиональные, недаром щас их по радио не гоняют. (шансон не в счет).
Секрет их успеха в том, что они нравились кому-то из верхушки, как впрочем и Шукшин.

Беда в том, что верхушка наша, озабоченная суетой практических дел, и не понимала опасности всего этого...
А вот жи!ки со времен Ветхого Завета понимают первичность идеологии, в которой главное - Единство и Борьба Противоположностей  Духа и Плоти (вот и подсаживают нас на плотское паскудство, монополизировав сферу Духа)...:(