Мозг. Русская теория. Сериал-тема

[antonovvm]

  Как именно кодируется "навык" в "Вашей" нейронной сети?

Навык в Русской теории не кодируется, а вырабатывается автоматически в процессе обучения.

А сам мозг в Русской теории имеет матричную структуру; она принципиально отличается от нейронной сети.

[Алексей Морозов]

Навык ...не кодируется, а вырабатывается автоматически в процессе обучения...

   иерархия параметров "навыка" чем представлена в "Вашем" мозге?

[antonovvm]

  иерархия параметров "навыка" чем представлена в "Вашем" мозге?

Насколько можно судить по Вашим словам, Вы смотрите на Русскую теорию мозга с позиции нейронной сети. Они - несовместимы.

В Русской теории в благоприятных ситуациях (когда обучение идёт в правильном направлении) вырабатываются одобрительные эмоветоры, которые способствуют увеличению проводимости синапсов. В неприятных ситуациях вырабатываются огорчительные эмоветоры, уменьшающие проводимости синапсов.

[Алексей Морозов]

...в благоприятных ситуациях (когда обучение идёт в правильном направлении) вырабатываются одобрительные эмоветоры, которые способствуют увеличению проводимости синапсов. В неприятных ситуациях вырабатываются огорчительные эмоветоры, уменьшающие проводимости синапсов.

  как работает "транзистор" (синапс) - Бог с ним. А как "Ваш" "процессор" (мозг) манипулирует информацией о "навыке", и как она в нём распределена?

[antonovvm]

как работает "транзистор" (синапс) - Бог с ним. А как "Ваш" "процессор" (мозг) манипулирует информацией о "навыке", и как она в нём распределена?

Все Ваши вопросы - невпопад с Русской теорией. Это говорит о том, что Вы незнакомы с этой теорией.

"Наш" мозг никак не манипулирует информацией о навыке. "Манипулируют" внешние ситуации: благоприятные способствуют выработке одобрительных эмоветоров, а неприятные - огорчительных.
Но главными исполнителями всё же являются синапсы. Каждый из них саморегулируется в зависимости от ситуации.

[antonovvm]

Павлов И.П. О русском уме

Стремление научной мысли к простоте
Чрез мою лабораторию прошло много людей разных возрастов, разных компетенций, разных национальностей. И вот факт, который неизменно повторялся, что отношение этих гостей ко всему, что они видят, резко различно. Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все.


А как вели себя русские люди, проходя научную стажировку за рубежом (тот же Ломоносов)?

[Вашкевич Виктор]

Павлов И.П. О русском уме

Стремление научной мысли к простоте
Чрез мою лабораторию прошло много людей разных возрастов, разных компетенций, разных национальностей. И вот факт, который неизменно повторялся, что отношение этих гостей ко всему, что они видят, резко различно. Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все.


А как вели себя русские люди, проходя научную стажировку за рубежом (тот же Ломоносов)?

А где Ломоносовы? Тут, на форуме,  Ломоносовых нет.
Хлестаковых и недорослей Митрофанов полно, а Ломоносовых нету.

[antonovvm]

А где Ломоносовы? Тут, на форуме,  Ломоносовых нет.
Хлестаковых и недорослей Митрофанов полно, а Ломоносовых нету.

Так ведь и сам Ломоносов сначала был недорослем.

[Вашкевич Виктор]

Так ведь и сам Ломоносов сначала был недорослем.

Но в науке Ломоносова не за это чтут.

[antonovvm]

Ещё раз обратимся к словам Ивана Петровича.

Павлов И.П. О русском уме

Стремление научной мысли к простоте
Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все.

Национализм бывает трёх типов:
1) мы лучше иностранцев;
2) мы не хуже иностранцев;
3) мы хуже иностранцев.

Павлов И.П., очевидно, считал, что русские люди хуже иностранцев. Такая позиция широко распространена среди русских людей.

Странный национализм.

[Вашкевич Виктор]

Ещё раз обратимся к словам Ивана Петровича.

Павлов И.П. О русском уме

Стремление научной мысли к простоте
Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все.

Национализм бывает трёх типов:
1) мы лучше иностранцев;
2) мы не хуже иностранцев;
3) мы хуже иностранцев.

Павлов И.П., очевидно, считал, что русские люди хуже иностранцев. Такая позиция широко распространена среди русских людей.

Странный национализм.

О!  С таким отношением к Павлову Вы и в русской классической  литературе
признаете странный национализм.


* * *


Блажен незлобивый поэт,
В ком мало желчи, много чувства:
Ему так искренен привет
Друзей спокойного искусства;

Ему сочувствие в толпе,
Как ропот волн, ласкает ухо;
Он чужд сомнения в себе —
Сей пытки творческого духа;

Любя беспечность и покой,
Гнушаясь дерзкою сатирой,
Он прочно властвует толпой
С своей миролюбивой лирой.

Дивясь великому уму,
Его не гонят, не злословят,
И современники ему
При жизни памятник готовят…

Но нет пощады у судьбы
Тому, чей благородный гений
Стал обличителем толпы,
Ее страстей и заблуждений.

Питая ненавистью грудь,
Уста вооружив сатирой,
Проходит он тернистый путь
С своей карающею лирой.

Его преследуют хулы:
Он ловит звуки одобренья
Не в сладком ропоте хвалы,
А в диких криках озлобленья.

И веря и не веря вновь
Мечте высокого призванья,
Он проповедует любовь
Враждебным словом отрицанья, —

И каждый звук его речей
Плодит ему врагов суровых,
И умных и пустых людей,
Равно клеймить его готовых.

Со всех сторон его клянут
И, только труп его увидя,
Как много сделал он, поймут,
И как любил он — ненавидя!

25 февраля 1852

[slav]

А где Ломоносовы? Тут, на форуме,  Ломоносовых нет.
Хлестаковых и недорослей Митрофанов полно, а Ломоносовых нету.

Ишшь  , размечтался ! Людям уровня Ломоносова здесь неинтересно , смирись ! 

Но они есть !!!   )@№

[antonovvm]

Павлов И.П. О русском уме

Стремление к истине
А что же у нас?
А у нас прежде всего первое - это стремление к новизне, любопытство. Достаточно нам что-либо узнать, и интерес наш этим кончается. (“А, это все уже известно”). Как я говорил на прошлой лекции, истинные любители истины любуются на старые истины, для них - это процесс наслаждения. А у нас - это прописная, избитая истина, и она больше нас не интересует, мы ее забываем, она больше для нас не существует, не определяет наше положение. Разве это верно?

У каждого человека - своя страсть. Всего страстей - семь (об этом говорилось в одном сообщении данной темы).
У самого Ивана Петровича страсть - творчество.
Ступенью ниже - культурное обогащение (именно эти люди чаще всего ходили к нему на лекции).
Ещё ниже - материальное обогащение.

[antonovvm]

У каждого человека - своя страсть. Всего страстей - семь (об этом говорилось в одном сообщении данной темы).
 
У самого Ивана Петровича страсть - творчество.
 
Ступенью ниже - культурное обогащение (именно эти люди чаще всего ходили к нему на лекции).

Ещё ниже - материальное обогащение.

Ещё одной ступенью ниже - самолюбование. На этой ступени - спортсмены, артисты и политики.

[antonovvm]

Павлов И.П. О русском уме

Смирение мысли
Так как достижение истины сопряжено с большим трудом и муками, то понятно, что человек в конце концов постоянно живет в покорности истине, научается глубокому смирению, ибо он знает, что стоит истина. Так ли у нас? У нас этого нет, у нас наоборот. Я прямо обращаюсь к крупным примерам. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!


Так Запад - гнилой или негнилой?

[Вашкевич Виктор]

Павлов И.П. О русском уме

Смирение мысли
Так как достижение истины сопряжено с большим трудом и муками, то понятно, что человек в конце концов постоянно живет в покорности истине, научается глубокому смирению, ибо он знает, что стоит истина. Так ли у нас? У нас этого нет, у нас наоборот. Я прямо обращаюсь к крупным примерам. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!


Так Запад - гнилой или негнилой?

Ну и что тебе Запад? Прежде всего - Россия власовская гнилая.


3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
   

[Алексей Морозов]

...Павлов И.П... "...достижение истины сопряжено с большим трудом и муками..."

  наоборот. "Большой труд и муки" - признак движения в неверном направлении. Но если направление верное, то истина достигается легко и непринуждённо. Свобода мысли при этом - непременное условие.

[antonovvm]

Ну и что тебе Запад? Прежде всего - Россия власовская гнилая.

3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Другая крайность - у Павлова: он пытался увидеть "бревно" в своём глазу и только "сучок" - у иностранцев.

[Вашкевич Виктор]

наоборот. "Большой труд и муки" - признак движения в неверном направлении. Но если направление верное, то истина достигается легко и непринуждённо. Свобода мысли при этом - непременное условие.

Это хлестаковщина чистой воды: легко и непринужденно гнать свободную от мысли словесную пургу.

[Вашкевич Виктор]

Другая крайность - у Павлова: он пытался увидеть "бревно" в своём глазу и только "сучок" - у иностранцев.

И что тебе "сучек" у иностранцев, если в своем глазу - "бревно"?