Кицур Шульхан Арух, или доказательства Мубаю и не только

[Артем Александрович]

Не лжет, а ошибся..

а я разве не ту выставил....там как раз пояснения к этому самому судебному разберательству...http://www.scilla.ru/works/raznoe/enov.html

Вы там уже разобрались?
У Мубая хоть ссылка есть ...

[Mby]

Вы там уже разобрались?
У Мубая хоть ссылка есть ...

это не имеет принципиального значения....

[silvan]

К сожалению, МБУ привел цитаты из неоттуда, из Шульхан Аруха, отмененного 300 лет назад.. Я бегло просмотрел, но там много путанницы..

Один жид другого отмазывает -Мубай не мог ошибиться, он в глаза тексты не видел и в них не разбирается, Мубай просто пиzдел как всегда от балды.

Антисемиты врут, а Мубай ошибается. Хуцпа.

[fesa]

Фесик, накакать на твоего специалиста, так же, как и тебе на нашего..

О котором речь идет в цитируемом тобой постановлении от мая 2005 г. двумя абзацами ниже.

Справедливо?

Из песни слов не выкинешь. Факт остаётся фактом. Быть евреем может и удобно, но не очень прилично.

[Mby]

Из песни слов не выкинешь. Факт остаётся фактом. Быть евреем может и удобно, но не очень прилично.

конечно...русосвином быть намного приличнее.... +@>

[Владимир Р]

Урод фимозный. Это вы, жиды заврались до безумия.

Вот ответ раввина, не твои дебильные посты, малограмотного сектанта от иудаизма.

Для того чтобы отразить истинный взгляд еврейских мудрецов на неевреев, процитирую Вам некоторые места из Талмуда и мидрашим.
Талмуд (Сангедрин 59а): «Рабби Меир говорит: нееврей, изучающий Тору (имеется в виду семь заповедей сыновей Ноя), приравнивается к первосвященнику (наивысшая стадия святости)».
Мидраш (Танхума Вайикра 8): «Неевреи быстро раскаиваются в своих ошибочных делах и исправляют их».
Талмуд (Авода Зара 6а): «Запрещено чинить какое-либо препятствие нееврею».
Талмуд (Гитин 61а): «Необходимо посещать неевреев, когда они больны, необходимо давать подаяние беднякам-неевреям».
Талмуд (Кидушин 33а): «Необходимо почитать пожилого нееврея».
Рамбам (Гзела 1: 2): «Запрещено красть у нееврея».
Мехильта (Мишпатим 4): «Тому, кто убьёт нееврея, полагается смертная казнь».
Сказано в Талмуде (Хулин 92 б): «Запрещено лгать нееврею». Даже действие, которое введёт его в заблуждение, запрещено совершать. Например, запрещено дарить нееврею мясо, запрещённое еврею, не сообщив ему, что это мясо для евреев некошерно. Причина: это может ввести нееврея в заблуждение, — он может подумать, что мы дали ему мясо, которое нужно нам самим, и, в результате, больше нас почитать, в то время, когда мы даём ему мясо, которое для нас не представляет ценности.
В Талмуде (Бава Батра 88а) рассказывается о великом мудреце раве Сафра. Во время молитвы к нему подошёл нееврей и предложил купить у рава какой-то предмет. Рав Сафра в сердце согласился продать эту вещь за ту сумму, которую предложил нееврей, однако не мог сообщить об этом, поскольку не мог прервать молитву. Покупатель решил, что рав Сафра ему не отвечает, поскольку хочет более высокую цену. Нееврей поднял цену. Рав Сафра продолжил молиться. Покупатель предложил ещё более высокую цену. Так повторялось несколько раз. Когда рав Сафра закончил молитву, была названа цена гораздо выше первоначальной. Однако рав Сафра продал эту вещь за первоначальную цену, поскольку, услышав эту цену в первый раз, он на неё мысленно согласился.
http://toldot.ru/urava/ask/urava_5465.html?template=83

Кто в эту hуню поверит, глядя на жидовский беспредел?
Были бы жиды такие целки, очередь бы от разных стран стояла, пусть у нас поживут, агнцы bляд.
 

Вот баран, афигеть..

Я ж тебе натуральный текст привел, что ты горбатого тулишь?

Или у тебя имеется другой Талмуд?

[Владимир Р]

Из песни слов не выкинешь. Факт остаётся фактом. Быть евреем может и удобно, но не очень прилично.

Что за пестня.?. Я петь люблю..

[silvan]

Шульхан Арух - не используется. Нет смысла, поскольку это не самостоятельное произведение, а некий цитатник из Торы и Талмуда. Если недостаточно КША, читай Тору или Талмуд..

А я тебе привел текст от раввина, кто авторитетней, ты или он? Или оба пиzдите? Откуда ты взял текст, ссылка есть или я должен так верить?
Текст отредактирован или нет?

Фуфлогон лживый.

[silvan]

Вот это без сомнения оскорбляет человеческое достоинство...инструкция для евреев, зомби от иудаизма.
Кицур Шульхан Арух
Глава 4. Законы поведения в туалете

1. Надо приучить себя к отправлению естественных надобностей каждое утро и каждый вечер, так как тело должно быть чистым, чтобы еврей был всегда готов к служению Вс-вышнему. Если он не может облегчиться (когда пришло время), пусть пройдет четыре ама, сядет, встанет и снова сядет, пока не облегчится, или пусть выбросит из головы все мешающее ему. Человек, не отправляющий естественных надобностей, когда ощущает в этом потребность, нарушает запрет из Торы, как сказано: «Не оскверняйте душ ваших»1. А если он удерживается от того, чтобы помочиться, когда испытывает в этом потребность, — он нарушает также запрет: «Да не будет у тебя удерживающегося».
2. Во время отправления естественных надобностей следует проявлять особую стыдливость и скромность. В туалете нельзя обнажаться, пока не сел. Нельзя обнажаться больше, чем необходимо, — даже если находишься в закрытом помещении и в темноте. Если необходимость заставила отправлять естественные надобности в открытом месте, следует сесть так, чтобы лицо было обращено к югу, а спина к северу, или наоборот2. По возможности следует остерегаться садиться лицом или спиной по направлению к Иерусалиму и Храмовой горе. Если же там, где он находится, есть какая-либо перегородка, он может сесть лицом в любую сторону, лишь бы спиной к перегородке3.
Однако мочиться можно в любую сторону.
Нельзя испражняться в чьем бы то ни было присутствии. Однако мочиться при необходимости разрешается даже днем и в людном месте, если ему это необходимо, так как задержка мочеиспускания чревата большой опасностью. Но тем не менее ему следует отойти в сторону.
3. Нельзя испражняться стоя и нельзя чрезмерно тужиться, во избежание выпадения прямой кишки. Прежде чем выйти из туалета, следует убедиться, что нужды в отправлении естественных надобностей больше нет. Мочась стоя, надо стараться не забрызгать свою одежду и обувь. И необходимо очень остерегаться держать руками место обрезания (и см. ниже, глава 151).
4. Находясь в туалете, нельзя думать ни о чем, что связано с Торой. Поэтому лучше всего в это время занять свои мысли деловыми или финансовыми вопросами, чтобы не начать думать о Торе или, Б-же упаси, о запрещенных вещах. В Шаббат же, когда думать о делах запрещено, следует вспомнить о том новом, необычном, удивительном, что человек видел или слышал в последнее время.
5. Следует тщательно удалить с тела остатки нечистот, ибо в противном случае запрещается произносить что бы то ни было, связанное со святостью. Однако не разрешается делать это правой рукой, потому что ею накладывают тфиллин. Запрещено также пользоваться средним пальцем левой руки, так как вокруг него обматывают ремень тфиллин. А левша пусть пользуется своей левой рукой, то есть той, которая у остальных людей правая.
6. Каждый раз после отправления естественных надобностей делают нетилат яда-им и произносят благословение «Ашер Яцар» («...Который создал...»)4. Если человекзабыл произнести это благословение, то в следующий раз, когда он выйдет из туалета, достаточно ему произнести это благословение только один раз.
Тот, кто принял слабительное, не должен произносить благословение «Ашер Яцар» каждый раз после посещения туалета — это следует сделать лишь один раз5, по окончании действия лекарства.
1 Если он не чувствует настоятельной необходимости сходить в туалет, а просто ощущает небольшое неудобство — с этим не связан запрет «Не оскверняйте...». Удерживающийся ради того, чтобы не опозориться (пока не найдет подходящего места и т.д.) не нарушает запрета.
2 А некоторые говорят, что, наоборот, нельзя и надо следить за тем, чтобы не делать так.
3 Если перегородка стоит на восток от него — а тогда обнаженный срам спереди обращен на запад — не следует так поступать, если это возможно. А по высоте перегородка должна быть по меньшей мере такой, чтобы срам не был виден.
4 Если у него нет воды: если он дотронулся до тела, очищает руки любым очищающим материалом и благословляет. Если не дотронулся до тела — может благословлять, не очищая рук. И см. в конце главы 2 и в сносках 9 и 10 там же.
5 По мнению МБ, он должен благословлять каждый раз; только если он сразу чувствует, что ему нужно еще раз, ему запрещено благословлять, поскольку тело его нечисто.

[Владимир Р]

А я тебе привел текст от раввина, кто авторитетней, ты или он? Или оба пиzдите? Откуда ты взял текст, ссылка есть или я должен так верить?
Текст отредактирован или нет?

Фуфлогон лживый.

Открой Тору с комментариями Раши и Санчино..

На один и тот же стих - разные попадаются коментарии..

[Владимир Р]

Вот это без сомнения оскорбляет человеческое достоинство...инструкция для евреев, зомби от иудаизма.
Кицур Шульхан Арух
Глава 4. Законы поведения в туалете
 

 

Вот так нам тяжело, а вы все завидуете..

Нам чтобы нагадить, и то инструкция есть..

Не то, что " Выйду в поле, сяду с*ать, далеко меня видать..  +@>

[silvan]

Открой Тору с комментариями Раши и Санчино..
На один и тот же стих - разные попадаются коментарии..

Знаю и что? Тебе же плевать на трактования авторитетов, ты так сказал, когда я тебе привел трактование от Маймонида по Машиаху.
Ты Тору сам толкуешь, а тут вдруг про вырванное из контекста заговорил, про разные комментарии...
Откуда текст Санhедрин 59? Давай перевод квалифицированный, религиозные тексты надо грамотно переводить.

Язык свой поганый придерживай, обходись без оскорблений или я свой поганый тоже не буду держать.

[Владимир Р]

Один жид другого отмазывает -Мубай не мог ошибиться, он в глаза тексты не видел и в них не разбирается, Мубай просто пиzдел как всегда от балды.

Антисемиты врут, а Мубай ошибается. Хуцпа.

Еще раз говорю, я внимательно не смотрел, там несколько страниц, может, и я ошибся..

[silvan]

Вот так нам тяжело, а вы все завидуете..
Нам чтобы нагадить, и то инструкция есть..
Не то, что " Выйду в поле, сяду с*ать, далеко меня видать..  +@>

Ты хоть не позорься всякую херню про зависть мести...а то с тобой и разговаривать как с тупым тогда надо.

Нам надо, что бы вас в России не было, вместе с вашими туалетными инструкциями, а если были, то вели себя как люди.

[Владимир Р]

Знаю и что? Тебе же плевать на трактования авторитетов, ты так сказал, когда я тебе привел трактование от Маймонида по Машиаху.
Ты Тору сам толкуешь, а тут вдруг про вырванное из контекста заговорил, про разные комментарии...
Откуда текст Санhедрин 59? Давай перевод квалифицированный, религиозные тексты надо грамотно переводить.

Язык свой поганый придерживай, обходись без оскорблений или я свой поганый тоже не буду держать.

Был бы на русском - привел бы, не жалко..

Есть только на английском, что и дал, специально не переводя самостоятельно. Чтобы не искажать.. Переводчиков - уйма, так что - сам.. Хотя там никаких особых тонкостей нет.. Все понятно ..

Могу перевести сам.. 

[Владимир Р]

Ты хоть не позорься всякую херню про зависть мести...а то с тобой и разговаривать как с тупым тогда надо.

Нам надо, что бы вас в России не было, вместе с вашими туалетными инструкциями, а если были, то вели себя как люди.

Ну, извини, что мы не как люди...

Не какаем, повернувшись задом в сторону Иерушалайма..

[silvan]

Был бы на русском - привел бы, не жалко..

Есть только на английском, что и дал, специально не переводя самостоятельно. Чтобы не искажать.. Переводчиков - уйма, так что - сам.. Хотя там никаких особых тонкостей нет.. Все понятно ..

Могу перевести сам..

Переводчиком такие тексты не переводят, сам прекрасно знаешь. Как не переводят тексты из Талмуда, люди плохо знающие иврит, да и не плохо знающие не смогут правильно перевести.
Откуда текст Суда? Ссылку можешь дать?
Я брал цитаты с форума от ортодоксов. Там и толкования были на страницу, но зачем мне толкования если они все разные.
Раввин одно пишет, ты какой то текст показываешь, ортодокс приводит цитату и пишет своё, авторитетный товарищ кстати, все к нему лезут за разъяснениями. Тогда берём просто цитату без толкования и сравниваем с действительностью, соответствует или нет - вывод.
Ты прочитал ответ раввина как вы гоев любите? Поржал от души?

Главное, мне нужны только реально существующие цитаты, если цитаты нет, то вычеркиваю из списка. Ты это понять наверно не в состоянии. Толкования не нужны, особенно типа таких (от одного ортодокса), что слово гои обозначает народ и в Торе есть цитата (цитаты), где гоями названы евреи, ничего оскорбительного в этом слове нет, но вот на практике евреи гоями называют неевреев, причем в основном в пренебрежительном смысле если не хуже. Так на хрен мне ваши толкования, которые мало того, что разные, но еще и не соответствуют действительности.

[silvan]

Ну, извини, что мы не как люди...

Не какаем, повернувшись задом в сторону Иерушалайма..

Раввин простит...что не какайте.
И я извиняю, погромов не будет, собирайся...ассимиляция тебе не грозит.

[Mby]

Судя по всему можно подвести итог.

Цитата: Артем Александрович от 23 Января 2010, 21:51:29
Они (евреи-иудеи) выступали и выступают ЛИШЬ против гоев, то есть супротив всех иных рас и национальностей... 

Цитата: Mby от 23 Января 2010, 22:14:26
и ты можешь ДОКАЗАТЬ данное утверждение?...или опять свалишь.., как всегда, когда надо доказывать?   

 

 Артем Ал. решил использовать КША, написанный более 400 лет назад, как доказательство того, что евреи выступали и выступают против всех
 Естественно облажался. Иначе и быть не могло по нескольким причинам:
Во-первых КША, это религиозная книга, написанная на базе очень древних источников и имеющая ценность исключительно для глубоко верующих людей и историков.
Во-вторых, учитывая что 70% евреев даже не подозревало о ее существовании, а из 30% оставшихся,  10% хоть и знали об КША, но в руках его не держали никогда.
 Все это говорит за то, что нет ничего более нелепого, чем предъявлять "подобные чисто религиозные  материалы", для обвинения всего еврейского народа в том что - евреи выступали и выступают против всех .   

   Далее...в продолжении темы, все таки хотелось бы услышать от Артем Ал. объяснения, - Почему он оскорбил своими ЛЖИВЫМИ обвинениями весь еврейский народ..?

[Добрыня Никитич]

Мубай, а чё ты так разошёлся? Ты же клялся здесь и божился, что ты - нерелигиозный еврей! Какое отношение к тебе имеет "Шульхан Арух"?

Помнится, я все Баландина спрашивал, чего это т.н. нерелигиозные евреи жопы рвут, защищая иудаизм. До сих пор этот ученый еврей мне не ответил.