Стольный Град

[osv]

Рассказ о Великой Скифии будет посвящен самой большой находке исторического значе-ния – кургану Товста (Толстая) Могила. Эта находка по своему богатству, историческому и культурному значению для Человечества стоит в одном ряду с гробницей Тутанхамона. По оценке ЮНЕСКО в 1998 г стоимость золотых украшений, найденных украинским ар-хеологом Борисом Мозолевским летом 1971 года, составляет 100 миллиардов долларов США. Хранится в Национальном музее сокровищ Украины. Представляет собой самую большую в мире коллекцию скифского золота.
Здесь, в музее, в стеклянном саркофаге спит вечным сном молодая скифская царица и ее сын. Об этом и пойдет мой рассказ.
                   
«Бешеный поединок с курганом» – из воспоминаний Б. Мозолевского.

Б. Мозолевский писал: «Передо мной стояла гора, которая двадцать три столетия немо бе-регла свои тайны; гора, под которой лежали древние владыки… Начался тяжкий и нерав-ный поединок с вечностью. Две недели подряд я поднимался в 5.30 и по 16 часов еже-дневно, без отдыха и выходных, всматривался в землю…»

Рядом с именем великого археолога стоит вспомнить имя доброго гения экспедиции, ди-ректора комбината, Григория Середы. Он дал бульдозеры и другие мощные машины. Рас-копки подвигались быстро. Но люди выдерживали с трудом: задубевшие от мороза, полу-оглохшие от рева машин, «мертвые падали в кровать, чтобы завтра снова продолжить этот бешеный поединок с курганом».

Первой значительной находкой стали прекрасные украшения повозки и погребальной кон-ской упряжи: бронзовые ажурные навершия, звоночки-колокольчики, около двухсот узор-ных блях… «Наверху» поняли, что Толстая Могила стоит усилий. Сформировали полно-ценную экспедицию, и с конца апреля работы развернулись по-настоящему.

[osv]

Под восьмиметровой насыпью копателей ждали богатейшие, не потревоженные ни древ-ними, ни нынешними грабителями погребения скифской царицы и мальчика, вероятно, ее сына, лежавшего в алебастровом саркофаге. В полном соответствии с описанием Геродо-та, одежда покойников была осыпана драгоценностями. Царица лежала в платье, целиком расшитом золотыми пластинками с орнаментами и изображениями животных. Ее шею об-нимал массивный обруч-гривна из того же благородного металла, с мастерски выполнен-ными фигурками львов. Высокая шапка также была покрыта золотыми пластинами… Сказка!

Главная камера, место погребения самого царя, увы, оказалась разграбленной. Но при входе в нее археологи, уже завершая свой дневной труд, нашли тайник, не замеченный грабителями. Предоставим слово Мозолевскому: «Я расчищал густой глиняный наплыв, покрывавший пол, и почувствовал, как что-то царапнуло палец. Сердце отчаянно екнуло. Осторожно отвернув глину, я увидел, как блеснуло золото, и каким-то неведомым чувст-вом понял, что это именно оно…»

[osv]

21 июня 1971 года, в 14 часов 30 минут, близ г. Орджоникидзе Днепропетровской облас-ти, Борисом Мозолевским была найдена золотая пектораль — нагрудное украшение скиф-ского царя IV века до н. э. — весом в 1150 граммов, 30, 6 см в диаметре, выполненная из золота 958 пробы.

Необычайное творение греческого мастера (по заказу скифов и на скифский мифологиче-ский сюжет) сразу возглавило список ювелирных шедевров, обнаруженных за полтора ве-ка исследований курганов Украины, Кубани и других регионов скифской культуры. Ниче-го подобного никогда не было найдено! Пектораль состоит из четырех изящно завитых полых трубок, они составляют каркас изделия. На концах — крошечные литые головки львов. Львы держат в пастях кольца для шнурка, с помощью которого царь вешал укра-шение на шею.

Трехъярусное строение пекторали, надо полагать, отражает представление скифов о Все-ленной. Внизу — борьба коней с фантастическими грифонами, дикие звери: возможно, это образ мира стихий, дикой природы, мира, чьи корни уходят в подземное царство, во владения мертвых… Средний ярус заполнен большими, украшенными голубой эмалью цветками, изображениями ветвей и птиц. Он может символизировать древо жизни, атри-бут скифской богини-матери Табити. Верхний, основной ярус занят невероятно вырази-тельными, «документальными» сценами жизни кочевья. Два полуобнаженных бородача, отложив колчаны с луками, шьют одежду из бараньей шкуры; рядом молодой скиф доит овцу, ходят лошади и коровы, взлетают птицы…

[osv]

Есть мнение, что это не просто бытовые зарисовки, а образ высшего мира, где празднуют торжественный новогодний обряд. И не простые скифы возятся с овчиной, а два леген-дарных царя в «раю» шьют магическое одеяние из золотого руна...
О смысле изображений пекторали...
 
Не того ли, за которым плавали аргонавты?..

Вся композиция, безусловно, имеет религиозное значение. Три мира — корни, ствол и крона Мирового Древа, они же царства мертвецов, живых людей и высших, божественных существ — были основой космогонии славян-язычников. Борьба сил Космоса с подзем-ными чудовищами, олицетворяющими Хаос, завершается победой и торжествами в честь установления гармонии.

Впрочем, такая трактовка — не единственная. О смысле изображений на пекторали спо-рят уже три десятка лет…

[диоген]

Эту бы энергию да на полезные весчи...

[osv]

Больше можно сказать о безымянном авторе золотого чуда. Он, безусловно, был причер-номорским эллином — потомком переселенцев из Средиземноморья, осевших на берегах Понта Эвксинского в VII-VI вв. до н. э. Отлично владел всеми (подчас загадочными для нас) тонкостями античного ювелирного искусства — и не хуже знал жизнь, обычаи, веро-вания соседей-скифов…

Лица людей на пекторали весьма индивидуальны. Не исключено, что это портреты заказ-чиков. По заключению антропологов, изучавших останки царя из Толстой Могилы, этот еще не старый человек был тяжело болен. На лице одного из бородачей — следы заболе-вания… Вообще, точна и совершенна каждая золотая скульптурка, — и, очевидно, извая-на с натуры. Даже амфора, куда собирает молоко юный дояр, вполне конкретна. Такие со-суды изготовляли только в Крыму…

Недаром Борис Мозолевский назвал пектораль «развернутой симфонией о жизни и пред-ставлениях скифского общества». А всего из Толстой Могилы было извлечено около 4,5 килограммов уникальных золотых изделий. Но это — не самая большая из степных пира-мид. Ведь в Скифии — отнюдь не едином государстве — была целая иерархия царей! Ку-да более грандиозные курганы еще ждут своих первооткрывателей…
http://worlds.ru/europe/ukraine/history1.shtml

[osv]

Эту бы энергию да на полезные весчи...

А моя энергия и направлена на полезные вещи - примирить людей разных взглядов и сделать БФ интересным форумом.

Прошу Вас как Модератора оказывать мне поддержку в этом вопросе.

[osv]

Также к большой находке того периода относится захоронение скифской царицы кургана Чортомлик. Эта находка хранится в Национальном музее сокровищ Украины на террито-рии Киево-Печерской Лавры и относится к историческому и культурному наследию Чело-вечества.
В эпоху Скифии складывались отношения первых славянских племен с греками и рим-лянами. К этому периоду относятся первые письменные упоминания о славянах.

Таким образом, можно сказать, что длительный период от 5 000 до 2300 лет тому, в кото-рый известны поселения трипольцев, киммерийцев, скифов и сарматов предшествовал по-явлению славян (также считается, что в этот период и в среде этих народов сформирова-лись первые славянские племена). К археологическим находкам этого периода относятся древние статуи баб. Точное их происхождение и возраст неизвестны. Считается, что их возраст составляет от 3 000 до 6 000 лет. Некоторые из них найдены в окрестностях Киева. Хранятся в Национальном музее истории Украины. Являются древнейшими скульптура-ми, найденными на территориях, где сформировались первые славянские племена. Отно-сятся к культурному и историческому наследию Человечества. 

[osv]

 

 

 Пектораль – самое дорогое в мире носимое золотое украшение.

 


реконструкция золотого убора скифской царицы из кургана Чертомлик



золотое украшение из кургана Чертомлик




из кургана Толстая Могила


золотое украшение из кургана Куль-Оба




Национальный музей сокровищ Украины – шумовые подвески скифского царя.

[osv]

8. Греция и Рим.

Говоря о формировании первых славянских племен, нельзя не упомянуть о древних гре-ках и римлянах. Известно, что на Черноморском побережье современной Украины и в Крыму в период, описанный выше, греки создавали свои города. А затем часть этих тер-риторий входила в состав Римской Империи и Римской Республики.

Греческие города-государства известны на побережье Черного и Азовского морей. Грече-ская колонизация имела мирный характер и была обусловлена наличием «лишних людей» в Древней Греции и нехваткой земли. Это такие города, как Тира (современный Белгород-Днестровский, возраст более 2500 лет), Ольвия (на месте современного Николаева), Хер-сонес (на месте современного Севастополя), Феодосия (сохранилось название до наших дней), Евпатория (возраст более 2 500 лет), Пантикапей (современная Керчь, около 2 500 лет), Финагория (на территории современного Таманского полуострова). Известно, что древнегреческие купцы в тот период бывали на территории современного Киева. Извест-ны находки амфор, металлических изделий, монет греческого происхождения, найденных на территории Киева. Например, на меня произвела большое впечатление греческая мед-ная монета диаметром более 10 см, толщиной 8-10 мм с изображением Солнца. Видны мелкие детали, в очень хорошем состоянии. Среди находок этого же периода на террито-рии Киева известны украшения из меди и серебра, произведенные древними мастерами, жившими на территории Киева. Такие находки однозначно говорят о развитии ремесел, земледелия и торговли в тот период на территории Киева и его окрестностей и торговле зерном, медом, украшениями, посудой, шкурами с древними греками. В этот период по-лучили распространение и развитие такие сельскохозяйственные культуры, как огурцы, лук, чеснок, арбуз, дыня.

[osv]

Вполне возможно, что уже в тот период, на территории современного Киева был если не город, то крупное поселение, выражаясь современным языком «городского типа» (горо-дище).
Одной из причин упадка греческих городов стали набеги гуннов и гетов (готов).   
Античные изделия этого периода известны на территории не только Киева, но и до Урала.
В дальнейшем эти территории были захвачены римлянами. Это произошло примерно в 1 веке н. э. Римские боевые отряды защищали эти города от постоянных набегов степных кочевников. На территории Киева известно большое количество римских монет, что также говорит о возрастающей в тот период торговле. Так, например, только во время археоло-гических раскопок на территории Львовской площади был найден клад в 4 000 римских монет. На Замковой горе в Киеве были найдены монеты Римской Республики эпохи Спур-рия Афрана, 200 год до н.э. Этот период также характерен проникновением первых хри-стиан на территорию современной Украины. В российской и украинской истории нашел отражение приход на территорию Киева Апостола Андрея первозванного в 1 веке н.э. Наиболее близкое поселение римлян от Киева – город Александрия – назван в честь Алек-сандра Македонского (сохранил свое название до наших дней), находится в Кировоград-ской области. Это примерно 250 км от Киева.

В дальнейшем часть территорий, входивших в состав греческих и римских территорий, вошли в состав Византии.

[osv]

Развитие торговых отношений с греками и римлянами способствовали дальнейшему ста-новлению и развитию восточных славян. Развитие получили не только земледелие, ремес-ла, торговля. Этот период способствовал появлению у славян первых городов, что в даль-нейшем привело к появлению Древнего славянского Государства с центром в Киеве.   
 

   
Монеты Ольвии



  Римские монеты

[osv]

9. Зарубенецкая и Корчаковская культуры. Славяне.

Период в истории, когда на территории Среднего и частично Верхнего Поднепровья четко сформировались племена восточных славян, относятся к периоду примерно от ІІІ-ІІ вв до н.э до ІV в н.э. Название этому периоду дано по первым находкам – село Зарубинцы, Киевской области и Корчеватое в Киеве. Одним из важных районов раз-вития этих культур являлась территория современного Киева. В конце V - начале VІ вв н.э. у восточных славян появились качественно новые поселения – администра-тивно-политические центры союзов племен. Центром Полянского союза племен ста-новится Киев, непрерывное развитие которого, как свидетельствуют письменные упоминания и археологические находки, началось в конце V - начале VІ вв н.э.

Зарубенецкие поселения располагались на труднодоступных мысах высоких берегов рек и оврагов. Они состояли из нескольких десятков наземных и полуземляночных жилищ.  Жители занимались земледелием, скотоводством, частично – рыболовст-вом, охотой, собирательством. Вели обменную торговлю с античными городами Се-верного Причерноморья. На территории Киева найдены 14 поселений и 2 могильни-ка. Остатки поселений открыты на Замковой и Старокиевской горах, на Юрковице, Подоле, на Оболони, Печерске, в районе Львовской площади, Никольской Слободки, Троещины. Часть названий – Печерск (от слова «печера» - «пещера»), Оболонь (ме-сто возле реки), Китай-город (от слова «кита» - деревянная загородь), Троещина-Вигуровщина (Рай, райское место) дошли до нас с тех времен. Также находки были сделаны в пригороде Киева – Пирогово, возле сел Чапаевка, Ходосовка, Лютеж, Ко-заровичи.



Корчеватский могильник

[osv]

От себя.

В источниках, описывающих историю происхождения славян, указывается, что мно-гие племена восточных славян сформировались в районе Среднего Днепра и бассей-на рек Днепра – Рось, Росса, Росава, Роставица (Киевская область). Хотя однознач-ных трактовок по этому вопросу нет. Также нигде не указывалось о происхождении слова «славяне». Но в древности река Днепр называлась Славутич. Возможно, с этим названием и связано слово «славяне». Украинское слово «Дніпро» связано с развитием  обменных и торговых связей, которые складывались в древности между восточными славянами и древними греками и римлянами. В Нижнем Днепре харак-терны пороги, которые мешали судоходству. От словосочетания «дно пре» (на рус-ском «дно выпирает») и происходит это слово. Русское слово «Днепр» возможно свя-зано со скандинавским «Данпар» - именно такое название Днепра существует в са-гах. И также было связано с развитием судоходства на Днепре, формирования зна-менитого торгового пути «из греков в варяги». Также нет однозначной трактовки и по поводу слова «Русь». По легендам, славяне-язычники верили, что на берегу реки Рось (предположительно) жил древний бог Род. Его связывали с плодородием – именно в районе реки Рось начинается черноземная зона. Предположительно это ме-сто звалось «Родина» и связано, как с плодородием, так и развитием славянского ро-да. Место, где жил бог Род, характерно еще и тем, что там много песка и глины оранжевого цвета. Такой цвет глины и песка характерен для Приднепровской воз-вышенности в районе Киева. Это обусловлено большим содержанием металлов в по-роде. Такой материал обладал высокой прочностью, что способствовало развитию гончарного ремесла и строительства первых поселений. К тому же наличие металлов в грунте способствовали появлению и развитию металлургии у славян. Например, уже в более поздние периоды, при строительстве Золотых Ворот, Софийского Собора и др. сооружений того периода, строительный материал часто привозили из тех мест. Находки, которые относятся еще к Трипольской культуре, также имеют характер-ный оранжевый цвет. Этот цвет считается цветом радости.
Наличие рек, достаток воды, рыбы в ней, лесов, зверя и благоприятный кли-мат, способствовали становлению и развитию первых племен восточных славян. Жизнь того периода во многом зависела от вышеперечисленных факторов. Харак-терным было наличие поселений в районе Киева, достигавшим 60 000 человек, при этом отсутствовали четко выраженные «государственные надстройки» в обществе. Потому древние славянские поселения того периода резко отличаются от древних городов Египта, Греции и Рима. В семьях было предположительно по 5-6 детей, что позволяло эффективно вести хозяйство. Такая форма ведения сельского хозяйства и уклада жизни сохранялась в украинском селе до начала 30-х годов ХХ века. Также в эпоху ранних славянских поселений не наблюдается четкого социально-экономического разделения в обществе. Это, скорее всего, обусловлено тем, что средняя для того времени семья могла вести самодостаточный образ жизни и веде-ния хозяйства. Также развитие происходило за счет контактов с греками и римля-нами в античный период. Этот период, наверное, можно было бы назвать «перво-бытным коммунизмом». Дальнейшее развитие хозяйственных взаимоотношений, расширение пахоты, привело к появление феодальных отношений и к социальному неравенству. Что обусловило появление государства – как механизма насилия над человеком. В тоже время, весомой причиной объединения славян в государство, ста-ли набеги кочевников с Востока и Причерноморья. Об этом свидетельствуют древ-ние оборонительные сооружения – Змиевы Валы. Еще во времена Ярослава Мудрого считалось, что Змиевы Валы были достаточно древним оборонительным сооружени-ем. Примечательно то, что в СССР они стали частью оборонительного рубежа Киев-ского укрепрайона, входившего в оборонительную систему Линии Сталина.   

[osv]

 
 Рось


 
 Рось 1



  Рось 2

[osv]

ІІІ Раздел: история возникновения Киева. Апостол Андрей Первозван-ный, основные научные теории о происхождении Киева.

Согласно упоминаний - в Евангелие от Матвея и «Повести временных лет» Нестора Летописца, в І веке н.э. на берега реки Славутич (современное на-звание Днепр), пришел с учениками Апостол Андрей Первозванный. Селение (городище) находилось на невысоких каменных горах. Взобравшись на одну из гор, Апостол установил крест и молвил: «И будет град большой на этом месте. И много церквей будет в нем». С этих упоминаний начинается история Киева как одного из самих крупных городов Христианского мира. В этом го-роде встретились Православие и Католицизм. Сюда пришли евреи, принеся в Киев Иудаизм. Здесь встретились различные религии, потому Киев еще на-зывают Славянским Иерусалимом.




Апостол Андрей Первозванный

[osv]

Но это было значительно позже, в последующее века.

Нестор Летописец – монах Киево-Печерской Лавры, жил в 12 веке, написал «Повесть временных лет» в период 1110-1113 гг. До наших дней в оригинале не сохранилась. С приходом к влвсти Владимира Мономаха, по его приказу летопись изымается и передается в Выдубицкий монастырь (рода Мономаха). Выдубицкий игумен Сильвестр в 1116 г переработал «Повесть», а в 1118 г ее подредактировал сын Мономаха Мстислав. Цель переделки заключалась в том, чтобы оттеснить Святополка и выдвинуть на первый план Владимира Мономаха, показав его мудрым, заботливым князем, защитником Руси от по-ловцев. Переделке была подвергнута главным образом та часть «Повести», которая касалась княжения Святополка и его совместных с Мономахом дей-ствий. Сильвестр сделал ряд вставок в летопись, воспроизвел речи Монома-ха, внес повесть Василия об ослеплении Василька Теребовльского и др. Ре-дакция Сильвестра сохранилась в Лаврентьевской летописи. Над «Повестью» трудились по крайней мере три летописца.   
Упоминание о Киеве в 6-7 веке у армян об основателях Киева Куара, Мелтея и Хореана описаны Н.Я.Марром в книге «Истории Тарона», 1922 г.
Первое письменное упоминание о Киеве – византийское название Самбатас, относят к надписи на надгробной плите, обнаруженной близ Константинопо-ля и датируют 559 годом.

В исторической науке нет однозначной трактовки, как по поводу возникно-вения первых славянских племен, так и по истории Киева. В российской (пе-риода Российской Империи) и советской историографии в основу истории Киева были положены упоминания о Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди, которые встречаются в «Повести временных лет». Первое известное упоми-нание о Киеве датируется 862 г в Радзивилловской летописи. Эту же дату первого упоминания о Киеве указывает Нестор Летописец. Скорее всего, это было связано со сменой династии славянских князей, происходивших от Кия. Когда Олег, происходивший от новгородского князя Рюрика, убил Аскольда и Дира, последних князей династии Кия, стал править в Киеве. Упоминания о Киеве в Новгородских летописях относятся к 854 г., но считается, что они неточны. Скорее всего, предшествующий период был «вычеркнут» из исто-рии.

[osv]

Зарубежные историки, изучавшие историю Киева, практически все считают, что как город, Киев имеет не славянское происхождение. Хотя их теории сильно разнятся, часто не только не дополняя одна другую, но и наоборот – отрицая все остальные. Также ряд ученных-историков Российской Империи считали, что Киев имеет неславянское происхождение. Ряд ученных считали, что историю Киева следует вести от 9 века – от первых известных письмен-ных упоминаний о Киеве.

В советской историографии было принято считать, что Киев был основан по-нянами, Князем Кием и его братьями – Щеком и Хоривом. Официально счи-тается, что в 1982 году Киеву исполнилось 1500 лет.

[osv]

Вот некоторые основные теории происхождения Киева:

І. Основные теории российской истории о неславянском происхождении Киева.
1. В.Н. Татищев писал: «Кий, Щек, Хорив и Лыбедь имена не славянские, но видится сарматские, ибо и народ до нашествия славян был сарматский». Са-мо слово Киев происходит от сарматского Кивы, что значит каменные горы. Возникновение Киева В.Н. Татищев относит ко времени до «пришествия Христова».

2. М.М.Щербаков полагал, что основателями Киева были гунны. Покорив алан, гунны, по его мнению, дошли до места, где ныне Киев. Найдя это место удобным к поселению, вожди их остановились и построили «вышеозначен-ные грады». Противником этой теории был И.М.Болтин. «Чтобы гунны на берегах Днепра, где ныне Киев, когда-либо жили, о том ни в какой истории не вспоминается, да и весьма сомнительно, чтобы они местами этими прохо-дили. Жили тут издревне сарматы, и прежде нежели славянами были покоре-ны, построили город Киев, назвав его так по местоположению, ибо слово «кивы» на сарматском языке значит «горы». Позже И.М.Болтин отстаивал аварское происхождение Киева.

ІІ. Основные западные научные теории о неславянском происхождении Киева.
1. Историки немецкого происхождения Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер от-рицали славянское происхождение Киева. Г.Байер считал, что Кий – это гот-ский король Книве, который воевал в Панонии во времена римского импера-тора Дация, около 250 г. Н.э. Согласно Г.Миллеру, честь основания Киева пренадлежит гуннам. «Писатели средних времен, утверждал он, - часто назы-вали Киев Унигардом, такое название без сомнения происходило от уннов… Историки обыкновенно полагают, что князь Кий в 450 г после рождества Христова…Имя Кий, кажется, ничего славянского в себе не заключает».
3. А.А.Куник высказал предположение о том, что упоминаемый в скандинав-ских сагах город Данпарстат (Днепроград), в котором правил внебрачный сын готского короля Гейдрека в Рейтготии, и есть древний Киев. В сагах река Днепр называется Данпар. Ф.К.Браун высказался более осторожно, что «Данпарстат (Днепровский город) занимал, вероятно, то место, где затем был построен Киев». Г.Вигвусон, исландский ученный, считал, что Киев – столи-ца готской империи и известен как Эрманарика.
4. Т. Арне утверждал, что три старых поселения, размещенных на киевских горах, превратились в город только после прихода сюда варягов, т.е. не ранее 9 века. Э. Оксенстиерны считает, что Русь основали Викинги. Той же (сход-ной) точки зрения придерживается Х. Арбман. Современные теории. В тоже время наличие древних находок признается как существование города на месте Киева и в донорманнское время.

[osv]

ІІІ. Основные теории российских и советских ученных-историков о сла-вянском происхождении Киева:
1. Первым подверг критике немецкую теорию М.В.Ломоносов. В отклике на диссертацию Г.Миллера «Происхождение народа российского» 1749 г. В свя-зи с этим он писал: «Владетели и здатели городов в пределах российских из-вестны по Нестору: в полях Кий, Щек и Хорыв… И хотя в одном летописце с начала много есть известий невероятных, однако всего откинуть невозмож-но».
2. В.К. Тредиановский писал: «Что за повсюдное Байерово тщание, пристав-шего от него, как приличное место, к некоторым его же языка здесь академи-кам, чтоб нам быть или шведами, или норвежцами, или датчанами, или гер-манцами, или готфами, только б не быть Россианами собственно так назы-ваемыми ныне».
3. Крупнейший представитель дворянской историографии Н.М.Карамзин также решительно встал на защиту летописных известий об основании Кие-ва. «Имена древния не всегда могут быть изъяснены языком новейшим, из чего не следует, чтобы они произошли из другого языка. К тому же славян-ское местоимение Кий, слова щека, щекотать, гора, лебедь и многие другие столь же близки к именам киевских братьев и сестры, как и персидские Кея, Хурех, Лебелае и пр.». 
4. И.Я.Франко считал, что история Киева связана с походом Кия в Царьград в 670 г. Начало государственной организации славян он относил к 7 веку. В тоже время писал: «Мне кажется, этимологическое толкование рассказа о Кие, Щеке и Хориве неверное и ненужное».
5. В советское время вопрос о возникновении Киева затрагивали Б.Д.Греков, М.Н. Тихомиров, Б.А.Рыбаков. Считали, что Древнерусское государство и города возникли в результате длительного развития восточнославянских племен на этапе разложения первобытнообщинного строя и возникновения классовых отношений.
6. М.К.Карген, И.П.Шальковский и др. считают, что возникновение Киева относится в 9-10 векам.