Стольный Град

[osv]

ІV Раздел: Киевская Русь.




Карта Киевской Руси 9-11 века




Карта Киевской Руси 12-13 века

Киевская Русь – это исторический период становления и развития славянско-го государства в период примерно второй половины 8-13 веков. Данный тер-мин был введен в историю Древнерусского государства историком Н.М.Карамзиным в «Истории Государства Российского». В реальности в пе-риод существования этого государства, такого названия не было. Рассказ о развитии и формировании Руси будет построен из разделов, рассказывающих о Великих Киевских Князьях, Храмах и периоде Междоусобицы и распада Руси, который привел к ослаблению Славянского государства, нашествию Золотой Орды и формированию новых славянских народов –  русских, укра-инцев и белорусов, а также новых государственных образований.

[osv]

Великие Киевские князья.

Кий, Щек, Хорыв, Лыбидь (Лыбедь) (V век н.э.) – «Когда же поляне жили обособлено и владели родами своими – до сих братьев существовали поляне и жили каждый из родом своим на своих местах, владея каждый родом своим – то были среди них три брата: одно-му имя Кий, другому Щек, третьему Хорив и сестра их – Лыбидь. И сидел Кий на горе, где ныне узвоз Боричев, а Щек сидел на горе, какая ныне зовется Щекавицей, а Хорив на третьей горе, отчего и прозвалась она Хоривицей. Сделали они городок и на честь брата их самого старшего, назвали его Киевом. И был вокруг города лес и бор великий, и лови-ли они тут зверя. Были они мужами мудрыми и вездесущими и назывались полянами. От них то и есть поляне в Киеве и по сей день».

Летопись русская. За ипатским списком перевел Леонид Махновец.

Дир и Аскольд (около 830-850 гг.) – последние князья династии Кия. Дир княжил в пе-риод примерно 830-850 гг. В 839 году послы русов прибыли впервые в Константинополь. Отмечается в этот период морской поход в Константинополь. 18 июня 860 года руський флот ворвался в бухту Константинополя - Золотой рог. Получив большую подать с Кон-стантинополя, русы сняли облогу (осаду). Этот период стал точкой отсчета славянской истории в греческих хрониках. При Аскольде примерно в этот же период начинается рас-пространение христианства в Руси.

[osv]

Олег (882-912 гг) -  в 882 году пришел со своей дружиной в Киев из Новгорода, убил Ас-кольда и Дира. Положил начало династии Рюриковичей в Киеве. Род происходил от Нов-городского князя Рюрика, правившего в Новгороде в 869-879 гг.
За свое правление объединил все славянские земли. Власть Киева распространилась на древлян, северян, ильменских (новгородских) славенов, кривичей, радимичей, белых хор-ватов, уличей, на неславянские племена чуть и мерю. Одной из самых важных вех его правления была защита Руси от варягов. За плату в 300 гривен ежегодно, договорился о том, что варяги не будут нападать на Русь. В 907 году совершил поход на Византию. В честь победы над Царьгородом прибил свой щит на его вратах. В договоре от 911 года были обусловлены правовые нормы отношений между Византией и Русью. В период 912-913 года 500 руських кораблей по 100 человек на каждом прошли Волгой и достигли юж-ного побережья Каспия. Это событие стало важным направлением в развитии отношений Руси с Арабских халифатом. Этот поход отмечен в рукописях арабского писателя Аль-Масуди. В это же время Олег умер от укуса змеи.

Этому князю принадлежат слова: «Си град мать городов руських»

[osv]

Игорь (915-945 гг) – продолжил объединение славян. Присоединил к Киеву пространство от Днепра до Дуная. В 915 году у южных окраин Руси впервые появились печенеги. В это же время из состава Руси выходят древляне. С печенегами был заключен мирный договор в 915 г, но был ими нарушен в 920 г. В это время Византия начинает двойную игру против Руси. В 941 году, воспользовавшись войной Византии с арабами, Игорь совершил поход на Константинополь. В результате был составлен новый договор между Византией и Ру-сью. В 944 г совершил поход в Закавказье. Взяты города Дербент и Берда. Погиб Игорь в 945 г, собирая дань с древлян.

Ольга (945-957 гг) – правила после смерти своего мужа, Князя Игоря. Прозвана «наимуд-рейшей среди всех людей» (Нестор Летописец, «Повесть Временных Лет»). Подавила вос-стание древлян, возвратив их под власть Киева. Создала новые город и селения – селения Ольжичи, Бутутин, град Вышгород. При правлении Ольги вырос международный престиж Руси. Незадолго до смерти побывала в Константинополе. Между Ольгой и императором Константинополя Константином Багрянородным была достигнута договоренность про тесные связи между Византией и Русью. Приняла христианство (в крещении Елена). Пер-вый христианский правитель Руси.

Святослав (957-972 гг) – отмечен военными походами. Всегда предупреждал своих вра-гов: «Иду на вы». В 965 года разбил Хозанский каганат и разрушил его столицу Итиль, вел войну против ясов (осетинов) и касогов (адыгейских племен) на Северном Кавказе. Вернул под власть Киева вятичей, воевал с Болгарами на Средней Волге. Эти походы от-крыли руським купцам торговые пути на Восток, положили начало освоения славянами Подония, Приазовья, Кубани. На Тамани была создана славянская колония-княжество Тмутаракань. В 968 году совершил поход в Византию на помощь в борьбе с болгарами. Разбил болгарское войско на Дунае в Переяславце. В это же время печенеги подошли к Киеву. Святослав спешно покидает Болгарию и возвращается в Киев. Прогнав печенегов, начал готовится к новому походу на Дунай. На правление поставил Ярополка в Киеве, Олега во Вручем (у древлян), Владимира в Новгороде. В 970 году организовал второй ду-найский поход. Опасаясь всевозрастающей силы Руси, Византия заключила мир и объе-динилась с болгарами. В 971 году руськие войска боролись 3 месяца в Доростоле. Из 60 000 уцелело 22 000 русов. После этого Святослав отказался от дальнейших походов на Дунай. Опасаясь Святослава, Византия заключила договор с печенежским князем Курей. Зимой во время боя с печенегами, Святослав погиб. Негативным моментом в правлении Святослава был внутренний упадок Руси, вызванный тем, что князь практически не управ-лял страной, а осуществлял военные походы.     

[osv]

Владимир (Великий) Святославович - правил Киевом в 980-1015 гг. Внес огромный вклад в защиту Руси от набегов кочевников. Собрал воедино под свое правление все русь-кие земли, Отбив у поляков Галичину (Галицию), возвратил ее под власть Киева. Завер-шив объединение всех восточнославянских народов, создал самое большое славянское го-сударство в Европе от Карпат до Волги, площадью 800 000 кв. км. В состав Тмутаракан-ского княжества вошли земли Керченского полуострова. Основным населением Руси бы-ли славяне. Неславянские народы чуть, меря и весь жили на северо-востоке Руси и состав-ляли незначительную часть населения. Начал проводить реформу в вероисповедании. На главной площади Киева были собраны статуи языческих богов – деревянного Перуна – главного божества язычников, также Хорса (бога солнца), Дажбога (бога света), Стрибога (бога ветра), Симаргла (бога земли). В центре Киева был создан пантеон главных языче-ских божеств. Это было порождено желанием создать в Киеве религиозный центр всех славян. Перун – главное божество, имел серебряную голову с золотыми усами.
Но это не способствовало объединению славян (отсутствие единого божества), также не способствовало объединению и заключению союзов с европейскими государствами, кото-рые к тому времени приняли христианство. Самой главной проблемой Руси тех лет стали набеги кочевников. Для решения этой проблемы, рассматривался вариант принятия иуда-изма – религии  Хозанского каганата и заключения с каганатом мирного договора. Но свя-зи Руси с европейскими государствами были более крепкими и существовали еще с эпохи антских (античных) времен. Потому Владимир пожелал породнится с Византией. Но Ви-зантия не желала родства с язычниками. В 987 году с дружиной, Владимир Великий осу-ществил поход в Тавриду, захватив Херсонес Таврический (ныне Севастополь). Он обра-тился в Константинополь с таким письмом: «Вот я взял ваш славный город. Слышал, что имеете сестру на выданье. Если не отдадите за меня замуж, то сделаю с вашей столицей то, что сделал с этим городом (Херсонесом)». Владимир Великий получил следующий от-вет: «Не подобает христианок отдавать за язычников. Если покрестишься, то и сестру на-шу получишь». В тот же год Владимир Святославович был крещен в Херсонесе (еще этот город имел название Корсунь). Получил Князь имя Василий (Вселенский). Женился на византийской принцессе Анне. Возвратившись в Киев, велел сбросить всех идолов в Днепр, а на их месте построить христианские Храмы. Всем киевлянам он велел на утро прийти на Днепр. «А кто не выполнит моей воли…., будет врагом мне». Поскольку князь «не мог помышлять плохого», люди пришли, «войдя в реку, кто по голову, кто по грудь, кто, держа детей на руках».




Памятник Владимиру Великом, установлен в 1853 году на месте, где крестили Русь

[osv]

При жизни построил Васильевскую (первую) церковь в Киеве, и Десятинную (первую ка-менную) церковь – Главный Храм Руси, отдав на ее строительство десятую долю княжих доходов. Впервые в истории славян, начал монетную чеканку – златники и сребреники, получившие хождение в Европе. До этого на территории Руси в различные периоды об-ращались греческие, римские и византийские монеты. В качестве средства платежа и на-копления использовалась серебряная гривна. Это способствовало экономическому подъе-му Руси. Также принятие христианства способствовало стремительному развитию пись-менности.  Христианским символом Руси стал Тризуб (Трезубец). Скорее всего он олице-творял Святую Троицу, поскольку Первая Церковь Руси была Васильевская – называлась так еще потому, что в крещении Князь был Василием, но являлась Трехсвятительской церковью.   

Таким образом, Русь стала не только самым большим государством Европы, но и Христи-анской страной. Умер князь Владимир 15 июня 1015 года. Вместе с женой, византийской царевной Анной, был похоронен в Граде Владимира в Десятиной церкви. Туда же был пе-ренесен прах Княгини Ольги из Вышгорода.

Истинным обликом Князя считается его бюст, хранящийся в Ватикане. Отнесен к лику святых за распространение Христианства.

[osv]

Ярослав (Мудрый) Владимирович – правил в 1019-54 гг. После смерти Владимира Ве-ликого, его старший сын Святополк провозгласил себя Киевским Князем. Он стал мето-дично уничтожать возможных претендентов на киевский престол. Он убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. Получил прозвище Окаянный. Его главным противником оказался Ярослав, в то время правивший в Новгороде. В 1016 г Ярослав с дружиной овла-дел Киевом. Святополк удрал в Польшу. При помощи поляков вошел в Киев в 1018 г. Но был выгнан киевлянами. Во время решающей битвы на реке Альт, Святополк был раз-громлен и окончательно ушел в Польшу. Правление Ярослав поделил со своим братом Мстиславом, который правил в Тмутаракани. «Садись в своем Киеве, ты старший брат, а мне пусть будет эта сторона Днепра». Ярослав стал править в Киеве, а Мстислав пришел в Чернигов. После его смерти в 1036 году (сын Мстислава до того умер), вся власть пере-шла к Ярославу. Он окончательно объединил Русь. За свою любовь к книгам, получил прозвище Мудрый. Снова вернул западные земли, отбив их у поляков. Построил Софий-ский Собор – Главный (Первый Вселенский) Собор Руси. Создал в Софийском соборе первую славянскую библиотеку. К сожалению, она была утеряна при нашествии Орды. Ее поиски ведутся по сей день. Основал Киево-Печерскую Лавру – Первый Монастырь Руси. Разгромил печенегов в 1036 г, на месте Победы, и был построен Софийский Собор (1037 г). Построил новое укрепление вокруг Киева – Град Ярослава. Укрепляя православие, по-строил Ирининскую церковь, построил Золотые Ворота – Главные Врата Киева. Благодаря стремительному развитию государства, кочевые племена тюрков, черных клобуков и бе-рендеев утратили воинственность и стали оседать на южноруських границах. Создал обо-ронительную систему вокруг Киева – Ярославовы Валы. Способствовал строительству новых городов и укреплению границ. На реке Рось был построен город Юрьев (ныне Бе-лая Церковь). На окраинах Руси начал строить и укреплять города. Так появился город Ярославль. Политика укрепления окраин Руси и распространения Христианства, в буду-щем привела к появлению Москвы – Третьего Рима в Христианском мире. Способствовал укреплению родства и дружеских отношений с европейскими государствами – женился на дочери шведского короля Ингидерге (Ирине). Для укрепления связи с Русью, Византий-ская принцесса Анастасия, дочь Императора Константина Мономаха вышла замуж за сы-на Ярослава – Всеволода. Сын Изяслав женился на сестре польского Короля Казимира – Гертруде. Дочери: Анастасия – вышла замуж за венгерского короля Андрея І, Елизавета – за норвежского Короля Гарольда, Анна стала Королевой Франции. Способствовала разви-тию письменности во Франции. При правлении Ярослава Мудрого, Киев стал Стольным Градом. Наибольшее развитие получили строительство, письменность, ремесла, торговля. Появился первый закон славян – «Русская правда». Вырос международный авторитет Ру-си. Благодаря родству со многими европейскими династиями, Русь стала играть весомую роль в европейской политике. В этот период Русь достигла наибольшего расцвета. Это был ее Золотой Век.



реконструкция облика Ярослава Мудрого по методу Герасимова

[osv]

В древней рукописи времен Ярослава Мудрого, окончательно объединившего все земли Руси, была сделана запись, которая звучала примерно так: «Украйина Русь» - «В стране, где Рось», откуда и пошел славянский род. Эта рукопись хранится в Национальном музее сокровищ Украины. Первая часть этого словосочетания стала словом «Украина», вторая – «Россия».   

Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в возрасте 76 лет. Похоронен в Киево-Печерской Лавре. Истинным изображением Ярослава Мудрого считается реконструкция облика по черепу методом М.Герасимова. Бюст хранится в Музее русского искусства в Киеве.

[osv]

Изяслав Ярославович (1054-1078 гг) – чтобы в дальнейшем избежать междоусобной войны за Киевский Стол, Ярослав Мудрый применил в делении земель Руси принцип старшинства. Киев, Новгород, Древлянская и Турово-Пинская земли достались старшему сыну – Изяславу, Чернигов и Сиверская земля – Святополку, Переяслов с Южным левобе-режьем – Всеволоду. Волынская Земля – Игорю, Смоленская – Вячеславу, Галицкая – племяннику Ростиславу  Владимировичу, Полоцкая – троюродному племяннику Всеславу Брячеславовичу. На старшего сына – Изяслава, возлагалась роль главы государства. Так как это способствовало и возможной междоусобной войне, три брата – Изяслав, Святослав и Всеволод заключили союз для совместного управления государством. В этот же период появляется новый враг Руси – половцы. Они совершили первый набег на Русь в 1068 г. На реке Альта, росы понесли поражение в битвах с половцами. Опасаясь вооруженного вос-стания, Изяслав отказался выдать оружие киевлянам для обороны от половцев и удрал в Польшу. На семь месяцев Киевским князем стал Всеслав Брячиславович. Тем временем, Изяслав, заручившись поддержкой польского короля Болеслава ІІ, его племянника, вышел в поход на Киев.  Вошел в Киев, где и отомстил за свое свержение. В это время Всеслав ушел в Полоцк. В это время в Киеве происходит восстание киевлян. В 1072 году в Вы-шгороде состоялось «Собрание Ярославовичей» - Изяслава, Святослава, Всеволода. Были внесены изменения в «Русскую правду» - «Правда Ярославовичей». Идея ротации власти привела в дальнейшем к вражде между племянниками и дядями, ставшими претендовать на престол.

Святослав (1073-1076 гг) – наиболее способный среди всех Ярославовичем. Был принят враждебно киевлянами, но благодаря своей тактичности, нашел общий язык с Игуменом Киевского Монастыря (Киево-Печерской Лавры) Феодосием. Стремился сохранить един-ство Руси, был похож на свого отца, любил книги. В тоже время отличался жестокостью. Умер в 1076 г в возрасте 49 лет, похоронен в Чернигове. Стал родоначальником чернигов-ских князей Ольговичей.

[osv]

Всеволод  (1076-1093 год) – взошел на киевский престол после смерти свого брата Свято-полка ІІ Изяславовича. Стал последним Киевским Князем Ярославовичем. Владел пятью языками. Имел свояками королей Франции, Венгрии, Норвегии – по сестрам, Польши и Саксонки – по братьям. Дочь стала немецкой цесаревной, а сын Владимир женился на до-чери короля Англии.   

В 1093 г князь Владимир Мономах отказывается от престола на пользу Святополка Изя-славовича. В 1097 г в Любечях (резиденции Владимира Мономаха под Киевом) происхо-дит «Княжий съезд». Князья прекратили междоусобицу, объединившись для борьбы с общим врагом – половцами. В результате, в 1103 году, объединив свои усилия, князья на-несли поражение половцам, обратив их в бегство. Поход был возглавлен Святополком Изяславовичем и Владимиром Мономахом.

Святополк  ІІ Изяславович (1093-1113 гг) – в его эпоху отмечаются самые успешные набеги половцев на Русь. Устранил наследника князя Василька. Это привело к новой меж-доусобной войне. В тоже время вместе с Владимиром Мономахом закончил междоусоби-цу князей. Отошел в тень после ярких побед Владимира Мономаха.

Владимир Всеволодович Мономах (1113—1125 гг) – сын Всеволода Ярославовича и до-чери византийского императора Константина ІХ Мономаха Анастасии. Получил прозвище от родового имени матери. Отличился выдающимися военными победами, разгромив по-ловцев.  За свою жизнь совершил 83 похода, составил 19 договоров с половцами, пленил около 300 половских князей. Внес изменения в закон «Правда Ярославовичей». Разрешил закупам подавать жалобы на своих господ. Был женат на дочери английского короля, сы-на Мстислава женил на дочери шведского короля. Византийские правители поднесли ему крест «животворящего дерева» - сделан из креста, на котором был распят Иисус и Шапку Мономаху. Шапкой  Мономаха венчались все последующие князья и цари вплоть до Им-ператора Петра І. Сохраняется в Кремле, в Оружейной палате. Умер в возрасте 73 лет, по-хоронен в Софии Киевской. Получил прозвище Ясно Солнышко. В конце своего правле-ния Князь решил оценить свою политическую деятельность, передать собственный опыт потомкам. Результатом его размышлений стала «Поучение детям». Его период правления считается новым расцветом в истории Руси.

Юрий І (Долгорукий) Владимирович (1125-1157 гг) – правил в Суздале. Имел прямые права на Киевский Престол. Совершил роковую ошибку, перенеся столицу во Владимир. Был выгнан из Киева. Сказалось отличие этнического характера. Был потомком Визан-тийских правителей, а также северных славян. Основал Москву, ставшую Третьим Римом. Похоронен в родовой церкви Спаса на Берестове в Киеве. Могила была осквернена киев-лянами. Его сын, Андрей, неловко чувствовал себя на Киевском Престоле. После его прав-ления начался период распада Руси на удельные княжества. Так закончилась эпоха Вели-ких Князей.

Таким образом, начался период распада Руси, что способствовало ее экономическому, во-енному и политическому упадку. Этот период предопределил нашествие на Русь Золотой Орды, падение в 1240 году Киева, раскол в церкви и завоевание земель Руси. Этот процесс привел в дальнейшем к появлению вместо росиан трех новых славянских народов – рус-ских, украинцев и белорусов.

Примечание: переводя текст на русский язык, вместо слова «русский», употребил «русь-кий» - от Русь. Византийский вариант «русский» возник в более поздний период. Навер-ное, более правильным было бы использовать слово «росианский».

[osv]

Храмы Руси.

Васильевская (Трехсвятительская) церковь – самая Первая Церковь Руси, построена из дерева в 988 г. Находилась вначале Десятинной улицы. Построена Владимиром Великим после возвращения их Херсонеса. В 1184 г Князь Святослав Всеволодович на этом месте построил каменную В.ц. Возле В.ц. существовал Васильевский (Трехсвятительский) муж-ской монастырь. Разрушена Ордой в 1240 г. В 1640 г французский инженер Г де Боплан исследовал руины В.ц. В 17 веке восстановлена митрополитом Петром Могилой. С 1682 г вновь именовалась Трехсвятительской. В 1693 г митрополит Варлаам Ясинский основал при В.ц. монастырь. В 1888 г вновь получила название Васильевской. Не сохранилась.



Васильевская церковь

[osv]

Десятинная церковь – первая каменная церковь, Первый Храм Руси. Сооружена в 989-996 гг. древнерусскими и византийскими мастерами при Князе Владимире Святославови-че, выделившего на ее создание десятую часть княжих доходов (десятину). Древние ис-точники называют  Д.ц. церковью Богородицы. Представляла собой крестово-купольный шестистолпный храм. В начале 11 века ее окружили с трех сторон галереями. Д.ц. укра-шали мозаика, фрески, резные мраморные и шиферные плиты. Иконы, кресты и посуду привезли из Корсуня (Херсонеса Таврического). В Д.ц. были похоронены Князь Владимир Святославович и его жена  - византийская царевна Анна, сюда же из Вышгорода перене-сли прах Княгини Ольги. Была последним оплотом киевлян в декабре 1240 года. Сожжена Ордой вместе с ее защитниками. Планируется восстановить к 2020 году. Первая каменная церковь Руси. Первый Храм Руси.



фундамент Десятинной церкви на Старокиевской горе. К 2020 году планируется восстановить вместе с Градом Владимира



Десятиннаяцерковь

[osv]

Софийский собор – название происходит от слова «София» - «мудрость». Построен Яро-славом Мудрым в 1037 году. Главный митрополичий храм Руси. В Софийском соборе функционировала первая в Руси библиотека Ярослава Мудрого (ее поиски ведутся по се-годняшний день). Первоначальная форма романского стиля. Это известно с рисунков гол-ландского художника А. Ван Вестерфельда (1651г). Внутри собора площадь мозаик со-ставляла 640 м. кв., уцелело до наших дней 260 м. кв. Портрет семьи Ярослава Мудрого – уникальный памятник древнерусской монументальной живописи. Оранта-Берегиня  (вы-сота 5,45 м) – оберегала Русь. Относится к культурному наследию Человечества.
В 1707 году собор перестроен в стиле украинское барокко. В 18 веке на западной стене центрального нефа была исполнена масляными красками композиция «Первый Вселен-ский собор». Самый первый Собор Руси.

[osv]

 

[osv]

Оранта оберегает Русь почти 1000 лет. Отнесена ЮНЕСКО к памятникам Общечеловеческого значения

[osv]

Ирининская церковь – сооружена в 11 веке (1037 год). Строилась одновременно с Золо-тыми воротами. Разрушена в 1240 Ордой. Остатки обнаружены в 1840 году.


 
Ирининская церковь

[osv]

Церковь Спаса на Берестове – находится возле Киево-Печерской Лавры. Название от с. Берестово – резиденции киевских князей. Первое упоминание в летописи 1072 год. В 1157 г в ней был похоронен Великий Князь Киевский – Юрий Долгорукий - Основатель Моск-вы. В 1640-43 гг. по заказу Петра Могилы храм реставрирован в стиле украинского барок-ко. В 1813-14 гг. по проекту арх. А.И. Меленского в ней пристроили колокольню в стиле классицизма. В 1909-14 гг. под руководством арх. П.П. Покрышкина в ней проведены ар-хеологичеко-архитектурные исследования и реставрация. В 70-х годах 20-го века в ней выявлена фресковая живопись 11-12 веков.


 
Церковь Спаса на Берестове

[osv]

Киево-Печерская Лавра –  православный монастырь, основан около 1051 года монахами Антонием и Феодосием в пещерах возле летней княжьей резиденции Берестово близ Кие-ва. В 11 веке монастырь стал центром распространения и утверждения христианства в Ки-евской Руси. В 12 веке получил статус Лавры – главного большого монастыря.  В 18 веке Лавра стала крупнейшим феодалом в Украине. Ей принадлежали 3 города, 7 местечек, ок. 200 сел и хуторов, свыше 70 000 крепостных, 2 бумажные фабрики, 11 кирпичных заво-дов, 6 гут (стекольных заводов), более 160 винокурен, 160 мельниц, ок. 200 шинков, 2 конных завода. Кроме того, Лавре были подчинены многие монастыри и т.н. пустыни (Китайская, Никольская и др.). В 1786 г. Царское пр-во отобрало в казну лаврские земли. Лавра была центром летописания и житийной ли-ры. Первый монастырь Руси. Первая Лавра Руси.

[osv]

 

[osv]

Успенский Собор Киево-Печерской Лавры – возведен в 1073-78 гг. древнерусскими зодчими. Росписи выполнены в 1083-89 гг. В росписи интерьера принимали участие вы-дающиеся древнерусские живописцы Алимпий и Григорий. Сохранились (в 1949 году воз-вращены из Германии) древние шиферные плиты с изображением сцен из античной ми-фологии, фрагменты мозаик. Подвергся частичному разрушению во время нашествия Ор-ды. Сохранились гравюры 1661 и 1693 гг. Сгорел в 1718 году. Реставрирован в 1723-29 годах под руководством арх. И. Каландина. В 1772-76 гг. роспись почти полностью обно-вили под руководством З. Голубовского. Взорван фашистами в ноябре 1941 года. Восстановлен к 10 годовщине Независимости. 










В Православном мире место, где находится Успенский Собор, считается Вратами в Рай

По решению ЮНЕСКО Киево-Печерская Лавра и уцелевшая часть стен Успенского Собора отнесены к памятникам Общечеловеческого значения