Стольный Град

[osv]

Выдубицкий Монастырь – основан во 2-й половине 11 в. Князем Всеволодом Ярославо-вичем как родовой монастырь. В этом месте в 11 веке находилась переправа на Левый Бе-рег. В 1070-88 на территории монастыря сооружен Михайловский собор. В 1096 году мо-настырь подвергся нападению половцев. Современный ансамбль сложился в 17-18 веках. В  1786-1701 гг. стародубский полковник М.А. Миклашевский возвел здесь Георгиевский Собор, а Гетман Д.Апостол – колокольню (1727-33 гг.) в стиле украинского барокко.


 

   

 

 

 
Михайловский Собор Выдубицкого монастыря – сооружен в 1070-88 гг. при князе Все-володе Ярославовиче. Реставрирован в 17 веке Петром Могилой. Сгорел в 1760 году. рес-таврирован повторно в 1767-69 гг. арх. М.И. Юрасовым. В СССР реставрационные работы проводились в 1974-81 гг.  При реставрации обнаружены фресковая живопись 11 века, а также живопись 18-19 веков. Его название по легенде происходит от слова «выдуби» - «выплыви». Когда идолов сбрасывали в Днепр, еще оставшиеся язычники молили в плаче, чтобы их идол «выдубил» - выплыл. В самом узкой части Днепра – мыл Чайка, воды Днепра выкинули идола на берег. В этом месте и был построен Собор на честь Покрови-теля Киева – Архангела Михаила. 

[osv]

Михайловский Златоверхий Собор – сооружен в 1108-13 гг. внуком Ярослава Мудрого, Князем Святополком Изяславовичем. Крестокупольный шестистолпный храм с тремя не-фами и покрытыми золотом куполами. Был построен из камня и кирпича-плинфы техни-кой смешанной кладки с использованием голосников в пазухах сводов. Часть фресок хра-нится в Софийском Соборе, часть в Третьяковской галерее, часть в  Русском музее в Ленинграде. Частично были разрушен и разграблен Ордой в 1240 году. В его ком-плексе находится и Михайловский Златоверхий Монастырь. При митрополите И.Берецком (17 век) стал центом антиуниатской борьбы. Являлся крупным землевладель-цем того времени. Разрушен в 1934-35 гг. Восстановлены в первые годы Независимости. Украина добивается возвращения уцелевших фресок Собора из Российской Федерации.

[osv]

 

[osv]

 



 



 

[osv]

[osv]

Пирогощи Богородицы церковь – одно из древнейших каменных сооружений Киева (не сохранилась). Построена в 1132-36 гг., при княжении сына Владимира Мономаха - Мсти-слава на Подоле у подножия Замковой горы. Упоминается в «Слове о полку Игорева» в связи с возвращением в Киев из половецкого плена героя этого произведения князя Игоря. Стены были украшены фресками, пол – глазурованными и мозаичными плитами. В 70-х годах 18 века перестроена в формах украинского барокко. 

[osv]

Храм на Копыревом – находился в западном предместье древнего Киева. Происхож-дение названия неизвестно, впервые упоминается в летописи в 1121 г. Во 2-й поло-вине 11 в. Здесь Князем Святославом Ярославовичем основан Симеоновский мона-стырь, а в 1121 г. была сооружена Иоанновская церковь. В конце 12 в. Князь Свято-слав Всеволодович построил на Копыревом храм Копырев Конец. Последний памят-ник отождествляют с церковью Василия на Новом дворе в 1197 г.

[osv]

Ротонда – архитектурное гражданское сооружение 12-13 веков в центе древнего киевско-го детинца. Представляла собой  круглое в плане сооружение зального типа (внеш. Диа-метр 20 м) с круглым столбом посредине и прямоугольными выступами – пилястрами по внешнему периметру.  Фундамент был обнаружен в 1975-76 гг. археологами П.П.Толочко и Я.Е.Боровским.

[osv]

Золотые Ворота – главные, торжественные ворота древнего Киева. Выдающееся соору-жение фортификационной техники, выдающийся памятник древней архитектуры. Строи-лись в 1037 г. Вместе с новыми укреплениями Верхнего города – Града Ярослава. Высота проездной части ворот составляла 12 м, ширина 6,4 м. Над З.в. была возведена церковь Благовещания с позолоченным куполом. По одной версии от этого происходит название З.в., по другой – по аналогии с Царьградом. О З.в. неоднократно упоминают путешествен-ники 16-17 вв – австриец Э.Лясота, арабский путешественник П.Халебский и др. В 1651 году остатки ворот и церкви Благовещения зарисованы голландским художником А. Ван Вестерфельдом. В 1750 г руины З.в. были засыпаны землей. В 1832 г раскопаны археоло-гом К.А. Лохвицким. Архитектор Ф.И. Мехович скрепил их железными перекладинами. В 1837-38 гг З.в. упорядочены при участии архитектора В.И. Беретти. Восстановлены к 1982 году, к официальному празднованию в СССР 1500-летия Киева. Открыты для посетите-лей. После недавней реконструкции и ремонта открылись для посетителей 5 декабря. Ос-татки оригинальной конструкции З.в. находятся на консервации.

[osv]

[osv]

Кирилловская церковь – сооружена в середине 12 века в урочище Дорогожичи как со-бор родового монастыря черниговских Князей Ольговичей. В 12-13 вв. храм был княже-ской усыпальницей.  В 1194 году в К.ц. похоронен Князь Святослав Всеволодович один из персонажей «Слова о полку Игореве». В 1760 г. И.Г. Григорович-Барский построил над-вратную церковь с колокольней. Интерьер К.ц. украшает фресковая роспись 12 в.. До на-шего времени сохранилось 800 м. кв. фресок.


 


В настоящее время ЮНЕСКО рассматривает вопрос об отнесении Кирилловской церкви к памятникам Общечеловеческого значения

[osv]

Это неболшая часть материала.

Дальнейший рассказ будет идти о Киеве в период расцвета Киевской Руси, о ювелирных изделиях, которым нет равных и о многом другом.

подписываюсь традиционно 

Далі буде....

[osv]

Киев в эпоху расцвета Киевской Руси

Развитие ремесел и ювелирного искусства

Развитие ювелирного искусства

   Большое число ювелирных изделий древнего Киева выполнено в технике филиграни, или скани, а также тесно связанной с ней зерни. Это трехбусинные серги киевского типа, лунницы, звездочные колты, оже-релья, медальоны, оклады икон. Чтобы представить себе уровень техни-ческого мастерства древних мастеров, следует сказать, что на сравни-тельно небольшие звездочные колты они умели напаивать 5000 микро-скопических колечек и посадить в них столько же зерен.

Изготовление украшений в технике скани – из тонкой золотой проволо-ки они скручивали небольшие ажурные бусины, выкладывали тонкие узоры на обрамлениях медальонов, окладах книг. Древние мастера в со-вершенстве владели пайкой. Им были известны практически все прие-мы современного ювелирного искусства. 

Для получения тонкой проволоки применялась техника волочения. Наиболее трудной задачей было получение проволоки крупного калибра (2-3 мм) для шейных гривен.

Такую технологию не смогли повторить больше нигде!
Одним из интереснейших технологических приемов художественного ремесла являлось искусство чернения. В этой технике изготовлены се-ребрянные браслеты, колты, перстни, медальоны, некоторые виды бронзовых крестов энколпионов. Сложной технологией приготовления черни (в состав входили серебро, красная медь, сера, поташ, бура и соль), а также нанесения ее на изделия, киевские мастера владели сво-бодно.   

[osv]

Золотой колт



Золотой колт с изображением князя Глеба

[osv]

Золотой колт с перегородчатой эмалью



колты в сравнении

[osv]

развитие колтов с эмалью



чернение

[osv]

   Золотые украшения - на переднем плане трехбусинные серги киевского типа.

Звездообразный колт и техбусинные серги относятся к шедеврам ювелирного искуства. Их технологию не смог повторить никто.

[Ольга]

Пока посмотрела только картинки  . Большинство из них я уже видела. Завтра доберусь и до текста 

[osv]

Пока посмотрела только картинки  . Большинство из них я уже видела. Завтра доберусь и до текста 

Я рассказываю поэтапно. Если побудете здесь, кокажу современную фотку

[osv]

закончу про Киевскую Русь, потом быстро пройдусь до наших дней и пойдут вот такие фото - их у меня пару сотен по всему Киеву