Статьи, фильмы...

[silvan]

Про язык Талмуда написаны целые тома. Талмуд отличает удивительное разноречие – Мишна и барайты[21] написаны на особом древнееврейском языке, очень отличающимся от библейского, на котором, вероятно еще разговаривали в Иудее, несмотря на повсеместное распространение арамейского и греческого. Цитаты из Торы – на «высоком» классическом древнееврейском. Диспуты и диалоги – по-арамейски. Язык построения доводов – тоже арамейский, но совсем особый, абстрактный, сугубо терминологический язык, больше напоминающий язык древнегреческих логиков. Хотя логические операторы и система аргументации в Талмуде совсем иная, чем у эллинов.

«Сказал рабби Йегуда: «Три вещи продлевают дни и годы человека: кто не спешит заканчивать молитву, кто не спешит вставать из за стола, и кто не спешит, сидя … в «доме со стулом», (так называет Талмуд туалет). Лишь затем идет известная фраза: «Три вещи удовлетворяют душу человеческую, и вот они: голос, вид и запах. И три вещи расширяют душу человека и вот они: хорошее жилье, хорошая жена и хорошие инструменты».

В трактате «Баба Меция» рассказывается о том, как однажды, во время поста объявленного, чтоб просить Бога о дожде, явился в синагогу рабби Хия, слывший в народе известным чудотворцем. Он взялся провозгласить ритуальные «восемнадцать благословений». «Он заставляет ветры дуть», –  начал рабби, и тут же поднялся сильный ветер. «И Он заставляет дождь лить», –  прогремел рабби, и тут же в подтверждение его слов разразился сильнейший ливень. Дальше по тексту шло «И Он воскрешает из мертвых», и на небесах пришли в тихое замешательство, потому, что мертвые могли бы восстать раньше времени, до запланированного прихода Мессии. Сам Господь пожелал знать, кто сообщил человечеству такие великие мистические тайны. «Пророк Илия», – тут же доложили испуганные ангелы, –  или по-еврейски Елиягу а-нави». И вот тогда-то Господь напустил на своего любимого пророка, взятого живьем на небеса, шестьдесят огневых бичей пульса де нура. И  пророк Илья мигом скатился на землю и побежал. По словам Талмуда, он выглядел, «как обгоревший медведь». В самую последнюю минуту пророк Илья таки успел выгнать рабби Хия из синагоги, чтоб не допустить нарушения Божественного плана. Вот отсюда и ведет начало легендарное проклятие, которое какие-то зелотствующие шуты в последнее время повадились насылать на израильских политиков.

до сорока лет без одного года рабби Акива вовсе не учился. Однажды, стоя над источником, он увидел камень и спросил себя, а что сделало трещины на камне. И ответил, что это вода, льющаяся здесь все время. И подумал Акива: А разве мое сердце тверже камня. Если вода смогла выщербить на камне трещины, то Тора обязательно оставит следы на моем сердце. Так и сделал. Взял своего сына и вместе пошли учиться. Так начался жизненный подвиг величайшего мудреца первой эпохи Мишны. Сегодня в Израиле об этом рассказывают в основном пожилым репатриантам, а есть даже школа по изучению иврита для взрослых, названная в его честь «Ульпан Акива».

Рабби Акива – великий герой Мишны. Однако и с ним мудрецы не соглашаются, спорят, подвергают сомнению его слова и дела. Известно постановление Акивы, что можно развестись с женой, если найдешь себе приятную, и более подходящую  постоянно вызывает критику[40]. Сам рабби Акива имел нескольких жен, внебрачные связи, среди них с римлянкой Руфиной, отбитой у императорского наместника[41]. Ей влюбленный Акива обещал Золотой Иерусалим. Именно отсюда название знаменитой песни Наоми Шемер, ставшей неофициальным гимном израильской столицы. Иерусалимский Талмуд свидетельствует, что Акива сдержал свое обещание.

В деревнях или маленьких местечках все про всех знают. Рабби Акива  был известен не только как великий законник, но и как заядлый бабник. Есть история о том, как небеса решили предупредить его.  Рассказывают, что однажды Акива узрел красивую женщину, сидящую на дереве. Не задумываясь он вскарабкался к ней, однако вместо красавицы он нашел там беса. Бес заявил рабби, что не будь на небесах повеления обращаться бережно с великим Акивой, он бы не отдал и двух грошей за его жизнь.

Как часто бывает с такими мужчинами, Акива был суров в вопросах супружеской верности. Он требовал сожжения на костре не только замужней женщины, уличенной в неверности, но и обрученной невесты до свадьбы. Рабби Ишмаэль, славился своим гуманным отношением к закону, спорил с Акивой. «Тора говорит языком людей» учил рабби Ишмаэль. Он не постеснялся высмеять строгость Акивы «Лишь потому, как ты толкуешь лишний [союз] и в библейском стихе, мы казним дочь сожжением?». Впрочем, в Талмуде есть и про то, как сжигали заподозренных в ведовстве и неверных жен.

[silvan]

«Рабби Йоханан бен Дахабай сказал: «Ангел-хранитель сказал мне четыре вещи: Почему дети (рождаются) хромыми? Потому, что их родители переворачивают стол (занимаются сексом, когда женщина сверху). Почему немыми? Потому, что человек целует то место. Почему глухими? Потому, что разговаривают, когда делают это. Почему слепыми? Потому, что человек рассматривает то место...»

«Рабби Йоханан (тезка строгого рабби) говорит: «Рабби Йоханан бен Дахабай так сказал. Однако мудрецы учат, что закон не следует воззрениям рабби Йоханана бен Дахабай. Человек может делать все, что хочет со своей женой. Секс с женой – это как мясо от мясника. Если хочешь соленое – соли, жареное – жарь, вареное – вари, печеное – пеки его. И как рыба от рыбака»

Сколько времени занимает сексуальный акт? Рабби Ишмаэль сказал: Столько, сколько надо, чтоб обойти пальмовое дерево. Рабби Элиэзер сказал: Столько, сколько надо, чтоб смешать воду с чашей вина. Рабби Йегошуа сказал: Столько, сколько надо, чтоб выпить чашу вина. Рабби Азай сказал: Столько, сколько надо, чтоб поджарить яйцо. Рабби Акива сказал: Столько, сколько надо, чтоб проглотить яйцо. Рабби Йегошуа бен Бесейра сказал: Столько, сколько надо, чтоб проглотить три яйца подряд. Рабби Элазар бен Йирмие сказал: Столько, сколько надо, чтоб завязать узел. Ханина бен Пинхас сказал: Столько, сколько надо женщине, чтоб вынуть зубочистку изо рта. Племо сказал: Столько, сколько надо женщине, чтоб протянуть руку и достать хлеб из корзинки»

Рабби Йоханан защищал «миссионерскую позицию» не просто так, а как водится, он опирался  на поучения своих учителей. Рабби Элиэзер учил, что сначала (а у евреев любую дискуссию издавна любят уводить к началу всех вещей от Адама),  так вот, сначала Господь сотворил Адама из земли и запретил ему шесть вещей, а скотоложства не запретил. Адам совокуплялся со всем зверьём, которым он давал имена. Однако не нравилось ему, и Господь создал из его ребра женщину, и она полюбилась Адаму. Поэтому, повествует мидраш, когда мужчина и женщина занимаются любовью, то  мужчина должен обратить взор к земле, так, как он создан из земли, а жена к мужчине, так как создана из ребра его.

Не было на свете не единой проститутки,  с которой рабби Элиэзер не был бы близко знаком[45]. Прослышав о том, что какая-то женщина за тридевять земель готова продать себя, он, не задумываясь, отправлялся в трудное путешествие. Праведность рабби никак не пострадала, и при смерти Глас Божий вещал, что Элиэзер удостоился жизни вечной. Это тот самый Элиэзер, что защищал «миссионерскую позицию». А что делать, если все от Бога? Учил рабби Достай бен Янай, что женщина не волочится за мужчиной, а  мужчина волочится за женщиной, потому, что ищет ребро, которого лишился.

Бывает и более откровенное. «Рабби Йонатан говорил: Член рабби Ишмаэля – как винный бурдюк объемом в девять кав». Рабби Папа говорил: «Член рабби Йонатана – винный бурдюк объемом в пять кав». А некоторые говорят, что он всего лишь в три кав. А что с самим рабби Папа? – спросили мудрецы, – Его член как огромная амфора»[46]. Как водится, поздние комментаторы «знали лучше», чем сами мудрецы, о чем те толковали. Они пытались объяснить, что «правильно», якобы речь идет лишь о бицепсах. Однако очень авторитетный богослов XVI века Махарал все же постановил, что речь идет именно «о том самом», однако «несмотря на свою страстность мудрецы наши, блаженна их память, всегда полностью управляли своими порывами»

Трактат Таанит[49] рассказывает, как жена просила рабби Ханину достать поесть накануне субботы. Знаменитый рабби, тот самый, что питался стручками харуба, жил чрезвычайно скудно. Рабби умел лишь молиться и рассуждать о Писании. Он сделал, что умел. Рабби помолился, и случилось чудо – ножка стола  в его доме стала золотой. Испугался рабби и решил, что золотая ножка стола в этом мире взята от трапезного стола, приготовленного ему в мире грядущем. Взяв ее в этом мире, он лишит себя и свою семью блаженства в мире грядущем. Как и всякий хороший еврей, рабби Ханина посоветовался с женой. Ведь это она просила пропитания в дом. По совету жены рабби попросил Бога забрать золотую ножку и обеспечить тем самым устойчивый, полный трапезный стол в мире грядущем. Учитывая, что стол в Талмуде – символ сексуальной связи мужа с женой, а грядущий мир не совсем рай, а, скорей, «тот мир», который настанет на земле после прихода Мессии, и рабби с женой понимали жизнь вечную куда шире, чем современные им отцы церкви.

[silvan]

Ссылки
Масехет Шабат 31а., Иерусал. Брахот 1:7d; Мишн. Санхедрин 4e; Баба Батра 59b; Йебамот, 48b; Гитин, 57b; Кидушин  84, и Йебамот 47b; Масех. Авот 1:10.; Иер.  Санхедрин 2:19d-20b.;Таанит 4:8, 68d.; Баба Кама, 83а; Сифра, Цриа Hегаим, 13.; Берешит Раба.
Баба Кама 79b.; Авода зара 58b.; Брахот 33, 1; Брахот 57, 72; Мас. Пеа 1:1; Недорим 64b; Мидр. Бабли Менухот 109, 72.; Сефер авот ди рабби Натан ч.7.; Мишна, конец Мас. Гитин; Кидушин 81а; Недорин 20а-b.; Йебамот 63b.; Авода зара 17а; Баба Меция 84а.; Баба Меция 84а.; Таанит 25а.; Санхедрин 58b; Шабат 118b; Веикра Раба, 9,9; Ктувот, 64, 72.; Викра Раба 2,1.; Иерус. Сота, 1,4.; Авода Зара 20b; Мишн. Санхедрин 4e

Р.S. Вместе в этими не надо забывать, что вместе с этими анекдотическими глупостями от мудрецов вполне соседствует и такое

– Рашби:
ר"ש בן יוחי אומר קבריהן של <עובדי כוכבים> {גוים} אין מטמאין שנאמר (יחזקאל לד) ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <עובדי כוכבים> {גוים} קרויין אדם
«Сказал рабби Шимон бен Йохай: «Их кладбища <акумов> (гоев) не оскверняют, ибо сказано: «вы – овцы Мои, овцы паствы Моей; вы – человеки» (Иезекииль 34), только вы называетесь людьми, но <акумы> (гои) не называются людьми».
Вавилонский Талмуд, трактат Бава Мециа 114b.

Так что не надо воспринимать эти  талмуды как сборник древних анекдотов. Это прежде всего идеологическое  учение .


"В сотворении мира", - повторяли раввины, - израильская земля была создана в начале, а весь мир был создан в конце, ибо сказано: "Когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей" (Теилим 8:26). Землю израильскую напояет сам Вс-вышний, благословлён Он, остальной же мир – Его посланник, ибо сказано: "Даёт дождь на землю и посылает воды на поля" (Иов 5:10). Земля израильская пьёт воду дождей, остальной же мир – только остатки от неё, ибо сказано: "Даёт дождь на землю" (Там же). Израильская земля пьёт первой, и а весь мир - в конце, ибо сказано: "Даёт дождь на землю" (Там же), подобно человеку, делающему сыр, который вынимает лучшее, непригодное же оставляет" (Таанит 10а).

[silvan]

Еврейский Конгресс Германии (вот, кстати, странное словосочетание) присоединился к протесту своих коллег из французского и других еврейских конгрессов. Все они угрожают покинуть Европейский еврейский Конгресс после того, как его буквально присвоил себе российский нувориш Вячеслав Кантор. Один из тех евреев, которые одновременно и внезапно стали как богатыми, так и евреями.
Будучи избранным на пост президента Европейского еврейского конгресса, Кантор сразу и не церемонясь провел решение, расширяющее срок его полномочий с двух до четырех лет. Повадки тюремного пахана типичны для российских олигархов, но изнеженным европейским евреям привыкнуть к такому типу поведения будет трудновато.
http://samsonblinded.org/newsru/1761

[silvan]

Интервью организаторов. Говорит Директор представительства Фонда "Джойнт" в Москве и Центральной России. Алик Надан.

W.J.TV Благодарит студию "JаsFilms" за еврейское сотрудничество.

" .... московские, российские евреи чувствуют себя частью государства Израиль....."

http://www.worldjewishtv.com/content/detail/813/

[silvan]

Преследования христиан в Израиле имеют давнюю историю. Началась она ещё при образовании государства Израиль.

В ходе захвата Иерусалима в 1948 году были заняты или серьёзно повреждены многие христианские храмы и монастыри, которые подвергались целенаправленным артобстрелам и бомбардировкам со стороны евреев. Так, 14 мая сионисты захватили православный монастырь св. Георгия. 7 мая бомба попала в собор святых Константина и Елены, а осколки от неё повредили даже расположенный поблизости Храм Гроба Господня. Множество артиллерийских снарядов было выпущено по зданию Армянского патриархата из захваченного сионистами бенедиктинского монастыря на Сионской горе. Артобстрелам также подвергались монастырь святого Авраама, монастырь святого Спиридона, здание Иерусалимской православной патриархии, францисканский монастырь, здание Латинского патриархата, храм Святого Марка и многие другие церкви.

В период с 1949 по 1967 год израильтяне захватили и разграбили множество храмов и монастырей. Вся церковная утварь была похищена, а здания превращены в военные форты. Есть множество фактов беспрепятственного осквернения израильскими солдатами христианских кладбищ, взрывания динамитом захоронений и раскапывания могил.

На Рождество 1952 года израильские солдаты уничтожили городок Икрет, население которого на 100 % состояло из христиан. Находившаяся в этом городке старинная церковь была взорвана. В октябре 1953 был разрушен христианский город Кафр-Буром в Галилее, причём взорваны были и все его церкви.

16 апреля 1954 сионисты напали на греко-католическое кладбище в Хайфе, причём напали именно для того, чтобы его осквернить. Они танцевали на могилах, выкапывали останки, разрушали надгробные памятники. При этом было уничтожено 73 каменных распятия и 50 статуй ангелов.

10 января 1963 70 йешиботников напали на школу Финской христианской миссии в Иерусалиме, переколотив там все стекла и избив её пастора Ристо Санталу. Таким образом студенты отреагировали на статью, появившуюся 23 декабря 1962 года в газете «Йедиот Ахаронот», автор которой обвинил миссию в том, что её сотрудники обращают евреев в христианство, и призвал устроить демонстрацию протеста.

В ходе войны 1967 года израильские солдаты осквернили Храм Гроба Господня, ворвавшись туда с собаками. Находясь в Храме, они курили. Примерно то же самое происходило в Храме Рождества в Вифлееме, который к тому же ещё и обстреляли из артиллерийских орудий. В Рамалле солдаты обстреляли епископальную женскую школу, разрушив её и убив многих её учениц.

Регулярным нападениям подвергалась баптистская церковь в Иерусалиме. То её забрасывали гранатами, то оскверняли непристойными надписями, то поджигали расположенный при ней книжный магазин. Наконец, 8 октября 1982 года её просто сожгли дотла вместе с прилегающей к ней библиотекой.

В июне 1983 евреем американского происхождения были убиты две православные русские монахини. А русский православный храм, расположенный прямо через дорогу от штаба иерусалимской гестапо, в том же месяце был изрисован свастиками.

13 апреля 1985 пейсатые хулиганы забросали камнями процессию ассирийцев, представляющих старейшую христианскую общину в Иерусалиме и направлявшихся на встречу Благодатного Огня. Кстати будет отметить, что весь расположенный вокруг ассирийского монастыря район когда-то принадлежал ассирийцам, но в 1967 году все здания были конфискованы и переданы евреям.

В 1988 году в Газе направлявшегося в бакалейный магазин 18-летнего Кадера Тарази схватили израильские солдаты. На вопрос о его вероисповедании, он ответил: «Христианин». Тогда его положили на капот машины, велев крестообразно раскинуть руки, и начали избивать. Потом его возили по улицам Газы в назидание местным жителям. На следующий день юноша скончался от полученных ран.

[silvan]

Большинство антихристианских акций в Израиле происходят с молчаливого согласия или даже прямого участия властей, часто c нарушением собственных же законов. Широкую огласку получил случай сожжения книг Нового завета в городе Ор-Иегуде. Эта акция проходила под руководством вице-мэра Узи Аарона в нарушение ст. 170, предусматривающей за сожжение религиозных книг наказание до 3 лет лишения свободы, а помогали ему учащиеся местной йешивы. По словам вице-мэра Узи Аарона, члена партии ШАС («Всемирное единство сефардов, соблюдающих Тору»), эта кощунственная выходка была ответом на действия христианских миссионеров, раздавших всем желающим книги Нового Завета. В связи с этим Узи Аарон решил, по его словам, оградить горожан от «агрессивной христианской пропаганды» и потребовал от жителей сдать полученные от христиан книги. В это же время учащиеся религиозной школы обходили квартиру за квартирой и собирали книги, из которых позже был сложен костёр. Аарон остался доволен «мероприятием» и считает, что акция по сожжению Священного Писания, столь ненавистного иудеям, «прошла успешно»[9][10].

Постоянные выходки иудеев против христиан — серьёзная проблема. По свидетельству начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Тихона, иерусалимские иудеи при виде священника с крестом обычно плюют ему под ноги, и «хорошо, если только мокроту, бывало, и камни кидали». Больше всех страдают от таких хамских выходок христиане-армяне, поскольку они просто живут ближе к тем местам, где всё это происходит. Об этом уже были запросы в парламент и требования к израильскому суду ужесточить наказания за такого рода выходки. Наказание за подобные действия мягкие, всё ограничивается штрафами, причём, оплевавшие христиан иудеи часто отказываются платить эти штрафы, считая, что своими поступками они выполняют свой религиозный долг[11]. Иногда гестапо даже покрывает нападавших и перекладывает ответственность на пострадавшую сторону[12].

Широкую огласку получил инцидент, происшедший 3 апреля 2006 года в базилике Благовещения в Назарете во время совершения католического богослужения. Когда христиане собрались на молитву, вдруг в храм вошла молодая парочка евреев вместе со своей дочерью. Никто, конечно, не стал их выводить из храма, приняв за крещённых евреев. Однако парочка, осмотревшись, начала забрасывать петардами прихожан. В результате паники и давки пострадали несколько человек. Позднее у церкви собрались сотни разгневанных горожан и попытались устроить самосуд над хулиганом, но за них вступилась гестапо. Израильские власти представили случившееся, как единичную бессмысленную выходку душевнобольных людей[13]. Арабские политики в Израиле прокомментировали инцидент в Назарете как проявление «иудейской болезни расизма и ненависти к арабам, будь они мусульмане или христиане». «Власти Израиля пытаются объяснить, что факт нападения на христианскую святыню не был вызван идеологическими побуждениями. Мы отказываемся принять любое оправдание этому преступлению», — сказал мэр Назарета[14].
В ночь с 7 на 8 июня 2006 года при полном равнодушии и откровенном попустительстве израильских властей в Мигдаль ха-Эмеке была осквернена иудейскими фанатиками православная церковь св. Николая. Примечательно, что церковь располагается вблизи от городского отдела гестапо, но это никак не сказывается на её безопасности. После сообщения о нападении сотрудники правоохранительных органов появились на месте происшествия лишь через два с половиной часа[15].

[silvan]

В израильских школах отменён арифметический знак сложения, он заменён перевернутой буквой T. Раввины объясняют это тем, что иначе детей, привыкших к знаку +, потом трудно будет приучить плевать на крест. Через систему образования и массовую культуру насаждается неприязненное отношение к Христианству, которое зачастую изображается в виде череды крестовых походов и антисемитских погромов[16].

Очень пристальное внимание уделяет тому, как бы христианские деятели не преступили дозволенного, общественная организация «Яд ле-Ахим» («Рука братьям»). Одной из основных задач, которые это движение ставит перед собой, является судебное преследование запрещённой миссионерской деятельности. Поскольку формально она не запрещена, то необходимо доказать не просто миссионерский характер той или иной деятельности, но и её противозаконный характер — например, факт денежного вознаграждения за перемену веры, или несоответствие деятельности той или иной организации её заявленным целям. Поэтому в поисках необходимых доказательств «Яд ле-Ахим» то и дело приходится прибегать к методам, свойственным скорее если не спецслужбе, то частному сыскному агентству. Для борьбы с миссионерами организуются слежки, в их ряды внедряют агентов — обычно специально подготовленных студентов йешив, получивших от раввинов специальное разрешение временно отказаться от религиозного образа жизни. В их задачу входит, изображая потенциального неофита, постепенно втираться в доверие с целью обнаружения искомого компромата. Другая задача движения — оказывать давления на работодателей с требованием уволить с работы того или иного христианина, занимающегося якобы миссионерской деятельностью[17].

Нередки случаи, когда работодатели увольняют своих подчинённых, узнав о их вероисповедании, даже если они и не занимались никакой миссионерской деятельностью[18].

http://traditio-ru.org/wiki/%D5%F0%E8%F1%F2%E8%E0%ED%F1%F2%E2%EE_%E2_%C8%E7%F0%E0%E8%EB%E5

[silvan]

http://www.istok.ru/library/jewish-education/peace/giyur/giyur_2308.html

Черные евреи

http://www.youtube.com/v/vbsCpBHGu6c?version

[silvan]

Музыкантов лондонского оркестра уволили за антиизраильское письмо
26.09.2011
Открытое письмо за подписью 24 музыкантов, опубликованное в The Independent за сутки до выступления израильских музыкантов в Альберт-Холле: "Израильский филармонический оркестр тесно связан с израильским правительством; более того, оркестр не скрывает своего "партнерства" с армией Израиля. С тем самым правительством, с той самой армией, которые всеми силами препятствуют развитию палестинской культуры. Израиль умышленно использует искусство в пропагандистских целях. За дымовой завесой культуры спрятаны нарушения прав человека и международного законодательства. И Израильский филармонический оркестр, пожалуй, главный элемент этой кампании…"

Из 24 подписавших письмо четверо указали не только имена и свои инструменты, но и название оркестра, где они работают – ЛФО. Именно они, по решению руководства оркестра, в конце прошлой недели и были отстранены от работы.

Как подчеркнул директор Лондонского филармонического оркестра Тимоти Уокер, "руководство никогда не ограничивало свободу самовыражения музыкантов. Однако любое подобное самовыражение должно быть отделено от ЛФО как такового. У нас не смешивают музыку и политику".

Последняя фраза Уокера уже вызвала бурный протест со стороны британских интеллектуалов, вступившихся за пострадавших музыкантов.
OpenSpace.ru

[silvan]

Массовая запись неереев в евреи - выдаётся сертификат что вновь записавшийся является евреем по крови, по национальности, по расе.

Демократия клерикального "демократического" государства Израиль.
Гиюр, как много в этом слове для "сердца русского"...

http://video.mail.ru/mail/i_am_dolar/_vanswers/8.html

[silvan]

"Даже когда мы лжем мы говорим правду!"
Раввин Абэ Финкельштейном

[silvan]

(При имп. Траяне ок. 115 года) В Кирене они (евреи) умертвили 220 тысяч греков, на Кипре — 240 тысяч, в Египте — огромное число жителей. Многие из этих несчастных жертв были распилены надвое согласно с прецедентом, который санкционирован примером Давида.
Э. Гиббон

После взятия Иерусалима муслимами и евреями в 612 году - пленные христиане специально выкуплены евреями у муслимов для массового убийства. Евреи успели убить 80 тыс христиан, муслимы остановили массовые убийства и отняли пленных. Место массового убийства пруд Мамиллы.

Царство Химьяр (тер. совр. Йемена) 5 век, захват власти евреем Юсуфом Зу-Нувасом - массовые преследования, насильные обращения христиан в иудеев.

"Всю страну Юсуф очищал от церквей и христиан. Епископ и весь церковный клир были казнены. Тем, кто не принимал иудаизма, царь-праведник лично ломал кости и отрубал конечности, после чего убивал.

В надписи одного из полководцев Юсуфа, Шарахила, сообщается, что царские войска перебили в приморском городе Мухване всех жителей и сожгли церковь. Всего, как свидетельствуют надписи этой поры, было убито более 13 тысяч христиан.
«Я воцарился над всей землей химьяритов… Я убил 280 священников, которых нашёл… и я сделал их церковь нашей синагогой. Затем… я отправился в Негран, город в их государстве. Я осаждал его в течение нескольких дней и не взял. Тогда я дал им клятвенное обещание, считая, что не следует быть верным христианам, моим врагам. Я схватил их, с тем чтобы они принесли мне своё золото, серебро и имущество. И они доставили это мне, и я взял это. Я спросил относительно их епископа Павла; они сказали мне, что он умер, но я им не поверил, пока мне не показали его гроб. Смердели его останки, и я сжёг их, а также церковь, священников и всех, кого нашёл укрывающимися в ней. А прочих я принуждал, чтобы они отреклись от Христа и от креста, но они не захотели, ибо они исповедовали, что он Бог и Сын Благословенного, и они избрали для себя смерть ради Него… и я приказал убить всех их знатных. Привели к нам их жён, и мы сказали им, чтобы они отреклись, видя смерть своих мужей за Христа, пожалели бы своих сыновей и дочерей, но они не захотели. Дочери Завета (монахини) стремились, чтобы сначала убили их, но жёны знатных разгневались на них и сказали: нам следует умереть после наших мужей. И все они были убиты по нашему приказу, кроме Румы, жёны того, кто собирался быть там царём. Мы… убеждали её, чтобы она отреклась от Христа и осталась жить, жалея своих дочерей, и что она сохранит всё, что имеет, если станет иудейкой… я всяческими хитростями убеждал её отречься от Христа, чтобы она только сказала, что Он человек, а не Бог, но она не захотела. Одна же из дочерей выбранила нас за то, что мы это говорили… Я же приказал для устрашения прочих христиан, чтобы распростерли их на земле, и её дочери были избиты так, что кровь у них пошла изо рта. После этого была отсечена у неё голова».
Свидетель этих событий химьяритский христианин сообщил, что в Наджране «были убиты 340 знатных», отказавшихся перейти в иудаизм. Ибн Исхак пишет:

    «Ду Нувас пошёл против них с его армиями и потребовал принять иудаизм, давая им выбор между религией и смертью: они выбрали смерть. Он вырыл траншеи для них; некоторые погибли в огне, некоторых убивали мечом, пока он не уничтожил почти 20 тысяч».
   http://cyclowiki.org/wiki/%D0%AE%D1%81%D1%83%D1%84_%D0%97%D1%83-%D0%9D%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%81

Я предполагаю, что только по этим историческим сведениям около 1 000 000 открыто убитых иудеями - христиане и нееврев (именно как неевреев) наберётся.

[silvan]

Известная  лесба обмолвилась об истинных намерениях гомосятины в отношении людей.



Гомосексуальная активистка Мойша Гейцен, журналистка, иудейская  писательница, бывший директор руской редакции «Радио Свобода», которая также имеет американское гражданство, обнародовала действительные планы борьбы за внедрение однополых «браков».
Во время дискуссии в Сиднее она откровенно призналась, что целью такой «войны» не поиски равенства, а полный демонтаж института семьи.
«Там речь идет не о правах гомосексуалистов на заключение брака, а о том, что сам институт брака и семьи должна прекратить существование. Борьба гомосексуалистов «за брак» обычно скрывает то, что мы планируем сделать с супругами, когда эта цель будет достигнута. Разговоры о том, что институт семьи при этом не изменится, является неправдой ».
Гессен убеждена, что этот институт имеет и должен измениться. «По моему мнению, семья вообще не должна существовать», — заявила она прямо и добавила, что ей нравится участвовать в создании мифов, что цель якобы иная.
Для иллюстрации необходимости ликвидации семьи она привела пример своей «семьи», где трое детей имеют пятерых взрослых в качестве родителей. По ее подсчетам, «пятеро родителей делятся на две группы по три». Маша Гессен заявила, что «хотела бы жить в такой правовой системы, которая обладает способностью легализовать такую ​​реальность, поэтому не согласна с институтом брака и семьи».

http://gosc.pl/doc/1541683.Lesbijka...owac-malzenstwo

[silvan]

Положение христиан в Израиле
Конституция государства провозглашает, что Израиль гарантирует всем гражданам социальное и политическое равенство независимо от пола, расы или религии и гарантирует свободу отправления различных культов. Государство обязуется обеспечивать святость и неприкосновенность храмов и святых мест всех религий. (Напомним, что в Палестине имеются святые места не только христиан, но и иудеев и мусульман).
При Министерстве Культов состоит Советник по христианским делам, Д-р Варди, с которым автор познакомился на Всеправославном Съезде на Родосе в Сентябре 1961-го года. Д-р Варди говорит на многих языках, включая русский, человек большого достоинства и широких взглядов, отлично сознающий трагизм различных аспектов жизни Православной Церкви.
Он мечтает о сближении христиан и иудеев: «не общие ли у нас источники, не общие ли Священные Книги, не провозглашаем ли мы себя детьми Авраама и не поклоняемся ли мы Богу Авраама, Исаака и Иакова. Во всем это надо искать повод к сближению и основания для добрых отношений».
Д-ром Варди издается «Христианские Новости Израиля» — превосходный журнал, в котором, кроме хроники, много обстоятельных статей особенно относительно христианской археологии. Министр Культов старается поддерживать добрые отношения с христианами и оказывать им внимание. Так к Рождеству 1961-го года 500 елок были разданы иностранцам. В день Праздника Президент Республики Исаак Бен Цви каждый год принимает представителей христианского духовенства. В речи 61-го года он подчеркнул, что страна намерена заботиться о всех гражданах независимо от их расы, или веры.
Согласно установившемуся обычаю (еще со времен турецкого владычества), христиане имеют свои суды (3 православных, 2 католических восточного обряда, 1 католический латинского обряда и 1 для маронитов).
Но положение усложняется тем, что большинство христиан арабы. Хотя они израильские граждане, но, в силу своих расовых тяготений, не ощущают себя настоящими гражданами нового государства, законность которого даже некоторыми оспаривается.
Положение немногих евреев, ставших христианами, крайне деликатно, ибо для еврея, даже неверующего, — стать христианином равносильно измене Израилю.
Вопрос «кто является иудеем» не раз горячо поднимался в печати и правительственных заседаниях Израиля. В 1958-м году было установлено, что достаточно заявления заинтересованного лица о том, что он еврей, чтобы записать его как такового. Для детей было достаточно заявления родителей, чтобы зачислить их иудеями, причем исповедуемая религия значения не имела. Против этого постановления были горячие протесты. Правительству пришлось изменить свое определение относительно детей, родившихся от смешанных браков: чтобы быть признанным евреем, ребенок не должен принадлежать к иной религии, чем иудейской. Этот вопрос вызвал даже министерский кризис. В январе 1960 года установлено было, что иудей должен принадлежать к иудейской вере либо по рождению, либо приняв ее.
Надлежит отметить что израильский законодатель постоянно сталкивается в своей творческой работе с противоречием понятий XX-го века и традиционным еврейским законом, основанным на Ветхом Завете.
Так например, женское равноправие идет в разрез с законом о семье Ветхозаветного Израиля. Вопрос переписи населения тоже столкнулся с Ветхим Заветом. С тех пор, как сказал Давид, совершивши перепись (II Царств XXIV), «тяжко согрешил я поступив так» (стих 10-й) и понес от Синьоры наказание (стихи 12–25), перепись считается делом грешным. Перепись все же удалось провести после того, как Верховный Совет раввинов, которому, передали дело на рассмотрение, постановил, что перепись допустима, поскольку считать будут не людей, а карточки.
На выборах 1959-го г. правительственная программа настаивала на уважении Государством всех религий, на недопущении какого-либо религиозного или антирелигиозного давления на граждан и заявляла, что берет на себя обеспечение всех нужд всех религиозных общин Израиля.

* * *

Кроме Министерства Культов с советником по христианским делам, существует «Комитет для поддержания религиозного согласия в Израиле и в мире». Комитет всячески старается воспитать население в духе взаимного уважения и искоренять могущую иметь место взаимную вражду, корнями восходящую в Историю.
Несмотря на наличие доброй воли у некоторых лиц наладить добрые и веротерпимые отношения, христиане не раз имели основания протестовать против правительственных мер.

[silvan]

Одним из поводов было отношение к школам христианских миссий. Был поднят вопрос о принятии против них мер и о недопустимости посещения этих школ детьми иудеями (на 10.000 учеников школ христианских миссий 1.166 евреев). Вице-Министр народного просвещения Сударь Азаф заявил, что демократические юридические принципы не позволяют воздействовать на родителей, желающих посылать своих детей в христианскую школу. Вопрос будет обсуждаться комиссией народного воспитания и образования. Если правительство данного времени не считает возможным воздействовать законодательным путем, то все же нет уверенности, что иное правительство под давлением правоверных еврейских кругов не остановится перед запретом или ограничением действий этих школ.
Для полноты картины приведем разговор индусского журналиста и поэта Дом Морасс с Бен Гурионом. Полагая, что его собеседник буддист (тогда как он христианин), Председатель Совета Министров Израиля высказался очень откровенно по отношению Иисуса Христа. «Иисус Христос той же категории, что пророки Израиля. В Его учении ничего не противоречит иудаизму за исключением одного или двух предписаний. Учение Христа исказили его ученики. Доктрина воплощения совершенно чужда иудаизму… Иисус назывался сыном Божиим, но, согласно древнему пониманию иудеев, всякий человек сын Божий.
С кем у нас счета, это с Павлом — он виновник разрыва, ибо он первый еврей, принявший христианство. С чем в Христовом учении мы не согласны? — да например с необходимостью подставлять другую щеку» (Извлечено из «Прош Ориан Кретьен» III/ 1961 г.).
Во всяком случае нельзя не отметить, что в течение 1963-го года антихристианские чувства еврейства проявили себя неоднократно: Так в августе, газета «Юдиш Ахаронот» сообщила, что разрабатывается закон, согласно которому каждый иудей, ставший христианином, должен будет доказать, что переменил веру исключительно по убеждению.
(См.: «Даниил — у львов» статья Марголина в «Рус. Мысли» № 1957 от 16-2-63, газету «Монд» от 27-9, 6-11, 3-12, за 1963-й год и 2/3 Февр. 1964; газету «Ла Круа» от 15-12-62 и циркуляры «С.О.Е.П.И.» (Женева) №№ 46/1962 г. 3 и 32 за 1963 г.)
В сентябре ярые приверженцы Торы потребовали закрытия христианских миссий и образования правительственной следственной комиссии для выяснения, «что происходит за стенами миссий».
В ноябре правительство предписало французскому монастырю близ Иерусалима заколоть выращиваемых им свиней. Это распоряжение вызвало протест французского консула.
В феврале 1964-го г., благодаря итальянскому еженедельнику «Ожи» стал известен доклад греко-католического Архиепископа Галилеи — Хакима о положении арабов и христиан в Израиле. Архиепископ Хаким указывал в своем докладе на то, что христиане в Израиле преследуются и подвергаются всяческим притеснениям.

[silvan]

В Израиле в те годы существовала коммунистическая партия и возглавлял ее Меир Вильнер. Он также представлял в Кнессете крайние левые движения. Никто не мог сравниться с Меиром Вильнером в его рвении в любой ситуации отстаивать интересы арабов и обвинять евреев. За несколько недель до описываемых событий, Меир Вильнер в очередной раз выступил в Кнессете против евреев, обвинив их в развязывании шестидневной войны. Через несколько дней после его выступления, 11 Тишрея, на него напал «узник Сиона» Авраам бен Моше и пырнул его ножом в живот. Вильнер попал в больницу с легким ранением. На следующий день после этого происшествия Элияу Амикам опубликовал в газете статью в которой между прочим заметил: «Очень жаль, что нож был короткий, а лезвие не достаточно острое».

http://www.moshiach.ru/books/avtors/9078.html#ixzz2ZYZXsmsq

[silvan]

Лондон / Иерусалим - Из опасения эскалации израильско-арабского конфликта Великобритания за последние пять лет отклонила 52 запроса еврейского государства на покупку военного оборудования.

Отказы были вызваны беспокойством, что израильтяне воспользуются боевыми средствами для «внутренних репрессий». Кроме того, Великобритания опасается, что поставки техники подорвут «стабильность в регионе», пишет «Хаарец». Израильская газета ссылается на отчет британского Министерства экономики, инноваций и профессионального образования, которое отвечает за контроль за безопасностью экспорта страны.
В отчете сказано, что с января 2008 по декабрь 2012 годов Британия отказалась поставить израильтянам такое оборудование, как двигатели для патрульных судов и самолетов. Кроме того, в список вошли различные составляющие для гранат и взрывных устройств, военных вертолетов и военно-воздушных навигационных систем. Великобритания также отказалась продавать программное обеспечение для ведения войны и для навигационных систем самолетов, а также защитные комплекты, химические вещества и опасные металлы.
Нидерланды тоже отказались продавать Израилю военное оборудование, пишет далее «Хаарец»: в 2010 году речь шла о приборах ночного видения для тюремной охраны и гестапо. Годом ранее Амстердам отказал в поставке тепловых систем самонаведения. В ответ на запрос израильская оборонная промышленность не получала алюминиевых деталей для ракетных пусковых установок, которые были предназначены для экспорта в Азербайджан и Руанду.
Согласно отчету британских властей, в 2011 году Израиль планировал поставить британские составляющие в Пакистан, в 2010 году в Египет и Марокко. Однако, по данным «Хаарец», Пакистан отрицает закупки составляющих для военной техники из Израиля. Отчет британских властей лишен основания.

Даниэль Фрик
12.06.2013 15:58

[silvan]

 «Ты вместе со своим грёбаным Иисусом можете поцеловать меня в зад! «Имел» я и вас, и ваших мамаш! Не снимай меня! Не то камеру разобью! Е...ал я тебя, нацист! Мы убили Иисуса и гордимся этим! Это наша земля! Мне её Бог дал! Сволочи! Здесь мой дом. Мы убьём и вас, и палестинцев! Зовите кого хотите. Я убью вас!»

http://www.youtube.com/watch?v=lmLB77-dwsc&feature=player_embedded

[silvan]

"Потому, что у евреев понятия национального и религиозного совпадают, они тождественны и неразделимы!

Посудите сами. Есть ли русская религия? Нет! Есть ли христианская национальность? Нет! А у евреев есть еврейская религия и религиозное еврейство. Два этих понятия, национального и религиозного, сливаются в единое целое и не существуют одно без другого. Еврейская национальность связана только с еврейской религией, а еврейская религия — только с еврейской национальностью.
.............................
С тех пор и до наших дней всё еврейское находится в Торе и только в Торе. И если у народов мира их жизнь регулируется их же желаниями, то у евреев все аспекты жизни устанавливается Торой. Только Тора определяет основные понятия, от национального признака — кто еврей — до духовного — что есть еврейское. Только из Торы мы знаем, что любой человек может стать евреем …
В конечном итоге Тора это единственное что объединяет евреев как народ. Ведь на протяжении последних 2000 лет все национальные атрибуты других народов у евреев отсутствовали. Не было ни общей территории, ни совместной истории, ни единого языка, ни общей генеалогии, ни культуры, и даже не соблюдение религиозных предписаний объединяло их… и только Тора невидимо и безмолвно связывала всех.

И столько времени, сколько где-то учат Тору, там еврейский народ может существовать. А там, где Тору не учат, не живут по ней, как история однозначно подтверждает, — всё еврейское исчезает в течение нескольких поколений."

Рав Ашер Кушнир
http://toldot.ru/urava/ask/urava_5029.html?template=83

Хазары

Другие евреи, хрен поймёшь что намешано, но считаются евреями по национальности.