Начальная школа - дело Церкви.

[Зиновий Тененбойм]

ZT. Но на происки и бредни сети есть у Монархиста с Малютой и бредни, не испортит им обедни Зиновий Тененбойм.

[Зиновий Тененбойм]

"Брить или не брить? - вот в чем вопрос"

Ты немного перепутал.

Из http://zt1.narod.ru/kseno-ux.htm

Псы или не псы, вот в чём вопрос.

[ Иисус говорит самарянке ]: "Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чемy кланяемся, ибо спасение от Иудеев" (Иоан. 4, 22).
ZT. В чем сам смысл "спасения" - нигде не разъясняется.
Моисей и Иисус на очередной сессии ООН. Моисей : Исход 11:7 .. Дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами. ZT. В унисон этому и Иисус Иосифович тоже (в изложении Матфея) : Мф 10:5-6. Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибающим овцам дома Израилева. ZT. Тот же самый И.И. Христ. - Лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27. - Свист, овации, гнилые помидоры. Все встают!

[Antediluvian]

Зеновей !

Это больше к вам, нехристям относится ! А верующий человек червяка боится на дороге раздавить лишний раз.

Ну-ну. А тем временем глава Союза православных хоругвеносцев жалуется, что они пока, к сожалению, не могут в открытую сжигать на костре еретиков.

В Белоруссии крестьяне до сих пор просят у каждого дерева прощения, прежде чем его срубить.

Никогда не слыхал. Кстати, уж больно язычеством отдаёт.

А вот атеистической контр-культуре свойственна ненависть ко всему живому.

А примеры будут?

[Малюта]

Президент отметил, что это во многом следствие усилий патриарха, священнослужителей, благотворителей, а также позиции государства.

"Сегодня благодаря нашей совместной деятельности, благодаря усилиям Святейшего Патриарха Церковь плодотворно сотрудничает с государственными структурами, с общественными институтами. За последние несколько лет мы смогли сделать очень важные начинания, о необходимости которых велось много споров, но которые по разным причинам не получали практического воплощения. Я очень рад, что эти государственно-церковные начинания смогли состояться в последний период", - сказал он. Медведев уточнил, что к таким начинаниям, прежде всего, он относит введение в школьную программу основ религиозной культуры.

Он сообщил, что в настоящее время этот предмет изучается в 10 тысячах школ в 21 регионе страны. По его словам, со следующего года основы религиозной культуры будут преподаваться во всех школах России.

[Малюта]

Православие, отметил он, "помогает огромному количеству наших людей не только найти себя в жизни, но и понять казалось бы нехитрые вещи".

"Например, такие, что значит быть русским, в чем миссия нашего народа, что в определенный период сделало наш народ великим, самобытным, а что создало в какой-то момент для нашего народа и для нашего государства, для православной церкви большое количество испытаний", - пояснил глава государства.

Медведев: надо развивать деятельность священников в армии


Президент намерен дать поручение Министерству обороны активнее развивать деятельность священнослужителей в армии.

Медведев в 2009 году поддержал инициативу руководителей крупнейших религиозных общин России воссоздать институт военного духовенства, упраздненный в 1918 году.

Планируется, что в российской армии появятся 240 штатных должностей священнослужителей и девять гражданских должностей, которые будут координировать работу священников с верующими военнослужащими.

[Малюта]

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высоко ценит нынешнее состояние церковно-государственных отношений.

"Можно было бы себе представить, что в центре Москвы, рядом с Кремлевской стеной - глава государства, патриарх и народ Божий? Представить себе это, когда Вы учились и когда я учился и начал работать, было невозможно. Значит, произошло что-то важное на стыке церковно-государственных отношений", - сказал патриарх в субботу (5 ноября), общаясь с президентом Медведевым.

Как отметил предстоятель, Церковь и государство взаимодействуют ради достижения "фундаментальных целей, которые являются абсолютными ценностями".

[Antediluvian]

Президент отметил...

Ур-ря-я-а!!!     

[Зиновий Тененбойм]

Президент отметил...
Ур-ря-я-а!!!  аплодисменты  аплодисменты  аплодисменты

Это хорошо, что в школах подымут вопросы о религиях. На партах компы с выходом в интернет, зайдут ребятки на Большой форум и прочтут:

Цитата:
От Зиновий Тененбойм
Загляни в http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=102255.20 Иисус Иосифович как врач.

livenson> Ну, заглянул. И, что?
Я б к такому врачу не пошёл даже с триппером. Вот как к виноделу - другое дело. Умел человек вино гнать хорошее. (Ин 2:1-10)

Заодно и обсудят с учителем что такое триппер.

[Малюта]

в настоящее время этот предмет изучается в 10 тысячах школ в 21 регионе страны. По его словам, со следующего года основы религиозной культуры будут преподаваться во всех школах России.

Убей себя ап стену, Зиновей.

[Зиновий Тененбойм]

Убей себя ап стену, Зиновей.

Что убивать то? Опыт 19 века показал, какая бодяга была "Закон божий" в школах, как эту бодягу в школах презирали и ученики, и учителя, и инспекторы. Об этом у меня порядочно материалов в базе на моём компе. Об этом и у Помяловского Николая Герасимовича 1835-63.

Из "Флаги на башнях" ( http://zt1.narod.ru/doc/Flagi-na-bashn.doc )
[...]
Заседание продолжалось недолго. Крейцер предложил все силы колонистских бригад перебросить на строительство, чтобы скорее привести в порядок новый завод и начать на нем работу. Колонисты встретили это предложение овацией. Воргунов и предложение и овацию выслушал с недоверчивой тревогой, присматривался к ребятам и задал только один вопрос:

- И леса они будут разбирать?

Бригадиры ответили недоуменными взглядами: они не поняли, в чем сущность вопроса, а Воргунов смотрел на них и не понимал их недоуменных взглядов. Соломон Давидович с осуждением пыхнул губами:

- Пхи! Леса разбирать! Если вы им предложите разобрать самого черта, так они разберут, к вашему сведению, и все сложат в порядке: лапы отдельно, копыта отдельно, а рожки и хвосты тоже отдельно. Вы можете спокойно произвести инвентаризацию.

Воргунов повернул к нему голову и произнес с сарказмом:

- Черта мне не приходилось, но думаю, что это все-таки легче, чем леса.

- Ошибаетесь. Черт, вы думаете, он себе будет сидеть и смотреть, как его разбирают? Он же будет кусаться!

Этот оригинальный спор разрешил Захаров:

- И Соломон Давидович и Петр Петрович запоздали с проблемой: и бог и черт давно разобраны и сложены в музеях. А леса мы разберем, Петр Петрович! [...]

[*Рассвет*]

Президент отметил...
Ур-ря-я-а!!!  аплодисменты  аплодисменты  аплодисменты

Это хорошо, что в школах подымут вопросы о религиях. На партах компы с выходом в интернет, зайдут ребятки на Большой форум и прочтут:

Цитата:
От Зиновий Тененбойм
Загляни в http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=102255.20 Иисус Иосифович как врач.

livenson> Ну, заглянул. И, что?
Я б к такому врачу не пошёл даже с триппером. Вот как к виноделу - другое дело. Умел человек вино гнать хорошее. (Ин 2:1-10)

Заодно и обсудят с учителем что такое триппер.

 +@>  +   

[Зиновий Тененбойм]

http://www.bogoslov.ru/text/1641327/index.html
29 апреля 2011 г.
«Благая книга. Нерелигиозная библия» (The Good Book. A Secular Bible), примерно так можно перевести название труда профессора Грейлинга. Сочинение, претендующее на статус своего рода «атеистической библии» по расположению в ней материалов полностью копирует структуру Ветхого и Нового Заветов.
Так, «библия атеиста» включает в себя книги «Бытие», «Премудрость», «Притчи», «Плач», «Деяния» и др.; текст книг разделен на главы и стихи и расположен на страницах в две колонки. Английский язык этого «священного писания» для нерелигиозных людей также стилизован под язык Библии короля Иакова, самой авторитетной до сего дня англоязычного библейского перевода.
Энтони Грейлинг считает, что подражание Библии по форме и языку должно стать для его творения залогом долговечности и средством как можно сильнее воздействовать на умы и сердца читателей.
Подобно библейской книге Бытия, и атеистическая ее версия содержит, например, рассказ о творении, который начинается так: «Все вещи произошли из более предшествующих им вещей: предки большинства творений возникло из океана, некоторые обитатели океана развивались из предшествующих им пресмыкающихся…». Согласно Быт 1, человечество начинает свое существование с божественного повеления «Сотворим человека по образу нашему…» - в атеистической же «библии» люди появляются, когда они начинают мыслить и осознавать себя таковыми.
«Библия» Грейлинга включает в себя, по аналогии с историей падения Адама и Евы, вкусивших запретного плода и обретшим «знание добра и зла», - историю падения яблока на голову Исаака Ньютона, основоположника современной физики. Есть в «Благой книге» аналогии и аллюзии на целый ряд других библейских  рассказов.
Источниками для профессора Грейлинга при создании своей«библии» стали сочинения  Аристотеля, Конфуция, Дарвина и других ученых и философов древности и Нового времени.
Главной целью своего сочинения, как и вообще всей своей литературной деятельности автор «Благой книги» видит в том, чтобы призвать людей «мыслить самостоятельно и самим, своими собственными силами направлять свою жизнь ко благу».
Энтони Грейлинг – английский философ и писатель. На данный момент он является профессором философии в Лондонском университете и в одном их колледжей Оксфордского университета. Он член Королевского литературного общества и Королевского общества изящных искусств.

[Монархист]

+@>  +   

...в начале 1960-х государство попросту разорвало и выбросило благословение Церкви, сделало дехристианизацию, а заодно и деруссификацию России не только внешней, но и внутренней своей основной задачей. Причем задачей как власти, так и влиятельных кругов интеллигенции. Прошла еще четверть века, и произошла обратная эволюция: от сверхдержавы до нравственно и геополитически разбитой страны… Вот такова сила осуществляемого, даже среди крови и смерти, молитвенного предстояния Церкви. И тот и другой процесс происходили, еще раз подчеркну, с государством атеистическим, богоборческим, а не просто светским.

Сегодня наше государство имеет церковное благословение, молитву Церкви за себя, но только, порой, кажется, что не очень это ценит. С Церковью пытаются построить отношения на очень корыстных расчетах. Порой даже создается впечатление, что государство не видит и не хочет видеть разницы между нею и каким-то олигархически-мафиозным кланом – все разговоры только о деньгах, все усилия только к тому, чтобы «защититься» от законных требований. Не везде, конечно, так. Но в сфере образования, во всем, что касается школы, сопротивление очень и очень сильно. И оно обосновывается совершенно ложным тезисом о «светскости» государства. Что такое «светское государство» для православных?

Это государство, власть в котором не принадлежит духовным лицам. Это государство, которое не рассматривает исповедание только одной религии как обязательное свидетельство гражданской лояльности. Это государство, которое не вводит общегражданских налогов на содержание определенной религиозной организации.

Это государство, в котором акты гражданского состояния регистрируются не духовенством, а светскими органами. Да, это светское государство, которое осознает отличие государственной власти от духовной, понимает, в чем её своеобразная задача и достаточно компетентно, чтобы с этой задачей справляться.

А вот государство, которое препятствует составляющим 90% его граждан народам изучать публично, а не в частном порядке, язык веры и язык культуры десятков поколений их предков; государство, которое ограничивает в публичном пространстве обращение к тем средствам спасения, на которых столетиями строилась полноценная национальная жизнь; государство, возникнуть создаться такой общественной атмосфере, в которой предложения снять кресты с государственного герба могут на полном серьезе обсуждаться в СМИ несколько дней; государство, навязывающее в порядке плюрализма необходимость изучать чуждые религиозные традиции, не имевшие никакого влияния на нашу историю и культуру наравне со своими собственными…

Это уже не светское, это «секулярное» государство, то есть государство, где те или иные лица, принимающие решения, исповедуют идеалы «века сего», или вовсе оккультного «нового века», и не нуждаются в заступничестве святых и святынь потому, что рассчитывают на какие-то иные духовные силы.

Как такое может происходить? Ведь если провести поголовное исчисление наших государственных мужей, то все они окажутся в той или иной степени приверженными Православию. Видимо, дело в том, что они не до конца суверенны в принятии решений, что сегодня наше государство не вполне самостоятельно в выборе своего духовного и цивилизационного пути. Слишком зависимо от закордонного шикания и шипения.

Но в этом случае становится понятно, что его главная задача на сегодняшний день – это восстановление собственного самодержавия. Самодержавия в исконном значении этого слова – как полноты суверенитета, не связанности никакими внешними ограничениями и навязанными извне обязательствами. И самодержавия как концентрации исторической и духовной силы, всех сил нации, для государственного строительства, для охранения внутренней и внешней свободы страны и народа. И кому как не Церкви, ставшей некогда первой и главной наставницей русского самодержавия, всегда бывшей лучшей школой русской государственности, играть важнейшую роль в этом процессе?»


http://specnaz.ru/article/?863

[Зиновий Тененбойм]

Мозги ребятам религиозным пудрились в учреждении Н.Н. Неплюева весьма сильно, но многие из ребят это обрядное выносили лишь как вынужденную докуку, которую приходится нудить, раз вот надо или хочется в учреждении, как целом, остаться жить.

---------

В прошлом и поныне в учреждениях с религиозной надстройкой всегда был и есть труд-хозяйство, и реально-то воспитывала и поныне воспитывает ребят не религиозная нудь, а это самое а) труд-хозяйство, + б) школьные занятия + в) прочие привлекательные светские составляющие структуры жизни ребят в школах-хозяйствах:
в школах-хозяйствах
хоть С религиозной надстройкой, что безусловно, хуже,
хоть БЕЗ религиозной надстройки, что, безусловно, лучше.

Практически дело обстоит так. – Напряженным трудом персонала и всех предыдущих воспитанников создается учреждение, где есть хорошо поставленное учебное, но главное: ребята на производственном учреждения зарабатывают себе деньги.

В общем, образуется интернатное учреждение, где ребятам до страстности интересно жить. Всё учреждение пронизано писанным и неписанным уставом. Но входящий в учреждение подросток уже имеет в своей натуре свой, - прописанный в его привычках, - устав. "Принимать таким как есть"? – С какой стати! Не приходят в чужой монастырь со своим уставом. Здорово у нас жить? Хочешь у нас жить? – Меняй прописанный в твоей натуре устав на наш. И такая переделка для 90% ребят была не трудна (эффект "взрыва" у А.С. Макаренко); для 8% - трудна, но они всё-таки менялись, чтобы остаться жить, работать и учиться в учреждении; и для 2% переделка оказывалась невозможной, и они уходили из учреждения или их из него исключали. В указанном и состоит воспитательная технологическая суть интернатных школ-хозяйств.

[Монархист]

В общем, образуется интернатное учреждение, где ребятам до страстности интересно жить. Всё учреждение пронизано писанным и неписанным уставом. Но входящий в учреждение подросток уже имеет в своей натуре свой, - прописанный в его привычках, - устав. "Принимать таким как есть"? – С какой стати! Не приходят в чужой монастырь со своим уставом. Здорово у нас жить? Хочешь у нас жить? – Меняй прописанный в твоей натуре устав на наш. И такая переделка для 90% ребят была не трудна (эффект "взрыва" у А.С. Макаренко); для 8% - трудна, но они всё-таки менялись, чтобы остаться жить, работать и учиться в учреждении; и для 2% переделка оказывалась невозможной, и они уходили из учреждения или их из него исключали. В указанном и состоит воспитательная технологическая суть интернатных школ-хозяйств.

Да чушь это всё Зиновей и брехня. Единственное, что в эпоху тотального голода держало беспризорников в интернате, это был ГОЛОД.

А голод в СССР был ужасающий. Волнами... 1920-22гг, 1929-36гг, военный голод (Ленинградская блокада и др.), потом 1946-48гг

И даже в 60-е года случались голодные бунты (Новочеркасск).

За период 1920-48 годов в СССР уморили голодом 15 млн. человек, практически 10% населения.

Количество посаженных "за колоски" также зашкаливало - ещё миллионов 15 (мелкие кражи продовольствия).

Выжить детям без родителей было страшно сложно, они часто становились жертвами людоедства, у них не было никаких

документов - вот и приходилось выживать в казармах, типа советских интернатов, где царила дедовщина, произвол и насилие,

но хотя бы оставался шанс ВЫЖИТЬ.

К чему ты рекламировал тут эти комуниздические мерзости ?

[Antediluvian]

За период 1920-48 годов в СССР уморили голодом 15 млн. человек, практически 10% населения.

Количество посаженных "за колоски" также зашкаливало - ещё миллионов 15 (мелкие кражи продовольствия).

А ссылочки на данные будут или как в случае с 70000 порушенных церквей? 

[Зиновий Тененбойм]

Да чушь это всё Зиновей и брехня. Единственное, что в эпоху тотального голода держало беспризорников в интернате, это был ГОЛОД.

А голод в СССР был ужасающий. Волнами... 1920-22гг, 1929-36гг, военный голод (Ленинградская блокада и др.), потом 1946-48гг

И даже в 60-е года случались голодные бунты (Новочеркасск).

За период 1920-48 годов в СССР уморили голодом 15 млн. человек, практически 10% населения.

Количество посаженных "за колоски" также зашкаливало - ещё миллионов 15 (мелкие кражи продовольствия).

Выжить детям без родителей было страшно сложно, они часто становились жертвами людоедства, у них не было никаких

документов - вот и приходилось выживать в казармах, типа советских интернатов, где царила дедовщина, произвол и насилие,

но хотя бы оставался шанс ВЫЖИТЬ.

К чему ты рекламировал тут эти комуниздические мерзости ?

> За период 1920-48 годов в СССР уморили голодом 15 млн. человек, практически 10% населения.

> Количество посаженных "за колоски" также зашкаливало - ещё миллионов 15 (мелкие кражи продовольствия).

Такие как ты в чём-то правы , но склонны загибать. Приводя цифры нужно бы давать источник. Но и источники тут как правило взвинченные: там, где, к примеру, 6  миллионов (цифра условная) или что-то вроде, они загнут: 15 + 15 - 30 миллионов ..

У меня из: http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc

Антон Павлович Чехов: Три сестры 1901. Дейст. 4-е. .. Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие ..

Из: Второе рождение (трудовая коммуна им. Ф.Э. Дзержинского) Харьков 1932.120. –
Пащенко. .. Побывал в 15-ти детдомах, но ничего подобного Коммуне не встречал. Главное, в чем разница - это производство. Оно-то и закрепило меня в Коммуне ..
ZT. Это – не случайное высказывание, это для определенной массы подростков - нечто весьма существенное.

Одна учеба – слишком малая и денежно не заинтересованная занятость для подростков, и вот от этой-то малой занятости = от безделья подростки и разлагаются.

Мысль, приведённая выше, была известна с 18-го-19-веков.

Понимающие стали требовать чеховское:

к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие = в жизни подростков должно быть не "один в одном" (только сидение за партой), а "два в одном":

а) адаптированное под подростков и дающее им заработок производство и

б) сидение за партой (впрочем, сейчас и дистанционное обучение через Интернет).

Из индустриально-промышленных опытов. –

Тут на первом месте стоит "Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского" А.С. Макаренко.
Макаренко-внедрению мешает ориентировка всех и вся на "Педагогическую поэму", тогда как надо бы на "Марш 30 года" ( http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc ) и "Флаги на башнях" ( http://zt1.narod.ru/doc/Flagi-na-bashn.doc ).

[Зиновий Тененбойм]

Витченко Степан Степанович 1909-1986 в интернете. –

Из: http://smena-online.ru/stories/rekomendatsiya/page/2 .. На цеховом партийном собрании [Витченко] прямо заявил, что ребят-подростков, которые только что пришли работать [на "Электросилу"], нужно объединить в специальные бригады во главе с бригадирами-наставниками. Иначе, говорил он, толку не будет, потому что система "1 + 1", то есть "шеф — подшефный" .. себя не оправдала ..

Из: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1432 .. "Бригада была, как в басне "Лебедь, рак да щука", — вспоминал он позднее. — Только отвернёшься, а подопечные мои уже разбрелись "на перекур". По два, по три раза в день собирал собрание. Со стороны не раз слышал: "Брось ты, Степан, с ними нянькаться". Но старый офицер не отступал ..

Витченко С.С Дорогие наши мальчишки. Л.1978. Он писал: "Я могу назвать ребят, которые одержали победу над своей ленью, несобранностью, победу над собой, благодаря влиянию коллектива, его (коллектива) неотступной требовательности" (с.130).

.. Снятый режиссером В. Гурьяновым документальный фильм "Восемнадцать моих мальчишек" (по сценарию В. Дягилева) стал явлением не только нашей общественной жизни, но и киноискусства (ему была присуждена первая премия на Всесоюзном конкурсе документальных фильмов). По мотивам романа "Вечное дерево" (сценарист М. Чумак, режиссер И. Шешуков) был создан художественный кинофильм "Полковник в отставке" ..

"СМЕНА" 06.02.1982. Как поднять авторитет ПТУ и рабочих профессий? Бригадир объединения "Турболопатка" Гарри Александрович Азовкин предлагает создавать бригады из выпускников профтехучилищ. Опытных станочников на всех выпускников ПТУ не хватало. Да и не каждый согласится опекать молодежь. Индивидуальное шефство выручить нас не могло. А что если создать бригаду из выпускников ПТУ? Назначили меня бригадиром. "Хоть все восемь часов уделяй новичкам, но сумей увлечь ребят, поставь их на ноги. Цеху сейчас это важнее, чем твоя личная высокая выработка...". Было так - у каждого свой станок, свой план, но нет своего коллектива. Бригада стала таким коллективом. Трудимся на один наряд, учитываем КТУ в оценке работы каждого. В выигрыше оказались и выпускники ПТУ. В бригаде они - среди своих. Здесь им удается повысить квалификацию в два раза быстрей, чем работая в одиночку. Сейчас бригада не просто "план закрывает", но и в лидеры вышла. Сначала в цехе, а теперь и на объединении. Практиканты, выпускники ПТУ в бригаду просто рвутся и здесь приживаются. В армию ушли служить 15 токарей - и все вернулись, а двое еще друзей привели. Бригада невольно содействовала росту авторитета нашего базового ПТУ-29. Теперь уже готовим станочников вместе с мастерами ПТУ. Бригада подписала договор с учебной группой и вот уже два года опекает ребят.

"Детский дом" БАН 1.242 1930,1, с.55.
ОБ ОРГАНИЗАУИИ УЧЕНИЧЕСКИХ БРИГАД ПРИ ПРЕДПРИЯТИЯХ ИЗ ПОДРОСТКОВ Д/Д.
Постановление СНК РСФСР.

1. Предложить ВСНХ и НКПросу организовать при фабриках и заводах, где допущен труд подростков, ученические бригады из подростков д/д.

2. Расходы на оборудование и уч. материалы для указанных бригад возложить на соответствующие предприятия. Оплату же инструкторов и преподавателей - на соответствующие органы НКПроса.

3. Все теоретическое обучение соответственно производственному обучению должно быть организовано при д/д с отнесением вызываемых ими расходов на сметы органов НКПроса.

4.

5. Все подростки, окончившие обучение в указанных бригадах, по установлении степени квалификации каждого из них специальными квалификационными комиссиями должны быть в обязательном порядке размещены по предприятиям на постоянную работу.

6.

И.о. секретаря СНК РСФСР Бандурин.

Я бы, ZT, предложил крупным техническим предприятиям создавать так сказать "витченко-образные" бригады для нормализации в них близко от предприятия живущих подростков, стоящих на учёте в милиции. Обратитесь к 30 таким предприятиям. Два из них согласятся попробовать. Если будет такой же успех, как у С.С. Витченко, рассказывать и рассказывать об этом на ТВ. И так далее.

Полнее в : http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc .

[Монархист]

5) Сталин – Кагановичу
 
[26.07.1932]

 
 
Здравствуйте, т. Каганович!

Письмо от 24/VII получил.

<…>
 
3) Я думаю, что целесообразнее было бы объединить в одном законе вопрос об охране колхозной и кооперативной собственности, равно как железнодорожных грузов c вопросом об охране самих колхозов, т.е. о борьбе с теми элементами, которые применяют насилие и угрозы или проповедуют применение насилия и угроз к колхозникам с целью заставить последних выйти из колхоза, с целью насильственного разрушения колхоза. Закон можно разбить на три раздела, из коих первый раздел будет трактовать о грузах железнодорожных и водного транспорта с обозначени[ем] соответствующего наказания, второй раздел будет трактовать о колхозном и кооперативном имуществе (собственности) с соответствующим наказанием, а третий раздел – об охране самих колхозов от насилий и угроз со стороны кулацких и других антиобщественных элементов с указанием, что преступления по таким делам, т.е. по последним делам, будут караться тюрьмой от 5-ти до 10 лет с последующим заключением в концлагерь сроком на 3 года и без права применения амнистии. Я думаю, что по всем этим трем пунктам нужно действовать на основании закона («мужик любит законность»), а не на базе лишь практики ОГПУ, при этом, понятно, что роль ОГПУ здесь не только не будет умалена, а – наоборот – будет усилена и «облагорожена» («на законном основании», а не «по произволу» будут орудовать органы ОГПУ).

<…>Понятно?

В этом духе и надо изменить мои предложения, изложенные в предыдущих письмах.

<…>Привет! И. Сталин.

26/VII

[Монархист]

4) Каганович – Сталину
 
[24.07.1932]

24/VII

Здравствуйте, т. Сталин.

Ваше письмо от 20/VII получили. <…>
 
3) Исключительно своевременно и по существу хорошо поставлен Вами вопрос о решительной борьбе с расхитителями грузов и особенно кооперативного и колхозного имущества, а то начал прививаться гнилой капиталистизм, забывающий, что кулак и в самый колхоз пролезает и изнутри организует расхищение колхозного имущества. Если мы сейчас не перейдем в наступление на эти элементы, они будут стараться всячески расшатать колхозы и вообще наше советское хоз[яйство]. Мы набросали короткий проект закона, держались по преимуществу Ваших формулировок, послали Вам телегр[афно], если у нас не вышло, то Вы нас подправите. Может быть полезно было бы как по этому пункту, так и по последующему о задачах ОГПУ написать короткое строго закрытое письмо обкомам, крайкомам. Сообщите пожалуйста, как Вы смотрите на это.

<…>
 
Привет Вам. Ваш Л. Каганович.