Итак ...
Надо определится, что такое "индивидуализм" и "коллективизм".
Мне "нравится" Леон Вальрас ...
Предположим, что имеется племя дикарей и олень в лесу. Этот
олень — вещь полезная, количественно ограниченная, следовательно,
подлежащая присвоению. ....
Если отвлечься от этих отношений с
оленем, то встает еще один вопрос, а именно выяснить — пока олень
еще находится в лесу или же уже убит, — кто его присвоит. Речь идет о
факте присвоения, рассматриваемом именно таким образом, и именно
так рассматриваемый факт присвоения составляет отношение людей
друг к другу. Достаточно сделать всего один шаг в решении вопроса, что
бы убедиться в этом. «Он будет присвоен, — говорит один из соплемен
ников, молодой и энергичный, — тем, кто его убьет. Если вы слишком
вялы или у вас не очень верный глаз, то тем хуже для вас». Другой, по
старше и послабее, возражает: «Совсем не так. Он будет присвоен всеми
нами поровну. Если в нашем лесу всего один олень и вы заметите его
первым, то это не причина, чтобы мы остались без еды». Как видим,
факт по существу моральный и вопрос справедливости или координа
ции судеб людей между собой.
....
Таким образом, способ присвоения зависит от наших решений, и
в зависимости от того, хорошие или же плохие принимаются решения,
способ присвоения будет хорошим либо плохим. Если хорошим, то он
скоординирует судьбы людей между собой, будет удовлетворять спра
ведливости; если плохим, то он подчинит судьбу одних людей судьбе
других, закрепит несправедливость. Какой способ присвоения хорош и
справедлив? Какой способ присвоения рекомендуется разумом как со
ответствующий требованиям моральной личности? Вот проблема соб
ственности. Собственность — это справедливое и рациональное при
своение, присвоение законное.
...
Критиковать эти разные спо
собы с точки зрения справедливости, проистекающей из факта мораль
ной личности, с точки зрения равенства и неравенства, сказать, в чем
они были и все еще остаются порочными, указать единственно верный—
в этом все.
38. Вопрос о распределении общественного богатства в обществе яв
лялся предметом споров с тех пор, как есть общественное богатство и
люди, живущие в обществе. Он всегда обсуждался именно на этой ос
нове, которая является единственно верной и на которой его и надо рас
сматривать. Из всех имевших место систем наиболее известны две, чьи
ми поборниками были два великих мыслителя античности — Платон и
Аристотель. Это — коммунизм и индивидуализм. Итак, что же они
говорят?
«Блага, — говорит коммунизм, — должны присваиваться сообща.
Природа дала их всем людям и не только тем, кто живет сегодня, но и
тем, кто будет жить в будущем. Делить их между индивидами значит от
чуждать достояние сообщества и будущих поколений, значит ставить
людей, которые появятся на свет после этого дележа, в положение лю
дей, лишенных ресурсов, которые приготовило им Провидение, значит
препятствовать достижению их цели и исполнению их судьбы».
«Блага, — отвечает индивидуализм, — должны присваиваться инди
видуально. Природа создала людей, не равных по добродетели и талан
ту. Заставлять тех, кто трудолюбив, ловок, бережлив, класть в общий
котел плоды своего труда, своих сбережений значит грабить их в пользу
тех, кто ленив, неловок, расточителен, значит лишать их всех ответствен
ности за движение (плохое или хорошее) к достижению своей цели, за
моральное или аморальное исполнение своей судьбы».
Здесь я остановлюсь. Кто прав: коммунизм или индивидуализм?
Есть хорошая пословица:"Хороша веревка длинная, да речь короткая. Олень в лесу -это образно, но к данной теме никакого отношения не имеет. Задан конкретный вопрос: "Что такое русская идея"? Вместо ответа, который как я понял, Вы не знаете, задаете контр вопрос : "кто прав"? Более прагматичен вопрос: "Кто виноват", что в громадной стране мира, обладающей огромными природными ресурсами, и высоким интеллектуальным потенциалом населения, большинство жителей живут в условиях африканских или латиноамериканских стран? Причем большинство граждан в нашей стране причисляют себя к великому русскому народу. Парадокс заключается в том, что его аполологи скулят о том, что несчастный русский народ подвергается угнетению со стороны инородцев, хотя во всех государственных органах от Президента, парламента, правительства, подавляющее большинство представляют люди русской национальности, которых великий русский народ постоянно выбирает на свободных выборах. Так вот постарайтесь ответить на вопрос: почему русский народ постоянно жалуется на свое притеснение и продолжает выбирать правителей, не спобных защитить его от этих напастей.