Можно ли судить о народах?

[Сергей Баландин]

1.   Ненависть к людям (выделить своих, остальных обязательно ненавидеть).
2.   Хроническое многослойное вранье (всем всегда врать)
3.   Страсть организовывать провокации (мелкие или крупные, везде на любом уровне)
4.   Делать всем гадости и пакости (при всяком удобном случае)
5.   Мания величия (мы самые, самые, самые, самые…)
6.   Мания преследования. (нас никто не любит)

Все евреи обладают этими признаками. Эти признаки вместе есть только у евреев.

 

– Это признаки еврейской парадигмы: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=4161.msg168570#msg168570
Разве они признаки этноса?

[777]

– Ну, в принципе, и банда шизофреников может быть этносом, если эта банда имеет свои четкие характерные этнические отличия: язык, культура, обычаи и т.п. А я вот тут всех спрашиваю: «по каким признакам вы евреев отличаете», и все молчат. Ну хотя бы кто-нибудь хотя бы один назвал!

Перед этим твоим постом я назвал 6 признаков.

Могу повторить:
1.   Ненависть к людям (выделить своих, остальных обязательно ненавидеть).
2.   Хроническое многослойное вранье (всем всегда врать)
3.   Страсть организовывать провокации (мелкие или крупные, везде на любом уровне)
4.   Делать всем гадости и пакости (при всяком удобном случае)
5.   Мания величия (мы самые, самые, самые, самые…)
6.   Мания преследования. (нас никто не любит)

Все евреи любого этноса обладают этими признаками. Эти признаки вместе есть только у евреев любой еврейской подпороды.

 

[Добрыня Никитич]

+@>
яблочек на халяву захотелось.
интересно, это у тебя национальное проявление ?

За билет и за стол я заплатил, у евреев халявы не дождешься. Кстати, со мной еще были индус и китаец. Евреи на нашу компанию смотрели с недоумением.

[777]

Сергей, я извиняюсь за повтор, но Вашего поста еще не видел.
Я считаю, что евреями не рождаются, евреями становятся. Из этого следует (если это верно), что еврей это психическое состояние, точнее социопсихическое. Это значит, что признаки еврея должны быть, прежде всего, психическими или психикомотивационными. Вы называете это еврейской парадигмой. Пусть так. Но общих каких-то этнических признаков у еврейских представителей разных национальностей мы, все равно, не найдем.

 

[послезавтра]

За билет и за стол я заплатил...

Ты заплатил ?!  +@>
Не в ваших традициях.

[Сергей Баландин]

В советском паспорте тоже не было отметки "полурусский". Говорит ли это о том, что в православной традиции евреи приравниваются к скотам ? (пример твоей неоднозначной "логики")

– Одно из другого не следует, я говорил о «полуевреях» совсем в другой связи (это пример того, как послезавтр умеет держать в памяти нить диалога). В христианской традиции (почему-то пслезавтр боится правильного слова «христианский») евреи не приравниваются к скотам (зачем обижать полезных животных?), евреи однозначно приравниваются к детям дьявола: «Ваш отец диавол» (Ин. 8:44).

Но уж если речь зашла о гоях и скотах, то как переводится "гой" ?
Да. Но тебе будет долго объяснять.

– Слово «гой» переводится как «народ», «этнос» (об этом я уже выше писал Добрыне), однако у него есть и другие смыслы: акум (служитель звезд и знаков Зодиака), идолопоклонник, язычник, всякий, кто не еврей.

[Добрыня Никитич]

Есть такой эффект "жидовские морды". Согласен. Но я объясняю это длительной самоселекцией среди страдающих евреефренией. Кому не нравилось это - из этого дерьма уходили, а кому это нравилось приходили извне. Веками вывелись в основном две крупные еврейские породы: ашкеназы и сефарды. Но в каждом народе есть свои отличия у местных евреев. Поэтому евреев нельзя считать ни народом ни этносом. Евреев можно считать самовыведеной обобщенной породой генетически больных людей неформально объединенненных в широкоразветленную преступную банду.

 

Об'единиться по иудейскому принципу могли бы, например, все рыжие (кстсти, психотип рыжих во многом похож на еврейский). Представляете, 2,5 тыс. лет назад какое-то племя ярко рыжих приняло бы Тору? Тогда бы основным признаком "жидовской морды" был бы рыжий цвет волос. Родившийся где-то рыжий автоматически записывался бы в торскую банду, считался бы "избранным, и искусным враньем и истошным лаем защищал бы свой "избранный" рыжий народ, разбросанный по всему цвету.

[777]

Презрение к людям, скромно живущим своим трудом (лохам).
Почитание всякой силы и низкопоклонство перед властьпредержащими.
Отсутствие всякого стыда, ибо все средства хороши для достижения еврейских целей, особенно: наглость, притворство, лесть, лицемерие.
Еврей всегда лжив, хотя никогда в этом не признается, тем не менее правдивость он презирает, считает ее качеством лохов и дураков, каковыми считает большинство гоев. Тех же из них, кого таковыми не считает, он ненавидит и ведет против них скрытую или открытую войну по принципу: «лучшего из гоев убей». Поэтому еврей, живя в гойском мире, почти всегда «левый», в то время как среди евреев он всегда «правый». Его лицемерная «левизна» есть отнюдь не сострадание к слабым, а не что иное, как стремление извести сильнейших и достойнейших представителей гойских народов – цвет наций, всячески поддерживая тех, кого Ницше назвал «последними людьми», по принципу: «Кто был ничем, тот станет всем», но вовсе не для того, чтобы несправедливый мир вернуть к справедливости, где восторжествовал бы Закон и достойные удостоились бы достойного, наоборот, чтобы упразднить Закон как таковой, а сама справедливость определялась бы «по понятиям». Поэтому евреи часто поддерживают сепаратизм нацменьшинств, «оранжевые революции», права гомосексуалистов и лесбиянок, феминизм, распутство и наркоманию молодежи.
Отсутствие стыда лишает еврея, чувства собственного достоинства, благородства и чести, однако, не имея чести, еврей неимоверно честолюбив. Возможно, зная себе истинную «цену», еврей испытывает постоянный страх разоблачения, боится, что о его «достоинствах» узнают другие. Отсюда нетерпимость к любой критике, как конкретно его личности, так и еврейства в целом.
С другой стороны, еврей сам всегда критик. Он любит подметить слабые стороны в других и наслаждается унижением чужого человеческого достоинства. Он никогда добровольно не выскажет похвалу не-евреям, тем более не выразит восхищение выдающимися заслугами последних, но часто выражает равнодушие или скепсис: «подумаешь, "гений", ничего особенного».
Еврей никогда не интересуется и не проникается историей, национальным духом и культурой нееврейских народов, хотя может быть неплохим историком, может в совершенстве овладеть национальным языком, стилем, манерами и преуспевать на поприще культуры или искусства, но только ради гешефта или престижности профессии (бескорыстно такие евреи искусством и гуманитарными науками не занимаются). Тем не менее все гойское для него остается чуждым, ко всему, что дорого и свято не-евреям, еврей относится с отвращением, нередко открыто выражая свое презрение, скепсис, насмешку, иронию. Наверно поэтому из евреев вышло много юмористов и сатириков.
Гоев еврей презирает, никогда не относится к ним как к ближним, братьям, что не мешает ему казаться везде и всем «своим», внешне проявляя дружественность, панибратство и фамильярность.

С этим я тоже согласен. Здесь изложено более подробно. Можно свести к одному признаку, главному. И если его понимать расширительно, то остальные признаки из него вытекают: еврей это ненавсить.

 

[jew]

Недавно я был на праздновании Раша-Шаны в Джуиш Центре С-Франциско. Оглядываясь по сторонам большого зала я видел в основном до боли знакомые нам семитские "жидовские морды". Нельзя не верить своим глазам. Они - одного племени. Они - народ в антропологическом смысле.

Но они не народ в общепринятом социальном смысле. Единственное, что их всех мертво связывает между собой - иудейская идея совместного паразитирования на народах (Тора&Талмуд). Ничего более. Но это много.

 

А как ТЫ туда попал?Видать что-то есть в твоей морде что-то жидовское,раз не выперли. :#*Трёшься рядом с евреями ,но квакаешь .

[Сергей Баландин]

Другое дело они этого не хотят.

– Не хотеть – это их право.

Вот я, русский, как-то не переживаю за то, что кто-то будет судить о русских.

– А не переживать – это уже твое право.

В рамках моей теории евреев такая еврейская судобоязнь легко об'яснима.

– Объяснить – это тоже твое право, но ты им почему-то упорно не пользуешься.

[Добрыня Никитич]

Перед этим твоим постом я назвал 6 признаков.

Могу повторить:
1.   Ненависть к людям (выделить своих, остальных обязательно ненавидеть).
2.   Хроническое многослойное вранье (всем всегда врать)
3.   Страсть организовывать провокации (мелкие или крупные, везде на любом уровне)
4.   Делать всем гадости и пакости (при всяком удобном случае)
5.   Мания величия (мы самые, самые, самые, самые…)
6.   Мания преследования. (нас никто не любит)

Все евреи любого этноса обладают этими признаками. Эти признаки вместе есть только у евреев любой еврейской подпороды.

 

777, Вы на правильном пути. Но это Вы описали последствия трансформации личности в евреефрена под влиянием чего? С чего начинает формироваться еврей из нормального ребенка?

Потом, сила евреев не в отдельном еврее. Каждый еврей, по крайней мере, не сильнее нееврея. А успеха они добиваются концентрированной силой еврейской хитрожопой гопы. И это самое главное в евреях. Именно этим они наносят самый большой ущерб человечеству, пропихивая еврейских слабаков в авангард.  

[Сергей Баландин]

Перед этим твоим постом я назвал 6 признаков.

Могу повторить:
1.   Ненависть к людям (выделить своих, остальных обязательно ненавидеть).
2.   Хроническое многослойное вранье (всем всегда врать)
3.   Страсть организовывать провокации (мелкие или крупные, везде на любом уровне)
4.   Делать всем гадости и пакости (при всяком удобном случае)
5.   Мания величия (мы самые, самые, самые, самые…)
6.   Мания преследования. (нас никто не любит)

Все евреи любого этноса обладают этими признаками. Эти признаки вместе есть только у евреев любой еврейской подпороды.

 

– А я уже перед твоим постом сказал, что все эти признаки не этнические.

[777]

Об'единиться по иудейскому принципу могли бы, например, все рыжие (кстсти, психотип рыжих во многом похож на еврейский). Представляете, 2,5 тыс. лет назад какое-то племя ярко рыжих приняло бы Тору? Тогда бы основным признаком "жидовской морды" был бы рыжий цвет волос. Родившийся где-то рыжий автоматически записывался бы в торскую банду, считался бы "избранным, и искусным враньем и истошным лаем защищал бы свой "избранный" рыжий народ, разбросанный по всему цвету.

Но столетия  самоселекции (уходили рыжие, приходили нерыжие, как исторические евреи активно смешивались со всеми этносами) вывели бы опять те же морды или похожие. Наверное, психическое состояние “еврей” влияет на черты лица, может быть генетически. Поэтому Ваш гипотетический эксперимент мог бы закончится в результате тысячелетней эволюции тем же самым результатом. Рыжий признак может быть и остался бы, но не был бы доминирующим.

 

[Сергей Баландин]

Но общих каких-то этнических признаков у еврейских представителей разных национальностей мы, все равно, не найдем.

 

– Я, во всяком случае, пока не нашел. Спрашиваю евреев – и они молчат.

[послезавтра]

– Одно из другого не следует, я говорил о «полуевреях» совсем в другой связи (это пример того, как послезавтр умеет держать в памяти нить диалога). ....

Нет это была иллюстрация твоей "логики". Но ты, как всегда запутался в собственных ухищрениях.

– Одно из другого не следует, я говорил о «полуевреях» совсем в другой связи (это пример того, как послезавтр умеет держать в памяти нить диалога). В христианской традиции (почему-то пслезавтр боится правильного слова «христианский») евреи не приравниваются к скотам (зачем обижать полезных животных?), евреи однозначно приравниваются к детям дьявола: «Ваш отец диавол» (Ин. 8:44).
...

Послезавтра слов не боится. Послезавтра не относится к словам с благоговением. Послезавтра имел ввиду православие и написал "православие". Праволславие не христианство, а его извращенная форма. «Ваш отец диавол» - было сказано конкретным людям и о конкретных людях, но не о евреях в целом.

– Слово «гой» переводится как «народ», «этнос» (об этом я уже выше писал Добрыне), однако у него есть и другие смыслы: акум (служитель звезд и знаков Зодиака), идолопоклонник, язычник, всякий, кто не еврей.

Ты не юли (это я тебя же цитирую). У слова "гой" нет значения слова "акум". У слова "акум" есть много значений. Итак, мы выяснили, что "гой" - это "народ", правильнее было бы сказать "всякий, кто не еврей". Теперь скажи мне и другим, как в Танахе звучит "скот".

[777]

– А я уже перед твоим постом сказал, что все эти признаки не этнические.

Да я уже видел и извинился. Согласен, что не этнические. Но евреи не имеют этнических признаков.
Считаю, что евреями не рождаются, евреями становятся. Из этого следует (если это верно), что еврей это психическое состояние, точнее социопсихическое. Это значит, что признаки еврея должны быть, прежде всего, психическими или психикомотивационными. Вы называете это еврейской парадигмой. Пусть так. Но общих каких-то этнических признаков у еврейских представителей разных национальностей мы, все равно, не найдем.

 

[777]

777, Вы на правильном пути. Но это Вы описали последствия трансформации личности в евреефрена под влиянием чего? С чего начинает формироваться еврей из нормального ребенка?

С воспитания, самовоспитания и возможно генетические психические черты тоже влияют.

Потом, сила евреев не в отдельном еврее. Каждый еврей, по крайней мере, не сильнее нееврея. А успеха они добиваются концентрированной силой еврейской хитрожопой гопы. И это самое главное в евреях. Именно этим они наносят самый большой ущерб человечеству, пропихивая еврейских слабаков в авангард.  

Согласен. Но для этого евреям совсем не требуется быть одним этносом.

 

[Сергей Баландин]

Наверное, психическое состояние “еврей” влияет на черты лица

– 777, ты в живописи разбираешься? Как ты думаешь, талантливый художник может на портрете изобразить психологические качества личности? Если это может смертный человек, то уж природа и подавно, не так ли? Природа врать не может.

[777]

– Я, во всяком случае, пока не нашел. Спрашиваю евреев – и они молчат.

Опять извиняюсь, что не видел сразу этого поста. И за повтор опять извиняюсь, я думал Вы тоже не видели мой пост.
Нет общих этнических признаков. А евреев спрашивать толку нет, тем более местечковых (местных). Это не евреи, а партизаны какие-то. Молчат, хоть пытай.

 

[osv]

Я несколько не согласен, что о народе судить нельзя. Считаю неправильным приписывать отдельно взятому человеку качества, свойственные другому представителю этого народа. Но в общем говорить об общих чертах, свойственных тому или инному народу можно.