Еще раз особо тупым: в капитализме работник равноправно участвует в назначении цены своего труда.
Не лги. При капитализме разбойники-эксплуататоры создали такие общественные отношения, при которых рабочие вынуждены соглашаться на те условия, которые предлагают им капиталисты. И то, что у разных капиталистов эти условия труда могут различаться, не меняет сути дела. Не наёмный рабочий "назначает цену своего труда", а капиталист при найме рабочего назначает ту цену его рабочей силы, которую он готов заплатить и, как правило, эта цена рабочей силы соответствует тому количеству жизненных средств, которое нужно рабочему для поддержания его физического существования и продолжения рода наёмных рабов.
Маркс напи3дел, а его тупые адепты-зомби за ним повторяют его дурь. Во-первых, напи3дел насчет некоей эксплуатации человека человеком. При этом забавно, что, по-Марксу, эта "эксплуатация" якобы пропадает при социализме.
При какой интенсивности работы она пропадает? Никто назвать не может. Если работник вообще не шевелится, есть эксплуатация? Это задачка о лысине. Если поставить мужиков в ряд, с одного конца лохматого, с другого конца абсолютного лысого, а между ними тех, у каждого из которых на одну волосинку меньше, и спросить, где начинается лысина?
Во-вторых, при капитализме существует право человека вообще не работать. При социализме же не желающие работать строго наказываются, их заставляют работать внеэкономическими способами (общественное осуждение, суд, тюрьма, лагерь). Так в каком строе эксплуатация?
В-третьих, тупой марксист передергивает мои слова. У меня дословно: "в капитализме работник равноправно участвует в назначении цены своего труда". Наёмный рабочий не "назначает цену своего труда", а рабочий и работодатель ЛИЧНО ДОГОВАРИВАЮТСЯ о цене труда. Всегда! Уровень цены диктуется состоянием рынка. Почему-то марксисты никогда не упоминают "высокий" рынок, когда работники диктуют цену своего труда нанимателю, например, когда был бум компьютеризации при Клинтоне.
Начну с первого тезиса апологета капитализма. Он заявляет, что "Маркс... напи3дел насчет некоей эксплуатации человека человеком". Но, как мы видим, именно апологет капитализма солгал, так как всем известно, что эксплуатация - это присвоение результатов чужого труда и именно за счёт присвоения результатов чужого труда живут в роскоши разбойники-капиталисты. Если бы они даром не присваивали плоды чужого труда, то тогда они не смогли бы существовать.
Далее апологет капитализм заявляет: "по-Марксу, эта "эксплуатация" якобы пропадает при социализме.

При какой интенсивности работы она пропадает? Никто назвать не может. Если работник вообще не шевелится, есть эксплуатация?"
Маркс прав. При социализме эксплуатация человека человеком исчезает, так как объект эксплуатации, рабочий класс, плоды труда которого могут присвоить разбойники-эксплуататоры, становится хозяином средств производства и производимых продуктов; при социализме рабочие города и деревни, являющиеся хозяевами средств производства и производимых продуктов, не могут сами себя эксплуатировать. Это ясно даже дураку.
Если при капитализме наёмный рабочий "вообще не шевелится", то капиталист даёт ему пинка под зад и рабочий остаётся без средств существования.
Если при социализме рабочий "вообще не шевелится", то его заставляют трудиться при помощи разных средств воздействия, начиная от моральных и кончая привлечением его к уголовной ответственности. При социализме кто не работает, то не ест.
Далее, апологет капитализма заявляет, что "рабочий и работодатель
ЛИЧНО ДОГОВАРИВАЮТСЯ о цене труда". Это - ложь. Рабочий приходит устраиваться на работу и капиталист объявляет ему условия, на каких тот должен трудиться. Если рабочий не соглашается, то его без всяких договорённостей посылают нахер.