Крах РПЦ

[silvan]

В России церковь финансируется государством? А как же Конституция РФ?

Карельская власть профинансировала из бюджета строительство православной церкви Пантелеимона в Петрозаводске, нарушив Конституцию. По Конституции религиозные объединения отделены от государства (п.2.ст.14). Тем самым положено начало государственного финансирования деятельности религиозных организаций, жуликов-попов.

"Министерство культуры Республики Карелия рассмотрело Ваше обращение по вопросу использования бюджетных средств на строительство Храма во имя Великомученника Пантелеимона в микрорайоне Древлянка, г.Петрозаводск и сообщает следующее. Общий объем финансовых средств за счет бюджета Республики Карелия за 2009-2010 г.г. составил 15,6 млн.руб. Кроме того, софинансирование за счет средств Прихода Храма вмч. Пантелеимона г. Петрозаводска Петрозаводской и Карельской епархии Русской Православной Церкви составило 2,48 млн.руб.

[silvan]

4 ноября 2012 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, по окончании богослужения в Успенском соборе Московского Кремля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил церемонию открытия XI церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь — к Дню народного единства» в Центральном выставочном зале «Манеж».

В этом году выставка посвящена теме «Церковь, власть и народ. Уроки преодоления Смуты и обретения единства».

У главного входа в Манеж Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали министр культуры РФ В.Р. Мединский, Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по делам СНГ и связям с соотечественниками Л.Э. Слуцкий, президент группы предприятий «Рестэк» С.Н. Трофимов, лидеры традиционных конфессий России.

Мелинский - понятно кто, Слуцкий тоже.



Справа Трофимов

[Старик]

http://img857.imageshack.us/img857/3939/fe921268c5970de57e510bb.jpg

А где там РПЦ как таковая? Я вижу фотографию некоего человека в священническом облачении, одного.
Сергей, ну что же так мелко клевещете-то?
Творчески развивайте ваш метод клеветать, переносите его и на другие организации.
Чего ж вы только в пяток священников вцепились? Нехорошо. Пленных-то солдат наших и офицеров было в десятки и сотни тысяч раз больше.
Вот возьмите, например, РОА и фото генерала Власова с его офицерами и заявите, что советское командование и советская армия работали на гитлера. Вот в ту вашу газетку статью тисните. Вам заплатят. 30 сребреников.

[Старик]

И никакой Сергий Радонежский никакого Дмитрия Донского не благославлял на ратные дела.

Стебко старается оправдать свой псевдоним.

[Старик]

Ну я что, на палача похож?

Более чем.

[Старик]

Чувак, а кто храмы то взрывал, если не богобоязненный народ то?

Чуваки и взрывали, вроде вас, молодой человек.
Но делали они это, в отличие от вас, по ПРИКАЗУ.
В 1932 - 1933 годах.

[Старик]

Ничё, мои предки очень позитивно отнеслись к этому беспределу.

Оно заметно по потомку.

[Старик]

В народное творчество и даже в классику загляни, там поп - это комический персонаж.

Я в дореволюционные годы, как говорится, "был маленький", потому анекдотов про попов не помню.
Зато хорошо помню, что главным персонажем многих анекдотов советского времени был комично тупой геолог.
В частности, когда подрабатывал в геологоразведочной партии чернорабочим на съемке ВЭЗов в лесу.
Но вот таких подлецов, жаждущих палачествовать, тогда не видел. Это уже выводок последнего времени.

[Ярослав Стебко]

Стебко старается оправдать свой псевдоним.

Старик, Дмитрий был от церкви вообще-то отлучён Киприаном, а РПЦ позднее примазалась
Ещё сокровенная тайна - где похоронены типа иноки Пересвет и Ослябя?

Я в дореволюционные годы, как говорится, "был маленький", потому анекдотов про попов не помню.

Я освежу память:
http://lib.ru/LITRA/PUSHKIN/balda.txt
Жил-был поп,
Толоконный лоб.
Пошел поп по базару
Посмотреть кой-какого товару.
Навстречу ему Балда
Идет, сам не зная куда.
"Что, батька, так рано поднялся?
Чего ты взыскался?"
Поп ему в ответ: "Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник.
А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?"

[Ярослав Стебко]

Оно заметно по потомку.

Да, дурилка картонная, заметно, потому как я из народа и влась у нас была народная.

[Ярослав Стебко]

Более чем.

Ну гнид всяких давиьт за всегда готов.

Чуваки и взрывали, вроде вас, молодой человек.
Но делали они это, в отличие от вас, по ПРИКАЗУ.
В 1932 - 1933 годах.

А народ стоял и смотрел и никто слова кривого не сказал? Ну свистеть то на нада, а? аплевали то всё начальство будь народ недовольный.

[lokot]

Я в дореволюционные годы, как говорится, "был маленький", потому анекдотов про попов не помню.
Зато хорошо помню, что главным персонажем многих анекдотов советского времени был комично тупой геолог.
В частности, когда подрабатывал в геологоразведочной партии чернорабочим на съемке ВЭЗов в лесу.
Но вот таких подлецов, жаждущих палачествовать, тогда не видел. Это уже выводок последнего времени.

в дореволюционные годы вы были маленьким? 2012-1917=95лет

[silvan]

Апостол фарисей Шаул (Павел), пастырь божий разъясняет своему стаду болванов

(1Кор.9:1-14) Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Синьоры нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас [Апостол]; ибо печать моего апостольства - вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только [рассуждению] я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

 

[Старик]

в дореволюционные годы вы были маленьким? O0 2012-1917=95лет */.

Это в России шутка такая, весьма распространённая: "я тогда был маленьким, не помню".
У меня есть знакомая, которой 92 года, бывшая учительница (дай ей бог здоровья), рассказывает иногда мне про жизнь, про своих предков, а я на 30 лет моложе её, если вам это так важно знать.

[Старик]

Да, дурилка картонная, заметно, потому как я из народа и влась у нас была народная. *`:

И как же называется или назывался ваш народ?

[Старик]

За что расстреляли батюшку Василия?
28.01.2003 05:00
"Челябинский рабочий"
http://www.mediazavod.ru/articles/9875

Отец Василий был арестован 17 февраля 1937 года вместе с 20 другими священнослужителями Челябинска и Миасса. Им было предъявлено чудовищное, абсурдное обвинение в создании контрреволюционной организации “Партия угнетенных христиан” (ПУХ).

Пытки, допросы с пристрастием сделали свое дело: лишь пятеро из двадцати отказались признать себя виновными. В их числе был и Василий Михайлович Носов.

12 июля был объявлен приговор, и епископ Омский Антоний Миловидов был расстрелян, а остальные “участники заговора” приговорены к разным срокам заключения.

Долгие годы семья Носова, его жена Анастасия Павловна и девять детей, ждали возвращения отца и мужа, писали письма, слали в ГУЛАГ запросы. Лишь 21 год спустя, когда дочь священника обратилась к самому Хрущеву, они узнали о расстреле отца.

“Из протокола заседания тройки УНКВД по Челябинской области от 2 октября 1937 года. Слушали: …Носов В.М., служитель религиозного культа, из кулаков, священник, судим, являлся активным участником к-р повстанческой террористической организации церковников, систематически занимался к-р агитацией, призывая к свержению советской власти, используя для этого религиозную службу…
Постановили: Носова Василия Михайловича – расстрелять.
Лично принадлежащее имущество конфисковать.
Секретарь тройки Упр. НКВД лейтенант Подобедов".

Президиум Курганского областного суда в 1960 году отменил постановление тройки УНКВД за недоказанностью преступления. А бывший сотрудник УНКВД Челябинской области Кадкин, допрашивавший всех 20 священнослужителей, расстрелянных по данному делу, осужден “за фальсификацию следственных дел и применение недозволенных методов следствия”.<...>

Ежовщина, которую правильнее было бы связать с именем Джугашвили.

[Старик]

Архимандрит Сергий (Булатников), настоятель Казанской Богородицкой Площанской пустыни, знал многих таких, «сияющих», людей. «Я удивляюсь, — говорит он, — какие были люди, какая вера. Даже их вид был совершенно особенный: все они светились. Такие вот святые наших дней». 

Ниже мы публикуем воспоминания отца Сергия о его встречах со «святыми наших дней», прозвучавшие в эфире радиопрограммы «Благовещение».
<...>
– Такими были монахи Псково-Печёрского монастыря или все православные люди?
- Почти все православные люди того времени. Я говорю: это был другой мир. Взять сегодняшнюю жизнь и 30 лет назад – небо и земля!
–   А что изменилось?
– Да всё изменилось — верующие, духовенство. Дух мира сего довлеет. А Господь что нам говорит? «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей». А мир пленяет, смущает людей всяческими земными удобствами, наслаждениями, колеблет слабую человеческую душу. Нельзя ничего этого любить, если мы любим Бога.

Большинство монахов, духовенства того времени прошли ссылки, испытания, тюрьмы, и были людьми, закалёнными во всём. Страдания даровали им совсем другое духовное состояние, они верили, что так их испытывает Господь.

Матушка Еннафа: Пасха на болоте

– Матушка Еннафа рассказывала мне, что они работали на лесоповале. Представляешь, женщин заставляли валить лес! Они валили деревья, обрубали сучья, лес вывозили. Молиться, как обычно, они не могли: у них отобрали все привезённые с собой книги, читали молитвы на память.

Однажды на Пасху их выгнали на работу. Пришли они, а там болото. Они там и стали Пасху петь. Комаров – страшное количество. Из болота вышли, вся кожа синяя была, так комары погрызли. А когда они в болоте Пасху пели, им с берега кричали: «А ну, чернохвостые, выходите, сейчас всех перестреляем!» Монахини не слушались и продолжали петь. И, пока пасхальный канон не пропели, не вышли. Вылезли, думали, что сейчас их прямо тут и пристрелят. Но сошло с рук, просто посадили на голодный паёк. Я говорю: «Матушка, а чем же вас там кормили?» «Мы, — говорит, — выживали тем, что, когда ходили в лес, ели сырые грибы и ягоды. А так давали баланду, проржавевшую селёдку, да хлеб, будто глина».

Иногда я спрашивал её: «Матушка, как же вы там жили?» «Ой, деточка, слава Богу, так хорошо!» «Да что ж хорошего-то?» «Сидим мы с одной монашкой, когда на этап нас посылали, я её спрашиваю: слушай, Агафья, сколько у тебя скуфеек было?

– Три, — говорит.
– Как три?!
– Одна выходная, бархатная, две простые.
– А самоваров сколько?
– Два, — говорит. – Один большой, другой маленький.
– Вот видишь, хотела с таким грузом в Царство Небесное войти. Спасибо советской власти, от всего нас избавила!»

А потом добавляла: «Последнее время, деточка, нам уже хорошо жилось! Монашки мы все рукодельные. Было нас трое, и начальство приказало шить им френчи да одежду. Они за это нас подкармливали. Потом меня начальник лагеря взял в прислуги. Я у него жила, за детьми ухаживала, убирала квартиру. Даже на базар меня посылал, знал, что не убегу. Так что, слава Богу, последнее время хорошо жила».

Вот такая старица матушка Еннафа, Царство ей Небесное. Лицо её помню, глаза такие пронизывающие, лучезарные.
<...>

У меня родственница, давно покойная, была дочерью "раскулаченного" мельника. Отобрали у человека мельницу, сделанную своими руками, да ещё пообещали убить вместе со всей семьёй. Он пришёл домой из комбеда, лег молча на лавку и умер. А было ему 40 лет. Когда хоронили - не могли понять, живой или нет. Остался с ней на всю жизнь страх: "отца живым похоронили".
В 12 лет ей пришлось, чтобы не погибнуть, идти в услужение на аэродром, ухаживать за детьми советского офицера.
За еду.
Это ведь только в теории советские офицеры были не барами. А на практике у них было много привилегий, роднивших их с дореволюционным офицерством. Вплоть до разрешения брать некторые трофеи во время войны себе в награду.
А умерла она от онкологии.
Отправили сельчан на полевые работы в кузове грузовика. Приказали. Сиденья - доски закрепили плохо. На кочке грузовик прыгнул, - доска сорвалась - люди упали. Моя родственница (она была уже в возрасте, когда рабочих на пенсию провожают) получила сильнейший ушиб, много лет страдала выпадением..., мучилась, потом развилась онкология, которая её убила . "Спасибо" начальству,  ценой жизни старых сельских женщин выполнявшему план ради своего личного благополучия.
Умирала тяжело, мучительно, но не жаловалась. Тихо страдала, несла свой крест. Тихо верила в Бога, никогда никому не делала зла, вся улица при её жизни ходила к ней за добрым словом и утешением, как к матери. Женщины от буйства пьяных мужей получали у неё защиту.
Пережила и оккупацию и голод. Её муж чудом вернулся домой после войны через два года - на его счастье нашлись люди, которые засвидетельствовали три его попытки бежать из плена, а иначе бы погиб в наших лагерях.
В избе у них висел старинный медный крест, наследственный, от "раскулаченного" её отца.

[Ярослав Стебко]

И как же называется или назывался ваш народ?

Советским, слыхал про такой? Этот народ в том числе и твою тупую башку от гитлеровского рабства спас, но такие как ты могут быть не в курсе. 

[Ярослав Стебко]

За что расстреляли батюшку Василия?

Затрудняюсь ответить, вот ежели бы его повесили, то ответ мне был бы известен - за шею.

[belvic]

Советским, слыхал про такой? Этот народ в том числе и твою тупую башку от гитлеровского рабства спас, но такие как ты могут быть не в курсе. 

Мы пахали...