Миф о гонении церкви в СССР: Карательные отряды из попов

[Блик]

Дурак,  твоя фамилия.  Разве Ленин является богом для атеистов?     +@>

Слово "бог" для атеистов не уместно, скорее Учитель. Как для православных Иисус Христос.
Что не правильно в нагорной проповеди? Что плохого в 10 заповедях? Тебе не кажется, что мир станет лучше, если все начнут их соблюдать? Только соблюдение заповедей - это тяжелый каждодневный труд над собой, а для освоения "демократических ценностей" нужно всего лишь потерять совесть и выключить мозг.
Поэтому евреи против Православия, их власть держится на ссудном проценте.
Христос им сказал "Ваш отец - дьявол" (Ин 8.44) и за это они Его не любят. Пудрят мозги не сведующим о жестокости крестовых походов, но не говорят, что эти походы были организованы католиками папы римского против православных. И умышлено называют тех и других "христанутыми".

[Бергсон]

Что не правильно в нагорной проповеди? Что плохого в 10 заповедях?

      А что плохого в мифе о Деде Морозе? И сильно это помогло исправить нравы?

Тебе не кажется, что мир станет лучше, если все начнут их соблюдать?

      Это только, и исключительно про жидославных:
С. Бычков: История православного возрождение России

Е. Ф. Грекулов: Православная церковь — враг просвещения

Е. Ф. Грекулов: Нравы русского духовенства

Е. Ф. Грекулов: Православная инквизиция в России

Е. Шацкий: РПЦ и сожжения

Архиепископ С. Журавлев: Не могу молчать – РПЦ и гомосексуализм!

Е. Шацкий: Церковь, наука и просвещение в России XIX в.

      И вот этому вы хотите учить людей? 

[БОГАТЫРЁВ]

Слово "бог" для атеистов не уместно, скорее Учитель. Как для православных Иисус Христос.
Что не правильно в нагорной проповеди? Что плохого в 10 заповедях? Тебе не кажется, что мир станет лучше, если все начнут их соблюдать? Только соблюдение заповедей - это тяжелый каждодневный труд над собой, а для освоения "демократических ценностей" нужно всего лишь потерять совесть и выключить мозг.
Поэтому евреи против Православия, их власть держится на ссудном проценте.
Христос им сказал "Ваш отец - дьявол" (Ин 8.44) и за это они Его не любят. Пудрят мозги не сведующим о жестокости крестовых походов, но не говорят, что эти походы были организованы католиками папы римского против православных. И умышлено называют тех и других "христанутыми".

Хотел дать свой ответ, но вспомнил об одной статейке... прямо в тему! Не о заповедях вообще, а о воспитании народном.  )@№
ссыль: Создание социалистической законности и формирование психотипа советского крестьянина

Автор очень серьёзный учёный. Так что стоит доверять его выводам. Впрочем и спорить тоже не возбраняется. Хотя, приводя эту ссыль я подразумевал то, что с ним во многом согласен.

[Бергсон]

А.Г. Купцов: Миф о гонении церкви в СССР
    1564 год. Указ (как дублированное усиление прежнего), где запрещается духовенству педерастничать, а также приобретать новые вотчины, но все же закрепляются земли, приобретенные незаконно. При отсутствии СМИ исполнение законов и указов как бы «за­тухало», отходя от Москвы.
    1572 год. Богатым монастырям, всем без исключения, запрещалось получать земли по завещанию.
    1575 год. Иван IV опять собрал великий хурал из монахов и бояр: «Вы покупаете и продаёте души народа нашего. Вы ведете жизнь самую праздную, дурную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях, дозволяете себе ужаснейшие грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты (проценты. - А.К.). Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами: обжорством, праздностью, грабительством, безмерным блядодейством и содомским грехом, вы хуже, гораздо хуже скотов» (Джером Горсей. Записки английского посла. Издание Суворина, 1909).
    По поводу грабительства надо пояснить: это не образность, а жуткая реальность. Поповско-монашеские банды были в порядке вещей.
    Князь Курбский: «Прегордые, лютые и вселукавые мнихи о том лишь и заботились, как бы выманить имение монастырям или богатство многое и жить в сладострастиях скверных, как свиньи питаясь, не говорю уж в говне валяясь».
   Святой Даниил Заточник (6-го разряда): «Отеческий имея на себе сан, а блядив норов, святительский имея на себя чин, а обычай вельми блядопохаб».

[Antediluvian]

Ибо язычники, не вѣдая закона Божія, не убиваютъ единовѣрныхъ своихъ, не грабятъ, не обманываютъ, не клевещутъ, не воруютъ, никто изъ нихъ не утаитъ вещи ближняго своего; но если кого изъ нихъ постигнетъ бѣда, то его выкупаютъ и, сверхъ того, даютъ ему денегъ, чтобы онъ могъ заниматься своимъ ремесломъ, найденныя же (вещи) объявляютъ на торгу. А мы, христіане, крещенные во имя Бога и постоянно слыша Его заповѣди, - исполнены неправды и зависти, немилосердія; своихъ же братьевъ грабимъ, убиваемъ, продаемъ язычникамъ, обидами, завистью — если бы можно было, то съѣли бы другъ друга, да Богъ бережетъ. Вельможа или простой человѣкъ, всякій руководится корыстными расчетами, придумывая, какъ бы кого обмануть.
(Серапион Владимирский, "Слово о маловерии", 1275 год).

[@Лариса@]

Не поняла, так перенесли разговор или стёрли?

[Antediluvian]

Перенёс. В последний раз. Тема "О советских людях".

[@Лариса@]

Перенёс. В последний раз. Тема "О советских людях".

*Коленопреклонённо"

  Благодарю тебя, о, достопочтенный Модератор! Да продлятся благословенные дни твоя! /%.&

[Бергсон]

      Ростовский епископ Георгий Дашков сообщает Петру, что в епархии «чернецы спились и заворовались». Сам Пётр говаривал: «Монастыри наполнены тунеядцами, монахи в безстрашии пьянствовали, проводили жизнь во всяком безчинии, в блядском своеволии или по кабакам и вообще производили многую вражду и мятеж».

[Бергсон]

А.Г. Купцов: Миф о гонении церкви в СССР
      Начались повальные бунты, так как РПЦ вконец оборзела. До запрещения писать челобитные шёл поток жалоб на садистские методы «управления» церковно-монастырскими крепостными.
    Кроме практически круглогодичной барщины, церковники ввели концлагерную систему. За работой крестьян наблюдали приказчики-монахи с дубинами. Чтобы принудить крестьян к каторжной работе, в воспитательных целях употреблялись батоги, розги, плети, кнуты (везде своя специфика страдания).
    Батоги - это прутья-трости +\- 1,2 м длиной. Бьют долго, со средней силой, через некоторое время нервная система становится настолько воспалена, что уже каждый удар воспринимается как прикосновение раскаленного железа. Места ударов набухали, лопалась кожа.
    Кнут - это уже чисто русское изуверство. Д. Флетчер (О русском государстве. СПб., 1905), современник Ивана IV, и голландец Я.Я. Стрейс (Три путешествия. М., 1935), побывавший во второй половине XVII века в Русском государстве, описывают это садистское «наказание», точнее пыточную казнь. «Виновного обна­жают до пояса, связывают ноги, затем помощник палача схватывает его за связанные руки и взваливает себе на спину (так, кстати, из помощников готовили садистов-палачей - он ощущал на себе удары по телу жертвы, на него текла кровь, в уши били утробные крики и стоны. -А.К.).
    В то же время один из служителей суда (дьяк) читает приговор, сколько он должен получить ударов. У палача кнут (в тексте - "бич"), приделанный к палке и состоящий из ремней невыделанной лосиной кожи, и он бьет им по телу преступника с такой силой, что с каждым ударом рассекает на костях кожу и мясо, и в образовавшиеся полосы можно вложить палец. Когда я впервые увидел такого человека на улице, у меня волосы встали дыбом, до того он был растерзан, мясо висело клочьями, кровь свернулась от холода и замерзла».
    Тут искусство заключалось в том, чтобы не забить сразу и заставить уже получеловека страдать дня два перед смертью.
   Плеть - это короткий кнут, им бьют без длинной оттяжки просто в удар. Плеть слабей, но точней, и тут можно дозировать удары или концентрировать их в одном месте. Но основное то, что управлять кнутом может только человек, который долго тренировался, он сложен в управлении движением.
    Крестьянина могли заставить работать в кандалах. А уж если человек попадал в монастырскую тюрьму, то в пыточном застенке «провинившихся» подвергали изуверским истязаниям.
    В монастырских застенках могли просто выколачивать бакшиш, например, управитель Ново-Спасского монастыря (направо от станции метро «Таганская») с целью вымогательства бросал крестьян в монастырскую тюрьму, где «держал в цепи и железах недель по пяти и боле, и держав бьет плетьми, палками, пинками, смертными побоями, и бив паки... мучит голодною и студеною смертью... А то учнут, как сарацины, срамно насильничать...»
    В жалобе крестьян Николаевского Дудина монастыря (Нижегородский уезд) говорилось, что архимандрит этого монастыря «завсегда мужской пол в цепи сажает, железом с угля мучит и плетьми бьет безвинно».
    Индивидуальные жалобы также интересны. В 1763 году крепостной крестьянин Курского Знаменского монастыря подал жалобу на жестокое обращение с ним монастырского приказчика монаха Иакова. Этот «милосердный брат» Иаков заподозрил этого крестьянина и некоторых других в краже монастырского добра. «Разложив нагих на снегу, развязав на шесты, бил плетьми и пробив до руды (т.е. крови) посыпал снегом, а как тот снег растает, паки (опять, снова) бил смертно, и посыпал по тем ранам соль. От такого нестерпимого мучения я, Сидор Птицин, с три недели висел на веревке, что нельзя от боя ни сесть, ни лечь...»
    Крестьяне тверского архиерея обратились в свое время с жалобой на высочайшее имя: «Смилуйся и не предай нас в велие (т.е. в великое) мучение, в смотрении работ монахи - люди немилосердные, свирепые, из выслуги у его преосвященства бьют крестьян большими палками и секут плетьми ударов по 300 и более».
    Для читателей поясню, что 300 ударов - садистский маразм. Человек уже давно потерял сознание или умер. Последние удары полосуют уже кости, прикрытые кашицей из кровавого хлюпова. Под тем, что было телом молодого мужчины, уже большая лужа вытекшей крови...
    Но самый кайф - согнать на этот русско-православный раёк мужиков с бабами, а самый цимес - привести семью забиваемого с детьми. Пусть святости набираются и русскому патриотизму учатся.
    Об этих монастырских зверствах писали до революции достаточно много, особенно после манифеста 1906 года.

[Бергсон]

      Но не думайте, что простые священники отставали от своих «чёрных» собратьев по сословию. Например, дело об убийстве попом крестьянина.
    Зимой 1738 года священник Бвстафий заподозрил крестьянина Кривошея в краже, заковал в кандалы в своём доме и стал пытать. Крестьянин не сознавался. Поп устал и решил отложить следствие. Напоследок крестьянина зверски выпороли и привязали во дворе. Крестьянин там и умер.
    Святейший Синод вынес решение: поп не виноват, потому что «бил, допрашивая о своём имуществе», кроме того, «вору давно надлежало живота лишиться от раскаянья», и, вообще-то, «невольное убийство не вменяется в убийство». Интересно, что в протоколе следствия мирских мусоров было написано: «Истязание происходило в течение двух дней, а под конец били его через час вожжами...» Умершего от битья сам поп и похоронил (Документы и дела архива Синода. Том 23).
    Кстати, если бы крестьянин умер не на территории, принадлежащей попу, то вообще и спроса бы не было. Как и в том случае, если бы поп вырвал ему глаза, кастрировал или искалечил битьём... Но не насмерть, не насмерть, а в православное назидание. Вообще, чем больше изучаешь русскую историю, тем больше презираешь русских.

[Добрыня Никитич]

    ...Вообще, чем больше изучаешь русскую историю, тем больше презираешь русских.[/i]

Академик Чудинов тоже изучает русскую историю.

[Бергсон]

Начались безконечные бунты монастырских крестьян и побеги целыми деревнями. Так, монастырская барщина летом доходила до 6 дней в неделю, зимой до 5. Началось физическое вымирание. Но пока вспышки отчаянного сопротивления носили локальный характер, их можно было легко гасить...
    Мало кто себе представляет количество рабов, которое работало на монахов. Например, только крепостных душ мужского пола (собственно «душа» - это только мужчина, остальные - «едоки») ко времени секуляризации принадлежали:
    Троице-Сергиевой лавре -106 501 крепостных мужского пола (общее количество ок. 600 ООО крепостных рабов обоего пола с детьми)
   Киево-Печорской лавре - 55 901
   Успенско-Трифоновскому монастырю - 28 859
  Александро-Невской лавре - 25 664
   Кирилло-Белозерскому монастырю - 21 590.
    Сама Екатерина писала, что «бунтовало 100 тысяч монастырских и церковных крестьян, взявшихся за оружие потому, что они часто терпели тираническое притеснение». Хотя, в общем-то, это был только повод.

[Бергсон]

      К началу XX века церковные земли в России составляли 2 611 635 десятин. Но это было четко зафиксированное количество земли, которой церковь пользовалась не владея (за редким исключением).
(Фёдоров-Грекулов Е. Секуляризация церковных имений в России. М., 1926.)
    И только русский избранник, злобное хамло и ханурик Ельцин совершил демонстративное беззаконие, отдав попам государственную собственность. Цари-то дураками не были.

[БОГАТЫРЁВ]

Академик Чудинов тоже изучает русскую историю.

агась!
"Изучает"!
 
Большего фальсификатора истории - ещё поискать! Выше него по этой части только Фоменко со таварисчи.

[Бергсон]

Террор в отношении священнослужителей

«Репрессии... в связи с их религиозной деятельностью и убеж­дениями».
      Начнем с конца. Убеждения в превосходстве одной расы над другой считаются равными преступлениям против человечества. Тут уже Сесил Роде и товарищ Гитлер вылезают из ада. Убежде­ния (тысячу лет истории России) в том, что можно пороть и пы­тать крепостных мужиков, продавать их как скот на рынках, в России были вообще узаконены до 1862 года!!! Это было гнойное садистское убеждение русской падали - русского крепостного дво­рянства. Убеждение в том, что за «богохульство» надо с помощью госу­дарства карать оных богохульников, приводило к тому, что в Ев­ропе таких несчастных после садистских пыток сжигали, а в Рос­сии после ещё более изуверских пыток людей заключали в под­земные монастырские тюрьмы на «вечное покаяние».
      Убеждение в том, что в мире могут существовать как нормаль­ные социальные формы бедные и богатые, говорит о моральной деградации личности или о социальной извращённости. Это преступ­ное устройство общества. И те, кто считает его «нормальным», - пре­ступники, и не важно, кто они - попы, мусора, убийцы или рус­ские футбольные болельщики. Это крайне гнусное и хитрое объединение таких понятий, как вера и убеждения. Читатель, а вы слышали о том, чтобы хоть кто-ни- будь дал юридически точное определение такому понятию, как вера?

[Бергсон]

Итак, пришёл 1993 год, и решили, что надо бы реабилитировать попа, который не совершал той диверсии, во время которой якобы погибли люди. То есть надо бы, если дело было крупное, а за мелкое расстрел не давали, проверить и, естественно, доказать, что диверсии в том месте не было! Ну и всё, как положено в таких случаях. То есть реабилитировать попа не потому, что он - поп, а потому, что он не совершал того преступления, в котором его обвиняли!
    Но юмор в том, что с того самого 1993 года что-то так и не появилось ни одной солидной книги, где бы были разобраны дела конкретных ПОПОВ, которых обвиняли в чём-то, но это была ложь, и где бы приводились доказательства того, что тот ПОП не совершал того преступления. Повторю, что реабилитирвать надо НЕВИНОВНОГО, а не ПОПА, который кого- то изнасиловал, убил или пытал красных в Гражданку, и его позже кто-то опознал и т.д.
     Так вот, появилось как раз много так называемых книг, где оправдывают любого попа только потому, что он был ПОП!

[БОГАТЫРЁВ]

Высокодуховное. Они приближали победу, как могли

Большая статья на "Русском проекте". Очень много изобличающих фото.

Эта одна из многих.



Цитата оттуда:

Вообще же пусть пристрастие фашистов к православной символике никого не удивляет: ее использовало еще Русская фашистская партия в тридцатых годах. Каждый русский православный фашист обязан был носить религиозный значок с  изображением Св. Равноапостольного Князя Владимира на щите голубого фона, окаймлённого владимирской лентой:

[Бергсон]

      Бутово не хочет восстановить реальные следственные и судеб­ные процедуры, так как попов сажали и стреляли за дело. А почему бы не создать мемориал душегубам? Где хоронили в недавнем прошлом убийц, приговорённых к высшей мере? А где похоронили сударьа Чикатило? Где похоронят Пичужкина? А где будут хоронить приговорённых к пожизненному зак­лючению, когда они будут помирать по возрасту?
      Так что, значит везде надо ставить монументы и организовы­вать оплакивания? И открывать храмы, например «Храм Велико­мученика Чикатило и иже с ним прилежащих умученных от МВД РФ, что во Бутырках»

[Бергсон]

Ст. 33-40. Короче, так называемые «колядки» считались преступлением, как подпольщина, за это грозила тюрьма.
    В статьях перечисляются все виды неправославных деяний, за которые следовало наказание. Короче, в статьях запрещались: предсказания, гадания всех видов, колдовство, чародейство, суеверные обряды (не дай Бог, плюнуть через плечо или обратить внимание на черную кошку, а уж серьезное...). На первый раз - увещевание и назидание, и это ежели по незнанию. А если всё серьёзней и тянет на отступление от веры - лишение прав состояния и ссылка, тюрьма, каторга.
    Ст. 41. Все вышеперечисленное плюс толкование снов, правдоискательство, заговоры, амулеты, если это делается постоянно или, не дай Бог, за какой-то бакшиш (профессионализация вроде «Салона адепта Зины») - тюрьма.
    Ст. 45. Просьба к попу, чтобы тот призвал «высшие силы» в решении бытовых проблем, типа послать дождь к урожаю, считалась ересью. За это тащили к суду. (Это стало возможным только после жидобольшевистской революции 1917-го.)

Глава 3. Отделение 1. Отступление от веры

   Ст. 46. «Как рожденным в православной вере, так и обратившимся к ней из других вер запрещается отступать от нее и принять иную веру, хотя бы и христианскую».
    Если это (по доносу любого соседа или той же тёщи) были только разговоры, которые не носили характер проповеди, то достаточно было на первый раз увещевания и назидания. Ежели сие носило уже характер убеждения, то тянуло на совращение. См. ст. 47-54.
    Ст. 47-54. Вот тут я бы советовал почитать эту паранойю русским нацистам. Тут и близко не стояло такого понятия, как «свобода совести». Любое рассмотрение возможной смены и вообще «выбор» веры рассматривались ни больше ни меньше как совращение! Короче, если хотите, то за прозелитизм в любой форме грозила тюрьма. Срок зависел от степени вины, но, вообще-то, до 15 лет.
    Ст. 55-59. То же по отношению к новокрещенным.

Отделение 3

Ст. 60-86. Запрет на проповедь любых других учений, от ста­рообрядчества до сектантства любых толков - тюрьма до 15 лет.
      Чуть не забыл, за богохульство можно было получить 25 лет каторги! Не поленитесь, сходите в Ленинку и полистайте Свод законов Российской империи, создается впечатление, что вы попали в сред­невековье, и вам покажется, что это стебалово. Такой страны не могло быть в XX веке! И не должно быть никогда! Это сейчас люди могут вести религиозную полемику, а кто-то податься в квакеры или в йоги. Тогда все было очень серьезно.
      Читатель! Вы, наверно, слышали, что ряд русских национали­стов, типа Аратова со товарищи, издают литературу, где пропа­гандируется «русское язычество» в противовес «жидовскому» хри­стианству. И параллельно с этим уже вышла куча книг, в которых говорится о тысячелетнем язычестве русского пипла. И главное, всё это подаётся как хорошо известный пласт знаний. Всё подроб­но, часто с изображениями капищ, перечисляются и описывают­ся обряды, заговоры. Уже давно пишется много художественной и фантастической литературы, где суперрус-предки, исповедуя язычество, живут себе счастливо и мочут громадными мечами всех соседей от чурок до викингов.
      Ребята нацисты! Вы - наивные, обманутые невежи и невежды! До 1917 года исповедание язычества считалось уголовно наказуе­мым преступлением. И никакой проповеди этой ереси не допуска­лось ни в какой форме. В России существовала жесточайшая цер­ковная цензура, и ни одна книга не проскочила бы мимо того же Победоносцева, если бы кто-нибудь в любой форме осмелился бы говорить о язычестве хоть в романе, хоть в стихах, хоть в якобы «исторических» работах.