Конференция конфедерации революционных анархистов-синдикалистов им.Махно

[Админ]

Представители Революционной конфедерации анархистов-синдикалистов имени Махно (РКАС) с 13 августа начинают на Большом форуме интернет-конференцию.

Участники:

Дубовик Анатолий Викторович (ник в Интернете «Дубовик»), 1972 года рождения, анархист с 1989 года, член Конфедерации Анархо-Синдикалистов в 1990, член Альянса Казанских Анархистов в 1990-1992, член Ассоциации Движений Анархистов в 1990-1994, член РКАС с момента основания в 1994, редактор журнала РКАС «Анархо-синдикалист» (1998-2003), постоянный автор газеты «Анархия» с 1995 и по настоящее время, постоянный сотрудник анархических информационных агентств 1990-х гг. «Ан-Пресс» (Ленинград) и «Голос труда» (Донецк), участник анархо-экологических кампаний в 1990 и 1991 гг., в ходе которых дважды провел сухие голодовки, добиваясь (и добившись) прекращения уголовных дел против активистов этих кампаний и освобождения своих товарищей из-под ареста (и испортивший себе здоровье в результате этих сухих голодовок), обеспечивавший технически активное участие РКАС во всеобщей забастовке шахтеров Донбасса в 1996 г. и во всеобщей забастовке шахтеров Западного Донбасса в 1998 г., участник ряда других акций и кампаний в рамках анархического движения, имевший ряд «неприятных инцидентов» с сотрудниками КГБ СССР и СБ Украины (подробности можно найти в резолюциях Второго съезда АДА за 1991 год и в публикациях анархической прессы разных лет), автор ряда материалов по истории анархического движения, в т.ч. опубликованных в научных изданиях.
Его статьи
- Анархическое подполье в Украине в 1920-1930-х гг. Контуры истории
- Анархисты Украины в 1960-1980-х гг.
- Очерк истории анархического движения в Украине в 1980-1990-х.
- "Новичкам об основных направлениях анархизма"

Беседа с Анатолием Дубовиком о анархическом движении в годы перестройки 2 марта 2007 Провел К.Н.Морозов

Так же примут участие Андрей Вечоркин (Вечора) и ЕФА


Анархизм (от др.-греч. αναρχω — от ἀν, ан, «без» + ἄρχή, архэ, «власть» + -изм) — политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.

Анархизм — идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения. При этом существует множество различных направлений анархизма, которые часто расходятся в тех или иных вопросах: от второстепенных, и вплоть до основополагающих (в частности — относительно взглядов на частную собственность, рыночные отношения, этнонациональный вопрос).

Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком. Анархизм предлагает заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по мнению анархистов, общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы.

Фотографии активистов.

[/b]

[Админ]

http://rkas.org.ua/organisation

Кто мы?

Мы анархисты, часть мирового анархического движения, которое борется с государственной властью и капиталом.

Нашей главной целью является построение человеческого общества на принципах: свободы, самоуправления, самоорганизации, солидарности и федерализма  Объединение людей на таких основах должно стать надежным фундаментом для вольного и наиболее полного развития каждой личности.

Построению подобного общества активно препятствует капитал и государство. Так, капиталистической системе для своего существования неизбежно необходим третий мир с его дешевой рабочей силой и дешевым сырьем, толпы нищих, готовых за копейки начать работать на хозяина, а не благосостояние каждого. Характерными чертами такой экономической системы являются войны и голод. Эта система замедляет научное развитие, приводит к деградации социума, его этических устоев. Мы считаем индивидуалистическое общество потребления, построенное на жажде наживы и принципе «человек человеку – волк» вредным для человечества.

Государство является ничем иным, как армией бюрократов, которая обслуживает капитал. Эта армия охраняется репрессивным аппаратом гестапо, специальных служб и войск. Действительной же целью его существования является не регулирование общественных отношений на разумных началах, не помощь обездоленным, за счет богатых, а служение денежным мешкам. Государство есть не что иное, как система защиты существующего порядка, то есть возможности группе людей эксплуатировать большинство народа.

Путём к освобождению, выходом из этой ситуации для народа, мы видим социальную революцию, при которой будут разрушены государство и капиталистическая система, а на их место придут свободная инициатива, самоорганизация и взаимопомощь. Экономическая система будет построена на федеративных принципах и статистическом учёте потребностей. Непроизводственные функции будут выполнять низовые территориальные собрания. Таким образом, общество будет выглядеть, как союз низовых территориальных и производственных собраний людей, которые будут координировать свои действия, согласовывать потребности и интересы, решать то, как им жить.

Почему, анархо-синдикалисты? Мы считаем, что  синдикат (от гр. syndikos -действующий сообща) – рабочий союз (профсоюз) является наиболее естественной средой для борьбы с капиталом и государством, школой для развития самоорганизации и взаимопомощи у людей, самой основой нового общества. Синдикализм является для нас средством для достижения наших целей.

Это не мешает нам работать во всех других направлениях, ориентированных на освобождение человека и на обеспечение его достойного существования.  
http://vkt.hoter.ru/image/index/
Донецк, Первомай - 2009

[Потребитель]

Путём к освобождению, выходом из этой ситуации для народа, мы видим социальную революцию, при которой будут разрушены государство и капиталистическая система, а на их место придут свободная инициатива, самоорганизация и взаимопомощь.

Добрый вечер, анархисты!

Объясните, пожалуйста, что такое "свободная инициатива".

[Вечора]

http://rkas.org.ua/organisation

Кто мы?

Мы анархисты, часть мирового анархического движения, которое борется с государственной властью и капиталом.


Это не мешает нам работать во всех других направлениях, ориентированных на освобождение человека и на обеспечение его достойного существования.  
http://vkt.hoter.ru/image/index/
Донецк, Первомай - 2009

Первый ряд фотографий - Первомайская демонстрация 2009 в г. Донецке.

Участники: анархисты - коммунисты Революционной конфедерации анархистов - синдикалистов (РКАС) и анархисты - синдикалисты профсоюзной организации "Всеобщая конфедерация труда анархистов - синдикалистов" ООО "Техаудит" (ВКТ АС "Техаудит")

Второй и третий ряд - фото с проведенной акции пикетирования Донецкой областной госадминистрации 29 апреля 2009 г., в которой принимали участие члены РКАС, ВКТ АС "Техаудит", ВКТ АС "Горняк".

[Юрий С]

"борьбы с капиталом и государством"
Ну, - с чем бороться - не главное.
Главное - а что строить-то будете?
Можно ли построить анархию в одной отдельно взятой стране, или только во всем мире?
А есть ли примеры построения анархического общества хотя бы в рамках одного города?
А можно ли построить анархическое общество в рамках хотя бы одного-единственного ЛЮБОГО многоквартирного дома, например, в Москве?

Конечно нет. Это всё -точно такие же утопии, как и построение коммунизма: все те же самые проблемы.
А главная проблема - это сущность человека, данная ему Природой. Так уж сложилось, что ни одна живая тварь не может жить в мире без насилия. В каждой стае есть и должен быть лидер, и подчиняются ему далеко не всегда добровольно. &/
И каждого щенка воспитывают на страхе перед силой.

"рабочий союз (профсоюз) является наиболее естественной средой для борьбы с капиталом и государством"

Безграмотное утверждение. Профсоюз на самом деле борется лишь за повышение оплаты труда своим членам. За счет кого? Да за счет всех прочих - таких же рабочих, но не состоящих именно в этом профсоюзе! И даже хуже - за счет самих членов ЭТОГО ЖЕ профсоюза, потому что повышение зарплат на самом деле в конечном счете ударяет по самим рабочим, так как приводит к повышению цен на их продукцию - ДЛЯ ВСЕХ!!!

Кроме того, профсоюз - искусственно созданное сообщество, и такого в жизни быть не может: жители даже одного многоквартирного дома - далеко не единомышленники, а все - очень разные люди, что же говорить о людях целого города, а тем более - целой страны?!

Государство без насилия? А как быть с преступниками, ворами, убийцами, грабителями, насильниками?
А как быть с внешними врагами государства?

[Воскресший]

Конечную Цель всей Вашей деятельности огласите, пожалуйста. И сообщите, пожалуйста, что Вы собираетесь делать после того, когда конечную Вашу Цель Вы достигнете.

[Бергсон]

      Товарищи, не могли бы вы объяснить, в чём принцип вашего анархизма? В марксизме-ленинизме всё строго, как в науке: идеал — бесклассовое общества без государства, денег, чиновников, армии, гестапо, что достижимо только, и ТОЛЬКО в обществе изобилия, где отсутствует сама основа расслоения, появления чиновничества и какого-либо насилия со стороны любой социальной группировки. У всех всего полно, кто к кому какие претензии может предъявить, быть недовольным, или эксплуатировать? Абсолютной ценностью оказывается только талант, возможность блеснуть, привлечь к себе внимание в море сытых и скучающих землян, и человечество прорывается к великой возможности самосовершенствования, улучшения своей породы. Но главное тут не мораль, не проповеди, а материальной изобилие должным образом организованного общества.
      Опять же марксисты-ленинисты говорят, что сразу к материальному изобилию не прорваться, и кроме труда учёных, нужно ещё общественное переосмысление, перевоспитание, путь одним словом, точнее период социализма, начинающийся с диктатуры пролетариата, поскольку капиталисты на начальном этапе социалистического строительства прилагают все силы и средства для препятствования такому перерождению. Ленин защищал государство лишь как средство временного компромисса в борьбе с капитализмом, поэтому он добился потрясающих результатов, которые вы, чувствуя его превосходство, всё пытаетесь отрицать.    
     Итак, вопрос: в вашем понимании анархизм это нечто вроде морального учения Льва Николаевича Толстого, проповедуемое идеалистами в духе «а вот если мы вдруг все станем хорошими, то и зло на Земле исчезнет», только без бога? Вы не пытаетесь оказывать вооружённого отпора капитализму, принципиально устраняетесь от какого-либо объединённого государственного противодействия, и, таким образом, у вас остаётся только проповедь, только моральное увещевание. Не трудно понять, чтобы было со всеми нами, последуй коммунисты вашему совету в 1941г; тут и поныне была бы колония третьего рейха, а мы его кормили, поили, возили на себе, и ради него умирали, и главное, вы не смогли бы в тех условиях заниматься анархизмом, вам бы просто не позволили.

[Влад-07]

  А если для достижения вашей цели вам придется использовать насильственые методы,вы на них пойдете-нарущив главное свое правило "Человек свободен от другого или других) А почему Нестор Иванович расстреливал тех кто не хотел ему подчиняться?

[Админ]

 Приношу свои извинения, в рассылку вкралась неточность, адрес темы указан неверно.

[ингер]

Анархистам привет!
До сих пор ни разу не удавалось побеседовать с анархистами и понять, кто же они? как говорится, почитаю, посмотрю, а пока национальный вопрос. Русские, украинцы, белорусы - это единый народ в вашем понимании?

[Zogin]

Будет ли при анархии все в общенародной собственности или в коллективной?

Какие предусмотрены меры борьбы с социальным расслоением при анархии, и каковы механизмы реализации этих мер борьбы?

[Виктор Юрьев]

Государство без насилия? А как быть с преступниками, ворами, убийцами, грабителями, насильниками?
А как быть с внешними врагами государства?

Не, с насильниками, ворами, убийцами, взяточниками, коррупционерами во власти бороться не надо!

[filosa]

Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком.

Реализация уничтожения всех типов принуждения - сама не является механизмом принуждения? Как можно уничтожить, не принуждая уничтожаемое? А то может получиться, как у наших капиталистов, которые тоже пользуются абстрактным термином свободы и зовут к борьбе за этоу абстрактную свободу: Мы хотим сделать всех свободными, и чтоб у каждого было по 10 рабов (то есть, в обеспечение этой свободы).
Так и принуждённое уничтожение принуждения. Ну, например тебя кто-то более сильный взял за шкирку и принуждает что-то делать. А я, в обеспечение независимости от принуждения в ответ начинаю принуждать его не принуждлать меня, и наставляю ствол. Так и получается принуждение к непринуждению. Остаётся только выяснить, кто правильно принуждает, а кто не правильно. Причём оба считают правильным своё. Замкнутый круг. Ничего не получится на этапе принуждения к непринуждению без выработки единой и общепринятой системы ценностей, в которой определяется, как заповеди, что есть правильно (праведно), а неправильно (грешно), когда каждый сам то есть, духовно), а не кто-то, должен принуждать себя определённой нравственой системе. Так что для внешнего принуждения остаётся минимум повода. Социализм с особой нравственной спецификой всё же государственного принуждения - это переходная форма для несоверешшного человека и в условиях ограниченного изобилия (только на пути к нему).

Сами коммунистические принципы отношения человека к человеку у анархистов звучат, конечно, привлекательно, но вне изобилия, как Бергсон говорит, трудновато принудить сытого и голодного одинаково понимать правильное и неправильное (праведное и грешное), а потому  - и  друг друга. Более того, дойти до такого изобилия изначальным компромиссным только насилием диктатуры тоже не реально, так как у любого наслия есть свойство в ответ зачинать новый следующий  виток насилия, до бесконечности.

Всё же, самый реальный путь - это обеспечить ещё до изобилия реальную основу возможности продвижения к этому относительному изобилию, не индуцируя насилие насилием в будущее. И к тому же для неуёмной натруы человека не вожможна ситуация полного изобилия, так как мы с необходимостью ограничены и живём в ограниченном мире. И не может некий производимый во времени некий из отдельных видов  изобилия появляться одновременно у всех. А значит, опять есть почва для корыстного мотива - первым вкушать всякий вид изобилия, оставляя других ближних на попозже. Реальный путь к изобилию и непринуждению - это общепринятая нравственная система, которая  может иметь и такие механизмы, когда и вне изобилия  можно достигать непринуждающих (ненасильственных) способов на пути к относительному изобилию и обществу без государственного наслия.

На мой взгляд, лучшая нравственная система для общественного договора - это христианская (не изврщённая людьми, а прямо по Евангелию).

Вопрос:
Как анархисты относятся к христианству  и вере вообще?
Не захотят ли они непринуждённо принуждать верующих стать атеистами? Захотят ли взять эту нравственную систему для общественного договора об общей системе ценностей?
И какая из нравственных систем  существующих религий больше всего близка социальным взглядам анархистов?

[Сергей Баландин]

Уважаемый Анатолий Викторович,
Меня интересует только один вопрос: совместимы ли идеи анархизма с этнонационализмом и в частности, с сионизмом?

[Siemleon]

"борьбы с капиталом и государством"
Ну, - с чем бороться - не главное.
Главное - а что строить-то будете?
Можно ли построить анархию в одной отдельно взятой стране, или только во всем мире?
А есть ли примеры построения анархического общества хотя бы в рамках одного города?
А можно ли построить анархическое общество в рамках хотя бы одного-единственного ЛЮБОГО многоквартирного дома, например, в Москве?

Конечно нет. Это всё -точно такие же утопии, как и построение коммунизма: все те же самые проблемы.
А главная проблема - это сущность человека, данная ему Природой. Так уж сложилось, что ни одна живая тварь не может жить в мире без насилия. В каждой стае есть и должен быть лидер, и подчиняются ему далеко не всегда добровольно. &/
И каждого щенка воспитывают на страхе перед силой.

"рабочий союз (профсоюз) является наиболее естественной средой для борьбы с капиталом и государством"

Безграмотное утверждение. Профсоюз на самом деле борется лишь за повышение оплаты труда своим членам. За счет кого? Да за счет всех прочих - таких же рабочих, но не состоящих именно в этом профсоюзе! И даже хуже - за счет самих членов ЭТОГО ЖЕ профсоюза, потому что повышение зарплат на самом деле в конечном счете ударяет по самим рабочим, так как приводит к повышению цен на их продукцию - ДЛЯ ВСЕХ!!!

Кроме того, профсоюз - искусственно созданное сообщество, и такого в жизни быть не может: жители даже одного многоквартирного дома - далеко не единомышленники, а все - очень разные люди, что же говорить о людях целого города, а тем более - целой страны?!

Государство без насилия? А как быть с преступниками, ворами, убийцами, грабителями, насильниками?
А как быть с внешними врагами государства?

Считается, что существовала гуляйпольская республика, собственно, анархическое сообщество в одном отдельно взятом городе. На самом деле достичь анархии путём вооружённой борьбы невозможно. А ещё более невозможным является достижение анархического сообщества путём синдикализации. Синдикат рабочих - уже властная организация со своей правлящей верхушкой.
Является возможным достижение анархических взаимоотношений в обществе? ДА! Как рабовладельцу казалось невозможным, что может быть капитализм, так и нам кажется утопией возможность анархии. Но мы, находясь на том этапе, когда происходит переход от капитализма к социализму, говорим о коммунизме и анархии как о чём-то невозможном, утопическом.

[истинный пенсионер]

Уважаемые анархш-синдикалисты, насколько я знаю, у истоков современного а-с стояли Исаев, Шубин и др. В октябре 1990г. Исаев на собрании представителей т.н. Конфедерации Труда в Донецке заявил о вступлении КАС-а в КТ, КАС была принята и стала членом КТ.
В дальнейшем Исаев плотно контактировал с зарубежным синдикализмом (в частности со шведским). Есть ли у вас данные, что он был пожалован званием Почётного Члена одной из синдикалистских организаций на каком-то шведском островке?
Где сегодня ярый анархо-синдикалист Исаев, общеизвестно. Шубин тоже ушёл. Занялся экологией.
Учитывая отрицание анархистами государства, стоит вспомнить, что где-то в средине 90-х на каком-то канале ТВ прошла передача, представляющая молодых политиков, как возиожных в будущем претендентов на пост Президента. Таковым был представлен и Исаев.
Что сейчас делается анархо-синдикалистами в профсоюзном (синдикалистском) векторе? Делали ли а-с\ы какие либо телодвижения по регистрации а-с\профсоюзов в соответствии с российским законом о профессиональных союзах?

[Дмитрий Мотовилов]

Уважаемые апологеты анархизма!

1. Многочисленность и столетняя безуспешность ваших теоретических и практических работ показывает фундаментальную незавершённость самой идеи, не так ли?

2. В чём вы видите общий порок всех без исключения моделей и практик какого-либо нового или старого общества, фатально  вызывающий перманентное падение человечества?

3. Почему попытка реализации всякой модели общественного устройства упирается в насилие?

ЗЫ: только не говорите, что причина в подлости и низости человечества, и потому его всё время пытаются исправить силой. Это старо и глупо.
ЗЗЫ: почему лица лидеров всех без исключения политических трендов выглядят на редкость омерзительно - больными, опухшими, уродливыми? Ведь внутреннее совершенство автора прекрасной мысли на самом деле должно незамедлительно давать прекрасный внешний результат?  Облик такого человека должен иконописно лучиться свежестью, добродетелью и красотой, вечным бессмертием и всепобеждающей силой?  А на деле видим каждый раз нового карлика-горбуна  Чарльза Штейнмица, отчаянного ленинца или мумифицированного лысого сифилитика, не дожившего до среднего возраста человека нашего времени...

[John King]

Анатолий Викторович, как вы пришли к своим нынешним политическим взглядам и убеждениям, что на вас повлияло?

[vitalyn]

Анатолий Викторович! Не могли бы Вы доходчиво объяснить разницу между анархо-синдикализмом и либертарианством?

Заодно воспользуюсь случаем, чтобы выразить свою точку зрения на анархизм. Может быть Вы сочтёте мои рассуждения достойными полемики.

Есть очень интересное свойство у человека - способность объединяться с другими людьми для достижения совместных целей. Обоснование такого объединения тривиальнейшее - действуя совместно можно добиться лучших результатов, чем действуя поодиночке. И вот тут имеется "подводный камень" в виде споров о распределении издержек и результатов совместной деятельности. Учитывая антагонизм интересов участников объединения (каждый хочет получить побольше, потратив при этом поменьше) становятся неизбежными споры, конфликты, не говоря уж о конфликтах за неразделяемые ресурсы "хозяйствующих субъектов" вне объединений, а вот тут есть всего два способа разрешения этих конфликтов.

Первый способ - это силовое противоборство между конфликтующими сторонами, в современных условиях это перестрелка. Тут следует вспомнить, что "винтовка рождает власть", т.е. ту саму -архию, которую отрицает анархизм, как учение.

Второй способ - это обращение к арбитру, который обладает дискреционной властью выносить суждение (суд). Де факто выясняется, что иметь судью, который выносит суждение по спору, и полицая , который следит за порядком, менее затратно и более выгодно для всех и каждого, чем непрерывная борьба каждого против всех. К сожалению, такая система склонна к паразитированию, что вполне справедливо критикуется анархистами, а потому для её правильного функционирования необходимо существование в обществе института самосуда. Именно суд Линча стимулирует общество к поиску более цивилизованных путей разрешения конфликтов и соблюдению принципов общественного договора.

Вообще, Анатолий Викторович, а как Вы относитесь к роману американского фантаста Шекли "Билет на планету Транай"? Общество, там описанное, является ли идеалом, к которому стремятся анархисты, или я всё путаю?

Кстати, насчёт борьбы за личную свободу против государства. У М.Калашникова в книге "Глобальный Смутокризис" есть очень интересное наблюдение. Он утверждает, что вся история политической борьбы в США протекает в виде борьбы за власть корпораций (в виде защиты свобод корпораций под видом защиты личных свобод) и банков (в виде борьбы за власть банкиров под видом борьбы за власть государства против монополистов). В данном разрезе получается что выступления анархистов-синдикалистов оказываются в интересах корпораций. Как Вы думаете, Анатолий Викторович, не используют ли вас (анархистов) "втёмную", когда вы для корпораций фактически таскаете каштаны из огня, когда выступаете за ослабление государственного контроля вплоть до полного его упразднения? У Вас, конечно, написано про борьбу против капитала, так мне непонятно, какой из капиталов Вы имеете в виду - финансовый, промышленный или всякий? Кстати, мне непонятно, а что такое "капитал" в Вашем понимании? Например, А.Маршалл в своей книге "Принципы экономической науки" приводит с десяток различных определений капитала, данных различными авторами, довольно существенно различающихся по своей сути. Скажем, можно ли говорить о человеческом капитале? А земля является капиталом или нет? С этими капиталами Вы тоже боретесь?

И ещё вопрос в этом же направлении. Как говорил Наполеон, "Один мамелюк может победить 10 моих драгун, но тысяча моих драгун победит 10 тысяч мамелюков". Всё дело в том, что организованная армия гораздо сильнее неорганизованной толпы - у неё есть структурный ресурс в отличие от. Аналогично любая корпорация имеет структуру, государство имеет структуру. А это - власть. Вот мне интересно, а как Вы представляете себе борьбу бесструктурной толпы анархистов против организованных структур (армий, корпораций, государств)?

[spirit]

Здравствуйте, Анатолий Викторович!
Кстати, мы с Вами знакомы по дискуссиям на ЕФА.

Вопросы -

1. Перспективы анархизма на Украине и стратегия РКАС в деле роста авторитета анархизма, имеюго на Украине богатые историю и корни.

2. Ваше отношение к  инициативам некоторых украинских анархических организаций и деятелей активно участвовать в выборах не тоько в представительные органы власти, но и за пост президента.

3. Почему Вы с предубеждением относитесь к анархическим движениям учитывающим национальный фактор?

4. Без комплиментов, по факту - Вы один из самых крупных специалистов по истории  анархизма  в России, Украине, белоруссии. Можно ли ждать от Вас в обозримом времени создания и издания фундаментального труда по истории анархизма, личного - в виде монографии или коллективного - в виде энциклопеди. Анархическое движение нуждается в такого рода научном труде это бы ускорило развитие анархизма и идеологичеки, и организационно, и в образовательном аспекте.

С уважением Spirit  национал-анархист