Кого защищала Арабатская крепость?

[al132]

Ты, тупая шарошка !СОЛЬ ОТКУДА БРАЛАСЬ ДЛЯ ПРОДАЖИ В ФЕОДОСИИ, ДОЛБАНОЕ ЧМО? У таких как ты, пидорасов тупых, ИЗ КРОВИ ВЫСУШИВАЛИ?  +@>

Ты утверждаешь дурень, что генуэзцы купили у татар пустынный кусок берега, построили там крепость и назвали ее Феодосия. Просмотри свои записи и прочитай там, как в Феодосии добывали соль, что подтверждает тот благословенный турок.

[Иван Александрович]

Справка для тупорылого ишака:
Независимое государство-полис (V — начало IV в. до н.э.)

Итак, Феодосия предпочла независимость, рассчитывая на собственные силы и возможности. В V — начале IV в. до н.э. город и его сельскохозяйственные владения крепли и расширялись.

Феодосийцы вывозили в Элладу зерно и, возможно, некоторые другие продукты собственного производства. Но постепенно в экономике полиса все большую роль начинает играть его варварская округа. В обмен на свои и привезенные из Греции товары (вино, масло, ремесленные изделия) феодосийцы стали приобретать у соседних варваров пшеницу, продукты скотоводства. Это позволило им увеличить объемы экспортного зерна, а значит, и собственные прибыли. Нужно учитывать и то, что обмен с варварами был неэквивалентным, что способствовало возрастанию материального благосостояния как отдельных граждан, так и всего полиса в целом.

Встреча греческих первопоселенцев с обитавшими в районе будущей Феодосии аборигенами, скорее всего, прошла мирно — ни горные тавры, ни кочевые скифы не претендовали на морское побережье. Напротив, они очень скоро почувствовали выгоду от цивилизованного соседства, и уже в начале V в. (если не в конце VI в.) недалеко от Феодосийского полиса появились их первые поселения. Благодаря археологическим разведкам и раскопкам на пространстве между Акмонайским перешейком и р. Куру Индол выявлено более полутора десятка ранних селищ: на северном склоне Тепе-Оба и у подножия Узун-Сырта (с. Южное), у сел Владиславовка, Новопокровка, Журавки, Кринички, Айвазовское, Партизаны, Надежда, Ильичево, Шубино, Синицыно, Фронтовое. В конце V — начале IV в. их число заметно увеличивается за счет начавшегося активного оседания на землю скифов-кочевников.

Варварская округа, обжитая скифским и смешанным скифо-таврским населением, экономически все больше зависела от Феодосийского государства, но находилась в подчинении у скифских вождей, получавших от жителей поселков дань в виде части урожая. Социальный состав населения поселков был относительно однородным.

Сама Феодосия из небольшого поселка превратилась в город со всеми присущими ему атрибутами — оборонительными стенами, общественными, хозяйственными и жилыми зданиями, колодцами. Основная масса построек концентрировалась на вершине и склонах Карантинной горки. За пределами города располагался некрополь — курганный могильник на северном склоне и вершине Тепе-Оба.
Источник: http://www.krimoved-library.ru/books/kostukevich-feodosiya3.html

[al132]

Справка для тупорылого ишака:
Независимое государство-полис (V — начало IV в. до н.э.)

Итак, Феодосия предпочла независимость, рассчитывая на собственные силы и возможности. В V — начале IV в. до н.э. город и его сельскохозяйственные владения крепли и расширялись.

Феодосийцы вывозили в Элладу зерно и, возможно, некоторые другие продукты собственного производства. Но постепенно в экономике полиса все большую роль начинает играть его варварская округа. В обмен на свои и привезенные из Греции товары (вино, масло, ремесленные изделия) феодосийцы стали приобретать у соседних варваров пшеницу, продукты скотоводства. Это позволило им увеличить объемы экспортного зерна, а значит, и собственные прибыли. Нужно учитывать и то, что обмен с варварами был неэквивалентным, что способствовало возрастанию материального благосостояния как отдельных граждан, так и всего полиса в целом.

Встреча греческих первопоселенцев с обитавшими в районе будущей Феодосии аборигенами, скорее всего, прошла мирно — ни горные тавры, ни кочевые скифы не претендовали на морское побережье. Напротив, они очень скоро почувствовали выгоду от цивилизованного соседства, и уже в начале V в. (если не в конце VI в.) недалеко от Феодосийского полиса появились их первые поселения. Благодаря археологическим разведкам и раскопкам на пространстве между Акмонайским перешейком и р. Куру Индол выявлено более полутора десятка ранних селищ: на северном склоне Тепе-Оба и у подножия Узун-Сырта (с. Южное), у сел Владиславовка, Новопокровка, Журавки, Кринички, Айвазовское, Партизаны, Надежда, Ильичево, Шубино, Синицыно, Фронтовое. В конце V — начале IV в. их число заметно увеличивается за счет начавшегося активного оседания на землю скифов-кочевников.

Варварская округа, обжитая скифским и смешанным скифо-таврским населением, экономически все больше зависела от Феодосийского государства, но находилась в подчинении у скифских вождей, получавших от жителей поселков дань в виде части урожая. Социальный состав населения поселков был относительно однородным.

Сама Феодосия из небольшого поселка превратилась в город со всеми присущими ему атрибутами — оборонительными стенами, общественными, хозяйственными и жилыми зданиями, колодцами. Основная масса построек концентрировалась на вершине и склонах Карантинной горки. За пределами города располагался некрополь — курганный могильник на северном склоне и вершине Тепе-Оба.
Источник: http://www.krimoved-library.ru/books/kostukevich-feodosiya3.html

Козёл ты Олександрович, умойся свои дерьмом, дура несусветная и псих несусветный. Надо же всё, вплоть до названия населённых пунктов переговвнячить! Когда уже чему научишься, шизик! Кстати, я живу не юге Топе-Оба. Рассказать придурку. что на ней находится!

[celitel]

Козёл ты Олександрович, умойся свои дерьмом, дура несусветная и псих несусветный. Надо же всё, вплоть до названия населённых пунктов переговвнячить! Когда уже чему научишься, шизик! Кстати, я живу не юге Топе-Оба. Рассказать придурку. что на ней находится!

Везет же кому то. Однако там где я живу не менее онтересные вещи имеются. И так же как и в других не менее интересных местах вучение и другие кто ступает на так называетые артефакты проходят мимо не замечая этох вещей. Даа на самом деле не любопытный наш народ. На самом деле то интересные моменты можно обнаружить где угодно даже в Топе-Оба.



Да хотя бы здесь

[al132]

Везет же кому то. Однако там где я живу не менее онтересные вещи имеются. И так же как и в других не менее интересных местах вучение и другие кто ступает на так называетые артефакты проходят мимо не замечая этох вещей. Даа на самом деле не любопытный наш народ. На самом деле то интересные моменты можно обнаружить где угодно даже в Топе-Оба.



Да хотя бы здесь

С крыши конечно виднее, но нельзя так смешивать с говном историю и географию. Хотя параноику ничего не докажешь и не надо.

[celitel]

С крыши конечно виднее, но нельзя так смешивать с говном историю и географию. Хотя параноику ничего не докажешь и не надо.

А здесь ты ошибаешься. На самом деле все так переплелось что ни знаешь точнл где кончается история а где начинается география. Е на этом снимке хороший вид на древнее городище. И что бы определить возраст этого городища я и географию и геологию поднимал. А в некоторых местах и космологию. И надеюсь наш товарищь что нибудь делоное раскажет о этом строении. Он ведь где то в центре живет.

[Иван Александрович]

Козёл ты Олександрович, умойся свои дерьмом, дура несусветная и псих несусветный. Надо же всё, вплоть до названия населённых пунктов переговвнячить! Когда уже чему научишься, шизик! Кстати, я живу не юге Топе-Оба. Рассказать придурку. что на ней находится!

Справка для тупого полоуиобка: не юге Топе-Оба,( я об этом прекрасно осведомлён), живут тупорылые скоты, которые не способны своим дерьмовым умом осознавать естественные вещи. А именно - СОЛИ в ОЗЁРАХ  БЛИЗ КЕФЫ (ФЕОДОСИИ)  ЕДВА ХВАТАЛО НА НУЖДЫ НАСЕЛЕНИЯ ЭТОГО ГОРОДА В СРЕДНИЕ ВЕКа . Где бралась соль для перепродажи в Кефе в другие страны мира, про тысячи тонн которой рассказывает Евлия Челеби в своих воспоминаниях,тупой пидор, знаешь?  +@>

[al132]

Справка для тупого полоуиобка: не юге Топе-Оба,( я об этом прекрасно осведомлён), живут тупорылые скоты, которые не способны своим дерьмовым умом осознавать естественные вещи. А именно - СОЛИ в ОЗЁРАХ  БЛИЗ КЕФЫ (ФЕОДОСИИ)  ЕДВА ХВАТАЛО НА НУЖДЫ НАСЕЛЕНИЯ ЭТОГО ГОРОДА В СРЕДНИЕ ВЕКа . Где бралась соль для перепродажи в Кефе в другие страны мира, про тысячи тонн которой рассказывает Евлия Челеби в своих воспоминаниях,тупой пидор, знаешь?  +@>

О да, Козёл наш Александрович, по твоему  Челеби описал первую столицу русов на Арабатской стрелке, толпы бледнолицых и голубоглазых словян... Ты болен, братец. Кстати, Феодосия ещё звалась Кефе при турках, но не Кефы.
Кстати Узун-Сырта (с. Южное) находится недолече горы Жопы (Мадам Бродская), но не Топе-Обе, грамотей ты наш зачуханый.

[al132]

А здесь ты ошибаешься. На самом деле все так переплелось что ни знаешь точнл где кончается история а где начинается география. Е на этом снимке хороший вид на древнее городище. И что бы определить возраст этого городища я и географию и геологию поднимал. А в некоторых местах и космологию. И надеюсь наш товарищь что нибудь делоное раскажет о этом строении. Он ведь где то в центре живет.

Живёт где-то в центре больной псих и похоже шизофреник, для которого история и география говно на палочке. Тебе похоже надо рассказать, молдованину, как у вас уничтожают мух и и где находится г. Харьков

[slav]

\\\\\
Варварская округа, обжитая скифским и смешанным скифо-таврским населением, экономически все больше зависела от Феодосийского государства, но находилась в подчинении у скифских вождей, получавших от жителей поселков дань в виде части урожая. Социальный состав населения поселков был относительно однородным.

\\\\

   Ты жирный и тупой , окружение городов - деревни !   Они не могут быть варварскими !   Это город - варвар , вывозящий из деревень продукты по символическим ценам ! 

[al132]

Справка для тупого полоуиобка: не юге Топе-Оба,( я об этом прекрасно осведомлён), живут тупорылые скоты, которые не способны своим дерьмовым умом осознавать естественные вещи. А именно - СОЛИ в ОЗЁРАХ  БЛИЗ КЕФЫ (ФЕОДОСИИ)  ЕДВА ХВАТАЛО НА НУЖДЫ НАСЕЛЕНИЯ ЭТОГО ГОРОДА В СРЕДНИЕ ВЕКа . Где бралась соль для перепродажи в Кефе в другие страны мира, про тысячи тонн которой рассказывает Евлия Челеби в своих воспоминаниях,тупой пидор, знаешь?  +@>

Прям 1 к 1 с твоим произведением, но ты его переплюнул!


https://www.youtube.com/watch?v=ZoFpgUrMAhs

[Иван Александрович]

Про индусов основавших город Киев
20.05.2018


Удивительно, насколько культурно целостным было пространство занимаемое Хазарским каганатом. Рассказ об основании города Киева Кием и его братьями, возникший на Руси на северной границе каганата, был почти полностью идентичен истории основания религиозного центра бога Куара в Армении, сложившейся на южной границе Хазарии. Армянская легенда о братьях Куаре, Мелтее и Хореане несомненно была первичной, ибо речь в ней шла о первых веках н.э.

Видимо, великое переселение народов III—VII веков сформировало предпосылки для обеих легенд, возможно именно гунны или представители подвластных им племен основали религиозный центр на горе Каркэ в Армении, и эта история стала широко известна в гуннском государстве, а затем в Хазарском каганате пришедшем ему на смену. Автор "Повести временных лет"заимствовал рассказ о трех братьях из фольклора народов живших на территории Хазарии, а возможно и из каких-то письменных хазарских источников. Факт подобного заимствования может говорить о том, что составитель ПВЛ имел хорошее представление о хазарском происхождении Киева.

"Повесть временных лет"
«И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъём Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве».

[al132]

Про индусов основавших город Киев
20.05.2018


Удивительно, насколько культурно целостным было пространство занимаемое Хазарским каганатом. Рассказ об основании города Киева Кием и его братьями, возникший на Руси на северной границе каганата, был почти полностью идентичен истории основания религиозного центра бога Куара в Армении, сложившейся на южной границе Хазарии. Армянская легенда о братьях Куаре, Мелтее и Хореане несомненно была первичной, ибо речь в ней шла о первых веках н.э.

Видимо, великое переселение народов III—VII веков сформировало предпосылки для обеих легенд, возможно именно гунны или представители подвластных им племен основали религиозный центр на горе Каркэ в Армении, и эта история стала широко известна в гуннском государстве, а затем в Хазарском каганате пришедшем ему на смену. Автор "Повести временных лет"заимствовал рассказ о трех братьях из фольклора народов живших на территории Хазарии, а возможно и из каких-то письменных хазарских источников. Факт подобного заимствования может говорить о том, что составитель ПВЛ имел хорошее представление о хазарском происхождении Киева.

"Повесть временных лет"
«И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъём Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве».

Ванька-дурак, укрожопый-толстожопый расскажи нам об истории названия реки Волга, древний наш шумер и об создателях игры в биллиард, в честь которой назван г. Киев и о выкопочном древними шумерами Чёрное море и отсыпанными ими Карпатами!


https://www.youtube.com/watch?v=mmTBMhRP_4s

[Иван Александрович]

Про буддийких индийцев  - таврскифов .

Есть, оказывается, такой редкостный термин в мудрой науке филологии. «Гапакс легоменон» — «названное один раз». Слово, которое во всей совокупности текстов на этом языке встречается лишь ОДИН раз. И при этом значение слова предоставляет массу вариантов для трактовки. Иными словами, один Бог знает, что данное слово означает — из контекста это установить практически невозможно. Есть такое уникальное и непонятное слово — гапакс легоменон — и в тексте херсонесской присяги. При желании, внимательно рассматривая мрамор, его можно найти, хотя все слова текста врезаны в камень без пробелов.

Латышев в своем переводе поставил отточие — он, великий знаток эпиграфики, — такого слова не знал.

Жебелев дал слово без перевода, так, как оно звучало по-древнегречески: «састер».

Житель Херсонеса, среди прочего, клялся: «буду охранять састер для народа» или «састер народу охраню».

Гапакс легоменон! Ни в каком другом дошедшем до наших дней древнегреческом тексте слова «састер» нет. А те, кто знал, что это слово означает, растворились во мраке давно минувших веков.

Версии научные

Федор Федорович Соколов (1841—1909), выдающийся знаток античности, полагал, что «састер» — наименование какой-то высокой и уникальной должности, что-то вроде «гарант конституции». Однако, как мне кажется, речь в тексте идет о чем-то неодушевленном, не о человеке. Василий Латышев склонялся к мысли, что «састер» — нечто вроде свода законов, самой «конституции» античного Херсонеса.

Сергей Жебелев же видел в слове «састер» сакральный смысл — обозначение кумира (кумирни?) наиболее почитаемого херсонеситами божества — Девы, которая, как полагают, являла собой местную богиню тавров; ее культурные греки наделили чертами своей Артемиды.

К этой же версии склонялась светлой памяти профессор Элла Исааковна Соломоник (1917—2005), чей интереснейший спецкурс по античной эпиграфике автору этих строк посчастливилось слушать в Симферополе в конце 80-х годов прошлого века. В этом же ключе рассуждают современные нам историки А.С. и М.В. Русяевы, полагающие, что «састер» — некая священная местность, связанная с культом все той же Девы. Указывается, что слово «састер» очень уж схоже со словом «зостер» — сейчас медики так называют опоясывающий лишай, по-гречески «зостер» и переводится как «поясок», но так назывался и мыс Аттики с потаенными святилищами.

[Иван Александрович]

Есть и более приземленные, что ли, трактовки. Так известный специалист по эпиграфике Северного Причерноморья Игорь Макаров полагает, что «састер» — тот же «кошель», т.е., государственная казна. Сейчас эта трактовка особенно популярна.

Не знаю, какие аргументы приводили в защиту своей версии Макс Фасмер, автор этимологического словаря русского языка, и Лев Ельницкий, историк и деятель диссидентского движения, утверждавшие, что «састер» — название должности скифского наместника Херсонеса. Возможно, я плохо знаю историю Херсонеса: в период раннего средневековья там действительно сидел хазарский тудун, но вряд ли с полномочиями полноценного наместника, а вот про то, что античный (эллинистический) Херсонес был скифским протекторатом, как-то слыхать не приходилось…
Удалось, готовя этот материал, найти совсем забавную трактовку. В словаре английских цыган, романэс, составленном Томасом Эктоном и Дональдом Кенриком, слово «састер» обозначает железо. Может, «састер» — стратегически важные оружейные мастерские?

Версии мистические и фантастические

Чего только не пишут сейчас трудолюбивые дилетанты. Недавно удалось бегло — подробно это читать невозможно — познакомиться с книгой севастопольского автора Владимира Шигина «Тайны русского Херсонеса». Там много занимательного, в основном, назовем это деликатно, фантастического. Даже странно, что тайна слова «састер» автора книги не увлекла. Может, я невнимательно читал все-таки?

Впрочем, чудес хватает и на «научном» уровне. Например, занимавшийся поиском индоарийцев в наших краях лингвист Олег Николаевич Трубачев (1930—2002), кстати, академик, полагает, что «састер» это в греческом озвучании (греки любили переиначивать на свой лад чужие слова, сие чистая правда) слова «шастра» — из языка индоариев, какой-то религиозный текст, книга. И туманное место в тексте херсонесской присяги должно читаться так: «И божественный свод народу охраню и не предам ничего тайного ни эллину, ни варвару…» Иными словами, Трубачев предполагает наличие неких сакральных текстов у самих тавров (Дева все-таки прежде всего таврское божество). В науке трудно что-то безоговорочно исключать, но «бритва Оккама» такие смелые версии отправляет весьма далеко.

Солидарна с Трубачевым кандидат исторических наук Татьяна Михайловна Фадеева, которую называют основоположником «метафизического краеведения», автор достаточно известной книги «Крым в сакральном пространстве». Она утверждает, что херсонесский «састер» — это те же индийские Шастры, «закон божий и человеческий». Дело осталось за малым: надо доказать индоарийское происхождение тавров и наличие у них письменности. Это был бы прорыв в древней истории всего Большого Средиземноморья.
https://ikstv.ru/novosti/samoe-zagadochnoe-slovo-v-sevastopole-chto-zhe-takoe-saster-05-06-2018/

[Иван Александрович]

сегодня
Виктория
Виктория 15:14

Вопрос.

    Эта находка была сделана у крепости Рабат в прошлом году.Что это может быть?



Ответ.
Уважаемая Виктория! Рядом с крепостью Арабат был административный центр Крымского ханства, где регулировались проблемы  более 250 поселений и станов степной части Крыма, упоминаемый Челеби. Но ещё раньше , в древнее (античное) время на месте Арабата находился древний город Иераклиум (Гераклиум). Поэтому трудно говорить конкретно о предмете, который Вы нашли, но то что ему несколько веков, - это весьма вероятно. К сожалению, местные кераеведы видят в руинах крепости лишь турецкий след, хотя в Вашей находке обнаруживается нечто христианское..
Сам я живу на Урале,поэтому конкретизировать нечто старинное (крымское) у меня нет возможностей.



http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/linguistics/ne-oborachivajas-nazad.html

[al132]

сегодня
Виктория
Виктория 15:14

Вопрос.

    Эта находка была сделана у крепости Рабат в прошлом году.Что это может быть?



Ответ.
Уважаемая Виктория! Рядом с крепостью Арабат был административный центр Крымского ханства, где регулировались проблемы  более 250 поселений и станов степной части Крыма, упоминаемый Челеби. Но ещё раньше , в древнее (античное) время на месте Арабата находился древний город Иераклиум (Гераклиум). Поэтому трудно говорить конкретно о предмете, который Вы нашли, но то что ему несколько веков, - это весьма вероятно. К сожалению, местные кераеведы видят в руинах крепости лишь турецкий след, хотя в Вашей находке обнаруживается нечто христианское..
Сам я живу на Урале,поэтому конкретизировать нечто старинное (крымское) у меня нет возможностей.



http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/linguistics/ne-oborachivajas-nazad.html

да умник. Спутал малость Рабат - Грузия и Арабат. Надо быть невменяемым, что бы построить город на севере Крыма, где нет воды и растительность. Кстати, на фото фрагмент черепицы.

[Иван Александрович]

да умник. Спутал малость Рабат - Грузия и Арабат. Надо быть невменяемым, что бы построить город на севере Крыма, где нет воды и растительность. Кстати, на фото фрагмент черепицы.

Справка для тупорылого гондона :

Вопрос задан мне Викторией Ярмоленко, жительница Крыма,возле Коктебеля:

https://vk.com/foxxy77


Цитата:
сегодня
Виктория
Виктория 17:44

    Спасибо огромное,в том числе на ссылку "историчка"!Прочитала на одном дыхании-ведь до этого пользовалась всем знакомыми источниками по поиску инфы про крепость,которую излазила в детстве вдоль и поперек!!!Теперь там стоит гарнизон погранцов,и еще, видимо,нескоро предстоят детальные изучения сего древнего сооружения
    Посмотреть все изображения

Иван
Иван 17:48

    Виктория! Вы можете стать звездой истории, если у Вас найдутся совершенно небольшие средства.
    Дело в том, что существуют записи о том, что водный канал, который проходил вдоль Арабатской крепости, был сверху донизу покрыт тёсаным известняковым кирпичом.
    Поэтому, если даже вдали от крепости на дне канала копнуть лопатой на глубину , скажем метра - полтора, и если там будут обнаружены заилившиеся кирпичи на дне, то тогда всю историю КРЫМА,которая есть, следует ПЕРЕПИСАТЬ.
    Ведь если бы турки строили крепость от набегов со стороны Геническа, то зачем бы надо было канал (а его сейчас называют крепостным рвом) покрывать камнем? Это чтобы с Геническа лучше было переходить по каменному дну рва, что ли?

    И вот эта сенсация может Вам дать огромную выгоду, поскольку я готов передать много информации о том, чего ещё не записал в "Историчке".
    Тем более, у меня совершенно другие сейчас интересы - я занимаюсь глупостями текущей ущербной теории русского языка и готовлю к изданию свою книгу об этом.

[al132]

Справка для тупорылого гондона :

Вопрос задан мне Викторией Ярмоленко, жительница Крыма,возле Коктебеля:

https://vk.com/foxxy77


Цитата:
сегодня
Виктория
Виктория 17:44

    Спасибо огромное,в том числе на ссылку "историчка"!Прочитала на одном дыхании-ведь до этого пользовалась всем знакомыми источниками по поиску инфы про крепость,которую излазила в детстве вдоль и поперек!!!Теперь там стоит гарнизон погранцов,и еще, видимо,нескоро предстоят детальные изучения сего древнего сооружения
    Посмотреть все изображения

Иван
Иван 17:48

    Виктория! Вы можете стать звездой истории, если у Вас найдутся совершенно небольшие средства.
    Дело в том, что существуют записи о том, что водный канал, который проходил вдоль Арабатской крепости, был сверху донизу покрыт тёсаным известняковым кирпичом.
    Поэтому, если даже вдали от крепости на дне канала копнуть лопатой на глубину , скажем метра - полтора, и если там будут обнаружены заилившиеся кирпичи на дне, то тогда всю историю КРЫМА,которая есть, следует ПЕРЕПИСАТЬ.
    Ведь если бы турки строили крепость от набегов со стороны Геническа, то зачем бы надо было канал (а его сейчас называют крепостным рвом) покрывать камнем? Это чтобы с Геническа лучше было переходить по каменному дну рва, что ли?

    И вот эта сенсация может Вам дать огромную выгоду, поскольку я готов передать много информации о том, чего ещё не записал в "Историчке".
    Тем более, у меня совершенно другие сейчас интересы - я занимаюсь глупостями текущей ущербной теории русского языка и готовлю к изданию свою книгу об этом.

Нет там каналов. есть рвы построенные при немцах 1943-44 году.
Кстати, есть на Арабатской крепости дорожка к морю выложена камнем.

[mnarsianin]

Про индусов основавших город Киев
20.05.2018


Удивительно, насколько культурно целостным было пространство занимаемое Хазарским каганатом. Рассказ об основании города Киева Кием и его братьями, возникший на Руси на северной границе каганата, был почти полностью идентичен истории основания религиозного центра бога Куара в Армении, сложившейся на южной границе Хазарии. Армянская легенда о братьях Куаре, Мелтее и Хореане несомненно была первичной, ибо речь в ней шла о первых веках н.э.

Видимо, великое переселение народов III—VII веков сформировало предпосылки для обеих легенд, возможно именно гунны или представители подвластных им племен основали религиозный центр на горе Каркэ в Армении, и эта история стала широко известна в гуннском государстве, а затем в Хазарском каганате пришедшем ему на смену. Автор "Повести временных лет"заимствовал рассказ о трех братьях из фольклора народов живших на территории Хазарии, а возможно и из каких-то письменных хазарских источников. Факт подобного заимствования может говорить о том, что составитель ПВЛ имел хорошее представление о хазарском происхождении Киева.

"Повесть временных лет"
«И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъём Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве».

Днепр рисует на карте смайлик: Припять - глаз с ресничками, а потом направление течения Днепра и пороги -Хор.
https://mnarsianin.livejournal.com/54899.html