Мифическая национальность

[Rоnin]

Проект «Эрда»: Чеченцы-иудеи
http://pn14.info/?p=78724
Представляем Вашему вниманию такой забавный проект чеченов «Эрда».

Проект «Эрда» – это «слово» молодых энтузиастов, журналистов и просто личностей, имеющих свой взгляд на современность. Слово «Эрда» уходит в глубокие тысячелетия минувших эпох, но имеется в древней письменности (петроглифах) многих народов, в языках и различной топонимике. Известно, что петроглиф «эрда/ерде/ерды…», который почти всегда имеет смысл «земля, Родина» запечатлен на многих археологических памятниках различных народов: германских, финно-угорских и пр. Нас же интересует то, что знак Эрда имеется также и на нахских каменных строениях.

Также мы считаем, что нахское слово «аьрда» (святыня) является производным от «ерде/эрда». Смысл же слова «ерде/эрда», как сообщил один из стариков чеченского селения, – сокращенное «Ера – Дели», которое обрело форму «ерде» путем «выветривания» некоторых букв. Также нам известно, что в древнем государстве Урарту была область Арди-ни, которая была священной. Как филолог могу сказать, что нахское «аьрда» является одной из производных форм «арди-ни», где произошло выпадение концовки «ни» и смягчение «а». В филологии это называется «вокализация». А само слово «арди-ни», возможно, падежная форма от «Арда/Эрда». Более того, самая главная гора священной Родины многих нахских тейпов-вяров (родов) – Нашха – называется «Ерде-корт», имя которой и есть сокращение выражения «ера Дели корта» – то есть, «это высота/голова Бога». Там располагался священный Суд страны – Мехк-кхел. До сих пор на вершине горы, как сообщил старик, сохранились 12 каменных стульев судей.

Поскольку почти подавляющее большинство нахских тейпов изначально вышло из Нашха, естественно, название священной горы «Ерде/Эрда» является лексическим синонимом слову «Родина».

Подобный перевод смысла петроглифа и гора, подтверждающая это своим названием, имеются лишь у нахов.

Известно, что народы Европы – немцы, скандинавы, англичане и др. связывают свое происхождение с Кавказом. Например, норвежский ученый Тур Хейердал, на основании результатов археологических раскопок в Азове, пришел к выводу, что скандинавы мигрировали на север с Кавказа, что подтверждает данную теорию.

Таким образом, петроглиф «Эрда» становится еще одним доказательством тому, что германские народы в действительности являются родственными нам не только лингвистически, но и генетически.

Одна из задач «Проекта Эрде» – свидетельство о причастности нахов к историческому процессу во всем мире не как отдельный субъект на границе двух континентов, но как полноценный участник и незаменимое звено этого великого механизма.

Вот Вашему вниманию забавная статья ,которая слишком длинна и запутана,приведём самый забавный отрывок,оставив чеченам самим разбираться какие же они «волки-аланы»:

ЧЕЧЕНЦЫ (АЛАНЫ) – ИУДЕИ

По всей видимости, хазарские иудеи, пытаясь противостоять распространения византийского христианства в союзной Алании, начали распространять в Алании свою религию – иудаизм – как замена христианству.

Принятие иудейства аланами (нахами) отражено и в сохранившихся иудейских документах 10 века: «Только царь [военачальник] алан был подмогою для хазар, так как часть их [алан] тоже соблюдала иудейский закон» (Иудео-Хазарская переписка 10 века, Кембриджский документ).

Сообщение из этого документа подкрепляется и свидетельством еврейского путешественника 12 века Виниамина Тудельского, который писал, что иудейской общиной Алании (Нахисты/Чечено-Ингушетии) руководит раввин Даниэл бен Хасдае (который одновременно являлся главой иудейских общин Закавказья, Ближнего Востока и Аравии).

Определенная часть нахов, по крайней мере, в 9-12 веках являлись иудеями. Этот вывод подкрепляется и косвенными фактами – названием крупного нахского племени Шибутой («Суббутой»; «почитающие Субботу»; современ. Шатой) и тем, что у чечено-ингушей по сей день сохранилась распространенная поговорка: «кхо сак гулвелч царегъ цаъ жугде» – «когда соберутся три наха, один из них иудей».

Более того, некоторые исследователи возводят название аланской столицы «Мааст» (Магас) от имени пророка Моис-ея. Вероятно, с именем Моис-ея связано и чечено-ингушское имя Маас.

В свое время часть алан (чечено-ингушей) приняла иудейство и являлась иудейской, по крайней мере в 9-15 веках.

[silvan]

Этнический русский может ускоренно и облегченно, массово пройти гиюр (ритуал вступления в секту евреи) и стать евреем по национальности с полным обнулением своей "бывшей" национальности и даже отречением от своих неврейских родителей.
По идеологии секты такой нееврей как бы заново рождается (плевок конечно в лицо своей матери, своему отцу, но это же секта евреи ... надо соображать куда лезешь)

Уважаемый рав!
Предположим, что человек, отец которого еврей, а мать нееврейка, прошел настоящий гиюр. Каково теперь его полное еврейское имя: имя бен Авраhам или имя бен кровный отец?
Яков Гринберг Аугсбург, Германия

1. Если отец (еврей) был против гиюра сына, против того, чтобы сын соблюдал законы еврейского образа жизни, сыну следует называть себя — (такой-то) бен Авраам авину (сын отца нашего Авраама).
2. Если же отец не противился гиюру, не чинил препятствий и т.п., называть себя следует — сын такого-то (имя отца). Но при этом гер и в синагоге и в каждой новой общине (в случае смены жительства) должен обязательно сообщать, что он — гер.
3. Если же при прохождении гиюра отца уже не было в живых, называть себя надо — «бен Авраам авину».
(сын Авраама)

Я рекомендую попросить раввина дать разрешение называть себя — «сын такого-то», чтобы не нанести отцу душевную обиду.
Элиягу Эссас

Вопрос раввину (в сокращении)
Прохожу гиюр, родители — неевреи…

Уважаемый рав, помогите мне, пожалуйста, советом. У меня сложилась сложная ситуация. Мы с мужем вместе 2 года. Год назад вынуждены были переехать к моим родителям. Планируем отъехать в свою квартиру только через пол года. Мой муж не религиозный еврей. 8 месяцев назад я начала проходить гиюр.
Проблемы создает моя мама. Она любит моего мужа как сына. Но она категорически против моего перехода. Она воспринимает моё желание пройти гиюр как собственное оскорбление. Папа поддерживает её.
Света
Америка
Ответ:
Когда же Вы переедете в свой дом, Вам следует вести себя с родителями примерно по такой схеме:

2. Вы можете встречаться с ними. Если — в их доме, то — без угощения, чтобы не есть приготовленную ими пищу. Пусть и они навещают вас, но — не внося в ваш дом религиозную атрибутику. Сделайте все возможное, чтобы оградить своих детей от какого бы то ни было религиозного и мировоззренческого влияния Ваших родителей.
3. Никогда не оставляйте своих детей в доме Ваших родителей. Не создавайте ситуаций, когда они останутся с детьми в вашем доме — без вас.
4. Не допускайте, чтобы дети проводили время с Вашими родителями (прогулки, экскурсии и т.п.) без Вас и/или Вашего мужа.
5. Можно и нужно оказывать Вашим родителям бытовую, медицинскую, материальную и другую помощь. Но так, чтобы они не смогли влиять на Ваших детей.
7. В любых ситуациях не поступайтесь еврейским образом жизни.

Элиягу Эссас
http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q1051.htm

[Mby]

Этнический русский может ускоренно и облегченно, массово пройти гиюр (ритуал вступления в секту евреи) и стать евреем по национальности с полным обнулением своей "бывшей" национальности и даже отречением от своих неврейских родителей.

А вот тут пишет этому полное противоречие, показывая как все таки сложно стать иудеем и через какие трудности, особенно моральные, необходимо пройти этому человеку...

Уважаемый рав!
Предположим, что человек, отец которого еврей, а мать нееврейка, прошел настоящий гиюр. Каково теперь его полное еврейское имя: имя бен Авраhам или имя бен кровный отец?
Яков Гринберг Аугсбург, Германия

1. Если отец (еврей) был против гиюра сына, против того, чтобы сын соблюдал законы еврейского образа жизни, сыну следует называть себя — (такой-то) бен Авраам авину (сын отца нашего Авраама).
2. Если же отец не противился гиюру, не чинил препятствий и т.п., называть себя следует — сын такого-то (имя отца). Но при этом гер и в синагоге и в каждой новой общине (в случае смены жительства) должен обязательно сообщать, что он — гер.
3. Если же при прохождении гиюра отца уже не было в живых, называть себя надо — «бен Авраам авину».
(сын Авраама)

Я рекомендую попросить раввина дать разрешение называть себя — «сын такого-то», чтобы не нанести отцу душевную обиду.
Элиягу Эссас

Вопрос раввину (в сокращении)
Прохожу гиюр, родители — неевреи…

Уважаемый рав, помогите мне, пожалуйста, советом. У меня сложилась сложная ситуация. Мы с мужем вместе 2 года. Год назад вынуждены были переехать к моим родителям. Планируем отъехать в свою квартиру только через пол года. Мой муж не религиозный еврей. 8 месяцев назад я начала проходить гиюр.
Проблемы создает моя мама. Она любит моего мужа как сына. Но она категорически против моего перехода. Она воспринимает моё желание пройти гиюр как собственное оскорбление. Папа поддерживает её.
Света
Америка
Ответ:
Когда же Вы переедете в свой дом, Вам следует вести себя с родителями примерно по такой схеме:

2. Вы можете встречаться с ними. Если — в их доме, то — без угощения, чтобы не есть приготовленную ими пищу. Пусть и они навещают вас, но — не внося в ваш дом религиозную атрибутику. Сделайте все возможное, чтобы оградить своих детей от какого бы то ни было религиозного и мировоззренческого влияния Ваших родителей.
3. Никогда не оставляйте своих детей в доме Ваших родителей. Не создавайте ситуаций, когда они останутся с детьми в вашем доме — без вас.
4. Не допускайте, чтобы дети проводили время с Вашими родителями (прогулки, экскурсии и т.п.) без Вас и/или Вашего мужа.
5. Можно и нужно оказывать Вашим родителям бытовую, медицинскую, материальную и другую помощь. Но так, чтобы они не смогли влиять на Ваших детей.
7. В любых ситуациях не поступайтесь еврейским образом жизни.

Элиягу Эссас
http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q1051.htm

должен обязательно сообщать, что он — гер.

А вот этим примером опять же себе противоречит, утверждая, что после гиюра человек становится полноценным евреем... Судя по всему это не так...  

[silvan]

Усыновление нееврейского ребенка

Согласно еврейскому Закону, ребенок, рожденный не еврейкой (независимо от национальности отца), не является евреем. Юридическая процедура усыновления такого ребенка не делает его автоматически евреем.
Для того, чтобы ребенок нееврейского происхождения стал евреем, он должен пройти установленный ритуал перехода в еврейство - гиюр. Даже если нееврей в детстве воспитывался как еврей и неукоснительно соблюдает все предписания еврейской религии, он не считается евреем до тех пор, пока не пройдет гиюр.
Гиюр должен производиться религиозным судом (бейт-дином), состоящим из трех компетентных раввинов. Бейт-дин собирается с этой целью только после соответствующей просьбы со стороны приемных родителей, при этом у бейт-дина должна быть уверенность в том, что ребенок будет воспитываться в духе Торы.
Ритуал перехода в еврейство, когда речь идет о мальчике, заключается в следующем:
• ребенок должен пройти обряд обрезания;
• как только ребенку исполняется год, его окунают в микву.
Ритуал гиюра девочки сводится только к окунанию в микву.
В обоих случаях после окунания в микву ребенку дают еврейское имя.
После формального акта гиюра родители должны серьезно заняться воспитанием и еврейским образованием ребенка, чтобы вырастить из него б-гобоязненного и преданного Всевышнему еврея.
Если гиюр проведен правильно, приемный ребенок должен выполнять все обязанности и пользоваться всеми правами, предусмотренными еврейским законодательством. Однако, до достижения ребенком совершеннолетия, т.е. до 13 лет, гиюр является "условным". В тринадцать лет ребенок имеет право заявить, что он не хочет быть евреем, и тогда гиюр считается недействительным. Если же ребенок этого не делает, он считается таким же сыном Израиля, как любой еврей по рождению.
(евреем по национальности)
http://www.judaisminrussian.com/library/tobejew/20.php

[Mby]

Секта.

Усыновление нееврейского ребенка

Согласно еврейскому Закону, ребенок, рожденный не еврейкой (независимо от национальности отца), не является евреем. Юридическая процедура усыновления такого ребенка не делает его автоматически евреем.
Для того, чтобы ребенок нееврейского происхождения стал евреем, он должен пройти установленный ритуал перехода в еврейство - гиюр. Даже если нееврей в детстве воспитывался как еврей и неукоснительно соблюдает все предписания еврейской религии, он не считается евреем до тех пор, пока не пройдет гиюр.
Гиюр должен производиться религиозным судом (бейт-дином), состоящим из трех компетентных раввинов. Бейт-дин собирается с этой целью только после соответствующей просьбы со стороны приемных родителей, при этом у бейт-дина должна быть уверенность в том, что ребенок будет воспитываться в духе Торы.
Ритуал перехода в еврейство, когда речь идет о мальчике, заключается в следующем:
• ребенок должен пройти обряд обрезания;
• как только ребенку исполняется год, его окунают в микву.
Ритуал гиюра девочки сводится только к окунанию в микву.
В обоих случаях после окунания в микву ребенку дают еврейское имя.
После формального акта гиюра родители должны серьезно заняться воспитанием и еврейским образованием ребенка, чтобы вырастить из него б-гобоязненного и преданного Всевышнему еврея.
Если гиюр проведен правильно, приемный ребенок должен выполнять все обязанности и пользоваться всеми правами, предусмотренными еврейским законодательством. Однако, до достижения ребенком совершеннолетия, т.е. до 13 лет, гиюр является "условным". В тринадцать лет ребенок имеет право заявить, что он не хочет быть евреем, и тогда гиюр считается недействительным. Если же ребенок этого не делает, он считается таким же сыном Израиля, как любой еврей по рождению.
(евреем по национальности)

http://www.judaisminrussian.com/library/tobejew/20.php

Да...Вот в этом посту показан наглядный пример того, на сколько Иудаизм является сбалансированной и справедливой религией, относящейся к человеку с уважением и дающей ему право самому решать свою судьбу, а не зависеть от воли родителей...

[silvan]

Галаха - это общее название еврейского Закона. В более узком смысле это слово означает также авторитетное и окончательное решение какого-либо частного вопроса. Еврейский Закон покоится прежде всего на предписаниях Письменной и Устной Торы, на всех раввинских постановлениях, включая религиозно-юридические решения, которые дошли до нас через века в форме респонсов и комментариев великих ученых. Все это служит авторитетной основой процесса продолжающейся и в наши дни религиозно-правовой практики и обеспечивает его правовыми прецедентами. Само слово галаха означает "путь, по которому идут". Галаха - это практика, а не теория. Она касается законов и прав, а не философии. Хотя Галаха основана на вере, она разрешает вопросы, связанные с поступками людей. Ее предмет -правильное соблюдение заповедей в любой ситуации, при любых условиях. (Мицвот, данные нам в Торе, по существу не изменяются, но некоторые из раввинских постановлений могут быть изменены в определенных обстоятельствах авторитетными духовными учителями.) Галаха направлена на совершенствование поведения человека и имеет дело с этическими обязанностями и религиозным долгом.

Галаха как система законов рассматривает все аспекты жизни людей и их отношения друг к другу и ко Всевышнему. Таким образом, она не только регулирует религиозную жизнь в узком смысле этого понятия, но охватывает также и ту область, которая нееврейскими учеными рассматривается как сфера морали и этики, гражданского и уголовного права. Галаха всеобъемлюща. То же можно сказать о еврейской религии в целом. Нет области человеческой жизни, в которую она не проникала бы и в которой не указывала бы правильного пути. И поскольку любое проявление жизни является объектом галахического рассмотрения, крайне ошибочно было бы представлять еврейскую религию лишь одной из сторон многогранной практической и духовной деятельности человека. Обычаи, питание, семейная жизнь, профессиональная этика, общественное поведение, развлечения, художественное самовыражение - все это находится в сфере религиозного закона, освящается духовными ценностями иудаизма. Иудаизм не отделяет себя ни от какой стороны бытия и не ограничивает свои интересы только ритуальными актами, имеющими мистическое значение в духовных мирах. Еврейская религия во всей своей полноте и есть жизнь. Она определяет для человека иерархию жизненных ценностей.

Последнее столетие появилось очень много как бы нерелигиозных евреев, это совершенно не значит, что они не воспитываются по еврейской идеологии приведённой выше. Просто из еврейских галахических законов - идеологии изымается мистическая часть, но главное от еврейской идеологии - остаётся. Это вколачивается в голову ребёнка матерью - еврейкой (и всеми окружающими евреями естественно), которая (которые) сама воспитана на еврейских законах.
Еврейское зомбирование -  воспитание происходит с младенчества.

[Кирдык]

Совершенно верно... Эта наглядно показывает, на сколько нелепы и лживы утверждения антисемитов..., льющих грязь на Иудаизм..ну а это уже к самой статье, скопированной пЛешивым, никакого отношения не имеет(что доказывает, в том числе,  наличие грамматических ошибок). Это исключительно его свинобыдлячии домыслы... В еврейских не религиозных семьях никакого зомбирования быть не может, ибо не способен не зомбированный религией человек, зомбировать своего ребенка... религией...  Чем может - общими человеческими ценностями, да и то тогда, когда сам их ценит... 
  Например свинобыдло, быстрее всего и родителей имело свинобыдлячих, ибо никакие человеческие ценности этих людей не волнуют...

Антисемиты просто стыдятся признать, что общечеловеческие ценности, в том смысле как это представляет современная так сказать "европейская цивилизация", как то, например, гуманизм, социальная справедливость, равенство всех перед законом, ответственное отношение родителей к детям и пр., во многом базируется на еврейских (иудейских) ценностях, или по крайней мере не противоречат им, и выглядят вполне логично.

[silvan]

Антисемиты просто стыдятся признать, что общечеловеческие ценности, в том смысле как это представляет современная так сказать "европейская цивилизация", как то, например, гуманизм, социальная справедливость, равенство всех перед законом, ответственное отношение родителей к детям и пр., во многом базируется на еврейских (иудейских) ценностях, или по крайней мере не противоречат им, и выглядят вполне логично.

Не стыдимся, а наоборот громко говорим об этом, восхищается на сколько много евреи добавили в общечеловеческие ценности, завидуем ...

 С тех пор как неевреи вляпались в еврейские ценности, в иудохристианство, они убили ближних миллионов 150 не меньше, по самым скромным подсчетам.

До того - подобного не было!

Без сомнения на этих еврейских ценностях базируются "европейская цивилизация", как то, например, гуманизм, социальная справедливость, равенство всех перед законом...
Сегодня хорошо видно на сколько евреи и неевреи одинаково равны перед законом.

«[Евреи}...не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними (неевреями) во все времена...» (ТаНаХ, 2 Езд. 8:80-81)

«И так (евреи) убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Пятикнижие Моисея, Числ. 31:17-18)

«[Евреи] А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию (убей!) ». (Пятикнижие Моисея, Втор. 20:16-17).

"Весь мир создан ради евреев" (Шульхан Арух, Шир А-Ширим Рабба 2:6) .

"Когда придёт Машиах, все станут рабами евреев" (Талмуд, Эрувин 43б).

[Кирдык]

«[Евреи}...не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними (неевреями) во все времена...» (Пятикнижие Моисея, 2 Езд. 8:80-81)

Ну, во-первых, это не из Пятикнижии Моисея, а из Писания, книга Эзра (был такой иудейский первосвященник), 9:12.
А если ты цитируешь Ветхий Завет, то так и пиши - "Ветхий Завет".
Только перед этими строками в Эзра есть такие строки (стихи 7-11):

(7) Со времен отцов наших по сей день мы в большой вине; и за прегрешения наши отданы были мы, цари наши, священники наши во власть царей (других) стран, – меча, плена, грабежа и позора, как это ныне.
(8) А теперь ненадолго настало помилование от Г-спода Б-га нашего, чтобы дать нам спасение и дать нам обосноваться на святом месте Его; дал просвет глазам нашим Б-г наш, и дал нам ожить немного в рабстве нашем,
(9) Ибо рабы мы. Но и в рабстве нашем не оставил нас Б-г наш, и даровал нам милость царей Параса, чтобы ожили мы, чтобы поднять дом Б-га нашего и отстроить руины его, и дать нам ограду в Йэудее и Йэрушалайиме.
(10) А теперь, что скажем мы, Б-же наш, после того, что оставили мы заповеди Твои,
(11) Которые заповедал Ты через рабов Твоих, пророков, сказав: "Земля, которую вы идете наследовать, земля нечистая из-за скверны народов иных стран, из-за мерзостей их, что переполнили ее от края до края нечистотой своей.

Не буду вдаваться в детали, что заставило Эзру написать (сказать?) такие строки, но если коротко, то увиденное им, что было тогда в Иудеи - его разочаровало, нравы народа живущего там, религиозная разобщённость и пр.
Ну, а если "оторваться" от религии, а говорить простым, обыденным языком, то речь идёт о том, чтобы не братались, не женились, не имели общего дело с недостойными, с преступниками и прочими творящими мерзости и всякие плохие, преступные поступки.

[Кирдык]

"Когда придёт Машиах, все станут рабами евреев" (Талмуд, Эрувин 43б).

Таких строк в Эрувин 43б я не нашёл.
Можешь сам поискать. Русскую версию перевода где взять не знаю, а английскую (думаю тебе будет легче разобраться, чем в ивритской) - пожалуйста: http://halakhah.com/pdf/moed/Eiruvin.pdf (стр. 201)

[Strela]

Таких строк в Эрувин 43б я не нашёл.
Можешь сам поискать. Русскую версию перевода где взять не знаю, а английскую (думаю тебе будет легче разобраться, чем в ивритской) - пожалуйста: http://halakhah.com/pdf/moed/Eiruvin.pdf (стр. 201)

А вот интересно, как можно вообще с евреями разговаривать на эту тему, и тем более -доверять или верить на слово, когда евреям запрещено распространять эту информацию вне своей секты. Врать им- положено. Устрашают- при отсутплении, разглашении и отсутпничестве от секты, - болезнями и смертью.
 Всё как и  в любой другой секте. Да. Один в один. Абсолютно ничего нового.

[Mby]

А вот интересно, как можно вообще с евреями разговаривать на эту тему, и тем более -доверять или верить на слово, когда евреям запрещено распространять эту информацию вне своей секты. Врать им- положено. Устрашают- при отсутплении, разглашении и отсутпничестве от секты, - болезнями и смертью.
 Всё как и  в любой другой секте. Да. Один в один. Абсолютно ничего нового.

чушь.... Жуткое дело... На сколько малообразованно и зомбировано на мифах население современной России...

[ARAB]

Антисемиты просто стыдятся признать, что общечеловеческие ценности, в том смысле как это представляет современная так сказать "европейская цивилизация", как то, например, гуманизм, социальная справедливость, равенство всех перед законом, ответственное отношение родителей к детям и пр., во многом базируется на еврейских (иудейских) ценностях, или по крайней мере не противоречат им, и выглядят вполне логично.

 Кирдык, зомбированный....ценности эти у каждого народа есть....неважно тумба-юмба он или гордый укр....и нри на хер здесь евреи не нужны!!!

[ARAB]

сам то понял, что ты тут написал...

Прекрасно понял...а ты думаешь, у татар или славян или у каких -нить шеванезов веке этак в пятом, отпрыск сразу научившись говорить посылал мать на  три буквы или научившись двигать руками-ногами тут же бежал мутузить отца или деда с бабкой?


Не много ли на себя берете синьоры евреи?

[Mby]

Прекрасно понял...а ты думаешь, у татар или славян или у каких -нить шеванезов веке этак в пятом, отпрыск сразу научившись ходить посылал мать на  три буквы или научившись двигать руками-ногами тут же бежал мутузить отца или деда с бабкой?


Не много ли на себя берете синьоры евреи?

но тора и заповеди были написаны на много раньше и были ведомы народам...к пятому и раньше векам...

[Strela]

Законы еврейской секты.11. Особые проблемы [↑]
Гиюр несовершеннолетних [↑]
Гер катан — это несовершеннолетний гер. Согласно Галахе, мальчики, не достигшие тринадцати лет, и девочки, не достигшие двенадцати лет, не могут пройти гиюр. Однако дети геров или усыновлённые евреями нееврейские дети могут принять еврейство, если родители привели их для этого в суд, т. к. это идёт на пользу и во благо детям, а благо можно оказывать человеку, не дожидаясь его выраженного согласия. Когда ребёнок станет взрослым, он имеет право опротестовать свой гиюр. Но, если ему было дано полное традиционное еврейское образование, очень маловероятно, что он захочет это сделать.[12]

Как утверждает один из крупнейших современных галахических авторитетов рав Йосеф Шалом Элияшив, «малолетним, которых не будут воспитывать в атмосфере Торы и не будут приучать исполнять заповеди, не следует делать гиюр». Однако недавно многие несоблюдающие еврейские пары стали брать приёмных детей-неевреев из Южной Америки и других стран. А поскольку родители не соблюдают заповеди Торы, их дети не могут пройти обращения в еврейство. Постановлением рава Элияшива руководствуются все ведущие раввинские суды Израиля. Ахиэзер (великий мудрец рабби Хаим Озер Гродзинский, да будет благословенна его память) предупреждал суды, которые занимаются гиюрами, чтобы они «не связывались с такими делами». К сожалению, некоторые ортодоксальные раввины в разных странах нарушают эти правила и признают, что провели много таких гиюров. Поступая таким образом, они наводняют еврейский народ нееврейскими детьми и нарушают его чистоту.

Законы, относящиеся к приёмным детям, прошедшим гиюр по Галахе [↑]
1. Приёмный ребёнок, перейдя в еврейство, обязан оказывать усыновившим его родителям такое же уважение, как раву (раввину), потому что они привели его к еврейской вере. Когда они умирают, он оплакивает их один день, так же, как ученик соблюдает траур по своему рав мувхак (выдающемуся учителю).

2. Обязанность почитать приёмных родителей исходит из обязанности быть благодарными тем, кто сделал нам добро. Это важнейшее нравственное начало называется акарат а-тов.

3. При Бар-мицве приёмного сына отец не говорит браху «Благословен Тот, Кто освободил меня от наказания за него» (если ребёнок родной, то, пока ему не исполнится тринадцать лет, отец несёт ответственность за «грехи», совершаемые ребёнком, отца «наказывают» за сына).

Наречение имени приёмному ребёнку [↑]
(Этот закон относится, в основном, к наречению имени малолетнему геру, гер катан).

У евреев принято называть мужчину «плони, бен-альмони» («такой-то, сын такого-то»). Но в случае с приёмными детьми, прошедшими гиюр, эти слова могут вызвать ложное представление, что между отцом и сыном существуют родственные отношения (ведь даже дети, рождённые до гиюра, с галахической точки зрения не являются родственниками своих родителей). Если отец приёмного ребёнка-нееврея умирает, его жена по ошибке может быть освобождена от обязанности заключить левиратный брак (т. е. от обязанности выйти замуж за брата умершего мужа, если у неё не было детей от мужа). Могут возникнуть также проблемы, связанные с наследством. Поэтому, говоря о приёмном ребёнке-гере, не называют имени его приёмного отца. Вместо этого говорят: «такой-то, сын Авраама-авину».
Поэтому у евреев и нет нормальных человеческих имён- отсюда Абрамовичи, Исааковичи и даже Израэливичи и прочие. Всё по сектанским понятиям. Этот как у Нью- Эйджевцев- Плеяда Сириусовна или Альдебаран Солнечный, Венера Плутоновна, Чакра Мантровна, Сатори Третьеглазович.  +@>

[Strela]

А вот это вообще абсолютный вынос мозга. И писать эту бредятину в наши времена- жуть жуткая, бред бредовый, ад адовый. Одним словом- одна непрекращающаяся галлюцинация  ?

Определение еврейства плода [↑]
Из наших источников мы учим, что еврейство плода определяется статусом его матери в момент его рождения. Так, в Шулхан Арух (Гильхот герим) сказано, что дети, рождённые в чистоте, но зачатые в нечистоте, генетически связаны со своими матерями. Основанием для этого служит принцип йерех имо.

Можно ли отсюда сделать вывод, что, если мать во время рождения ребёнка уже была еврейкой, то и ребёнок — еврей? На этот вопрос отвечают слова Талмуда: «Погружение в миквэ влияет на статус плода». Отсюда следует, что ребёнок является гером, а не евреем от рождения.

Если на статус плода влияет твила (погружение), то неважно, рассматриваем мы плод как часть тела матери или как самостоятельную сущность. Если он является йерех имо, частью тела матери, то он совершает гиюр, становится евреем вместе с ней. А если он — не её часть, то он, так сказать, «самостоятельно» погружается в миквэ, когда окунается его мать. В любом случае, когда он родится, он будет гером, а не «евреем по рождению».

Различие этих взглядов на плод имеет практическое значение для определения статуса мальчика. Если плод — лав йерех имо, то завершением процесса гиюра для мальчика служит только обрезание. То есть его обрезание должно быть лэ-шем герут (для гиюра). Кроме того, отсюда вытекает обязанность женщины, принимающей еврейство, сообщить суду, что она беременна, до погружения в миквэ. Если ребёнок йерех имо, то суду не нужно, принимая мать в еврейство, иметь в виду и ребёнка. Если же он лав йерех имо, то суд должен знать, что она беременна, и иметь в виду, что в еврейство принимается и плод. Поскольку к окончательному мнению по этому вопросу наши законодатели так и не пришли, то самые авторитетные раввины, в том числе и рав Элияшив, постановили, что женщина перед погружением в миквэ должна сообщить судьям о том, что она беременна.

[ARAB]

но тора и заповеди были написаны на много раньше и были ведомы народам...к пятому и раньше векам...

О ты ж дурень, а пять тысяч лет назад, по -твоему, матери ели своих младенцев, а мужики скидывали стариков в ямы...дабы жить не мешали?...И не надо про Спарту - это ЕВРЕЙСКИЕ выдумки!!!

[Mby]

О ты ж дурень, а пять тысяч лет назад, по -твоему, матери ели своих младенцев, а мужики скидывали стариков в ямы...дабы жить не мешали?...И не надо про Спарту - это ЕВРЕЙСКИЕ выдумки!!!

не такие это и выдумки на самом деле...
 Что касается морали людей..., в период иконопоклонства, то действительно были проблемы..., которые упорядочились в результате появления Заповедей...

[Mby]

Ну так эти заповеди еще у шумеров были ....вы-то причем, вы их даже записали не первыми..., а уж до появления письменности у народов, можно подумать, все занимались исключительно кровосмешением, блядством или разбоем...
Сколько можно себя идиотами выставлять братья евреи?...Мазохисты! +@>

это больше походит на предположение, чем на "научный факт"... подобной болтовни полно в миру...