Мифическая национальность

[Mby]

ПОДЕЛИЛИСЬ БЫ ССЫЛОЧКОЙ ОТКУДА ТАКОЕ БЛА-БЛА-БЛА

из ГУГЛ...

[silvan]

Еврейские царства в Аравии 390-626 год.

    Аравийский полуостров находится на юге Западной Азии. Еврейские поселения в этом районе восходят к библейским временам, ко времени Первого Храма.  Широкомасштабная иммиграция из Палестины и Месопотамии (современный Ирак) началась не позднее 2-го века нашей эры.
    Записи, найденные в катакомбах Бейт-Шеарим, свидетельствуют о наличии еврейских общин в Йемене в начале 3-го века, а византийские источники свидетельствуют о них, начиная с 4-го века. Поначалу, евреев было немного (первых веках нашей эры в Йемене насчитывалось около 3 тысяч евреев, рассеяных по всей стране), но их количество быстро росло с помощью обращения арабов в иудаизм, ососбенно на юге, где даже некоторые правители, например, Дху Нувас принял иудаизм. В 6-м и начале 7-го века, было значительное еврейское население в Хиджазе и, особенно в Медине и ее окрестностях. Иудаизм распространялся из Медины на юг. Меньшие еврейские сообщества существовали в Бахрейне, в Макне в Аккабском заливе, в Адрухе между Мааном и Петрой и далее на Север в Джарбе.
    В соответствие с мусульманской традицией переход в иудаизм начался в правление Абу Кариб Асада (390-420 годы), который сам стал евреем и распространял новообретенную веру среди подданых. Арабские источники утверждают, что иудаизм стал широко распространенным среди бедуинских племен южной Аравии и, что принявшие еврейство были и среди северных йеменских племен. В это время многие члены привилегированных слоев общества приняли иудаизм. В Йемене иудаизм достиг расцвета при Дху Нувасе.
    Дху Нувас (умер 525г.) был арабским князем, последним правителем независимого Химиаритского царства. Он принял еврейство под именем Юсуфа (Иосиф) после воцарения на троне (518 г.). По арабским источникам его подданые тоже приняли иудаизм. По легенде он казнил несколько византийских купцов в наказание за преследование евреев в христианской Византии. При сдаче его армии христианского города Найрана (523 г.) он предложил жителям принять иудаизм, и когда они отказались, он казнил многих из них. Его царство было разрушено, а сам он был убит в совместной атаке Абиссинии и Византии. После его смерти и падения его царства христианство быстро распространилось по южной Аравии, особенно в среде недавно принявших иудаизм, но даже и после этого некоторые йеменские правители выбрали еврейскую судьбу.
    Уже в 1665 году, когда лжемесия Шабтай Цви прибыл в Турцию, ходили слухи о еврейской армии, которая придет из Аравийской пустыни, чтобы завоевать Палестину. "

[silvan]

     " Не утихают споры о том, кто является евреем, и что это такое быть евреем. Еврей - национальность, или религия? Можно ли стать евреем, или же, наоборот, перестать быть евреем? Приняв другую веру (т.е. отрекшись от Иудаизма), еврей уже не еврей? А кто тогда?
      
    Наиболее полно запрет на смешанные браки в Пятикнижии сформулирован во Второзаконии[2]:
    И не роднись с ними: дочери своей не давай его сыну и его дочери не бери для сына своего. Ибо он отвратит сына твоего с пути моего, и будут служить они божествам чужим; и воспылает гнев Синьоры на вас, и истребит он тебя немедля. (Втор.7:3,4) Первоначально этот запрет распространялся лишь на браки с народами, населявшими древний Ханаан (Втор.7:1). Впоследствии, однако, Ездра (Эзра) и Неемия (Нехемия) распространили запрет на смешанные браки на все окружавшие евреев народы (см. Езд.9-10; Неем.10:30, 13:23-27).
    В третьем стихе этого отрывка содержатся два запрета: на брак с неевреем-мужчиной и брак с нееврейкой-женщиной. В четвёртом же стихе упоминается лишь один из них, причём действие 'отвратит' в оригинале употреблено в мужском роде. Казалось бы, текст должен был выглядеть иначе: 'Ибо она отвратит сына твоего с пути' - то есть, нееврейская девушка, которая выйдет замуж за твоего сына-еврея, собьёт его с пути.
    В Талмуде[3] этот стих трактуется следующим образом:
    "Нееврейка... ребёнок её - как и она [нееврей]. Откуда это? - Сказал рабби Йоханан от имени рабби Шимона бар Йохая: "Потому что говорит Писание: 'сына твоего[4] от [следования] за мною...' - сын от твоей дочери-еврейки называется 'сыном твоим', а сын от твоей невестки-нееврейки не называется 'сыном твоим', но [называется] 'её сыном'. Сказал Равина: 'Отсюда следует: сын дочери твоей от нееврея называется 'твоим сыном'' - Вавилонский Талмуд, Кидушин 68б
    Еврейские законоучители поясняют, что речь здесь идёт о зяте-нееврее, а сын упомянутый дальше - это сын твоей дочери-еврейки, то есть твой внук. Тем самым, эти стихи следует читать так: 'Дочери своей не давай его сыну ... ибо он (зять-нееврей) отвратит сына твоего (то есть внука) с пути'.[5] Раз здесь говорится о воспитании такого сына, значит он - еврей. Отсюда делается вывод, что сын еврейки - еврей.
    Еврейство по религии
    В Библии, однако, можно найти и примеры смешанных браков. Так, сын последнего из патриархов, Иакова, Иуда (Иехуда) берёт в жёны 'дочь ханаанеянина' (Быт.38:2) [6], а Иосифу фараон даёт в жёны 'Аснат, дочь Потифара, жреца Она' (Быт.41:45) [7]. У Моисея одна жена была мидьяниткой (Исх.2:21), а другая - кушиткой (Чис.12:1)[8]. Период до падения Первого Храма также даёт немало примеров смешанных браков: прабабушкой царя Давида, основателя царской династии, была Руфь-моавитянка, нееврейские жены были и у самого Давида (2Цар.3:3), а у царя Соломона их, как известно, было великое множество.
    Объясняется это тем, что в библейский период евреем являлся всякий, кто принадлежал к еврейскому национально-религиозному сообществу - даже если он не происходил от одного из колен Израиля. Пользуясь современными терминами, можно сказать, что они 'принимали еврейство', то есть проходили гиюр.
     Да и само формирование из еврейско-египетских рабов народа Израиля связано с принятием религии Завета на горе Синай. По определению Саадии Гаона (IX век), 'наша нация является нацией лишь благодаря Торе'. А потому неразрывная связь национального и религиозного аспектов еврейства служила фундаментом еврейской самоидентификации в течение всей истории существования еврейского народа.
  
    Так или иначе, Ездра (Эзра) и Неемия (Нехемия) распространили запрет Библии на смешанные браки на все окружавшие евреев народы (Езд.9-10; Неем.10:30, 13:23-27). Принадлежность к общине определялась теперь, в первую очередь, на основании религиозного критерия, и община признавала своими членами лишь тех, кто принимал на себя религиозные обязательства. Строго религиозный критерий еврея, введённый Эзрой и его соратником Нехемией, привел к культурно-религиозному обособлению евреев.
      Галахическое определение еврейства
      Согласно определению Галахи,
      
       евреем является человек, рождённый матерью-еврейкой или обращённый в еврейство в соответствии с религиозным каноном.
      Талмуд[9] придал запрету на смешанные браки религиозно-правовое обоснование, из чего вытекала возможность такого брака при условии перехода его нееврейского супруга в иудаизм[10]. В качестве Галахи этот закон был сформулирован в Шульхан Арухе[11].
>>>
      

[silvan]

>>>

     Определение еврейства по материнской линии
      На протяжении всей еврейской истории национальная принадлежность ребёнка определялась по матери, независимо от происхождения отца. Корни определения еврейства по национальной принадлежности матери восходят, по меньшей мере, к периоду Талмуда (II-V вв. н. э.). Подобная практика отличается от общепринятой у других наций, однако ни в одном из классических текстов, посвящённых Галахе, по этому вопросу никогда не высказывалось иного мнения.
       
      Профессор Михаэль Коринальди приводит несколько возможных объяснений подобному установлению:
       
      Социологическое объяснение: воспитание детям даёт мать. Согласно этому определению, наиболее существенная составляющая еврейской самоидентификации - культурная.
     
      Присоединение к еврейскому народу
      Основная статья: Гиюр
      Любой человек, независимо от происхождения, может стать евреем, то есть членом религиозного сообщества, которое носит название "народа Израиля". Следует подчеркнуть, что еврейство в этом случае рассматривается в качестве полноценной национальной принадлежности к потомкам Авраама. Действие этого принципа подтверждается полиэтничностью народа Израиля, в который входят представители всех рас и самых разнообразных этнических и этнолингвистических групп. Все они, несмотря на этнические различия, объединены общностью религии, духовного наследия и национального самосознания.

      - Генрих Гейне
      невозможно быть евреем "отчасти", "в чём-то". Быть евреем - это всеобъемлющее человеческое предназначение, которое реализуется везде: в синагоге и на кухне, в поле и в лавке, в конторе и на трибуне, в родительских обязанностях, в человечности и гражданственности, в мыслях и чувствах, в слове и деле, в наслаждении и самоограничении, с иглой, резцом и пером в руке - во всём, из чего состоит жизнь. Быть евреем означает всю свою жизнь основывать на слове Б-жьем и во всей её полноте подчинять Его воле. Поскольку иудаизм охватывает всю жизнь человека и объявляет своей целью счастье всего человечества, его невозможно запереть в четырёх стенах бет-мидраша, замкнуть вокруг семейного очага.
      С исконно еврейской точки зрения, еврейский народ является не народом в точном смысле этого слова, а семьёй. Слова "дом Яакова", "дом Израиля" дают исчерпывающее обозначение еврейского народа и выражают сущность искомой связи как связи между членами одной семьи. Еврей связан со своим народом не только культурными и эмоциональными связями, объединяющими между собой представителей одной нации. Это связующее звено не зависит даже от наличия общей географической родины. Принадлежность к семье, в отличие от любых других отношений, не является произвольной: человек не выбирает себе семью, и не в его воле освободиться от родственных уз. Человек может не любить своих сородичей, даже сознательно вредить им, и тем не менее он не в силах разорвать узы, которые связывают его с ними.
      - рав Адин Штейнзальц, статья "Что такое "еврей"?"
     
       
      Определение еврейства Государством Израиль
       
      С образованием Государства Израиль в качестве еврейского национального государства, возникла насущная необходимость в юридической формулировке критериев принадлежности к еврейству: должно ли это определение совпадать с галахическим, согласно которому "евреем является тот, кто рождён от матери-еврейки или принял иудаизм", или же евреем может быть признан всякий, кто заявляет о своей принадлежности к еврейскому народу.
       
      Закон Государства Израиль признаёт принадлежность человека к еврейству и определяет его для трёх центральных сфер применения:
       
      Закона о возвращении, являющегося правовой основой для предоставления израильского гражданства по Закону о гражданстве (1952 г.);
      Записи в Управлении регистрации населения и в удостоверении личности;
      Принятия решений еврейским религиозным судом по вопросам гражданского статуса человека, таким как брак, развод и еврейские похороны.
      Закон о возвращении
      Основная статья: Закон о возвращении
     
   
       При записи в регистр населения сведений о вероисповедании и национальности евреем может быть зарегистрирован: (а) Тот, кто рождён от матери-еврейки и не принадлежит к иной конфессии. (б) Тот, кто принял иудаизм согласно Галахе.

[silvan]

Высказывания раввина Шермана, подвергшего сомнению еврейство людей, прошедших гиюр (неевреи принявшие иудаизм зачисляются евреями, по национальности естественно) в современную эпоху и в Израиле, вызвали резкую критику среди общественных деятелей и депутатов кнессета.

Раввин Шерман заявил перед праздником, что «большинство прошедших гиюр в современную эпоху и в Израиле, должны предстать перед специальным судом, который проверит насколько истинным был гиюр, принятый ими». По мнению Шермана, далеко не все они являются евреями.

В свою очередь, депутат кнессета Давид Ротем (НДИ) заявил, что «вызывает сожаление тот факт, что после поданных против раввина Шермана жалоб, он не был отстранен от его должности в высшем раввинском суде».

Это далеко не первый случай, когда раввин Шерман выступает против людей, прошедших недостаточно ортодоксальный, по его мнению, гиюр. Как ранее сообщал «Курсор», он лишил еврейства репатриантку, хотя та прошла гиюр по всем ужесточенном правилам ультраортодоксального раввината. Шерман обнаружил «погрешности» в процессе гиюра, заставившие его засомневаться в законности еврейства женщины. Он постановил, что она должна немедленно развестись с мужем, но ни она сама, ни ее дети отныне не будут иметь право на религиозный брак в Израиле.

Шерман также заявил, что новые репатрианты из стран бывшего СССР в большинстве своем «гои и лжецы», желающие принять иудаизм из-за корыстолюбия. «Всю жизнь репатрианты жили в грехе, капиталистизме, коммунизме и социализме. Они впитали ненависть к религии с молоком матери. Их нельзя обратить в иудаизм», – сказал раввин.

Источник: Курсор

[silvan]

"Еврейский народ - это уникальное историческое явление. Это одновременно нация, религиозное целое, раса, и носитель специфической цивилизации. Ни одна концепция о еврейской нации, народе, и религии, не способна четко изьяснить уникальное историческое явление - еврейский народ... Мы являемся нацией, связанной прочными узами с Израилем, представляя непостижимое общество в истории человечества". Наум Гольдман- один из сионистских лидеров.

[jew]

"Еврейский народ - это уникальное историческое явление. Это одновременно нация, религиозное целое, раса, и носитель специфической цивилизации. Ни одна концепция о еврейской нации, народе, и религии, не способна четко изьяснить уникальное историческое явление - еврейский народ... Мы являемся нацией, связанной прочными узами с Израилем, представляя непостижимое общество в истории человечества". Наум Гольдман- один из сионистских лидеров.

Всё это жидовское фуфло, пусть жиды называют себя хоть шайтаном избранные марсиане, главное неевреям понять кто такие жиды -
жиды на сегодняшний день - это огромная международная многонациональная мафия, сколоченная на идеологии иудаизма.

В жидомафию законно можно вступить, приняв идеологию мафии (гиюр).

 

[silvan]

Нигерийские евреи

[silvan]

Это всё евреи и откуда тут взяться национальности, рассе, крови и какой то еврейской генетике.

[silvan]

[silvan]

[silvan]

"После убийства Шимона Макавея власть в Иудее перешла к его сыну Йоханану Гиркану, которого назначили первосвященником в 135 г. до н. э. Он старался быть «образцовым» царем в общепринятом понимании этого слова, т. е. вел войны, направленные на расширение своего царства и укрепление своего могущества. Одна из военных кампаний кончилась очень печально: завоевав область Идумею, он силой заставил ее жителей принять гиюр (перейти в еврейство)

Ирод. Отец его, Антипатр, принадлежал к идумейской знати, прошедшей насильственный гиюр во времена Йоханана Гиркана. "

http://toldot.ru/tora/articles/articles_566.html?template=83

Главные раввины Израиля предупреждают, что вынуждены будут перейти в наступление. В интервью интернет-сайту «Хабадник» раввины сказали: если легитимированный недавним вердиктом БАГАЦа так называемый экспресс-гиюр будет использоваться не только для реализации прав в рамках Закона о возвращении, но и для признания евреями по Галахе, главный раввинат станет добиваться введения обязательной регистрации «генеалогической книги» граждан.
Смысл этой процедуры вот в чем. Каждый еврей будет регистрироваться в «генеалогической книге», то есть в документе, где будут указаны ветви его генеалогического древа. В свою очередь каждый, кто захочет вступить в брак, сможет познакомиться с «генеалогической книгой» своего избранника или избранницы и выяснить, еврей ли он (или еврейка ли она) по Галахе.
Недавний вердикт БАГАЦа вызвал бурю негодования религиозных партий. Они утверждают, что вердикт станет способствовать росту темпов ассимиляции и увеличению количества случаев фиктивного гиюра."

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=8yz2FDflwlc

[silvan]

Чистокровные евреи



Александр Зданкевич



ГЕНЯ КАНТЕР



Амнон-Юзеф Лувищук



Хана Кот, это вообще хасидка (Хабад), еврейстей не бывает.



Это тоже чистокровные евреи

[mvolkov]

Интересно, что подразумевали сочинители устава некоей организации, под словами "этнический еврей".

"ни одного этнического еврея в наших руководящих структурах отныне и  во веки веков"!
Этот наш Устав.

[silvan]

Африканские евреи (это не шутка) Кто еще хочет думать, что евреи это национальность?

[silvan]

Китайские евреи.

Единокровные, единонациональные китайские евреи, африканские евреи, зинзибарские евреи, хазары, нубийские евреи, японские евреи....

[silvan]

Zimbabwe’s “Black Jews”
The Lemba People

Черные евреи Зимбабве



http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Lemba_Jews.html

[silvan]

Община кочинских евреев, обитает в Димоне (Израиль). Они черные как смоль, кушим ха-иврим, черные евреи.

[silvan]

Еврейские зольдаты - оккупанты, еврейской национальности естественно.









Израильский еврей Мбу

 Да нет, сомневаюсь, что ты прав. У евреев огромное приимущество, они могут расствориться в любой стране, что ты даже не подумаешь, что это еврей... даже есть черные и желтые...