Наш троцкист так и не смог отделить личную собственность от частной собственности. 
Согласно его определения частная собственность это и личная собственность, так как "... Личной собственностью можно владеть ... по праву частной собственности ..."
«Первый, кто, огородив участок земли, сказал: это мое, и нашел людей достаточно простодушных, чтобы этому поверить, был истинным основателем современного гражданского общества.
От скольких преступлений, войн, убийств, от скольких несчастий и ужасов избавил бы людской род тот, кто крикнул бы подобным себе, вырывая колья и засыпая ров: берегитесь слушать этого обманщика, вы погибли, если забудете, что продукты принадлежат всем, а земля никому». Ж.-Ж. Руссо "О причинах неравенства между людьми".
Итак, мы видим, ,Ж.-Ж. Руссо видел основу сосбстенности в насильственном захвате, и что «принцип собственности», который внедрен историей в центр политического, социального и экономического мира, по своей сути достаточно зыбок: его суть сводится к правовым отношениям.
Согласно капиталистьным "естественно-правовым" воззрениям - "происхождение института собственности сводилось к тому первоначальному договору, который заключали между собой люди в естественном состоянии и в результате которого вообще возник организованный порядок — положительное право, общественная власть и государство.
Так же как люди согласились между собой повиноваться избранным ими властям, вследствие чего возникло государство, подобным же образом они согласились взаимно уважать общие имущественные интересы, вследствие чего был установлен гражданский порядок общежития, основой которого является частная собственность".
Историческое же знание говорит: подобных договоров реально не существовало и не могло существовать. Кроме того, подобными договорами ничего объяснить нельзя: ведь чтобы договориться о том, что является «моим», а что — «твоим», нужно заведомо понимать суть собственности, и добровольно согласиться, что то что раньше было "наше", стало "твоим". И недаром сторонники "естественного" права и теории "общественного договора", чувствуя зыбкость своей позиции, пытались отыскать помимо договора другие доправовые основы собственности, например - в труде. Но так и не нашли.
