ПАГУБНАЯ СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА ИЛИ ЕВРЕЙСТВО,КАК ТАКОВОЕ

[Потомок]

<a href="http://www.youtube.com/v/df9qHntN0EE" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/df9qHntN0EE</a>

<a href="http://www.youtube.com/v/IaaoItxdnT0" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/IaaoItxdnT0</a>

[Игорь.]

«Церковная литература....а, жертвой которого оказались верующие христиане, делающие вывод, что борьба с еврейством, с этим «Богом избранным народом», недопустима именно с религиозной, христианской точки зрения.»
А. В. Трехлебов. Клич Феникса

«Отношение славянского народа к нашествию иудохристиан на Россию очень наглядно показано в поэме Славомысла «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре», написанной примерно в тот же период, что и «Слово о полку Игореве», и впервые опубликованной лишь в 1847 году в Варшаве. Она была литографически воспроизведена в книге польского ученого Фаддея Воланского «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», за что Воланский был приговорен к сожжению на костре, сложенном из этой его книги как «до крайности еретической», ибо она не только выступала против иудо-
христианства, но также убедительно свидетельствовала, что письменность у славян существовала задолго до Рождества Христова и появилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египтян.
В «Песне» великий князь Руси Светослав говорит своей матери Ольге, принявшей иудохристианство:
И все же гой для иудея – скот
я великий русов князь,
во мненьи иудея
к скотам принадлежу.
Зачем же ты заветы иудеев,
Ветхий и Новый, старый продолжающий,
мне вкупе подала?
Чтоб я пучину зла,
Неизреченным богом иудеев
сотворенную, изведал,
иль чтобы я, добро свое оставив,
их зло, мне чуждое, принял,
Как римляне безумные,
погибели империи своей искавшие,
да легковерные хазары,
в пучине той сконавшие?
Иль в Цареграде ты народ наш и меня
рабами грекам с иудеями
уже продала? …
А. В. Трехлебов. Клич Феникса

        Первое. К сожжению были приговорены лишь книги Фаддея Воланского.
       Второе. О Ветхом и Новом Заветах. Ветхозаветные книги сжигал Николай Первый как ересь. На Руси были лишь Псалтырь и какое-то из Евангелий, о котором и говорится в Коране примерно так. Мы дали вам Евангелие и судите согласно ему.
      Третье и весьма интересное обстоятельство. Богословские книги на Руси начали печататься после смерти Ивана Грозного. Лишь с одним исключением. За год до его смерти. Это была типография Ивана Федорова, приватизированная монахами.

    О  иудейских книгах Ветхого Завета подробнее:

    Одобрением перевода к печати занимался Переводческий Комитет, созданный при Российском Библейском обществе, в состав которого (как и в Комиссию духовных училищ) входили члены Синода — митрополит Новгородский и Ленинградский Михаил (Десницкий) и архиепископ Тверской Серафим (Глаголевский).
В 1817 году были закончены четыре Евангелия, в 1818 году — Деяния, к 1820 году — послания и Откровение. В те же годы несколькими изданиями печатаются части нового русского перевода. В 1820 году вышло первое полное издание Нового Завета и в 1823-м года был напечатан Новый Завет и Псалтирь. Эти книги выдержали многочисленные издания и широко распространялись по России среди народа через деятельность популярных в то время книгонош — бродячих продавцов книг. В то же время был начат перевод Ветхого Завета.
                      
                         Стоп!!!  А теперь отметим весьма приметную вещь. Восстание декабристов. Или Восстание Масонов.

[Игорь.]

В 1826 году дело перевода и издания было приостановлено в силу общего изменения внутриполитической ситуации в России. Перевод книг Ветхого Завета, который к тому времени достиг книги Руфь, был остановлен. Доходило до сожжения хранившихся на складах непроданных экземпляров. Дальнейшая печать популярных в народе Нового Завета и Псалтири также были запрещены, хотя репринты и продолжали осуществляться за границей и поступать в Россию.
В 1845 митрополит Филарет составил записку в Синод «О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого седмидесяти толковников и славенского переводов Священного писания». Работа над переводом была возобновлена по смерти Николая I.
20 марта 1858 Святейший Синод постановил: «Перевод на русский язык сначала книг Нового Завета, а потом постепенно и других частей Священного Писания необходим и полезен, но не для употребления в церквах, для которых славянский текст должен оставаться неприкосновенным, а для одного лишь пособия к разумению Священного Писания. К переводу сему должно приступить со всевозможной осмотрительностью через лиц, испытанных в знании еврейского и греческого языков, по избранию и утверждению Святейшего Синода».
5 мая 1858 Постановление было утверждено Александром II. Перевод осуществляли профессоры духовных академий: Ленинградской, Московской, Киевской и Казанской.
В 1860 был издан русский перевод Четвероевангелия, в 1862 — остальных книг Нового Завета. Фактически он представлял собой новую редакцию изданий Российского библейского общества 1820х годов с незначительными изменениями. В основу легли печатные издания греческого Нового Завета, прежде всего — Христиана-Фридриха Маттеи (1803—1807) и Иоханнеса Мартина Августина Шольца (1830—1836). В скобках в русский перевод вносились слова, отсутствовавшие в этих книгах, но наличествовавшие в церковнославянских текстах.
В 1860 избран особый комитет по переводу Ветхого завета из трех профессоров: Моисея Александровича Голубева (после его смерти его место в комитете занял Павел Иванович Савваитов), Даниила Авраамовича Хвольсона и Евграфа Ивановича Ловягина. «Пятикнижие Моисея» вышло в свет в 1868. Перевод делался на основе масоретского текста, но включал (в скобках) фрагменты, содержащиеся только в Септуагинте.
Далее по частям выходили оставшиеся части книги до 1875 года, а в 1876 году был издан полный перевод.[8]
                            Стоп!!! Здесь также отметим конец спокойной жизни для России. Народная Воля. Масонские кружки постепенно приводят к Революции.

Альтернативные переводы

В XIX веке предпринимались и иные попытки русского перевода Библии. Сделанные в «николаевские» годы, после приостановки работы над официальным переводом, переводы Ветхого Завета прот. Герасима Павского († 1863) и архимандрита Макария Глухарёва († 1847) были отвергнуты и даже запрещены Синодом.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4

[CВЕТОСЛАВ]

<a href="http://www.youtube.com/v/df9qHntN0EE" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/df9qHntN0EE</a>

<a href="http://www.youtube.com/v/IaaoItxdnT0" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/IaaoItxdnT0</a>

      Прежде, чем думать, как получить любовь, начните давать. Если вы отдаёте, вы получаете; нет другого способа. Люди больше заинтересованы в том, как отхватить и получить. Каждый заинтересован в получении и, кажется, никто не радуется, отдавая. Люди отдают очень неохотно; если же они дают, то только для того, чтобы получить, они почти как дельцы. Это сделка. Они всегда продолжают стремиться к тому, как бы получить больше того, что они дают – это хорошая сделка, хороший бизнес. Но другой тоже делает это.(спасибо за память,старый перешник...) )<

[Потомок]

Пи3дец катится незаметно...
Свято-Елизаветинское отделение сестер милосердия  
Средневековая подвальная затхлость християнской заразы всё глубже проникает в тела обгаженного  народа. То, что когда то стойко обходилось без "духовного" надзора, сегодня вплотную гандонизирует
на опадающую плоть медицинским религиозным спецназом. Сестры и братия, под благославление митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая, начнут предвносить в "души" заболевшего
народа смирение и кроткое удаление мерзкого тела в лона царствия божьего. Сучьи дети, царя господнего, научившись целительству душ, будут предвносить в тела измученных грешников
 - виртуальное плацебо отца , сына и святого духа. Радуйтесь те, кто возверовал в суть пещерного триединства мути.
Дщери нынешнего века, в совокуплении с духом божиим, вашими мерзкими эквивалентами мирской жизни и благославлением в щели дурня арзамасского Николая, оздоровят ваши тела и страждущие
души.


А вот и пи3дец:

Епархиальный Центр социальной диаконии при Нижегородском медицинском колледже

По инициативе директора колледжа Пигаловой Н.А. и благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия 1 июня 2007 года открылся Епархиальный Центр социальной диаконии при Нижегородском медицинском колледже, значимость которого подтверждается его признанием благотворительным фондом Преподобного Серафима Саровского, проект «Организация Центра социальной диаконии» стал победителем российского конкурса «Православная инициатива».
Мало дурням в росиянии молельных домов, скоро сраные больнички будут раздавать духовность умирающим телам.

-  Лечить то, кто то будет?
- Да
- Кто?
- бог. Он дал, он же и взял.
- А здоровье?
- Оно принадлежит нации.
 бу га га...

[Потомок]

Вопрос: Духовная помощь больному со стороны сестры милосердия.
Ответ: Чтоб ты сдох! +@>

[Потомок]

Сосите, сцуки, сосите не прерываясь, чтобы ваше животное жерло не извлекало из невежественных глубин ничего, кроме малопонятного мычания...
<a href="http://www.youtube.com/v/-qddsnSNL0Q" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/-qddsnSNL0Q</a>

<a href="http://www.youtube.com/v/CwtCK6F1BlQ" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/CwtCK6F1BlQ</a>

<a href="http://www.youtube.com/v/6H7vHMhOdwg" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/6H7vHMhOdwg</a>

[Потомок]

Церковь: скромность и аскеза или роскошь и гедонизм?
<a href="http://www.youtube.com/v/ib4FkyTiQ68" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/ib4FkyTiQ68</a>

Церковь: опора нравственности или пиявка, выпивающая из страны соки?
<a href="http://www.youtube.com/v/7ZTB6fPsNoY" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://www.youtube.com/v/7ZTB6fPsNoY</a>

[CВЕТОСЛАВ]

http://www.youtube.com/watch?v=-hrJz1OjZYs&list=FLT0KaZdfGQ5HCvGRoZUTODw

[Потомок]

Новая книга А. Никонова - Между Сциллой и Харибдой. Последний выбор Цивилизации.
Этот человек весьма своеобразен, но, в то же время, достаточно прогнозируем и понятен.
Хотя, его избыточная "унавоженность" иностранными терминами порой достаёт, но, если научиться извлекать смысловое зерно из ёмкого потока информации,
можно(и нужно) также научиться понимать то, что происходить вокруг нас, внутри нас и... против нас.
Читаем...
Качаем качественный торрент... или Беспонтовый pdf

[Mby]

Выяснилось, почему на Руси жены топились после первой брачной ночи


На днях в Москве обсуждали проблему самоидентификации русского народа. На эту тему состоялся круглый стол, в рамках которого ученый Сергей Глебушкин, в частности, рассказал о брачных обычаях Руси.

Так, например, самыми завидными невестами считались девки высокие и толстые. Худым девушкам приходилось для обмана женихов надевать по десять юбок и фартуков. А вот рост и вес жениха при этом мало кого интересовал. Хлопец ценился в зависимости от зажиточности его семьи. Ученый рассказал о том, что в Древней Руси после первой брачной ночи молодая жена должна была пойти и утопиться, если у супруга в интимном плане ничего не получилось.

Считалось, что это несмываемый позор, и что она негодная женщина, если даже муж на нее не возбудился. То, что молодожен может быть просто импотентом, или у него случайно не получилось, никого не волновало. Второй ночи в таких случаях обычно не бывало. К счастью, с приходом на Русь христианства обычай топиться постепенно ушел в прошлое.

[заточка]

Выяснилось, почему на Руси жены топились после первой брачной ночи


На днях в Москве обсуждали проблему самоидентификации русского народа. На эту тему состоялся круглый стол, в рамках которого ученый Сергей Глебушкин, в частности, рассказал о брачных обычаях Руси.

Так, например, самыми завидными невестами считались девки высокие и толстые. Худым девушкам приходилось для обмана женихов надевать по десять юбок и фартуков. А вот рост и вес жениха при этом мало кого интересовал. Хлопец ценился в зависимости от зажиточности его семьи. Ученый рассказал о том, что в Древней Руси после первой брачной ночи молодая жена должна была пойти и утопиться, если у супруга в интимном плане ничего не получилось.

Считалось, что это несмываемый позор, и что она негодная женщина, если даже муж на нее не возбудился. То, что молодожен может быть просто импотентом, или у него случайно не получилось, никого не волновало. Второй ночи в таких случаях обычно не бывало. К счастью, с приходом на Русь христианства обычай топиться постепенно ушел в прошлое.

ОДИН ЖЫД ЛЯПНУЛ,ДРУГОЙ ПОДХВАТИЛ И ПОНЕСЛОСЬ!

[CВЕТОСЛАВ]

Любимой поцелуй -лучшего всего,и потому  я плюю на кофе! -*'

[CВЕТОСЛАВ]

Теле-ящик Тель-Авива,
На помойку я отнёс,
В нём всегда  евреи,мрази,
У меня от них понос.....

[CВЕТОСЛАВ]

2leipreachan
Похоже ёпнутый меська напрочь отпинал свою деревянную головёшку.
меська, а меська, на свой язык говна навеська... +@>

Нет возврата весенним годам,
 Не вернуть ту пору золотую,
 Лишь осталось грустить мне по дням,
 Где я видел улыбку родную!

 Пронеслись те года навсегда,
 Отшумели как летние грозы,
 Наших чувств охладела река,
 Сыпет осень дождинками слёзы.

 Но любовь всё же наша жива,
 Всё же тлеет сквозь грустную вьюгу!
 Не забыть нам её никогда,
 Часто вижу во снах я подругу!

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Нет возврата весенним годам,
 Не вернуть ту пору золотую,
 Лишь осталось грустить мне по дням,
 Где я видел улыбку родную!

 Пронеслись те года навсегда,
 Отшумели как летние грозы,
 Наших чувств охладела река,
 Сыпет осень дождинками слёзы.

 Но любовь всё же наша жива,
 Всё же тлеет сквозь грустную вьюгу!
 Не забыть нам её никогда,
 Часто вижу во снах я подругу!

Приветствую, СВЕТОСЛАВ !  )<

Куда пропал ?

Очень грущу по тем временам, когда ты, Стрела и Леший здесь, на форуме, часто чтото писали.

Куда вы все подевались ? Куда делась Стрела ?

Леший щас тоже здесь ничего не пишет.

Я сейчас в асновном - тусуюсь вот в этой теме : http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=294515.1580

ЗА - ХО - ДИ в тему !  )<

[заточка]

а куда Лешего дели?

[CВЕТОСЛАВ]

а куда Лешего дели?

Ага,и мне интересно! Честный мужик!!!!

[CВЕТОСЛАВ]

Приветствую, СВЕТОСЛАВ !  )<

Куда пропал ?

Очень грущу по тем временам, когда ты, Стрела и Леший здесь, на форуме, часто чтото писали.

Куда вы все подевались ? Куда делась Стрела ?

Леший щас тоже здесь ничего не пишет.

Я сейчас в асновном - тусуюсь вот в этой теме : http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=294515.1580

ЗА - ХО - ДИ в тему !  )<

Братуха ,видно,стареем,устаём! Да ,мы втроём-действительно были -ух! И ругались,и мирились,но всё без злобы!

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Братуха ,видно,стареем,устаём! Да ,мы втроём-действительно были -ух! И ругались,и мирились,но всё без злобы!

Мне в следующем году 40 будет. А тебе ?

А что касается злобы, то... Стрела - конечноже дивчина грубоватая.
Но она и сама это обьясняла тем, что щас в России время тяжёлое ( под диктатором живём чай как никак   ),
не до реверансов.
Да и я, в принципе, не асобо обижался на неё ( мне ведь не жить же с нею, в конце концов   ).
А в интернете то - пущщай лаица, мне то что...

Скоро Новый год, водку жрать будем, еддритт её за ногу !  +@>  )<