Какой социализм "правильный"?

[посторонний]

...согласно Марксу и Ленину,
буржуйское государство — без буржуазии это и есть пролетарское государство на начальном этапе коммунизма.

До такой наглой лжи может опуститься только совсем конченная мразь, каковой буржуазная шлюха Хердурия и является. Как она утверждать, что «буржуйское государство… есть пролетарское государство» – это всё равно, что утверждать: зло есть добро. И именно этим извращением смыслового содержания политико-экономических терминов и всех марксистско-ленинских положений занимаются апологеты капитализма, чтобы тем самым задурить людям голову и на века обеспечить господство эксплуататоров.

Допускать существование буржуазного государства без буржуазии – это всё равно, что допускать существование земельного участка без земли. 

Буржуазное государство потому и называется буржуазным, что его официальными представителями являются буржуа в лице правящих бюрократов.

Пролетарское государство, организованное по типу Парижской Коммуны, представляют рабочие и беднейшие крестьяне, которые в силу устройства их государства не превращаются в бюрократов, господствующих над обществом

[посторонний]

Ленин ясно же сказал:
При коммунизме в его первой фазе буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, - а при коммунизме в его первой фазе  государство может быть тока пролетарским.

Ленин сказал: «Буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.

Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство - без буржуазии!

Это может показаться парадоксом или просто диалектической игрой ума, в которой часто обвиняют марксизм люди, не потрудившиеся ни капельки над тем, чтобы изучить его чрезвычайно глубокое содержание».

Эти люди не вдумались в то, «что на известной ступени развития демократии она, во-первых, сплачивает революционный против капитализма класс - пролетариат и дает ему возможность РАЗБИТЬ, СЛОМАТЬ ВДРЕБЕЗГИ, СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ буржуазную, хотя бы и республикански-буржуазную, государственную машину, постоянную армию, гестапо, чиновничество, заменить их более демократической, но все еще государственной машиной в виде вооруженных рабочих масс, переходящих к поголовному участию народа в милиции.

Здесь "количество переходит в качество": такая степень демократизма связана с выходом из рамок буржуазного общества, с началом его социалистического переустройства. Если действительно все участвуют в управлении государством, тут уже капитализму не удержаться. И развитие капитализма, в свою очередь, создает предпосылки для того, чтобы действительно "все" могли участвовать в управлении государством. К таким предпосылкам принадлежит поголовная грамотность, осуществленная уже рядом наиболее передовых капиталистических стран, затем "обучение и дисциплинирование" миллионов рабочих крупным, сложным, обобществленным аппаратом почты, железных дорог, крупных фабрик, крупной торговли, банкового дела и т. д. и т. п.

При таких экономических предпосылках вполне возможно немедленно, с сегодня на завтра, перейти к тому, чтобы, свергнув капиталистов и чиновников, заменить их - в деле контроля за производством и распределением, в деле учета труда и продуктов - вооруженными рабочими, поголовно вооруженным народом. (Не надо смешивать вопрос о контроле и учете с вопросом о научно образованном персонале инженеров, агрономов и пр.: эти синьоры работают сегодня, подчиняясь капиталистам, будут работать еще лучше завтра, подчиняясь вооруженным рабочим.)

Учет и контроль - вот главное, что требуется для "налажения", для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства, каковым являются вооруженные рабочие» (см.  В. И. Ленин, «Государство и революция» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 442-445]).

«До тех пор, пока наступит "высшая" фаза коммунизма, социалисты требуют строжайшего контроля со стороны общества и со стороны государства над мерой труда и мерой потребления, но только контроль этот должен начаться с экспроприации капиталистов, с контроля рабочих за капиталистами и проводиться не государством чиновников, а государством вооруженных рабочих» (см.  В. И. Ленин, «Государство и революция» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 441).
 
Из марксистско-ленинского учения о государстве явствует, что буржуазное государство уничтожается в ходе социалистической революции и на его обломках создаётся пролетарское государство («государство вооружённых рабочих»), организованное по типу парижской Коммуны.

"Государство вооружённых рабочих" - это не буржуазное государство чиновников.

Буржуазная шлюха Хердурия в очередной раз изобличена во лжи.

[Кин-дза-дза]

Особое внимание, г-да, обратите на это место из данного извлечения:
Буржуазное право по отноше-
 
   ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ   99
нию к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство — без буржуазии!

Всё верно , сионочка , тока этим правом , первое время , будет пользоваться пролетариат осуществляя свою диктатуру . Ты там се иллюзий не строй , согласно буржуазного права без буржуазии , пайку твою рабочие урежут в плоть до 0 , если от тебя рабочим не будет ни какой пользы . И тратить на тебя , свое драгоценное общественно полезное время , рабочие не станут , в кувет и нах ...
Так что читай внимательно Государство и Революция , работай над собой , пока еще не поздно .
 +@> +@> +@>

[комукак]

Что миньетка, мысль высралась?...

не мысль, а  -  РАЗМЕРНОСТЬ

[посторонний]

Особое внимание, г-да, обратите на это место из данного извлечения:
Буржуазное право по отноше-
 
   ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ   99
нию к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство — без буржуазии!
Дидуся, ту кушай свое говнецо, не отвлекайся.

Ленин сказал: «Буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.

Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство - без буржуазии!

Это может показаться парадоксом или просто диалектической игрой ума, в которой часто обвиняют марксизм люди, не потрудившиеся ни капельки над тем, чтобы изучить его чрезвычайно глубокое содержание».

Эти люди не вдумались в то, «что на известной ступени развития демократии она, во-первых, сплачивает революционный против капитализма класс - пролетариат и дает ему возможность РАЗБИТЬ, СЛОМАТЬ ВДРЕБЕЗГИ, СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ буржуазную, хотя бы и республикански-буржуазную, государственную машину, постоянную армию, гестапо, чиновничество, заменить их более демократической, но все еще государственной машиной в виде вооруженных рабочих масс, переходящих к поголовному участию народа в милиции.

Здесь "количество переходит в качество": такая степень демократизма связана с выходом из рамок буржуазного общества, с началом его социалистического переустройства. Если действительно все участвуют в управлении государством, тут уже капитализму не удержаться. И развитие капитализма, в свою очередь, создает предпосылки для того, чтобы действительно "все" могли участвовать в управлении государством. К таким предпосылкам принадлежит поголовная грамотность, осуществленная уже рядом наиболее передовых капиталистических стран, затем "обучение и дисциплинирование" миллионов рабочих крупным, сложным, обобществленным аппаратом почты, железных дорог, крупных фабрик, крупной торговли, банкового дела и т. д. и т. п.

При таких экономических предпосылках вполне возможно немедленно, с сегодня на завтра, перейти к тому, чтобы, свергнув капиталистов и чиновников, заменить их - в деле контроля за производством и распределением, в деле учета труда и продуктов - вооруженными рабочими, поголовно вооруженным народом. (Не надо смешивать вопрос о контроле и учете с вопросом о научно образованном персонале инженеров, агрономов и пр.: эти синьоры работают сегодня, подчиняясь капиталистам, будут работать еще лучше завтра, подчиняясь вооруженным рабочим.)

Учет и контроль - вот главное, что требуется для "налажения", для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства, каковым являются вооруженные рабочие» (см.  В. И. Ленин, «Государство и революция» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 442-445]).

«До тех пор, пока наступит "высшая" фаза коммунизма, социалисты требуют строжайшего контроля со стороны общества и со стороны государства над мерой труда и мерой потребления, но только контроль этот должен начаться с экспроприации капиталистов, с контроля рабочих за капиталистами и проводиться не государством чиновников, а государством вооруженных рабочих» (см.  В. И. Ленин, «Государство и революция» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 441).
 
Из марксистско-ленинского учения о государстве явствует, что буржуазное государство уничтожается в ходе социалистической революции и на его обломках создаётся пролетарское государство («государство вооружённых рабочих»), организованное по типу парижской Коммуны.

"Государство вооружённых рабочих" - это не буржуазное государство чиновников.

Буржуазная шлюха Хердурия в очередной раз изобличена во лжи.

[посторонний]

Мы ясно видели, что по учению Энгельса «Буржуазное государство… «УНИЧТОЖАЕТСЯ» пролетариатом в революции» (см. В. И. Ленин, «Государство и революция» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 369]). Место уничтоженного буржуазного государства занимает ПРОЛЕТАРСКОЕ «государство», организованное по типу Парижской Коммуны и никак иначе, ибо иных пролетарских государств человечество НЕ ЗНАЕТ. И именно этого типа пролетарское  государство в силу своего устройства сможет отмереть после того, как победит коммунизм.

И именно так, как учили основатели коммунизма, поступил российский пролетариат, когда сверг в октябре 1917 года буржуазию и завоевал государственную власть.

И вот тому доказательство: «Российский пролетариат, – пишет Ленин, – завоевав государственную власть, немедленно, через несколько часов, объявил старый государственный аппарат (веками приспосабливаемый, как показал Маркс, к служению классовым интересам буржуазии, хотя бы при самой демократической республике) РАСПУЩЕННЫМ и передал всю власть Советам» (см. В.И. Ленин, Соч., т. 30, изд. 4-е, 1950 г., стр. 240), организованным по типу Парижской Коммуны.

«Действительная суть Коммуны не в том, где её ищут обычно буржуа, а в создании особого типа ГОСУДАРСТВА. А это государство в России УЖЕ РОДИЛОСЬ, это и есть Советы рабочих и солдатских депутатов!» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, стр. 33).

После победы социалистической революции это, организованное по типу Парижской Коммуны советское «государство» диктатуры пролетариата обратило средства производства в общую собственность только что вышедшего из недр капитализма коммунистического общества и стало обеспечивать ему условия для развития и уничтожения классов, но это уже другая тема.

Из сказанного явствует, что при социализме, вернее, в первой фазе коммунизма НЕТ, и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКАКОГО «буржуазного государства без буржуазии» – ведь оно УНИЧТОЖАЕТСЯ, стирается с лица земли в ходе революции и его место занимает ПРОЛЕТАРСКОЕ «государство», которое в управлении обществом использует нормы буржуазного права и первое время может частично сохранять старый управленческий аппарат из небольшого числа буржуазных специалистов, исполняющих волю рабочего класса.

Допускать существование буржуазного государства без буржуазии – это всё равно, что допускать существование земельного участка без земли.  

Буржуазное государство потому и называется буржуазным, что его официальными представителями являются буржуа в лице правящих бюрократов.

Пролетарское государство, организованное по типу Парижской Коммуны, представляют рабочие и беднейшие крестьяне, которые в силу устройства их государства не превращаются в бюрократов, господствующих над обществом

[посторонний]

Ленин ясно же сказал:
При коммунизме в его первой фазе буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, - а при коммунизме в его первой фазе  государство может быть тока пролетарским.

У буржуазной шлюшки Хердурии, думающей не головой, а жопой, от очень сильного перенапряжения началась диарея небывалой силы. У неё буржуазное государство "в первой фазе коммунизма может быть тока пролетарским государством". Клика тупорылых педиков из буржуазной палаты № 6 гуляет во всю +@>

[посторонний]

...согласно Марксу и Ленину,
буржуйское государство — без буржуазии это и есть пролетарское государство на начальном этапе коммунизма.

До такой наглой лжи может опуститься только совсем конченная мразь, каковой буржуазная шлюха Хердурия и является. Как она утверждать, что «буржуйское государство… есть пролетарское государство» – это всё равно, что утверждать: зло есть добро. И именно этим извращением смыслового содержания политико-экономических терминов и всех марксистско-ленинских положений занимаются апологеты капитализма, чтобы тем самым задурить людям голову и на века обеспечить господство эксплуататоров.

Допускать существование буржуазного государства без буржуазии – это всё равно, что допускать существование земельного участка без земли. 

Буржуазное государство потому и называется буржуазным, что его официальными представителями являются буржуа в лице правящих бюрократов.

Пролетарское государство, организованное по типу Парижской Коммуны, представляют рабочие и беднейшие крестьяне, которые в силу устройства их государства не превращаются в бюрократов, господствующих над обществом

[Хендар]

Кода сказать нечего, троцкопархатый гумозный пидорас начинает сереть, но толку что?
Поэтому  советую еще раз ознакомиться с марксистско-ленински описанием социализма.
Кроме прочего, оно убедительно показывает, кто такие здесь троцкопархатые гумозные пидорасы.

Ленин - Гос. и рев.:
«Мы имеем здесь дело» (при разборе программы рабочей партии) «не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, носит еще отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло»94.
Вот это коммунистическое общество, которое только что вышло на свет божий из недр капитализма, которое носит во всех отношениях отпечаток старого общества, Маркс и называет «первой» или низшей фазой коммунистического общества.
Средства производства уже вышли из частной собственности отдельных лиц. Средства производства принадлежат всему обществу. Каждый член общества, выполняя известную долю общественно-необходимой работы, получает удостоверение от общества, что он такое-то количество работы отработал. По этому удостоверению он получает из общественных складов предметов потребления соответственное количество продуктов. За вычетом того количества труда, которое идет на общественный фонд, каждый рабочий, следовательно, получает от общества столько же, сколько он ему дал.
Царствует как будто бы «равенство».
Но когда Лассаль говорит, имея в виду такие общественные порядки (обычно называемые социализмом, а у Маркса носящие название первой фазы коммунизма), что это «справедливое распределение», что это «равное    ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ   93
право каждого на равный продукт труда», то Лассаль ошибается, и Маркс разъясняет его ошибку.
«Равное право» — говорит Маркс — мы здесь действительно имеем, но это еще «буржуазное право», которое, как и всякое право, предполагает неравенство. Всякое право есть применение одинакового масштаба к различным людям, которые на деле не одинаковы, не равны друг другу; и потому «равное право» есть нарушение равенства и несправедливость. В самом деле, каждый получает, отработав равную с другим долю общественного труда, — равную долю общественного продукта (за указанными вычетами).
А между тем отдельные люди не равны: один сильнее, другой слабее; один женат, другой нет, у одного больше детей, у другого меньше, и т. д.
«... При равном труде, — заключает Маркс, — следовательно, при равном участии в общественном потребительном фонде, один получит на самом деле больше, чем другой, окажется богаче другого и т. д. Чтобы избежать всего этого, право, вместо того, чтобы быть равным, должно бы быть неравным...»
Справедливости и равенства, следовательно, первая фаза коммунизма дать еще не может: различия в богатстве останутся и различия несправедливые, но невозможна будет эксплуатация человека человеком, ибо нельзя захватить средства производства, фабрики, машины, землю и прочее в частную собственность. Разбивая мелкобуржуазно неясную фразу Лассаля о «равенстве» и «справедливости» вообще, Маркс показывает ход развития коммунистического общества, которое вынуждено сначала уничтожить только ту «несправедливость», что средства производства захвачены отдельными лицами, и которое не в состоянии сразу уничтожить и дальнейшую несправедливость, состоящую в распределении предметов потребления «по работе» (а не по потребностям).
...
В первой своей фазе, на первой своей ступени коммунизм не может еще быть экономически вполне зрелым, вполне свободным от традиций или следов капитализма. Отсюда такое интересное явление, как сохранение «узкого горизонта буржуазного права» — при коммунизме в его первой фазе. Буржуазное право по отноше-
 
   ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ   99
нию к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство — без буржуазии!
Это может показаться парадоксом или просто диалектической игрой ума, в которой часто обвиняют марксизм люди, не потрудившиеся ни капельки над тем, чтобы изучить его чрезвычайно глубокое содержание.
- т. 33, с. 92-99.
Поскольку  при коммунизме в его первой фазе  государство может быть тока пролетарским, то понятно, что, согласно Марксу и Ленину,
буржуйское государство — без буржуазии это и есть пролетарское государство на начальном этапе коммунизма

[дiдусь]

Что миньетка, мысль высралась?...

Как сопля, дышится? Воздуха хватает?

[Хендар]

Дидуся в твои годы быть пидорасом просто неприлично, и говнецо с усов сотри. Совсем ты там в Казахии опустился.

[Solo]

Как сопля, дышится? Воздуха хватает?

Ну, если ты вонять и пердеть перестанешь, то его можно будет на Марс завозить...

[Хендар]

Однако, г-да, мы отвлеклись от главной мысли классиков:
«Мы имеем здесь дело» (при разборе программы рабочей партии) «не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, носит еще отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло»94.
Вот это коммунистическое общество, которое только что вышло на свет божий из недр капитализма, которое носит во всех отношениях отпечаток старого общества, Маркс и называет «первой» или низшей фазой коммунистического общества. - Гос. и Рев., т. 33.
Попробуйте осмыслить тот факт, что социализм выходит из недр капитализма.
К этому факту следует добавить принципиально важное указание Маркса:
Рабочему класса предстоит не осуществлять какие-либо идеалы, а лишь дать простор элементам нового общества, которые уже развились в недрах старого разрушающегося буржуазного общества – т. 17, с. 347.
Т.е., если вы хотите ознакомится с социализмом, начинайте с изучения капитализма!

[посторонний]

...согласно Марксу и Ленину,
буржуйское государство — без буржуазии это и есть пролетарское государство на начальном этапе коммунизма.

До такой наглой лжи может опуститься только совсем конченная мразь, каковой буржуазная шлюха Хердурия и является. Как она утверждать, что «буржуйское государство… есть пролетарское государство» – это всё равно, что утверждать: зло есть добро. И именно этим извращением смыслового содержания политико-экономических терминов и всех марксистско-ленинских положений занимаются апологеты капитализма, чтобы тем самым задурить людям голову и на века обеспечить господство эксплуататоров.

Допускать существование буржуазного государства без буржуазии – это всё равно, что допускать существование земельного участка без земли. 

Буржуазное государство потому и называется буржуазным, что его официальными представителями являются буржуа в лице правящих бюрократов.

Пролетарское государство, организованное по типу Парижской Коммуны, представляют рабочие и беднейшие крестьяне, которые в силу устройства их государства не превращаются в бюрократов, господствующих над обществом

[посторонний]

Мы ясно видели, что по учению Энгельса «Буржуазное государство… «УНИЧТОЖАЕТСЯ» пролетариатом в революции» (см. В. И. Ленин, «Государство и революция» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 369]). Место уничтоженного буржуазного государства занимает ПРОЛЕТАРСКОЕ «государство», организованное по типу Парижской Коммуны и никак иначе, ибо иных пролетарских государств человечество НЕ ЗНАЕТ. И именно этого типа пролетарское  государство в силу своего устройства сможет отмереть после того, как победит коммунизм.

И именно так, как учили основатели коммунизма, поступил российский пролетариат, когда сверг в октябре 1917 года буржуазию и завоевал государственную власть.

И вот тому доказательство: «Российский пролетариат, – пишет Ленин, – завоевав государственную власть, немедленно, через несколько часов, объявил старый государственный аппарат (веками приспосабливаемый, как показал Маркс, к служению классовым интересам буржуазии, хотя бы при самой демократической республике) РАСПУЩЕННЫМ и передал всю власть Советам» (см. В.И. Ленин, Соч., т. 30, изд. 4-е, 1950 г., стр. 240), организованным по типу Парижской Коммуны.

«Действительная суть Коммуны не в том, где её ищут обычно буржуа, а в создании особого типа ГОСУДАРСТВА. А это государство в России УЖЕ РОДИЛОСЬ, это и есть Советы рабочих и солдатских депутатов!» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, стр. 33).

После победы социалистической революции это, организованное по типу Парижской Коммуны советское «государство» диктатуры пролетариата обратило средства производства в общую собственность только что вышедшего из недр капитализма коммунистического общества и стало обеспечивать ему условия для развития и уничтожения классов, но это уже другая тема.

Из сказанного явствует, что при социализме, вернее, в первой фазе коммунизма НЕТ, и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКАКОГО «буржуазного государства без буржуазии» – ведь оно УНИЧТОЖАЕТСЯ, стирается с лица земли в ходе революции и его место занимает ПРОЛЕТАРСКОЕ «государство», которое в управлении обществом использует нормы буржуазного права и первое время может частично сохранять старый управленческий аппарат из небольшого числа буржуазных специалистов, исполняющих волю рабочего класса.

Допускать существование буржуазного государства без буржуазии – это всё равно, что допускать существование земельного участка без земли. 

Буржуазное государство потому и называется буржуазным, что его официальными представителями являются буржуа в лице правящих бюрократов.

Пролетарское государство, организованное по типу Парижской Коммуны, представляют рабочие и беднейшие крестьяне, которые в силу устройства их государства не превращаются в бюрократов, господствующих над обществом

[Кин-дза-дза]

Особое внимание, г-да, обратите на это место из данного извлечения:
Буржуазное право по отноше-
 
   ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ   99
нию к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство — без буржуазии!

Всё верно , сионочка , тока этим правом , первое время , будет пользоваться пролетариат осуществляя свою диктатуру . Ты там се иллюзий не строй , согласно буржуазного права без буржуазии , пайку твою рабочие урежут в плоть до 0 , если от тебя рабочим не будет ни какой пользы . И тратить на тебя , свое драгоценное общественно полезное время , рабочие не станут , в кувет и нах ...
Так что читай внимательно Государство и Революция , работай над собой , пока еще не поздно .
 +@> +@> +@>

[посторонний]

Однако, г-да, мы отвлеклись от главной мысли классиков:
«Мы имеем здесь дело» (при разборе программы рабочей партии) «не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, носит еще отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло»94.
Вот это коммунистическое общество, которое только что вышло на свет божий из недр капитализма, которое носит во всех отношениях отпечаток старого общества, Маркс и называет «первой» или низшей фазой коммунистического общества. - Гос. и Рев., т. 33.
Попробуйте осмыслить тот факт, что социализм выходит из недр капитализма.

Социализм выходит из недр капитализма, когда рабочий класс стирает с лица земли буржуазное государство и на его обломках создаёт пролетарское государство, устроенное по типу Парижской Коммуны и благодаря этому свергает господство буржуазии и сам становится господствующим классом.

Свержение господства буржуазии и завоевание государственной власти пролетариатом, организованным в пролетарское государство типа Парижской Коммуны, есть рождение социализма или вступление общества в первую фазу (или на первую ступень) развития коммунизма.

Социализм может быть только там, где господствующее положение занимает рабочий класс. "Без господства пролетариата в государстве социализм немыслим. Это - АЗБУКА" (Ленин).

Господствующее положение в обществе рабочий класс может занять только тогда, сотрёт с лица земли буржуазное государство, обеспечивающее политическое господство буржуазии в обществе, и на его обломках создаст пролетарское государство типа Парижской Коммуны, ибо только в государстве этого типа обеспечивается политическое господство рабочего класса.

[дiдусь]

Ну, если ты вонять и пердеть перестанешь, то его можно будет на Марс завозить...

Аааа! Так это у тебя такая защитная реакция, забить себе нос соплями, шоб мою вонь не слышать... +@>

[Хендар]

Пидорасы троцкопархатые, ваше мнение ничего не значит. Нах подите, попердите.
А классики ясно указали:
«Мы имеем здесь дело» (при разборе программы рабочей партии) «не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, носит еще отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло»94.
Вот это коммунистическое общество, которое только что вышло на свет божий из недр капитализма, которое носит во всех отношениях отпечаток старого общества, Маркс и называет «первой» или низшей фазой коммунистического общества. - Гос. и Рев., т. 33.
Попробуйте осмыслить тот факт, что социализм выходит из недр капитализма.
К этому факту следует добавить принципиально важное указание Маркса:
Рабочему класса предстоит не осуществлять какие-либо идеалы, а лишь дать простор элементам нового общества, которые уже развились в недрах старого разрушающегося буржуазного общества – т. 17, с. 347.
Т.е., если вы хотите ознакомится с социализмом, начинайте с изучения капитализма!
И еще, г-да, запомните:
В первой своей фазе, на первой своей ступени коммунизм не может еще быть экономически вполне зрелым, вполне свободным от традиций или следов капитализма. Отсюда такое интересное явление, как сохранение «узкого горизонта буржуазного права» — при коммунизме в его первой фазе. Буржуазное право по отноше-
ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ   99
нию к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство — без буржуазии!
Это может показаться парадоксом или просто диалектической игрой ума, в которой часто обвиняют марксизм люди, не потрудившиеся ни капельки над тем, чтобы изучить его чрезвычайно глубокое содержание.
- т. 33, с. 92-99.
Поскольку  при коммунизме в его первой фазе  государство может быть тока пролетарским, то понятно, что, согласно Марксу и Ленину,
буржуйское государство — без буржуазии это и есть пролетарское государство на начальном этапе коммунизма

[формат]

- урод, повидимому, сионский. Ленин и большевики ничего никому не обещали - они призвали идти воевать за свое рабоче-крестьянское дело. Крестьянам идти разбить помещиков и взять их землю, рабочим идти разбить буржуев и взять их заводы и власть. Большевики обязались лишь организовать руководство этой войной и ее материальное обеспечение.

Ну как не обещали.
А землю кто обещал?
А заводы тоже обещали.
Это дума не обещала землю и Керенский не обещал и за них народ не пошел.