Антон Семёнович Макаренко

[Зиновий Тененбойм]

> "И ребёнок в школе-хозяйстве рискует быть превращенным в средство ведения этого хозяйства".

ZT. Такой риск действительно есть. Антон Семенович Макаренко где-то со второй половины 1928 г. (?) вплоть до переезда в Москву несколько лет вынужденно работал в системе ГПУ/НКВД, попав, как говорится, из огня, да в полымя. Если в системе Наркомпроса Макаренко поедом ели субтильные дамы и возвышенные соловейчикообразные синьоры, буквально таявшие при одном слове "ребёнок" и сделавшие себе символом и "теоретической платформой" цветочек и две руки, то в системе внутренних дел, к сожалению, сильно было по преимуществу сугубо утилитарно- эксплуатационное отношение к подопечным: их часто не столько воспитывали или перевоспитывали, сколько рассматривали как даровую рабочую силу.

А.С. Макаренко в письме к М.М. Букшпану. –
... За зиму и весну 1932 г. коммуна очень мало продвинулась вперед в воспитательном отношении. Был бесконечный штурм, закончившийся июльской горячкой. Скажите, кому нужна была именно 1000 сверлилок, если для этого нужно ввести 12-ти часовой рабочий день, разрушать всю коммунарскую организацию, покончить с книжкой и всякой другой культурной работой, перемешать день с ночью?..

А.С. Макаренко выступал против варваров в руководстве Коммуны им. Дзержинского, желающих поэксплуатировать ребят для-ради выполнения завышенных производственных планов. А.С. Макаренко  на это: "Мы здесь не фотоаппараты делаем, а людей".

Но верно и то, что мать, женщину не пугает перспектива после рОдов превратиться в "средство" обихаживания ребёнка, младенца, ибо младенец - это не что-то внешнее для матери, а сама же её (женщины-матери) увлеченнейшая жизнь. Женщина, идя замуж, знает, что будет обременена ЗАБОТАМИ, и жаждет их.

Как поется в одной слышанной по радио песенке: "Лучше быть сытым, чем голодным, лучше жить в мире, чем в злобе, ЛУЧШЕ БЫТЬ НУЖНЫМ, ЧЕМ СВОБОДНЫМ, это все знают по себе".

М.Ю. Лермонтов в "Мцыри" и в "Парусе одиноком" о нашем современном, переполненном скуки и праздности, БОДЯЖНОМ детстве: таких 2 детства за одно, но только полное ЗАБОТ, он променял бы, если б мог,

ибо хоть пресловутые "крылатые качели" из песенки, хоть струя светлей лазури, а вверху луч солнца золотой, но

здоровое детство все же просит ЗАБОТ, ибо

ТОЛЬКО В ЗАБОТАХ ЕСТЬ ПОКОЙ!

Службу помощи родителям в воспитании их детей у нас мыслят лишь в виде просветительских консультационных пунктов, куда родители должны, де, обращаться в моменты (= в периоды) пед-кризисов.

Истинная же служба помощи родителям в воспитании (психически здоровых) детей должна бы базироваться не на пилюлях словесных, а на: должных у общества иметь место быть системах тренинговых устройств- предприятий (макаренковски поставленных ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ), предоставляемых (за умеренную плату) образно говоря родителям "на прокат".

Люди нуждаются в стирке, чистке и т.д., и общество завело стиральные, хим-чистительные и пр. фабрики, и: за умеренную плату предоставляет людям такие услуги. Но людям нужны и тренинго- морале- закрепительные устройства для закрепления в детях позитивных = прогрессивных = конструктивных качеств, и в этой-то "службо-бытовой" помощи (от общества) люди (родители) нуждаются куда как в большей степени, чем в стирке, ибо постираться в конце концов как-то можно и дома, а вот тренинговая система домашне- бытового для закрепления в детях богато- позитивных и конструктивных качеств - уж никак (ну совсем никак!) не достаточна, и значит тут (в этом) людям помощь от общества нужна куда как в большей степени, чем, скажем, в стирке.

А имеем же, что система прачечных у нас при социализме была, а: системы тренинговой помощи родителям в воспитании их детей – ни до социализма, ни при социализме, ни после социализма как не было, так и нет ..

[Зиновий Тененбойм]

Цитата: august_ksl от 08 Октября 2009, 13:42:35
Сына с сигаретой никогда не видела, но что кутит это точно - нюх у меня как у собаки. Профилактические беседы, ругань и прочие меры не помогают. А месяц назад, после приступа (задыхаться начал) и кучи выложенных денег в больницах на обследования - бросил... ... месяц радовалась... а вчера чую носом  запашек знакомый - отпирается - но разве меня проведешь. Вот такая это ГАДОСТЬ

ZT. Нюх, возможно, и в наличии, а наличие вот педагогической мудрости – под вопросом. Спохватываются лишь постфактум, когда "унюхивают", а надо – с 3 лет. Я своего приемного сына Леонида стал настраивать против курения лет с 7-8, шипел при нём на курящих. Нашли как-то в ЦПКО на скамейке очень дорогие по тем временам оставленные болгарские сигареты (полная пачка), и Леонид все их изорвал в урну как врагов народа. В ПТУ ему предлагали за бесплатно: на, покури, ведь бесплатно, но он удерживался. Удерживался и при службе в Армии. И сейчас ему 39, он не курил и не курит.

Так мною (ZT) называемый "метод шипения в ушки". - Идешь с трех-пяти-леткой, встретил пьянь, - шипи возмущенно о том, как эти проклятые пьяницы мешают себе и всем жить, как-де было бы хорошо, если бы люди не упивались бы без меры водкой и прочим. То же – против курения.

Проклятость алкогольной страсти.
КАК БЫ ЭТО БЫЛО БЫ ХОРОШО, ЕСЛИ БЫ ВОДКА (ВООБЩЕ АЛКОГОЛЬ) НЕ СТАНОВИЛИСЬ БЫ РЕГУЛЯРНОЙ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ПОТРЕБНОСТЬЮ С РИТМИКОЙ - "НЕУМОЛИМО ХОЧУ НАПИВАТЬСЯ КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ", "НЕУМОЛИМО ХОЧУ НАПИВАТЬСЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ", "НЕУМОЛИМО ХОЧУ ВЫПИТЬ КАЖДЫЕ ДВА ЧАСА",
- ну разве это (таковое) совместимо с ритмикой нормальной работы и/или службы?!,
разве это (таковое) совместимо с нормальной семейной жизнью?!,
разве это (таковое) совместимо с женским неблядством = кому угодно недаванием?
Незамужние девушки в глупости своей перезваниваются, договариваются о встречи: "Посидим, попьем водочки". Они еще не представляют, к какому состоянию они двигаются!
Иной одинокой и пьющей женщине на ум приходит одна и та же проклятая песенка: "Куда пойти, куда податься, кого найти, кому за бутылку и закуску отдаться?"

Молодая и вполне (еще пока что) свежая, вполне (еще пока что) симпатичная, - подходит ночью к бригаде рабочих, работающих на проезжей части улицы: "Кому из вас продать себя? Не могу терпеть... Душа жаждет .. Страшно (до невозможности! = до невыносимости!) ХОЧЕТСЯ выпить ..".
Представьте, что вам достанется такая вот жена ! А такое, то есть бесконечная рогоносность от жены-алкоголички, в нашем российском (да и в мировом тоже) быту - вовсе не редкость!

Еще о шипении в ушки.

Да, шипи и пропагандируй в ушки малолетки: какие глупые эти вот люди, что начали (стали) курить, и т.д. То же - против тунеядцев, против бездельников на работе когда, скажем, их показывают в кино, против стоящих на остановке и не видящих зря горящего света в телефонной будке или в светлое время на лестнице, против бросающих окурки и бумажки на асфальт, против мусорно изрыгающихся матом
и т.д., и т.п.

Сверхранне-раннее так сказать шипение в ушки - штука чрезвычайно полезная, если только это не шипение (как бывает) националистическо- расистского толка.

[Зиновий Тененбойм]

Как вода капля за каплей точит камень и оставляет в/на нем (на камне) неизгладимые = необратимые борозды, так и методическое пудренье мозгов, - особенно если оно ведется а) упорнейше и б) с самого раннего детства, - оставляет в/на мозгах суррогаты "знания", то бишь - разные фанатичные убежденности, причем, - в большом т.ск. количестве коллизий, - дальше пойдет упоение субъектиком этим своим "убеждением" = как у Н.В. Гоголя - самораздухаривание его-любимейшего ("убеждения") в себе = само- дополнительно- нагнетание его ("убеждения") в себе.

А начиналось-то всегда - с пудрения мозгов в раннем детстве = с технологии шипения в ушки.

НО РЕЧЬ ТУТ НЕ ИДЁТ И НЕ ДОЛЖНА ИДТИ О ТОМ, ЧТОБЫ ЗАПРЕТИТЬ И ЗАКЛЕЙМИТЬ САМИ ТАКИЕ = ТАКОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ, А РЕЧЬ ИДЕТ О ТОМ, ЧТОБЫ ЭТИ ТЕХНОЛОГИИ ОКАЗАЛИСЬ В РУКАХ ПРОГРЕССИВНЫХ, И ОБРАЗОВАННЫХ, И ГУМАННЫХ, И КУЛЬТУРНЫХ, И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ, А НЕ В ЭКСТРЕМИСТСКИХ РУКАХ, МОЗГАХ И ВОЛЯХ БЕШЕННЫХ ОБСКУРАНТИСТОВ.

Например. - Детям с 2-3 лет надо все уши прожужжать, какие это скверные вещи: курение и алкоголь!

С трех лет при младенце возмущаться куряками и алкашами.

С 7 лет или чуть позже (надо бы уточнить) - читать и обсуждать с ребятками "Морфий" Михаила Булгакова (а не его малоинтересное и непомерно раздутое "Мастер и Маргарита").

Пропагандой - "шипением в ушки" надо создавать в головках устойчивое предубеждение не только против такого, как курение, пьянство и т.д., но и против такого, как всевозможные расовые ксенофобии, национал-ксенофобии, сектантско-мракобесное и т.д.

[Зиновий Тененбойм]

Для меня, ZT, "ВОШЕЛ В КООРДИНАТНУЮ СИСТЕМУ ЕГО (А.С. МАКАРЕНКО) ПРЕДСТАВЛЕНИЙ" - вот что главное.

Нижеследующие мои упреки Виталию Семеновичу Макаренко не совсем справедливы.

Виталий Семенович Макаренко в своих воспоминаниях выставляет брата (- в очень ранней его (Мака) молодости и именно как человека в быту -) во многом комичным, беспомощным,

и тот же Виталий Семенович Макаренко мало отметил (мало выразил) своё впечатление об Антоне как, так сказать, о ходячей, действующей и витийствующей не просто эрудиции, а:

КООРДИНАТНОЙ СИСТЕМЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ.

Координатная система представлений - это и есть в А.С. Макаренко УНИКАЛЬНО-ГЕНИАЛЬНОЕ,

хотя, конечно, В СВОЕЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ РАБОТЕ Макаренко был и мощной = яркой личностью.

Вопреки известной и глупой (ходячей) тезе и К.Д. Ушинского ("Только личность формирует личность") и соответствующих же занюханных пошлостей писак с-соловейчиков - в работе воспитателей успехи определяются не лишь так сказать достоинствами их (воспитателей) "эмоциональной и волевой шкуры" (хотя, конечно же, и это - очень важно), но также, - а по мне так в решающей степени, -

прежде всего: успехи в воспитательной работе определяются МАК-системой педагогических представлений, что я (ZT) и ставлю во главу угла.

К примеру, в "Лекциях о воспитании детей" у Макаренко нет художественно- сюжетного, а гонится и гонится сплошная система представлений. И в устных же (без бумажки) выступлениях на встречах с читателями Макаренко тоже гнал "куски текста" из плоти своей системы представлений,

и такое в наследии Мака, - для меня, ZT, суть - самое интересное.

Собственно, и в "Пед. поэме" есть главы почти без художественно- сюжетного, а гонятся (напрямую) куски из системы представлений, И именно эти-то места "Пед. поэмы" увлеченный дурацкой "Республикой ШКИД" А.М. Горький и советовал Макаренко сократить, что, конечно же, было для А.С. Макаренко весьма не по нутру.

Понятно, конечно, что представления реализуются в действиях и поступках, НО В ДЕЙСТВИЯХ И ПОСТУПКАХ, ИМЕЮЩИХ ПРЕЖДЕ ВСЕГО РАЦИОНАЛЬНУЮ ПРЕД-ОСНОВУ ИМЕННО В:

СИСТЕМЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДЕЙСТВУЮЩЕГО ВОСПИТАТЕЛЯ-РУКОВОДИТЕЛЯ.

Подробней на http://ztnen.livejournal.com

[Зиновий Тененбойм]

В человечка из внешнего если что и вкореняется, то вкореняется единственно и только то, что связано с многократностью (повторениями).

Жизнь структурна. Жизнь не аморфна. Жизнь _гнёт свои линии_. Жизнь в своих внешних (на человека) влияниях (среди всякого хаоса случайных и мимолетных влияньиц) гнёт, понимаете ли, и нечто устойчивое = многократное = повторяющееся, и это (и только это!) - запоминается, и это (и только это!) - укореняется, и это (и только это!) - формирует.

В народе знают о дневной кукушке и о ночной кукушке, и знают, какая кукушка какую иную и другую кукушку - ну этак запросто перекукует. Будне- повседневная кукушка, например, конечно же запросто перекукует и школьно-урочную кукушку, и молитвенно-проповедническую кукушку любых и всяких там попов в церквях всех времен и народов.

Поэтому. -

Введём определение: тренинговая линия (тренинговые линии).

ТРЕНИНГОВАЯ ЛИНИЯ - ЭТО АСПЕКТ СИТУАЦИИ (ДОЛГОВРЕМЕННОЙ, ЭТАПОВОЗРАСТНОЙ!) (актное тоже не следует упускать, но не в нём сила), ВОВЛЕКАЮЩЕЙ В СЕБЯ ЧЕЛОВЕЧКА И ТЕМ ЗАСТАВЛЯЮЩЕЙ ЕГО НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, НЕСТИ ЗАБОТУ И ПРОЯВЛЯТЬ КОЛЛЕКТИВИСТСКУЮ И САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ АКТИВНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ПРИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЖЕ ТРЕНИНГОВЫХ СИТУАЦИЯХ - ПОГРЯЗАТЬ И КОСНЕТЬ В БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТИ, БЕЗЗАБОТНОСТИ, ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ "АКТИВНОСТИ" И "ДЕЯТЕЛЬНОСТИ", как в "Как там наши акации?" дурака А. Вампилова ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ).

ЕСТЕСТВЕННО ВОЗНИКАЮЩИЕ В СОЦИАЛЬНОМ СИТУАЦИИ ОБРАЗУЮТ СВОИМИ (жизненно- ситуационными) АСПЕКТАМИ - СИСТЕМЫ ЕСТЕСТВЕННЫХ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЧЕЛОВЕЧКИ.

ИСКУССТВЕННО ПОСТРОЕННЫЕ ПЕДАГОГАМИ = СОЦИАЛЬНЫМИ СТРОИТЕЛЯМИ СИТУАЦИИ ОБРАЗУЮТ СВОИМИ АСПЕКТАМИ - СИСТЕМЫ ИСКУССТВЕННЫХ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЛЮДИ.

АТРИБУТ-СУБСТРАТ КАЧЕСТВ И СОЗНАНИЯ ЛЮДЕЙ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ (НА 85% (?)) ТРЕНИНГОВЫМИ ЛИНИЯМИ ЖИЗНИ И ВОСПИТАНИЯ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЛЮДИ.

ВОСПИТАНИЕ = СОЦИАЛЬНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ПРЕЖДЕ И РАНЬШЕ ВСЕГО И СОСТОИТ В ПОСТРОЕНИИ ИСКУССТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ И В ПРОПУСКЕ И ПРОПУСКЕ ПОДОПЕЧНЫХ ЧЕРЕЗ ЭТИ ЛИНИИ.

Имплицитно вся-превся эта ВЕЛИКАЯ теория уже есть и полностью имеется у Ант. Сем. Макаренко и он руководствовался только ею.

Эксплицитно (в приведенном виде) эта теория сформулирована мною (ZT).

[Зиновий Тененбойм]

Воспитание подопечных включало у Макаренко и "гражданскую войну" среди подопечных; то есть воспитание у Макаренко это не только, но в том числе и: РАЗЖИГАНИЕ КОНТРОЛИРУЕМОЙ ИМ (МАКАРЕНКО) "ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ" ХОРОШИХ С ПЛОХИМИ В МАТЕРИИ ПОДОПЕЧНЫХ.

Но А.С. Макаренко "надопечных" (своих сотрудников педагогов) хотел бы иметь всё же ТОЛЬКО хороших и разных.

НО_!! - нужно, чтобы "надопечные" (воспитательный, и технический, и учительский персонал учреждения) были не такими разными, кои неизбежно начнут взаимо- грызться.

АНТОНУ СЕМЕНОВИЧУ МАКАРЕНКО НУЖНА БЫЛА УМЕРЕННАЯ И ПОЗИТИВНАЯ "ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА" ВНИЗУ, И ПОЛНОЕ (И ВОЗГЛАВЛЯЕМОЕ ИМ) ПОЛИ- ЕДИНСТВО НАВЕРХУ.

УЧРЕЖДЕНИЕ, ГДЕ ИДЕТ "ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА" НАВЕРХУ И ИМЕЕТСЯ ПОЛНОЕ НЕПОВИНОВЕНИЕ ВЗРОСЛОГО ПЕРСОНАЛА ЛИНИИ ЗАВЕДУЮЩЕГО,

УЧРЕЖДЕНИЕ, ГДЕ ВСЕ ВЗРОСЛЫЕ ТЯНУТ ВСЁ В РАЗНЫЕ СТОРОНЫ И/ИЛИ ЛЕНТЯЙНИЧЕСКИ И РУТИННО И КОЕ-КАК ЛИШЬ ОТБЫВАЮТ ВРЕМЯ, -

ТАКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВОСПИТЫВАТЬ НЕ МОЖЕТ!

А.С. Макаренко т.4 М.1984, с.172-3. - "Вы, наверное, знаете такое явление, как явление любимого учителя. Я учитель в школе, и я воображаю, что я любимый учитель, а все мои коллеги - нелюбимые. Незаметно для самого себя я веду определенную линию. Меня любят, я стараюсь заслужить любовь, я стараюсь понравиться воспитанникам. Вообще, я - любимый, а те - нелюбимые.

Какой это воспитательный процесс? Человек уже выбил себя из коллектива. Человек вообразил, что его любят, и поэтому он может работать как ему нравится и как он хочет. Это кокетничанье, это погоня за любовью. Эта хвастливость приносит большой вред воспитателю и воспитанию.

Пусть любовь придет незаметно, без ваших усилий. Но если человек видит цель в любви, то это только вред",

ZT. это человек несерьезный с жизнью несерьезной.

Пирогов Ник. Ив. 1810-81, т.1 К.1914. БАН 3в/14381 .. О "любимом учителе", приглашающем учеников (для сближения с ними) к себе и критикующими с ними вместе других наставников. Это - во вред и ученикам, и всему учебному заведению. Успех дела основан на гармоническом сочетании действий учителей, их взаимном уважении и доверии. Педагогическому совету следовало бы тотчас предпринимать энергичные меры против такого (с.674).

Небольшой фрагмент из огромного : http://zt1.narod.ru/metodika.htm
Макаренко А.С. т. 4 М. 1984 .. Пришел ко мне один директор и говорит: как бы вы поступили? Выгнал я ученика, и он принес записку из гороно, чтобы я его обратно взял. Этот мальчик натыкал несколько кусочков лезвия бритвы в перила, чтобы ученики себе руки порезали. Спрашиваю: "Как вы поступили?"- 371 -"Принял", - говорит... "А надо было с запиской его выгнать". - "Да ведь я места лишусь", - отвечает он. Испугался записки, принял хулигана обратно. Это неверно. Когда вы чувствуете себя правым, вы не имеете права никому уступать, даже если вы рискуете быть выгнанным со службы. И наконец, директора никто не выгонит. Не так уж легко выгнать советского директора, и директор должен на своем поставить.

[Зиновий Тененбойм]

01 Мар 01 Кому : Gubin 01 Мар 01 G> 1) Читал ли ты на моем сайте прожект "Родители! Занимайтесь своими детьми!" - чтобы те не росли как трава

ZT. Почему ты не атаковывал С.Л. Соловейчика, который 20 и больше лет во всех органах СМИ всех (с маркизо- де- садовской пакостностью и маньячностью) убеждал: детей вообще не надо воспитывать, - дети должны расти как трава.

> Поганый С.Л. Соловейчик, "Советская культура" 13.01.1981: "Иногда говорят: дети должны расти как трава. Это сравнение "как трава" не так уж и неточно, если подумать..."

ZT. Пока на чтение чужого - нет времени, я чужого 20 лет читал. Ни черта особенно значимого кроме макаренковского = макаренков всех времен и народов (- в разрешении задач социального через воспитание детей и подростков -) - не было и нет.

К.Д. Ушинский имел хорошее перо (умел писать), но его наработки в проблематике собственно воспитания отчасти ничтожны, отчасти несколько (мизерно) тожны, отчасти ужас и кошмар как отрицательны. Вспомни его убогое : "Чтобы воспитывать во всех отношениях - надо знать во всех отношениях" и накоряканная по этой программе его "Педагогическая антропология", что не стоила бумаги, на которой она накорякана.

Вспомни его же (Ушинского) кретинообразное : "Только личность формирует личность".

Твои педагогические подходы слишком 19-веково традиционны, а значит - не интересны. Твои рассуждения об оплате по труду - странны. Ещё кажись Карл Маркс в "Капитале" доказал, что на рынке труда продаётся не труд, а рабочая сила (ну да это - не моя область).

Всё же твои разглагольствования об оплате по труду - инфантильны.

Мне на данном этапе развития моего мировоззрения глубоко начхать на различия первобытного, рабовладельчества, феодализма и пр. Правильное воспитание детей нужно любому социальному строю, - и я только этим и занимаюсь.

С-соловейчиковское (всех времен и народов) сведение проблем воспитания к проблемам "прав человека и гражданина". - С-соловейчики страшно воодушевлены тем, что вот барахтаются в своей многовеково- всесветной колее = пошлой и (по сути) вонючей и смрадной яме субтильщиков,

но лишь бы, мол, вот не в яме авторитарщиков,

не ведая, что:

сводить проблематику воспитания к проблематике прав человечков и гражданинков - это: кретинизм первейшей степени!

Да, с-соловейчиковщина - это тупой и формальный экстраполяцио- перенос взросло- политических страстей всесветных "Деклараций прав человека и гражданина" на сферу детства, это вековое муссирование и пережевывание куцых абстрактностей "прав человечков и гражданинков".

1. Наслушаются и начитаются, скажем, идей Ленина, и превратят педучреждение в арену пропаганды ленинизма, превращая воспитанников в юных ленинцев и комсомольцев, но этим обязанности собственно воспитания в решающем отношении не выполняются.

Это во многом - подмена воспитания чем-то иным по роду.

Ибо без контрольно- поправочного лоцманского отслеживания жизненных кульбитов воспитываемых (подопечных) и  нужного предваряющего - нет истинного воспитания.

2. Заведётся, скажем, в педучреждении воспитатель - убежденный националист (Дерюченко в "Пед. поэме" Макаренко) и станет резонерски и фанатично проповедовать подросткам свои идеи, но, естественно, и этим обязанности собственно воспитания тоже не выполняются.

Да, без контрольно- поправочного лоцманского отслеживания жизненных кульбитов воспитываемых (подопечных) и нужного предваряющего - нет истинного воспитания.

3. Заразится кто-то идеями свободного воспитания, и тоже сведёт всю свою активность к отстаиванию "прав человечков и гражданинков", но и этим, конечно же, обязанности собственно воспитания такоже не выполняются.

1-е. Учения о правах и свободах, возомнившие себя собственно "учением о воспитании".

2-е. Техника безопасности, возомнившая себя собственно "учением о воспитании".

- Вот из каких двух мест растут ослиные уши антимакаренковских тов. Зой [персонаж "Педагогической поэмы" Ант. Сем. Макаренко, более чем сильно напоминающий Надежду Константиновну Крупскую 1927-28 гг.; нарицательное имя].

Подмен- раскоряк технологических задач воспитания жгучим и маньячным рефлекс- раскоряком доминирования (! над всем и вся !) единственной позиции: "НА СТРАЖЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА - РЕБЁНКА!"

> Alexander S 2:5030/ 08 Jun 98
Для меня свобода - это право и возможность делать глупости.

ZT. Тут, как правило, имеется в виду и ярая защита права человечка стать наркоманом = то есть ярая защита права человечка в считанные недельки стать презреннейшим рабом порошочка и иглы,

и в этом отстаивании "прав человека и гражданина" нам, конечно, ясно виднО разливанное море выспреннего "милосердия".

Свобода - это разумное ограничение пока что не зрелых детей и подростков.

А по достижении зрелости свобода это - разумное самоограничение уж самого себя.

[Зиновий Тененбойм]

Цитата: Малюта от Сегодня в 20:52:17
Понятно, Тейтельбом, понятно. Это ваша давняя мечта - отдать российское образование в еврейские руки, и вылепить из русских детей настоящих гоев.

Подготовить, так сказать, приход машиаха.


ZT. Тебе нравится выставлять себя в таком примитивном свете?

Без лоцманского сопровождения подробных аспектов поведения воспитываемых - нет и не может быть истинного воспитания !

ВСЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ПОВЕДЕНИЯ ВОСПИТАННИКОВ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ И ПЕРЕД _БДИТЕЛЬНЫМ_ И СОСРЕДОТОЧЕННЫМ ВНИМАНИЕМ ВОСПИТАТЕЛЕЙ.

Ибо воспитание - это во многом: ЦЕНЗУРА ПОВЕДЕНИЯ, АКТИВНОЕ РЕАГИРОВАНИЕ НА ПОВЕДЕНИЕ, ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ (термин А.С. Макаренко), ТОРМОЖЕНИЕ, СТИМУЛИРОВАНИЕ, ПОДПРАВКА.

"Чужая душа - потемки"?
Нет, душа и все важнейшие аспекты структуры характера подопечных не должны быть для воспитателей потемками! Только тогда воспитательство будет не пассивным, а активным.

При этот:

Такая (активная) педагогика возможна лишь в условиях интернатных (на селе - интернатное не неукоснительно, но по преимуществу) ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ.

Сталин и Гитлер правильно понимали: обработка масс должна быть не аки-какой поверхностной, с ленцой, дилетантской, а (обязательно!) напорно- массированной. Правда, так сказать в массе миллионов есть тьма и куча лакун и закоулков, куда пропаганда не доберется. Мишель Лепелетье, Иван Бецкой и Ал-др Пушкин - за изоляцию детей от масс- народной пошлости. Но что же потом-то? - Учения о необходимости после собирания ребяток массированного на них воздействия, - нет ни у Лепелетье, ни у Бецкого, ни у Пушкина. Не говоря уж о конкретике этого. (Проблема лакун и закоулков, куда пропаганда и проработ- воздействия не добираются - остается и для школ-хозяйств).

Кафедра теории правильного жития и правильного поведения. У Антона Семеновича этому служили: обсуждение проступков (и вообще поведения) на общих собраниях, в совете командиров, в товарищеском суде, а также, конечно, и философские выступления самого Макаренко, его философские беседы с воспитанниками, обсуждение коллизионного в литературных произведениях, в газетных вырезках и т.д.

Ант. Сем. Макаренко: "Я мог собрать девушек и читать им лекции о поведении девушки. А потом собрать и юношей. И тех я уж не столько учил, сколько просто требовал: в первую очередь поступать так-то и так-то... (т.4 М.1984 с.314) / .. Раньше люди, действительно, как звери жили. Вцепился другому в горло - живешь, выпустил - в тебя вцепятся. Для нас это не годится. Должны быть товарищами. Если товарищ нахальничает - сказать нужно, организация есть для этого..." (т.5 М.1985 с.52 низ), -

ZT. и в ней (в организации), вопреки фельдфебельским запретам Христа или с-соловейчиков, ЦИВИЛИЗОВАННО суди и будь судимым!

В одной радио-песенке: "Лучше быть сытым, чем голодным / Лучше жить в мире, чем в злобе / Лучше быть нужным, чем свободным / Это все знают по себе".

> в колхоз всех загнать, и паспорта отобрать.
И на собраниях почаще рабов воспитывать

ZT. Тебе нравится выставлять себя в таком примитивном свете?

Лепелетье, Бецкой, Пушкин, Макаренко, Ионин, Мирандов и т.д. за: никаких заборов!

При обязательном соблюдении дисциплины, режима (распорядка) - полная добровольность самого пребывания в учреждении.

Не нравится - уходи, остаешься - соблюдай принятую на общем собрании Конституцию учреждения.

Привет с.л. Соловейчику, вставшему из гроба. Да, с-соловейчиковщина - это тупой и формальный экстраполяцио- перенос взросло- политических страстей всесветных "Деклараций прав человека и гражданина" на сферу детства, это вековое муссирование и пережевывание куцых абстрактностей "прав человечков и гражданинков".

1-е. Учения о правах и свободах, возомнившие себя собственно "учением о воспитании".

2-е. Техника безопасности, возомнившая себя собственно "учением о воспитании".

- Вот из каких двух мест растут ослиные уши антимакаренковских тов. Зой [персонаж "Педагогической поэмы" Ант. Сем. Макаренко, более чем сильно напоминающий Надежду Константиновну Крупскую 1927-28 гг.; нарицательное имя].

Подмен- раскоряк технологических задач воспитания жгучим и маньячным рефлекс- раскоряком доминирования (! над всем и вся !) единственной позиции: "НА СТРАЖЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА - РЕБЁНКА!"

Цитата: Малюта от Сегодня в 22:52:17
Тьфу на все это. Современному человеку нужна неприкосновенность личной жизни и личная свобода.

Взрослым - да, но в педагогике воспитания
(в педагогике воспитания!)
речь идёт о детях, подростках, юношах до выхода в самостоятельную жизнь.
Есть философское учение Гегеля о мерах , надо соблюдать.
А то получится по "Полтаве" А.С. Пушкина: "Смешались в кучу кони, люди и залпы тысячи орудий".
Подробней - в моем файле о формах движения материи, поисковики выведут на него.

[Зиновий Тененбойм]

ZT> НЕмакаренковское - это воспитание "социумом" отдельных монад в их "броуновском движении", это воспитание ветром и на ветру.

SP> Аргументируйте, пожалуйста.

ZT. Чего аргументировать-то? Любая (какая достанется) семья, любая задрипанная, неряшливая и бездельная школа, любая уркаганная улица, - это и есть ветром и на ветру. Почти всё стохастическое - это и есть ветер и на ветру.

СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ - ЭТО СПЛОШНАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ГДЕ УЖ СЛИШКОМ ЧАСТО ГОСПОДСТВУЕТ "ПЛОСКОСТЬ РАЕШНИКОВ И ЕРУНДА ЧАСТУШЕК" (Маяковский).

БУРСА НИК. ГАВРИЛОВИЧА ПОМЯЛОВСКОГО (1835-63) НА ДОМУ И НА ДВОРЕ.

Не удивительно же, что в итоге мы со времен "Горя от ума" и "Мертвых душ" получаем ОБЩЕСТВО РАЕШНИКОВ С ЕРУНДОЙ ЧАСТУШЕК.

Повторим. - НЕмакаренковское - это воспитание "социумом" отдельных монад в их "броуновском движении", это "воспитание" ветром и на ветру.

Истинное же воспитание требует так сказать позитивного "сектантства", требует статус- организационной СОПРИЧАСТНОСТИ к гордому и процветающему (знай наших!) ХОЗЯЙСТВУ-УЧРЕЖДЕНИЮ.

Воспитание состоит в построении искусственной системы тренинговых линий и в пропуске и пропуске подопечных через эти линии.

SP> Это типа ролевых игр? Или сочинений "Вот я на месте Раскольникова (волшебника, президента, Б-га)".

ZT> Тьфу, с кем (с каким дурачьем) ты меня путаешь!

Нет, это будет реальная жизнь реально производственной и вместе с тем учебной детской коммуны.

В ролевых же играх - виртуальная (и надуманная) "реальность", и А.С. над этим смеялся и хохотал, и мне тоже смешно и хохотно.

ZT> Вообще воспитание начинается лишь там и тогда, где и когда НЕ допускается аморфности жизни, где имеет место быть значительная доля конечно же не тотальной, но всё же и обязательно СТРУКТУРИЗАЦИИ жизни ребят.

SP> А как же. Ночью спим. Утром завтрак. Днем классы. Вечером домашние занятия. Чем не структурализация?

ZT. Кто же тогда вампилует ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ), мается без дела, от безнадзорности болтается по улицам и дворам, от страшной скуки и полной ничем- не- занятости хулиганит, и рано прикладывается к бутылке? от всего этого неуклонно катится вниз и к 13-14-ти становится способным на всё, включая и садистское убийство ? ЭТО - К СОЖАЛЕНИЮ - ДОСТАТОЧНО РАСПРОСТРАНЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, А НЕ НАДУМАННОСТИ "ПРЕСТУПЛЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ" НЕДАЛЕКОГО Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО !

Ободовский Александр Григорьевич (1796-1852). Из его "Руководства по педагогике...", см. в авторском изд. СПб 1835.94. О занятии детей. Кто умеет всегда занимать детей и доставлять предметы их естественной деятельности, тот гораздо реже будет иметь причину на них жаловаться. БЕСЧИСЛЕННЫЕ ДУРНЫЕ СВОЙСТВА, потом мало-помалу обращающиеся в нравственное зло, ПРОИСХОДЯТ ОТ БЕЗДЕЙСТВИЯ И СКУКИ; (ZT. далее идет макаренковская теория "взрыва" в 19 в.): напротив того, дети, кои казались совершенно неисправимыми, НЕ ПОЛУЧАЛИ ДАЖЕ ВЫГОВОРОВ, как скоро им доставлено было надлежащее занятие. Посему главное дело воспитания и ВЕРХ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИСКУССТВА состоит в том, чтоб найти для каждого возраста соразмерное занятие. ЕСЛИ ДАТЬ ДЕТЯМ ПОВОД К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, НЕ ПРЕВЫШАЮЩЕЙ ИХ СИЛЫ, ТО МОЖНО РЕШИТЕЛЬНО СКАЗАТЬ, ЧТО ИМ НЕ ПРИДУТ НА УМ НИКАКИЕ ШАЛОСТИ ИЛИ ЧТО-НИБУДЬ ДУРНОЕ. Только принуждение к какому-либо уж слишком тягостному занятию может произвести противное действие.

ZT> ИНТЕРНАТО- ШКОЛО-ХОЗЯЙСТВА со временем должны стать и неизбежно станут типичными и широко распространенными СТАНДАРТНЫМИ социальными устройствами,

SP> аргументируйте, пожалуйста. –

ZT. Надо бороться за внедрение - и это будет лучшая аргументация.

ZT> станут обычным, привычным, само собой разумеющимся второ-этапным БУФЕРОМ между этапом жизни подрастающего индивидика в семье И последующим выходом его в самостоятельную жизнь.

SP> А если кто не захочет отдавать ребёнка в интернат? Или захочет отдать в альтернативную "классическую" школу?

ZT. Об абсолютной добровольности - в моем интервью с супругами Никитиными (в моей электронной книге об Игнатии Вячеславовиче Ионине и его "Красных Зорях").

SP> И будут ли альтернативные школы?

ZT. Да, будут, и обязательно должны быть.

Есть так называемые - как бы от рождения - книжные дети, и дети (тоже как бы от рождения) с как бы академическим = теоретическим направлением и складом ума. Может оказаться, что таковым по природе детям лучше провести школьные годы не в школе-хозяйстве, а в чем-то вроде классической (или реальной) гимназии. Но и для таких детей школа-хозяйство с отменной школой учебы тоже явно не противопоказаны.

В общем, дети сами решат и выберут, где им лучше жить и учиться;

но вариация макаренковских интернатных школ-хозяйств в этом свободном выборе - у детей тоже должна быть

SP> P.S. А не пойти ли нам с этой темой в ru.educator или ru.school?

ZT. Не думаю, что надо уходить из "general", ибо подымаемая мною проблема суть проблема не для педагогов лишь, а для всех, - даже для всех обществ.

[Зиновий Тененбойм]

Я, Тененбойм Зиновий Шойлович, 1940 г.р., образование высшее техническое (в 1968 вечерне закончил Ленинградский институт точной механики и оптики). Социальными науками самостоятельно и вплотную стал заниматься где-то с 1969 г., а то, пожалуй, и раньше. В 1978 г. (осенью) при написании некоторой статьи мне потребовалось найти адрес одной цитаты из А.С. Макаренко. Стал листать семитомник и скоро пришел к твердому убеждению, что голова А.С. Макаренко - единственная за всю предыдущую историю человечества голова, действительно заслуживающая серьезного КОНЦЕПТУИРОВАНИЯ. Голова Иисуса Христа этого не заслуживала, головы Маркса, Энгельса и Ленина, как теперь понимаю, этого (мощного, т.е. процесса концептуирования из их текстов) почти и во многом не столь уж и заслуживали.

Но все-таки мы поучимся у католической церкви и у Института марксизма-ленинизма как надо так сказать раздраконивать головы, ставшие МИРОВЫМИ КОЛОКОЛАМИ.

Однако на самом-то деле, повторяю, головой, за всю историю человечества, действительно на 100% заслуживавшей мощной и серьезной работы КОЦЕПТУИРОВАНИЯ, являлась и является одна лишь голова: голова АНТОНА СЕМЕНОВИЧА МАКАРЕНКО.

Такое твердое убеждение у меня в начале 1980-х гг. сложилось.

Педагогические разговоры вообще везде и всюду на 95% сводятся к разговорам только об учебе, о проблемах собственно воспитательных вспоминают и рассуждают как правило очень банально и, главное, НЕ КАРДИНАЛЬНО. Разговоров - миллионы и триллионы байт, бумаги - миллионы тонн, а крыловский воз КОШМАРНОЙ НЕВОСПИТАННОСТИ МАСС - "и поныне там".

В области же внимания А.С. Макаренко - КАРДИНАЛЬНЫЕ (а не паллиативные) СРЕДСТВА ПРЕОДОЛЕНИЯ МАССОВОЙ НЕВОСПИТАННОСТИ (И НЕОСНАСЩЕННОСТИ ДЛЯ ЖИЗНИ) ЛЮДЕЙ.

В области внимания Макаренко находились те проблемы собственно воспитания, которые решаются за пределами школы голой учебы.

МАКАРЕНКО-ПРОПОВЕДЬ В МОЕМ (ZT) ЛИЦЕ БУДЕТ АТАКОВЫВАТЬ ШКОЛЫ ГОЛОЙ УЧЕБЫ И ПРОПАГАНДИРОВАТЬ ИНТЕРНАТНЫЕ ПРИГОРОДНЫЕ ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА.

Школа голой учебы умеет (порой) изготовлять неплохих интеллигентов, но она никогда не умела изготовлять КУЛЬТУРНЫХ РАБОЧИХ.

Пристают: вот такую-то гимназию (а она - школа голой учебы) окончили: такой-то выдающийся потом политик, такой-то выдающийся потом физик-электронщик, такой-то всемирно известный потом виолончелист, - а кто из великих вышел из учреждений А.С. Макаренко?

На это отвечаю: учреждения Макаренко были ориентированы на разработку технологии производства такого массового продукта, как КУЛЬТУРНЫЕ РАБОЧИЕ, и поэтому приставать к этим учреждениям с вопросами типа: а какой великий писатель вышел из вашего учреждения? - не корректно.

Мировая педагогика века умела производить интеллигентов- белорубашечников, но она же (мировая педагогика) века же не умела производить КУЛЬТУРНЫХ РАБОЧИХ, и значит на деле она (мировая педагогика) в этом отношении была НЕДОпедагогикой.

Говоря предельно кратко. - По-Макаренко - это: пригородный интернат + собственное (ребят), полученное уж в отлаженном виде в дар, прибыльное хозяйство-производство (локальное, хозрасчетное и принадлежащее одной-единственной школе) + собственное заведения (учреждения) учебное, клубное и спортивное.

Учреждение означается термином: школа-хозяйство, то есть школа и учеба (и книга, и всё такое) там стоят (по значимости) на первом месте, а обязательнейшее собственное производство = собственное хозяйство - стоит всё-таки лишь на месте втором. Что и правильно.

[Малюта]

Забодал со своим Мак Аренко.

[Зиновий Тененбойм]

Забодал со своим Мак Аренко.

Человечество во второй половине 19-го и в начале 20-го веков безусловно нуждалось в смене самой системы направлений мышления, и оно (европейское человечество в его значительной части) ухватилось за марксизм, и это не оправдало себя.

Моя задача - внедрить в общество систему направлений мышления А.С. Макаренко в моём - и это важно - этой системы обогащении.

На мой взгляд - переход значительной части интеллигентских голов на координатную систему направлений мышления А.С. Макаренко - это важная историческая задача.

Моя задача не просто проработать все координатные линии системы направлений мышления Антона Семеновича Макаренко, -

моя задача более громадная: методом проповеди и пропаганды внедрить в значительное число интеллигентных бошк эту новую для человечества систему направлений мышления,

осуществив таким образом мечту Мариэтты Шагинян, - приход "Эры Макаренко".

Без такой победы над масс-разумом частные достижения макаренков всех времен и народов не обретут нужно-громадного значения ...

Один как-то спросил меня, почему я против религии. Я ответил: потому что: ЭТО ВСЁ - ВЫДУМКИ! Тогда он мне сказал: все умрут, но одни будут зарыты в землю и сгниют там, а вот другие попадут в рай. На это я ответил, что я с удовольствием и с полнейшей охотой выбираю пост-смертную траекторию именно первого вида: сгнить в земле без всякого остатка.

Все мы, как и Иисус Иосифович Христос, умрём и без остатка сгниём в земле или сгорим в крематории,

и это хорошо, это правильно,

но от некоторых, - как от Антона Семеновича Макаренко, - останется небывалая энциклопедия направлений мышления,

и это вдохновляет!

[Малюта]

На это я ответил, что я с удовольствием и с полнейшей охотой выбираю пост-смертную траекторию именно первого вида: сгнить в земле без всякого остатка.

Ну и что ты тут тогда с Мак Аренко суетишься?

[Зиновий Тененбойм]

"Народное образование", 1963,2. Рубеж 1927-28 гг. А.С. Макаренко возглавлял колонию им. Горького, участвовал в организации коммуны им. Дзержинского, а также работал заведующим Управления детских колоний Харьковского округа. В это время заведующий Лозовской детской колонией (ст. Лозовская Харьковской обл.) Александр Иванович Остапченко, которого Макаренко высоко ценил, попал на скамью подсудимых. Антон Семенович сделал всё, чтобы воспрепятствовать вынесению неправильного приговора честному человеку и способному, нужному работнику (skip). А.И. Остапченко вспоминает дальше. - Не захотел я больше возвращаться в колонию, решил пойти работать в нормальную школу.

Вызвал меня к себе Антон Семенович и сказал: "На процессе мы с вами победили. Мы - "мучители", мы - творцы. Общественность на нашей стороне. Была у вас досадная ошибка, вы поскользнулись, но это - ошибка, а не метод вашей работы. Засучите рукава и работайте.

НЕУЖЕЛИ ВЫ СТАНЕТЕ ДЕЗЕРТИРОМ, ЧТОБЫ КАКОЙ-НИБУДЬ "СЮСЮКАЛО" (ZT. из серии с-соловейчиков) ЗАНЯЛ ВАШЕ МЕСТО И КАЛЕЧИЛ БЫ ХАРАКТЕРЫ ДЕТЕЙ В КОЛОНИИ?

Вы поедете в Зеленый Гай. Там в колонии творится что-то страшное. Надо навести порядок. То, что с вами произошло, я верю, больше не повторится. Работать и в дальнейшем надо так, чтобы труд был подвигом".

И, конечно, Остапченко не дезертировал и еще много лет оставался всегда в первых рядах "подвижников соцвоса" (skip)

Из: ПИСЬМО А.С. МАКАРЕНКО В РЕДАКЦИЮ ХАРЬКОВСКОЙ ГАЗЕТЫ "КОММУНИСТ", 1928 г.
Последние статьи в газетах об "избиении" детей в детских колониях, а также отзыв "Харьковского пролетария" в том смысле, что объяснения работников наробраза он считает неудовлетворительными, вынуждают меня обратиться к Вам с просьбой напечатать это письмо, как бы оно ни было пространно.
Через посредство Вашей газеты я обращаюсь к обществу от имени тех людей, на которых оно возложило подвиг перевоспитания беспризорных, от имени заведующих колониями. Я семь с половиной лет заведую колонией для правонарушителей и отлично знаком с жизнью и работой всех колоний Харьковского округа и многих колоний в Союзе. Это дает мне право говорить от имени своих коллег, хотя я и не имею на это их формального уполномочия. Я продолжаю утверждать, что Остапченко один из лучших заведующих не только в Харьковском округе ..
У нас дети тысячами растут и нередко выходят из детских учреждений ПОТРЕБИТЕЛЯМИ или БУЗОТЕРАМИ, часто С ОПРЕДЕЛЕННЫМИ АНТИОБЩЕСТВЕННЫМИ НАСТРОЕНИЯМИ. Во главе таких детских колоний стоят действительно бездеятельные, неспособные люди, иногда САМИ ЛОДЫРИ, иногда ШКУРНИКИ, иногда ПРОСТО ЛЮДИ БЕЗ ОГОНЬКА, БЕЗ ЛЮБВИ К ДЕТЯМ. Это действительно преступники по отношению к детям. У них на глазах разлагается и гниет детский коллектив, пустует школа, над детьми измываются "глоты", они истинные воспитатели и авторитеты в колонии. Такой ужас был в Куряже перед приходом туда колонии имени Горького, ТАКИЕ КОЛОНИИ С БОЛЬШЕЙ ИЛИ МЕНЬШЕЙ СТЕПЕНЬЮ РАЗЛОЖЕНИЯ МОГУТ БЫТЬ РАЗЫСКАНЫ ВЕЗДЕ. В чем можно обвинить заведующих такими прибежищами кровоточащей язвы беспризорности? Они никогда не бьют детей, да они их часто по неделям и не видят, у них "чистые руки и чистая совесть". Почему к ним не предъявляют никаких обвинений?
Но в других колониях, где действительно творится жизнь, где возвращается ребятам детство, где растет нужный нам человек, ГДЕ ЛЮБЯТ ДЕТЕЙ БЕЗ САНТИМЕНТОВ И СЛАДКИХ СЛОВ, любят в общей работе и в общем отдыхе, - в этих колониях бывают случаи педагогического абсурда и педагогического падения, то, что возмущает наше общество, и то, что заставляет печать требовать от суда суровой кары "истязателям". Это чрезвычайно важное обстоятельство, о котором общество должно серьезно подумать.
Слишком поспешное осуждение, слишком экспансивное привешивание клейма преступника, неосмотрительно нервная расправа с виновными (ZT. АСМ имел, наверное, в виду и действия сов-охранки) повлечет за собой не только гибель преданных нашему делу самоотверженных людей, но и к разорению тех детских гнезд, в которых только вот недавно начала вырисовываться линия социального воспитания ..

Письмо А.С. Макаренко в редакцию харьковской газеты "Коммунист" [ZT. "Комунiст" Харьков шифр РНБ У27], 1928 г., в защиту Ал-дра Ив Остапченко ("Народн обр" 1963,2, не вошло в восьмитомник) .. В одной из колоний подросток избил до синяков воспитательницу, а через день кухарку. Его упрятали в тюрьму. КАКАЯ-ЛИБО АВТОРИТЕТНАЯ ПОЩЕЧИНА МОГЛА БЫ ОСТАНОВИТЬ ЭТОГО ХУЛИГАНА. По самой "идеалистической этике" этот случай не так легко разрешается, ибо что особенно идиллического заключается в тюрьме? ..

[граматикъ]

Ну что тут скажешь?Антон Семёнович Макаркаренко это тот самый праведник без которого "село не стоит"

[Зиновий Тененбойм]

> Мне кажется, что теперь в РФ такого бы не написали; кроме Вас, разумеется…

Нет, Александр, так, как Тарасов Александр Николаевич, я писать не умею. Кроме того,

1) все, и А.Н. Тарасов тоже,  пишут только об образовании, я же, следуя А.С. Макаренко, сосредоточен на теме воспитания;

Хотя вот с моего сайта. -

Бернштей Михаил Семенович 1895-.
Закат прагматической педагогики. М.1963.48 РНБ 63-6/12790.

ZT. Это о Джоне Дьюи с Уильямом Килпатриком и их последователях. Главное у них было: они, на манер советских "комплексников" 1920-х гг. Н.К. Крупской и Ко, против твердых учебных курсов. "Как правильно заметил один из критиков Дьюи, "прогрессивная" педагогика обеспечила "прогресс необразованности ряда поколений американцев" (с.32 низ). ZT. В Ленинграде в 1920-е против "прогресса необразованности" = против Н.К. Крупской и Ко воевал Борис Евгеньевич Райков (1880-1966).

2) я не политолог.

В свое время я рвал и метал против пресловутого "ВНИК "ШКОЛА" (помнится, так именовалось) Днепрова, но возвращаться к этому вопросу не хочется.

Вот фрагменты из моего сайта. –

Симон Львович Соловейчик: "Всё и вся - личное дело каждого. Пусть растут как трава - не так уж неправильно, если подумать". "Детей вообще не надо воспитывать". "Можно так, можно по другому, можно как угодно, можно вообще никак". "Все скопом, хором и дружно - учимся нравственности у тех, кто без слуги и обуться не умели" (ЛГ 30.06.1982). С. Соловейчик: Неряшество школьника - личное дело каждого // "Новое время" 1990,27 . Но это ведь дает захламленность учреждения = некрасивость общей среды, а чего можно достигнуть в куряжски захламленной и засранной среде?

Юность 1971,4, В.А. Сухомлинский. - "Не просто воспитание без наказаний, а воспитание без надобностей в наказаниях". ZT. Почему же и зачем же это надо: как черт ладана чураться и бояться наказаний? - А потому и затем, что наказание по В. Сухомлинскому = С. Соловейчику - это бяка. Ведь Берендей у Островского, Корчак у корчаковцев, Айболит не помню у кого, Папа Карло тоже не помню у кого, Белоснежка в "Белоснежке и 7 гномов" и т.д. - обходились же без наказаний! Но ведь по выходе во взрослый мир ваши подопечные будут ведь жить и работать не в берендеевском и не в Папа-Карловском мире, а в реальном мире, и вот они, по поганым проискам с-соловейчиков = в-сухомлинцев, а) не получили вот в детстве и б) не получили вот в отрочестве опыта перенесения наказаний = не получили тренинга на умение достойно выносить наказания. Чего же тут хорошего-то?

Так называемые Новые школы (в веках) - это (на вековой практике и чаще всего) - школы с большим капиталистизмом = с большей (повышенной) разболтанностью. Если это перевести на колхозное строительство, то получили бы "Новые колхозы" = колхозы с повышенной разболтанность. Но эти "Новые колхозы" сразу же бы = в первый же год в урожае обнаружили бы свою полную несостоятельность. "Урожаи" "Новых школ" в вековой практике считай всегда - столь же кошмарны, но только не видны, и не поэтому ли рас-сободные и рас-новые школы могут десятилетия существовать, не прикрываться и даже прославляться?

Из непомеченной газетной вырезки. - .. Находятся деятели, предлагающие взять за образец программу лицея, где учился А.С. Пушкин. А нам сейчас так не хватает думающих инженеров с хорошо развитым техническим мышлением ..

Из непомеченной газетной вырезки .. Я сама воспитывалась на книгах, театре, и потом довольно мучительно приходила к реальности. Не хочу этих мук для дочки - они не творческие, не "духовные", они - бесплодные! Жизнь без мук прожить нельзя, а без этих - надо! ..

Филиппики А.С. Макаренко как бы прямо и непосредственно против Идиотов Идиотовичей В-сухомлинских- С-соловейчиков. ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в "Педагогической поэме" .. …Об интеллигентной привычке к великим разговорам .. Великие дела делаются и в Наркомпросах и, в особенности, в ИНО. В особенности там разбивают на великих полях сражений таких чудовищ, как наказание и вообще дисциплина. А между тем на практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. …Диктатура сердца .. Было бы гораздо здоровее иметь более укороченные, но более реальные задания .. Личное должно быть поглощено коллективным только в той мере, поскольку это выгодно для коллектива и вследствие этого и для самой личности. Здесь не должно быть никакого утилитаризма, а исключительно коллективное движение. Этим основным принципом должны быть освещены все детали морали. Это собственно должно иметь отношение к морали в узком значении в отличие от правового воспитания, которое по-прежнему основывается на принуждении со стороны коллектива .. (с.714).

[Зиновий Тененбойм]

Макаренко – технология формирования нравственности.

Слесаря бывают квалифицированные и неквалифицированные, и там есть сетка разрядов.

Но и добро бывает квалифицированным и не.

И зло тоже.

Понятие "вор в законе" и "крестный отец" - это некое подобие сетки разрядов в преступном мире.

"Святой" же - это из области сетки разрядов в религиозных оценках.

Есть и понятие: следователь по особо тяжким преступлениям.

То есть. - Есть зло дилетантское и есть зло высокой квалифицированности.

И вот есть зло (даже у малолетних преступников) весьма и очень высокой квалифицированности и даже как бы профессиональности.

И это - совсем разные задачи: преодоление квалифицированного и не-квалифицированного зла.

Соответственно, и добро может быть делом увы весьма дилетантским.

Нельзя допускать в ребёнке созревания в нем зла до уровня зла квалифицированного.

Совсем кошмарно, когда получаем такого плохого, который глубоко плохостями проработан, в плохостях здорово оснащен и квалифицирован, - тогда мы вместо просто плохого получим уж форменного злодея.

Нельзя оппортунистически ограничиваться приемлемостью в воспитываемых добра не оснащенного, невооруженного, неквалифицированного.

Думать на манер с-соловейчиков всех времен и народов, что одними добрым голосом и добрым взглядом можно с мультипликационной легкостью преодолевать зло малолетних правонарушителей любой квалификации, значит не иметь в голове и следов здравого смысла.

Непрофессиональное добро-действие (добро-деяние) оборачивается чаще всего пошлостью и слюнтяйством, о которых неприятно даже и вспоминать.

Мне буквально отвечают: "А, я понял; ты, ZT, считаешь, что добро должно быть с кулаками".

Я же отвечаю. - Нет, я только считаю, что добро-действие (добро-деяние) должно быть квалифицированным, по-Макаренко оснащенным средствами, а не маниловско-дилетантским = без мультипликационных пустопорожних грёз и ожиданий: "Что нам стоит дом нравственности построить / Нарисуем, будем жить".

Многими отмечалась необычайная для педагогов решительность А.С. Макаренко, а она (эта смелость и решительность) просто базировалась на верно-реалистическом представлении А.С.М. о социальном сопромате. Есть понятие "вор в законе", то есть вор, для которого воровство стало статусно и сознательно тем "Beruf" Мартина Лютера и Макса Вебера, о котором мною, ZT, рассказано в http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm. Но воров в законе среди подростков и юношей мало, 95% воруют самым рутинным образом - просто от рутинных обстоятельств бытия. Та же математика в так сказать "бодяжниках в законе" среди состава ребят в бодяжном интернате: тут тоже 95% ребят бодяжничают самым рутинным образом просто от рутинных обстоятельств бытия. Перевести жизнь указанных 95% "бодяжников НЕ в законе" можно по макаренковски "взрывно", то есть, быстро, энергично и, - для 95%-тов ребят, - совершенно безболезненно. Остальными 5-ю %-тами приходится заниматься особо, и чаще всего в по Макаренко поставленных учреждениях их тоже удается перевоспитать.

А уж потом - упорство в позитивных поведенческих повторениях

(термин А.С. Макаренко "гимнастический зал")

как единственном пути нужной здоровому обществу волевой и нравственной проработки натур подростков и юношей.

[Зиновий Тененбойм]

Ну что тут скажешь?Антон Семёнович Макаркаренко это тот самый праведник без которого "село не стоит"

Почти все, когда читают мое (ZT) макаренковское по педагогике – почти неукоснительно и почти сразу же - скатываются на:

свое частное личное:

"А вот меня родители никогда (skip).."

"А вот я своих детей ..".

Скатывание = оффтопический увод разговора со стоистическо- обще- проблематичного - на частно-личное.

Нельзя так делать!

Нельзя сосредотачиваться только на частно-личном.

Надо иметь общую = стоистическую озабоченность, - именно как это у макаренков всех времен и народов.

Стоицизм-то я понимаю именно по-марксовски (по молодо-марксовски),

и стоицизм в этом (младо-Марксовском) понимании - это не моральные качества Сенеки, Марка Аврелия и прочих римлян, а более ранний подход грека Зенона-стоика:

"Понимающего судьба ведет, сопротивляющегося - волочит" (и т.д.).

Стоики типа Зенона-стоика учили отлетать от лично- частного ["с мордой, упершейся вниз" (Маяковский)],

но слава богу - Зенон-стоик жил до французских и немецких социалистов и потому не имел маньячной привычки "марксистский базис под жилетку подводить" (Маяковский и Кира Муратова).

Я (ZT) занимаюсь не только А.С. Макаренко (1888-1939). Я (ZT) занимаюсь всеми макаренками всех (же) времен и народов во всех (же) теоретических и практических направлениях их великой координатной системы прогрессивных забот и изумительного мышления.

Мною имелось и имеется в виду большое, мощное, разветвленное учение не только А.С. Макаренко, но вообще всех макаренков всех (же) времен и народов. В России начиная с российских просветителей времен Кати Второй, особенно Бестужева Ал-дра Фед. 1761-1810. В Европе начиная с Лепелетье Мишеля де Сен-Фаржо 1760-93.

Причем, и в советское время (до 1941) так же как и А.С. Макаренко во многом мыслили и работали вовсе не один Антон Семенович.

Под Питером (в Стрельне) чуть раньше Макаренко начал и до ареста в 1937 блестяще продолжал свое изумительное школо-хозяйственное педагогическое дело Игнатий Вячеславович Ионин 1893-1939.

Изумительнейшие школы хозяйства были в 1920-е и позже под Москвой (блистательная "Юная республика", например).

Под Полтавой замечательно работал личный хороший приятель А.С. Макаренко - Федор Данилович Иванов (публиковался под псевдонимом "Данилыч").

Под Симбирском-Ульяновском в своей (им же основанной) сельскохозяйственной школе-хозяйстве замечательных достижений в перевоспитании малолетних преступников добивался Ал-др Фед. Мирандов. До революции А.Ф. Мирандов - словесник в Симбирском кадетском корпусе (у него есть брошюрка о Гоголе). После войны 1941-45 он еще в 1960-е работал в одном ульяновском техникуме. Мирандов десятки лет был довольно известной личностью в Симбирско- Ульяновских педагогических кругах.

Все эти изумительные товарищи активно излагали свои мысли и рассказывали о своей практике в довоенном московском (всесоюзном) интереснейшем журнале "Детский дом", и только вот Антон Семенович Макаренко почему-то там не публиковался.

Посетивший в 1928 г. оба учреждения А.С. Макаренко (и Колонию им. Горького, и Коммуну им. Дзержинского) Ник. Корст объективно рассказывал о них в этом журнале. "Детский дом" БАН 1.242 1929,1. Н. Корст. По детучреждениям Украины.

В Европе 19-го века на указанном поприще более 30 лет трудился замечательнейший педагог, основатель "Сурового Дома" (по названию местечка) Вихерн (кстати, доктор теологии!). В его учреждении (десятки же лет?) издавалась (на всю Германию?) их собственная газета: "Fliegende Blatter des "Rauhen Hauses".

В России 19-го века всё на том же поприще блистательно работал Ник. Ник. Жеденов.

Да, Песталоцци за его великую книгу "Лингард и Гертруда" и за некоторые места в других работах всё же заслуживает права стать в ряд с Макаренко, в остальном же - в ряду с Антоном Семеновичем должны стоять не Коменские и Дистервеги, а именно эти самые (бесконечно мною прославляемые) Мишели Лепелетье, Эм. Фелленберги, Хр. Зальцманы, Вихерны, Жеденовы, Ионины, Данилычи, Поталаки, А. Чапеки и Мирандовы.

[Зиновий Тененбойм]

Донос на А.С. Макаренко. "Учительская газета" 12.09.1989 [небольшой фрагмент из публикации].
05 сентября 1936 года А.С. Макаренко, будучи уже помощником начальника отдела трудколоний НКВД Украины в Киеве, приехал в Харьков, чтобы принять участие в празднике по случаю очередного выпуска воспитанников коммуны им. Дзержинского. Обращение Макаренко к коммунарам-выпускникам в тот же день было рассмотрено на закрытом заседании партийной ячейки коммуны им. Дзержинского. На основе решений партячейки ее секретарь Огий 07 сентября 1936 года написал письмо секретарю парткома НКВД Украины Крауклису. В нем среди прочего говорилось, что Макаренко, "касаясь отношения коммунаров к оппозиции", "выразился" перед рабочими, коммунарами, инженерами и управляющим персоналом - а это около тысячи человек - "буквально следующим образом: "Все мы работаем под руководством партии и товарища Сталина. И если товарищ Сталин сделает хоть тысячу ошибок, а один, имя которого не хочу называть, поведет вас по правильной дороге, то все же надо идти за товарищем Сталиным".

ZT. Подробней см. у меня в http://zt1.narod.ru/herrio33.htm .

[Зиновий Тененбойм]

Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994 Макаренко жене 01-02.11.1928 .. Значит через пятнадцать дней ты обязательно приедешь. / Правда же, Галя? / Я тебе лучше напишу о Леве. / Ну тут можно много говорить. В Левином лице я вижу твое лицо. Я не могу каждые полчаса не пойти не посмотреть, где он, я это делаю незаметно, как будто по делу. Я стараюсь не сразу облегчать его положение в коммуне, да это и не нужно. / Сейчас ему интересно, а вот когда все немного приестся, тогда нужно будет прийти ему на помощь более основательно. / Он держится замечательно. Он уже построил аэроплан, вошел в литературный кружок. Сегодня на собрании он взял слово и очень остроумно защищал одного из ребят по такому делу: Фиш прислала еврейчика, плаксивого и глупого. Он пришел с утра вчера, а сегодня утром пришел ко мне со слезами, побил командир, и он желает идти домой. Я его отправил на все четыре стороны, а сегодня на собрании напал на командира. На собрании разыгрались страсти. Кое-кто нападал на командира, кое-кто защищал, но доказательств не было. Командир решительно отрицал свою вину. / Вдруг Лева совершенно неожиданно для всех просит слова и очень мило со сдержанной иронией спрашивает: / - Выходит так, что командир побил его вчера вечером, а плакал он сегодня утром. Почему же он так долго собирался, наверное, ему без заведующего не так уже и хотелось плакать, раз он мог отложить на полсуток. / Собрание хохочет. Я решил доставить Леве триумф. / - Да, пожалуй, твое соображение дельное. А что он такой плаксивый? / Тут все закричали, что плаксивый, и я дело направил на прекращение, да и еврейчику этому все равно житья в коммуне не было бы. / Сегодня уже Леву комсомол пригласил персонально на репетицию живой картины к десятилетию комсомола. Честь невиданная. / Спать. Целую всю тебя и твои слезы. / Будь счастлива, голубка. / Твой Тося.