Мифическая национальность

[silvan]

библию в интернете почиваешь тоже?

ТаНаХ.

[dhs]

ТаНаХ.

Короче  изучаешь евреев  сверху до низу. А когда читать на иврите научишься - гиюр примешь?

[silvan]

Короче  изучаешь евреев  сверху до низу. А когда читать на иврите научишься - гиюр примешь?

Иврит выучить не плохо бы, но пока не вижу серьёзной необходимости.
Изучая секту, совсем не обязательно в неё вступать, хотя возможности для изучения открываются гораздо большие.

[silvan]

Обратите внимание на фразу

"но они остались евреями..."

В книге Реувена Брайнина  (издание на идиш, 1946 год, Нью-Йорк) автор приводит подробности о жизни евреев в Москве и Смоленске, в  запретных для жительства евреев городах того времени.  Москва ближе к концу XIX века, не входя в печально известную черту оседлости, тем не менее, начала приобретать черты еврейского города. Многие известные  промышленники, купцы, врачи, студенты, проживали в это время в Москве. Фундамент еврейской общины в Москве, ее первые основатели, были кантонисты, которые десятки лет служили в армии во времена Николая 1. Согласно указу Николая I о воинской повинности для евреев (указ действовал с 1827 до 1856 года)  кантонистам после 25 лет службы разрешалось селиться где угодно и отдавать своих детей в любые учебные заведения.  Их насильно принуждали перейти в христианскую веру. Но наиболее упрямые и стойкие  солдаты выстояли и остались евреями. Понятно, что в Москве эти люди, получив за счет своей многолетней службы право на жительство, строго соблюдали все еврейские традиции. В субботу их лавки были закрыты, и даже самые бедные из них не торговали в этот день или в дни еврейских праздников. У них были свои синагоги, строго ортодоксальные. Говорили они на идиш, но с русским акцентом, но язык они почитали, и при малейшей возможности общались на идиш.

[заточка]

Иврит выучить не плохо бы, но пока не вижу серьёзной необходимости.
Изучая секту, совсем не обязательно в неё вступать, хотя возможности для изучения открываются гораздо большие.

и долго собираешся изучать!?проще размежеваться

[silvan]

и долго собираешся изучать!?проще размежеваться

Чтобы с кем то размежеваться, надо знать с кем.

Вот ты скажи:
Кто такие евреи?
Чем евреи отличается от нееврев?
Как распознать еврея?

[Артем Александрович]

По крайней мере, Леший уходит от неудобных вопросов, разбивающих его (вместе со Стрелой) теорию.

Напоминаю:

То, что при гиюре (принятие иудаизма) при плавании в вонючей еврейской яме - микве и заклинаниях рава (ритуал)- в нееврея вселяется еврейская душа и изменяется даже генетика?

После вселения в человека еврейской души - неевреем он быть уже не может при любых раскладах.

Ты в это веришь?

Евреи якобы нашли даже какие то еврейские гены. Откуда они, например, у принявшей иудаизм русской бабы и законно ставшей жидовкой (иудейкой), которая после гиюра начинает уже рожать (генетических и по национальности) евреев при том же русском муже ?

Ты запутываешь весь вопрос.
1) Речь НЕ О ГЕНЕТИКЕ, а о причастности к роду по материнской линии. Поэтому еврея следует определять НЕ ПО КРОВИ, а по ПРОИСХОЖДЕНИЮ.
2) Это не предмет веры, а всего лишь определенная организация.
Более того, какая удача, что в истории уже имелась подобная родо-племенная организация в эпоху матриархата, и галаха - всего лишь пережиток этих древних норм.
Повторю, родовые племена принимали к себе посторонних, которые так же становились путем определенных религиозных обрядов членами рода.
3) И еще раз, повторю, не забалтывай вопрос ГЕНАМИ. Гены и евреи не имеют между собой ничего общего! Значение имеет лишь факт происхождения.
При гиюре меняется принадлежность к роду, а не генетика.

А посему еще раз спрашиваю:

Как все это вяжется с твоим определением, дескать евреи - это всего лишь секта:
1) Какие бы грехи еврей не совершил (стал выкрестом, антисемитом и т.п.), по галахе он НЕ перестает быть евреем.
2) Далее, из этого вытекает, что ребенок, рожденный отступницей, так же считается евреем.(т.е. отошедшая от иудаизма женщина все равно остается еврейкой, а посему, и чадо ее по родовым узам так же будет принадлежать к еврейству)

http://www.eleven.co.il/article/13110

Если из партии или секты можно выйти/могут исключить, то перестать быть евреем нельзя.
Совершенно очевидно, что "секта" - слишком неточное определение для евреев, не способное полностью объяснить их сущность (в отличии от термина "родовое племя" с присущей ему организацией).

Жаль, что еврейским вопросом занимаются идеалисты Леший и Стрела, ничего путного у них не выйдет.
Единственное, что может изменить идеалист - это свое представление о мире, но никак не сам материальный мир.

[Артем Александрович]

о блин...старая песня - начинай сначала... опять на двадцать страниц начнете херню всякую писать... при чем оба...

1) Ты нелогичен.
Если Леший уходил от ответа (т.е. молчал), как он опять будет писать что-либо, да еще и на двадцать страниц.

2) Ты не согласен с чем-либо из моего сообщения выше?
или ты тоже считаешь, что евреи это всего лишь секта?  +@>

[Артем Александрович]

я уже устал от вашего переливания из пустого впорожне на эту тему...

Ты тупой?
Какое переливание на эту тему, если он молчит? (даже сейчас игнорит)

ибо все это не имеет никакого смысла и никакой общественной пользы

Т.е. решение еврейского вопроса не несет в себе никакого смысла и общественной пользы? Который, к слову, вот уже сотни лет пытаются решить не только теоретически, но и практически.

и никакой информационной ценности

О, в таком случае познакомь меня с автором, который бы определил евреев не народом, не сектой или партией, не религиозной группой, не национальностью, а родовым племенем. И почему он так определил, ибо только поняв еврейскую сущность, понимаешь ограниченность и неточность вышеперечисленных определений.
Да даже вон, выше, Леший спрашивает три вопроса (видимо, еще не потеряли своей актуальности, а значит ответив на них, возникнет и информационная ценность):

Чтобы с кем то размежеваться, надо знать с кем.
Вот ты скажи:
Кто такие евреи?
Чем евреи отличается от нееврев?
Как распознать еврея?

Элементарно:
1) Евреи это родовое племя с присущей ему организацией.
2) евреи отличаются от неевреев своей особой организацией.
Все народы прошли стадию создания собственного государства, и порвали с прежней племенной организацией, основанной на материнском праве и родовых узах.
Родовая связь у всех племен сменялась организацией по административно-территориальному признаку, т.е. первобытные, радикальные националисты (привязанные к роду) превратились в патриотов (привязанных к территории государства).

Повторю:
народ есть организация, основанная на административно-территориальном делении.
племя есть организация, основанная на родовых узах.

Евреи хоть и начали, но не прошли стадию создания собственного государства, а свой истинный расцвет они познали после вавилонского пленения и уже никогда (исключая новое время) не возвращались на свою родину - в Палестину.
Именно эта особая организация, спайка сплоченного рода позволяла евреям веками паразитировать на остальных разобщенных и противостоящих друг другу народах-неевреях.

3) скорее всего вопрос должен стоять так: как выявить, определить еврея?
К счастью, здесь так же нет ничего сложного, в этом нам поможет сама Галаха (свод законов иудаизма) как инструмент родо-племенной организации:
 
- происхождение по женской линии (еврейская бабушка со стороны отца делает самого отца евреем, тогда как его сына еще нет).
- так же все лица, прошедшие обряд гиюра по галахе признаются евреями.

[Mby]

Т.е. решение еврейского вопроса не несет в себе никакого смысла и общественной пользы?

да...  если этот вопрос и существует на самом деле, то это чисто еврейский вопрос...

Который, к слову, вот уже сотни лет пытаются решить не только теоретически, но и практически.

смотри...евреи не нуждаются в навязывании каких то решений... им и так все в принципе понятно...

[silvan]

"Насчёт же хазар, то их потомки это кавказские евреи, бухарские, татские. Хазарский каганат было мощное государство, все они были когда-то язычниками, но ещё тысячу лет назад великий князь Кузари позвал к себе трёх священников: Иудейского, Христианского и Мусульманского. Выслушав их постулаты веры он понял, что у двух последних религий основа одна, Иудейская.
Кузари принял Иудаизм, но однако не весь хазарский стан это сделал, постепенно великий каганат стал слабнуть, так как находился на пути вражды между христианами и мусульманами. Небольшая часть каганата осталась верна Иудаизму, остальные же его жители в основном стали мусульманами, смешавшись с племенами аланов. Поэтому у кавказских евреев диалект персидского с некоторыми тюркскими словами. "

Еврей - это иудаизм.

"В Литве, где я жил, проживает сегодня народ караимы, которые говорят на ярко выраженном тюркском наречии, они долго считались евреями, вплоть до начала второй мировой, но когда германцы оккупировали Литву, они побоялись, что может их постигнуть участь евреев, поэтому они заменили еврей на караим в своих документах. Они также исповедуют Иудаизм, но т.к. караимы не признают Танах, а только Тору, то они евреями не считаются."

Евреи делятся на
просто евреи,
евреи бухарские
евреи горские
евреи грузинские
евреи дагестанские
евреи крымские
евреи среднеазиатские
евреи татские
http://www.demoscope.ru/weekly/knigi/alfavit/alfavit_nacional.html

список можно продолжить ... какие бывают евреи.

 +@>

[Артем Александрович]

Да, Леший в еврейском вопросе разбирается как свинья в апельсинах.

Они также исповедуют Иудаизм, но т.к. караимы не признают Танах, а только Тору, то они евреями не считаются."

Вообще-то харедим так же изучают только тору, но не изучают танах (и иврит). Быть может и они, эти ортодоксы, евреями не считаются?  +@>

Еврей - это иудаизм.
...

Евреи делятся на
просто евреи,
евреи бухарские
евреи горские
евреи грузинские
евреи дагестанские
евреи крымские
евреи среднеазиатские
евреи татские
http://www.demoscope.ru/weekly/knigi/alfavit/alfavit_nacional.html

Если ты верно определил, чем евреи не являются (народом, национальностью), это еще не значит, что ты верно определил, чем же они являются на самом деле.
К сожалению, примат идеального над материальным заставляет тебя брать за первопричину религию, а аргументацию сводить к роли воспитания.

P.S.: приведенный список евреев, кстати, не полон. Евреями могут быть и негры, и китайцы и т.д.

[healer]

Элементарно:
1) Евреи это родовое племя с присущей ему организацией.
2) евреи отличаются от неевреев своей особой организацией.

...племя с присущей ей организацией секты...вот сам и ответил на простой вопрос...
ЗЫ...элементарно Ватсон...

Еврейская мафия, это мафия, развившаяся до глобальной системы управления.
http://bulochnikov.livejournal.com/1022315.html

[Николай LXIII]

Евреи - это, действительно, необычная "нация". Причём одна из самых молодых наций. Моложе их только "украинцы".
Все современные нации, образовались не ранее 16 века, в  результате раскола Великой Империи - Руси.
Раскол начался в Западной Европе, ещё с зарождения там в 15 веке, т.наз. ХРЕСТианства, как субкультуры - извращённого КРЕСТьянства.
Часть Великой Орды, осваивавшей дикую в, то время, Европу, находясь вдалеке от имперского надзора, несколько "расслабилась" и позволила себе, вместо пропаганды КРЕСТьянской культуры, развить собственную, некую субкультурку - ХРЕСТьянство. Само название "ХРЕСТьянство", происходит от искажённого русского слова "КРЕСТьянство". Просто, местное, дикое население, вследствии своей дикости, плохого питания и дурной наследственности, страдало множественными дефектами, в том числе и дефектами дикции. И по этой причине, не могли выговаривать много звуков из нормальной слОвянской речи. Поэтому, соврешенно естественно, что разговаривали они на неких диалектах слОвянского языка из которых и возникли, впоследствии, все нынешние европейские языки.
Первым таким языком и стал, т.наз. "жреческий" язык. На котором стала вестись пропаганда раскольнической, жидовской субкультуры - т.наз. жидовской ереси - ХРЕСТьянства.
Но, ни о каких "евреях" в то время и речи не могло быть. Жидовством, в те времена, называлось всякое антиобщественное и антигосударственное поведение. Жидами называли тех, кто сеял рознь, дрязги и прочее зло в обществе. Т.е. те, кто, как бы, разжижает общество, делая его аморфным и разобщённым. Вот тех и называли ЖИДАМИ.
К концу 15 века, эта западная жидовская ересь - ХРЕСТьянство, получила такое развитие, что назрел раскол в самой ОРДЕ -  между западной её частью, т.наз. "Залесской ОРДОЙ" и центральной - "Золотой ОРДОЙ".
Превратив истинную, слОвянскую, КРЕСТьянскую культуру, в её пародию - субкультуру - ХРЕСТьянство, "залесцы" (жиды), таким образом, получили очень эффективный инструмент порабощения и угнетения западных диких народов. Но, поскольку они ещё формально находились в подчинении у Великой (Золотой) Орды, они не могли пользоваться своим "изобретением" в полную силу. И поэтому, они стали продвигать свою идею, в саму Великую Империю, дабы её легитимизировать и узаконить, но встретили там, т.с. - "непонимание". Вот это "непонимание" и стало, на самом деле, причиной, т.наз. "Куликовской битвы", произошедшей на месте нынешней Москвы.
Ну, дальнейшая история проникновения и насаждения ХРЕСТианства на Руси - это большая и отдельная тема...
А что касаемо еврейства:
В 16, 17 в.в. когда уже сама Великая Империя - Русь была расколота, на жидовствующую, ХРЕСТианскую Масковию и Великий Новгород (Ярославль) -  раскол в Империи, уже пошёл внутри самого ХРЕСТианства - Западная Европа, начала новый виток раскола.
С одной стороны, Масковия, уничтожив Великий Новгород - 2-й РИМ, сама стала 3-м РИМом, а с другой стороны, в Западной Европе, в связи появлением в 17 веке, технологии получения СТАЛи, возникло новое движение - ЛАТинство (от LATS = STAL = СТАЛь).
Таким образом, латинство - это уже ересь в ереси. Т.е. ересь в квадрате! Т.е. внутри самой уже существовавшей жидовской ереси ХРЕСТьянстве, возникла новая ересь - латинство.
Изначальной идеей латинства, была идея захвата власти в Великой, уже в некоторой степени, ХРЕСТианской, Империи - 3-м РИМ-е, при помощи новейшей тогда технологии - СТАЛи. Идея заключалась в том, чтоб получив технологическое преимущество, просто свергнуть власть 3-го РИМа.
Но, технология не стала главным оружием латинства, в силу её несовершенства.
Главным её оружием, стал дальнейший раскол Империи, теперь уже, на "нации".
Само слово "нация", в латинском языке, происходит от слОвянского - "наши". И "нашими" (natia), т.е. "своими", они называли те народы, которые им удавалось отколототь от единой Великой Руси.
Сам процесс раскола Империи и борьбы за "самостоятельность" её осколков - "наций",  назывался - "реформацией". И эпоха "реформаций" - это и есть эпоха борьбы против "засилья 3-го РИМа" - Масквы.
Первой латинской "нацией", были нынешние немцы.
На основе латинизации, наиболее оторванных от Руси слОвянских племён и были "сконструированны" все европейские "нации".
В конце 17, начале 18-го в.в. в результате дворцовых интриг прозападной партии в окружении престола, власть перешла в руки этой самой партии. С этого момента началось разрушение Великой Империи - Руси.

[Николай LXIII]

На престол взошёл первый РомаНовский (НовоРимский) "Царь", т.наз. "Пётр 1-й". Собственно, с этого момента и началась жидовская оккупация Руси и, практически, открытое её уничтожение и уничтожение самого русского народа.
Не сказать, чтоб этот процесс был лёгким - Русь всячески сопротивлялась, боролась, воевала... но, силы оказались неравными....
С тех пор (за исключением небольшого перерыва, на "Октябрьскую Революцию" и правление Сталина), мы всё время находимся под жидовской оккупацией, мирового жидовского ига. И не стоит уже удивляться тому, что русский народ, до сих пор, практически открыто уничтожается.
И одним из инструментов этого уничтожения, служит нынешняя, официальная, романовская жидо-история, сочинённая шлёцерами-миллерами-байерами и заливаемая, людям с детства.
Так вот, собственно, насчёт евреев:
С воцарением РомаНовых, т.е. с началом жидовской оккупации, на Руси ещё оставалась её старинная иерархия её служащих. Та, что сейчас ещё практикуется в т.наз. "правослАвной" церкви, её звания, с приставой "иеро..." и "...иерей".
До РомаНовых, эти звания были во всей гос. иерархии, но, какое-то время, ещё после их воцарения, они существовали и при них.
Естественно, что все посты в государстве, после их воцарения, стали комплектоваться по принципу верности новому режиму. А к прислужникам оккупантов, в народе, отношение было... ну, сами понимаете... Соответственно, те звания в гос. иерархии, в народе, подвергались всяческому ёрническому коверканию. Так и с основным званием - "иерей", произошло, по этой причине, некоторое искажение - "еврей". Так и появилось на мировой сцене, это прозвище. Но давалось оно, изначально, конкретно, прислужникам жидовских оккупантов.
Саму иерархию впоследствии упразднили но, прозвище осталось. И самим оккупантам оно, конечно, не нравилось.
Здесь, надо ещё сказать, что с древних времён, среди всех народов, особенно в Западной Европе, существовал ещё, вроде бы, как народ... но не полном смысле этого слова... Это были просто изгои - выродки, от которых стремились избавляться все народы и племена. В Западной Европе их было заметно больше, по причине отсталости и дикости тех племён, которые в силу своего бескультурья, позволяли себе смешиваться с кочевыми племенами, в основном, цыган. А надо сказать, что цыгане - это самое хищное из всех кочевых племён, племя. Среди них, суггесторы (хищный вид семейства homo-sapiens), не просто преобладают, они все, по сути, суггесторы. Именно по этой причине, у большинства людей (кроме самих суггесторов и некоторых гибридов), к цыганам, врождённая фобия.
Так вот, межвидовые гибриды, этих самых цыган-суггесторов и местного, диффузного (нехищный вид homo-sapiens) населения, склонные по причине своей гибридности к вырождению и представляли эту прослойку населения. Которая, в основном, жила обособленно, в т.наз. "местечках".
По причине их, в основном, асоциальности, т.е. антиобщественности, в народе их так же называли жидами. От этого и происходит нынешняя путаница в определении понятия жидовства.
Из всего этого, совершенно естественно, вытекает решение жидовства, захватившего власть во всемирной Великой Империи, сделать из этих изгоев и отбросов - своих верных слуг.
Вот тут то и пришлось кстати, то мерзкое прозвище, которым русские слОвяне наградили приспешников жидовской власти.
Так, приблизительно, в середине 19-го века и появлась "нация" - "ЕВРЕИ".
Так выродки, ублюдки и изгои, стали "богоизбранной" "нацией".
И историю им приписали, ни много, ни мало - содранную из истории слОвян. Поскольку в "древне-жреческих" писаниях, правослОвные переводятся как "эу дэос", то евреям приписали, якобы, их "древнее" название - "иудеи".
Таким образом, жидо-изториками, были оскорблены и сами правослОвные КРЕСТьяне (слОвяне), сравнённые ими, с евреями.
Ну, искажение слов и понятий - это обычное для жидов дело.

[Track-Dbf]

Евреи - это, действительно, необычная "нация". Причём одна из самых молодых наций. Моложе их только "украинцы".

Вот и НиколайI открыл для себя педерастию... 

Так педераст - это национальность, НиколайI?  Или всё же - болезнь.

[silvan]

"Евреи - умный народ. Умный - это и образованный, и культурный, и предприимчивый, и мудрый, и цивильный, и мудрый. Об этом говорят и длинные списки еврейских имен в лауриатах Нобелевских премий почти во всех номинациях, и в списке музыкантов, композиторов, ученых, изобретателей, философов, писателей, журналистов, художников, мудрецов Торы и Талмуда. Говоря о Горских Евреях, можно ли хоть как-то соотнести Горских евреев со всем тем, что написано о евреях вообще? Как правило, Горские евреи невежественны до уродства, безкультурны, невоспитаны, грубы, неотесаны, мелочны, мнительны и пр. А теперь вопрос, не возникает ли у Вас подозрения, что Горские евреи или народ, который называет себя таковым, к еврейству имеет далекое отношение. Может и в самом деле Горские евреи - это таты или хазары, принявшие иудаизм, а может и то и другое вперемешку. Может отсюда и эта гремучая невежественность и дикость этого народа, так не подходящего еврейскому. Если взять эту точку зрения, тогда все становится логичным: и отсутствие коэнов и левитов в среде горских евреев, а также и несклонность к учебе и грубость натуры. Если взять Бухарских евреев, как самых близких к Горским евреям по этносу, то у них огромное количество коэнов и левитов, они очень прилежны и воспитаны, привержены законам Торы, имеют много известных раввинов, чего нельзя сказать о Горских евреях. Знаю, что возражений моим воззрениям будет много и в качестве примеров будут приведены все те же имена "умных" Тельмана, Заряха и прочих. Отвечу загодя. Все эти толстосумы, по крайней мере, в моих глазах не являются умными, образованными, культурными и пр. людьми. Они просто хорошие торгаши и имели хорошие связи, а учитывая, что они родом из Азербайджана, где торгашество является лейтмотивом менталитета страны, то все становится на свои места. А с деньгами можно купить какой угодно диплом. Недавно со смехом прочитал, что Тельман Исамилов - доктор наук, хорошо что не академик. Итак, евреи ли Горские евреи? "

Пусть даже это так, но как вышло, что нет коэнов и левитов? Ведь всем известно, что если нет коэнов, то община не получает благословение от коэнов, невозможно проводить выкуп первенцев "Педион хабен" и проч, а без этого нет полнокровной еврейской жизни. Как горские евреи обходились без всего этого? Думаю, что как этот момент просто вопиёт о том, что горские евреи - прозелиты.

 А теперь ответь мне пожалуйста на один вопрос. Kак же это получается, что именно ашкеназы отличаются таким умом, а остальные евреи мира нет ? Я например знаю ответ на этот вопрос, а ты знаешь ? Только не говори что они умные потому, что они самые настоящие евреи. Это они сами так думают, так как кроме ашкеназов они больше никого за евреев не считают. Как то один ашкеназ сказал мне. Hе в обиду говорит, но есть евреи а есть иудеи, так вот евреи это мы ашкеназы, а иудеи это все те кто после нас. Это все равно что если скажем вывести сотню или тысячу гибридов человека и обезьяны а они вам потом заявят, что вы все человечество на земле это не настоящие люди, а настоящие люди это мы гибриды."
http://www.juhuro.com/index.php?option=com_kunena&func=view&catid=2&id=28&Itemid=572

Какой ужос, евреи то поддельные!

[Mby]

История

По лингвистическим и историческим данным, евреи начинают проникать из Ирана и Месопотамии в Восточное Закавказье не позже середины VI века н. э., где они селились (в его восточных и северо-восточных районах) среди населения, говорящего по-татски, и переходили на этот язык, вероятно, в связи с подавлением восстания Мар Зутры II в Иране (одновременно с движением маздакитов) и поселением его участников в новых укреплениях в районе Дербента. Еврейские поселения Кавказа были одним из источников иудаизма в Хазарском каганате. В состав горских евреев вошли также более поздние переселенцы из Ирана, Ирака и Византии.[2]

Наиболее ранние материальные памятники горских евреев (надгробные стелы в районе города Маджалис в Дагестане) относятся к XVI веку. Существовала сплошная полоса поселений горских евреев между Кайтагом и районом Шемахи. В 1742 году горские евреи были вынуждены спасаться от Надир-шаха, в 1797—1799 — от Казикумухского хана. Вхождение Кавказа в состав России спасло их от погромов в результате феодальных междоусобиц и насильственного обращения в ислам. В середине XIX века горские евреи поселяются за пределами первоначальной этнической территории — при русских крепостях и административных центрах на Северном Кавказе: Буйнакске (Темир-Хан-Шуре), Махачкале (Петровск-Порт), Андрей-ауле, Хасавюрте, Грозном, Моздоке, Нальчике, Джегонасе и др.

В 1820-е годы отмечены первые контакты горских евреев с российскими евреями-ашкеназами, упрочившиеся в конце XIX века в процессе развития Бакинского нефтедобывающего района. В конце XIX века началась эмиграция горских евреев в Палестину. Впервые учтены как отдельная общность в переписи 1926 года (25,9 тыс. чел.).

В 1920—30-е годы развивались профессиональная литература, театральное и хореографическое искусство, пресса. В середине 20-х годов XX века в Дагестане горские евреи проживали в селах — Ашага-араг, Мамраш (теперь Советское), Хаджал-кала, Хошмензиль (теперь Рубас), Аглоби, Нюгди, Джараг и Маджалис (в еврейской слободе). В это же время была предпринята попытка переселения части горского еврейского населения в Кизлярский район. Там были образованы два переселенчиских поселка имени Ларина и имени Калинина, но большая часть жителей этих поселков покинула их[3]. Татский язык в 1938 году провозглашён одним из 10 официальных языков Дагестана. С 1930 года был создан ряд горско-еврейских колхозов в Крыму и Курском районе Ставропольского края. Большая часть их жителей погибла во время холокоста в конце 1942 года. В то же время, горские евреи, проживающие на Кавказе, в целом избежали преследований со стороны нацистов [4]. В послевоенное время преподавание и издательская деятельность на еврейско-татском языке прекращается, в 1956 году в Дагестане возобновляется издание ежегодника «Ватан советиму». Тогда же начинается поддержанная государством политика «татизации» горских евреев. Представители советской элиты, главным образом в Дагестане, отрицали связь горских евреев с евреями, регистрировались в официальной статистике как таты, составив подавляющее большинство этой общности в РСФСР.
Еврейское кладбище в Нальчике, 1993

В 1990-е годы основная часть горских евреев эмигрировала в Израиль, Москву и Пятигорск. Сохраняются незначительные общины в Дагестане, Нальчике и Моздоке. В Азербайджане в посёлке Красная Слобода (в черте города Куба) (единственное в диаспоре место компактного проживания горских евреев) воссоздаётся традиционный образ жизни горских евреев. Небольшие поселения горских евреев появились в США, Германии, Австрии.

В Москве община насчитывает несколько тысяч человек

[Mby]

Традиционная культура

Основные занятия горских евреев известные ко второй половине XIX века[6][7]: садоводство, табаководство, виноградарство и виноделие (особенно в Кубе и Дербенте), выращивание марены для получения красной краски, рыболовство, кожевенное ремесло, торговля (главным образом тканями и коврами), работа по найму. По материальной культуре и социальной организации близки к другим народам Кавказа.

До начала 1930-х годов поселения состояли из 3—5 больших 3—4-поколенных патриархальных семьей (свыше 70 чел.), каждая занимала отдельный двор, в котором каждая нуклеарная семья имела свой дом. Большие семьи, происходившие от общего предка, объединялись в тухумы. Бытовало многожёнство, помолвки в младенчестве, выплата калыма (калын), обычаи гостеприимства, взаимопомощи, кровной мести (в случае неисполнения кровной мести в течение трёх дней семьи кровников считались родственниками).

В городах жили в отдельных кварталах (Дербент) или предместьях (Еврейская, ныне Красная слобода г. Кубы). Существовали 2 ступени раввинской иерархии: рабби — кантор и проповедник в синагоге (нимаз), учитель в начальной школе (талмид-хуна), резник; даян — выборный главный раввин города, председательствовавший в религиозном суде и руководивший высшим религиозным училищем-иешивой. В сер. XIX века российские власти признавали даяна Темир-Хан-Шуры главным раввином горских евреев северного Кавказа, а даяна Дербента — южного Дагестана и Азербайджана.

Сохраняются иудейские обряды, связанные с жизненным циклом (обрезание, свадьба, похороны), праздники (Песах — Нисону, Пурим — Гомуну, Суккот — Араво и др.), пищевые запреты (кашер).

Фольклор — сказки (овосуна), которые рассказывали профессиональные сказочники (овосуначи), песни (ма’ани), исполняемые автором (ма’ниху) и передававшиеся с указанием имени автора.

[Mby]

Известные представители

    Абрамов, Ефим — режиссёр, сценарист.
    Абрамов, Шетиель Семёнович (1918—2004) — Герой Советского Союза[8].
    Абрамов Геннадий Михайлович (1952) — актёр, певец, театра Московского еврейского театра «Шалом», лауреат международных фестивалей.
    Авшаломов, Аарон (Арон Авшалумов, 1894—1965) — китайско-американский композитор. Известные композиторы также его сын Джейкоб и внук Дэвид.
    Авшалумов, Хизгил Давидович (1913—2001) — советский прозаик, поэт, драматург. Писал на горско-еврейском и русском языках. Лауреат премии имени С. Стальского.
    Агарунов, Альберт Агарунович (1969—1992) — Национальный Герой Азербайджана.
    Адам, Эхуд (Уди) (р. 1958) — генерал-майор Армии обороны Израиля, сын Й. Адама.
    Адам, Йекутиэль («Кути») (1927—1982) — генерал-майор Армии обороны Израиля, заместитель начальника Генерального штаба.
    Амирамов, Ефрем Григорьевич (р. 1956) — поэт, композитор, певец.
    Амиров, Лазарь Веньяминович (1936—2007) — поэт, писатель, драматург, переводчик.
    Анисимов, Илья Шеребетович (1862—1928) — этнограф.
    Анисимов, Нафтали Александрович (1886 — после 1965) — лингвист.
    Бабакишиева, Аян — азербайджанская певица.
    Гаврилов, Борис Гаврилович (1908—1990) — поэт, писатель, драматург, автор первых азбуки и букваря на горско-еврейском языке (1938, дербентский диалект).
    Гаврилов, Михаил Борисович (1926) — заслуженный работник культуры Дагестана, писатель, поэт, главный редактор газеты «Ватан» (Дагестан), первый главный редактор «Кавказской газеты» (Израиль).
    Давыдова, Гюльбоор Шауловна—(1892-1983 гг.). Виноградарь колхоза им. Кагановича. Удостоена звания Героя Социалистического труда в 1966 г. за выращивание высоких урожаев винограда. В Великой отечественной войне погибли два сына Давыдовой - Давид и Рувин. Именем Гюльбоор Давыдовой названа Агроферма.[9] , [10]
    Данилова, Светлана Ароновна (1940) — историк горских евреев, депутат ВС Кабардино-Балкарии.
    Изгияев, Сергей Давидович (1922—1972) — горско-еврейский советский поэт, драматург и переводчик.
    Измайлов, Фазиль Марданович — брат Тельмана Исмаилова, бывший и. о. префекта Северного административного округа Москвы.
    Израилов, Танхо Селимович (1917—1981) — Народный артист СССР, хореограф.
    Илиев, Зарах Бенсионович — московский предприниматель, владелец рынков.
    Илизаров, Асаф Сасунович (1922—1994) — лингвист.
    Илизаров, Гавриил Абрамович (1921—1992) — известный хирург-травматолог.
    Иллазаров, Исай Иллазарович (1920—1944) — Герой Советского Союза[11].
    Иллазаров, Исай Лазаревич (1963) — Генеральный директор Ансамбля Танца Народов Кавказа «ВАТАН». Израиль — внук Героя Советского Союза Исая Иллазарова, назван при рождении именем деда. В Москве в 2011 году зарегистрирована Автономная Некоммерческая Организация «Центр Национальных Культур» имени Героя Советского Союза Исая Иллазарова, задачей которой является сохранение и поддержание благоприятного межнационального климата в Москве и России.
    Исаков, Роман Исаевич - Генеральный директор Полярнинского горно-обогатительного комбината.
    Исааков, Бенцион Моисеевич (Карандаш) — крупнейший в СССР фабрикант, меценат.
    Исмаков, Георгий Шахманович — композитор, поэт, Заслуженный деятель искусств Дагестана.
    Исмаилов, Тельман Марданович — российский и турецкий бизнесмен, бывший совладелец Черкизовского рынка.