Исраэль Шамир. Сорвать заговор сионских мудрецов

[Сергей Баландин]

Так, а преступник - субъект "преступного вопроса"?

– Для начала скажем: субъект преступления:
«ПРЕСТУПНИК (англ. criminal) - в уголовном праве РФ вменяемое физическое лицо, достигшее установленного уголовным законом возраста, способное нести уголовную ответственность за совершенное им преступление, т.е. быть субъектом этого преступления».
http://www.pravoteka.ru/enc/4771.htmlhttp://www.pravoteka.ru/enc/4771.html
«Субъект преступления — лицо, осуществляющее воздействие на объект уголовно-правовой охраны и способное нести за это ответственность».
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F

И пострадавший тоже субъект того же "преступного вопроса"? Вот так, не больше, не меньше.

– Да, пострадавший тоже может быть субъектом преступления, если совершил преступные действия. Например: Вы начали драку (совершили преступление хулиганства), но получили в морду (пострадавший), Вы кто? Объект или субъект? Можно сказать: и то, и другое одновременно. Но если пострадавший не совершает преступления, он только объект преступления. Так, например, евреи объекты антисемитизма, но не его субъекты, а гои, если подвергаются ущемлению в правах со стороны евреев, – объекты дискриминации или мошенничества.

Вспоминаю Чехова, который сказал: "Наука - это умение сложно выражаться о простых вещах"

– Ага, и он еще сказал, что нужно ликвидировать науку, логику, юриспруденцию, чтоб жить было просто и весело!

А в конфликте преступник - пострадавший тоже два субъекта, вступивших в конфликт.

– Возможно, и два, а возможно, и один. Выше я объяснил на примере. В конфликте еврейского вопроса обязательно два субъекта, ибо, если бы гои соблюдали Закон и не соучаствовали в еврейских преступлениях, никакого конфликта и вопроса не было. Вы знаете, что такой-то еврей занимается преступной деятельностью – почему не пресекаете, не судите, не наказываете? Значит, уже самим бездействием совершаете преступление и становитесь субъектами еврейского вопроса.

Воспользуюсь методом Мубая, иногда он помогает.
Теперь остается указать признаки, по которым можно отличить преступника от пострадавшего, и это будет полное определение, больше ничего не нужно.

– Но разве в еврейском вопросе не обе стороны также и пострадавшие? Или весь мир нужно разделить на два субъекта: Добрыню – великого страдальца, и весь остальной мир – «жидов» и «ожидовленных».

[Шовинист]

Чего не понимаете? И меня интересует то же самое.Понятие "еврей" относится к классу еврейских понятий. "Тот" - означает "любой", вплоть до марсианина. А проблема с "теми" общеизвестна: из-за гипертрофированной любви к себе и ненависти к другим, этот "субъект еврейского вопроса" систематически найобывает другой "субъект еврейского вопроса", если Вам это предложение в таких терминах больше нравится.

http://www.youtube.com/watch?v=5pri5y0kvIo

[Сергей Баландин]

Таким образом, понятие «субъект преступного вопроса» в данном случае больше понятия «преступник», так какая же это «тавтология», если предикат больше субъекта?

– «Субъект преступления» и «преступник» – синонимы, а стало быть, и тавтология, понятие же «субъект преступного вопроса» еще нужно определить. Что это такое? Проблема преступности? Так в ней тоже два субъекта: преступность и попустительствующая ей правоохранительная система. Если бы последняя справлялась со своей функцией надлежащим образом, никакой проблемы бы не было, и здесь также понятие «проблема преступности» больше понятия «преступник».

Нет великого значения, народ ли, нация, раса, конфессия, организация или случайный сброд эти евреи.
Великое значение состоит только в том, что они, кроме самих себя, никого не любят.Вот это и называется ИУДАИЗМОМ.

– Но Вы же тоже никого, кроме неевреев (а может, евреев?) не любите, стало быть, это тоже должно называться «ИУДАИЗМОМ», или как?
 

Чего не понимаете? И меня интересует то же самое.

– Что «то же самое»? Конфликт? Тогда определите в чем он состоит: кто субъекты (стороны), что объекты (претензии, из-за чего конфликт). «Любовь-нелюбовь» – это не объект, а детский лепет на лужайке. Никто не обязан Вас любить и Вы вправе любить только самого себя или того, кого считаете того достойным.

Понятие "еврей" относится к классу еврейских понятий. "Тот" - означает "любой", вплоть до марсианина. А проблема с "теми" общеизвестна: из-за гипертрофированной любви к себе и ненависти к другим, этот "субъект еврейского вопроса" систематически найобывает другой "субъект еврейского вопроса", если Вам это предложение в таких терминах больше нравится.

– Вы мне напоминаете Кулова. Я спросил его: какие у него есть претензии к «исламистам» и «сионистам»? Он ответил:

жулье и те и другие

Но на вопрос: кто чего у кого украл он ответил мне, как и ожидалось, по-еврейски:

читай мои посты, там все написано, тренируй мозг.

Если у Вас есть не еврейский ответ, то приведите конкретные примеры еврейского «найобывания».

[Феликс Эдмундыч]

Дело в том, что это емкое слово из трех букв сразу же дает нам полное, исчерпывающее представление о том, кто перед тобой. Больше ничего не надо объяснять. Символ есть символ.

Сначала у меня в данном случае возникла аналогия с известным историческим анекдотом о последнем доводе короля.
Но понятие последнего довода предполагает, что существуют также первый, второй...
Однако у пана Добрыни НИКАКИХ других доводов не существует.
Так что, слово "*ид" это его первый, последний и единственный довод. Как он это сам только что показал.
Сразу видно - интеллехт так и прёт!

Кстати, очень интересный вопрос: почему так точно и безошибочно по отдельным высказываниям идентифицируется еврей или ожидовленный (евреями "замазанный")?  Опять же по улавливанию иудаизма, т.е. "любви", симпатии к евреям.

Ну сколько можно долдонить одну и ту же чушь?
Впрочем, внесем свет теории в эту тьму.
а) По Добрыне, еврей это каждый, кто относится к Добрыне без всякого почтения.
б) Почти все относятся к Добрыне без всякого почтения (а как еще относиться к дураку?)
Вывод: Все на свете, за парою исключений, - евреи.

Вопрос: так какая же проблема распознать еврея, если все (почти)  вокруг евреи?  +@>

Обычный, порядочный человек, компетентный в евреях, априори не может выразить такие искренние чувства к евреям. Почему? Потому что слишком глубока талмудическая пропасть между евреем и нееврем, бездонен еврейский нацизм, чего принять человеку, находящемуся в своем уме,  невозможно.

Ну видите? В минуты просветления пан Добрыня и сам знает, что не в своем уме.  
Тут почти все верно. Только вместо "понять" в этом описании уместно поставить "придумать".
Т.к., всё, что пан тут пишет о евреях, это плоды его больной фантазии.
Ей-богу, лучше б уж он был сексуальным маньяком!

[Феликс Эдмундыч]

Евреев также можно было бы определить, как "Народ, который любит только сам себя".

Любопытно.
Это "определение" предполагает имплицитно, что ВСЕ прочие народы
- либо не любят самих себя,
- либо любят еще кого-то, кроме самих себя.

Обе гипотезы представляются мне ВЕСЬМА смелыми. Я б даже сказал, ничем не подкрепленными.
Или пан теоретик может их как-то защитить?

Думаю, будет как всегда - либо отмолчится, либо обзовет меня своим последним и единственным доводом.  +@>

[Сергей Баландин]

Вы в состоянии представить доказательства, что евреи когда-либо в какой-либо форме просили Вашей любви?

– Ды что ты! Не просили? А почему ж тогда евреи всех и каждого, кто их не любит обвиняют в «антисемитизме»? Антисемитизм законен или вне закона?

[Феликс Эдмундыч]

– Да, «субъект еврейского вопроса» – это один из определяющих отличительных признаков еврея, но гой тоже субъект еврейского вопроса, Вы это будете отрицать? Всякий конфликт имеет, как минимум, два субъекта (две стороны), в еврейском вопросе это еврейство и гойство.

А где конфликт-то?
Преследования евреев христианами - факт. Но преследования это еще не конфликт.

[Феликс Эдмундыч]

– Ды что ты! Не просили? А почему ж тогда евреи всех и каждого, кто их не любит обвиняют в «антисемитизме»? Антисемитизм законен или вне закона?

Подмена понятий.
Одно дело нелюбовь как отсутствие любви.
Другое дело нелюбовь ка активная неприязнь, ненависть.
Слово одно - значения разные.
Вы подменили первое значение вторым.
Я это называю шулерством. А Вы?

И вообще, вы бы были поосторожнее с выражениями типа "евреи о0бвиняют".
Ибо сначала Вы лезете и лезете со своей нелюбовью, а потом удивляетесь, когда кто-то назовет вещи своими именами.

[Феликс Эдмундыч]

Нет великого значения, народ ли, нация, раса, конфессия, организация или случайный сброд эти евреи.
Великое значение состоит только в том, что они, кроме самих себя, никого не любят.Вот это и называется ИУДАИЗМОМ.  

Взалкал любови пан Добрыня... 

И при всем при том антики талдычат и талдычат, что это евреи требуют от них, нещасных, любви...

Панове, не лучше ль на себя оборотиться?

И позвольте один нескромный вопрос - а на кой вам всем еврейская любовь? Что вы с ней делать будете? И не странные ли у вас способы добиваться любви?

[Сергей Баландин]

А где конфликт-то?

– Нету? А чего ж ты тогда конфликтуешь, миролюбец наш?

Преследования евреев христианами - факт. Но преследования это еще не конфликт.

– Правильно говоришь: преследования евреев христианами, мусульманами, как и преследования прочих еретиков никакого отношения к еврейскому вопросу не имеют.

[Сергей Баландин]

Ибо сначала Вы лезете и лезете со своей нелюбовью, а потом удивляетесь, когда кто-то назовет вещи своими именами.

– Опять вам любви мало? А кто к вам лезет с нелюбовью? Где?

[Сергей Баландин]

Подмена понятий.
Одно дело нелюбовь как отсутствие любви.
Другое дело нелюбовь ка активная неприязнь, ненависть.
Слово одно - значения разные.
Вы подменили первое значение вторым.
Я это называю шулерством. А Вы?

– Честно говоря, я в этих понятиях плохо разбираюсь, у кого тут «нелюбовь», а у кого «ненависть». Вот может ли кто-нибудь сказать, у кого к кому больше ненависти, у Добрыни к Ф.Э. или у Ф.Э. к Добрыне?

[Феликс Эдмундыч]

– Нету? А чего ж ты тогда конфликтуешь, миролюбец наш?

Я лично, ни с каким народом или конфессией не конфликтую, хамоватенький Вы наш.
Это не значит, что я вообще ни с кем не конфликтую. Но среди тех, с кем я конфликтую, нет ни народов, ни конфессий.
Не слишком сложно для Вашего понимания?

Правильно говоришь: преследования евреев христианами, мусульманами, как и преследования прочих еретиков никакого отношения к еврейскому вопросу не имеют.

А что такое еврейский вопрос?
В общепринятом понимании это вопрос об эмансипации евреев там, где они неравноправны. К настоящему времени этот вопрос в цивилизованных странах более-менее решен.
Исходя из этого можно сказать, что преследования евреев христианами и являлись тем, что в Европе называли еврейским вопросом. Ибо неравноправие и было выражением этих преследований.

В общем, Вы пытаетесь мутить воду, приписывая мне то, чего я не говорил и не имел в виду.
Я имел в виду нечто другое: евреи не имеют отношения к еврейскому вопросу, который и есть преследования евреев. В том смысле, что не евреи являются причиной преследований. Как причиной, так и субъектом преследований являются христиане. От евреев тут ничего не зависит.

[Феликс Эдмундыч]

– Опять вам любви мало? А кто к вам лезет с нелюбовью? Где?

Не передергивайте. Никто Вашей любви не домогается.

А с нелюбовью/ненавистью на этом отдельно взятом форуме к евреям лезут:
Баландин, Добрыня, Апрян, Леший, Шовинист, Иванов, Ариец, Теа, Патрик, Феса... ох, ну надоело вас всех перечислять. Да вы друг друга и без меня знаете, не так ли?

И вот, эти ваши домогательства ненависти порою просто утомляют.
Не говоря уж о том, сколько крови они стоили в прошлом.
За будущее же кто поручится?

[Марк Наумов]

"Еврейский феномен" поразителен еще тем, что в гигантской нагороженной евреями куче информационного хлама о себе, вообще говоря, можно реально отыскать их глубоко скрытую суть. Но, уверен, что каждому нееврею, сделать это, по разным причинам, не под силу. Однако возможность разобраться осознается лишь тогда, когда суть уже тобой вскрыта.  

Вы совершенно правы, что разобраться очень не просто и возможность разобраться осознается только когда разобрался. По крайней мере, без развитого абстрактного мышления, без способности не зацикливаться на ненужной информации разобраться точно не получится. Но если разобрался, то доказательства правоты просто глаз режут. Вообще по другому воспринимается информация об (и от) евреев.

Во-первых, Марк, что такое иудаизм? Только по существу.

Иудаизм Моисея - это культура в широком смысле этого слова.
А иудаизм Акибы - это религия, обслуживающая интересы немногих, опиум для народа.

Принципиальное отличие между ними заключается в следующем.
Главное в иудаизме Моисея - верховенство Закона.
Главное в иудаизме Акибы - второстепенность Закона (в талмудическом иудаизме предание и комментарии мудрецов важнее самого Закона).

Вне культуры иудаизма Израиль (единый "адам") жить не может.
Объясняю, почему.

Сущность Израиля - единство. Единство Израиля обеспечивает Закон, который в одном слове заключается: люби ближнего своего как самого себя.

Заповедь любви к ближнему - это формула единства: человек и его ближний составляют одно целое:
Возлюби ближнего своего - самого себя.
Израиль (единый Адам ) - это единый организм, состаленный из людей, объединенных любовью.
Только единый "адам" (Израиль) единосущен Богу. Сущность Адама (Израиля) -  любовь.
"Бог есть любовь" (1 Ин.4:8), а человек (Адам) создан по образу и подобию Божию.

В оригинальном языке Библии слово "adam" - не единственное слово, означающее "человек". Слово "enosh" также означает "человек" (Енос - первенец Сифа; Быт.5,6).
"Адам" подразумевает "единый", "enosh" подразумевает "единичный".

Заповедь "Возлюби ближнего своего как самого себя" говорит о сущности человека. Заповедь говорит о единстве человека с другими, говорит, что человек и другие обладают единосущностью. Отдельный индивид не обладает сущностью. Отдельный индивид - не человек, а существо без сущности.  

Только будучи причастным к единому Адаму индивид обретает человеческую сущность, вернее, единосущность с другими.
В обособленном состоянии люди превращаются в существа без сущности, в существа хуже скотов, хуже животных. Потому что животные обладают определенной сущностью и живут в гармонии с природой - в соответствии с законами природы, установленными Творцом.
Формула "Евреи - люди, а неевреи - не люди" говорит об этом. Эта формула не оскорбление неевреев, а констатация факта.

Обособленный еврей - по сути уже не еврей, он такое же существо без сущности как и неевреи (гои).
Поэтому раввин Овадья Йосеф и говорит, что светские евреи "не просто дураки - они хуже животных".


Современные евреи - по сути не евреи. Потому что вне Израиля (вне единого Адама) нельзя быть евреем.
А вне иудаизма Моисея нет Израиля.

[Сергей Баландин]

Я лично, ни с каким народом или конфессией не конфликтую, хамоватенький Вы наш.
Это не значит, что я вообще ни с кем не конфликтую. Но среди тех, с кем я конфликтую, нет ни народов, ни конфессий.
Не слишком сложно для Вашего понимания?

– Дурачок, если кто-то конфликтует с тобой, потому что ты хам, это не значит, что конфликтуют с «народом» или «конфессией».
Не слишком сложно для твоего понимания?

А что такое еврейский вопрос?
В общепринятом понимании это вопрос об эмансипации евреев там, где они неравноправны. К настоящему времени этот вопрос в цивилизованных странах более-менее решен.

– Правильно, осталось только в цивилизованных странах решить вопрос эмансипации гоев, и вопрос будет решен окончательно.

Я имел в виду нечто другое: евреи не имеют отношения к еврейскому вопросу, который и есть преследования евреев. В том смысле, что не евреи являются причиной преследований. Как причиной, так и субъектом преследований являются христиане. От евреев тут ничего не зависит.

– Правильно, они имеют отношение только к преследованию гоев и христиан, и субъектом этих преследований являются именно евреи.

[Сергей Баландин]

Не передергивайте. Никто Вашей любви не домогается.

А с нелюбовью/ненавистью на этом отдельно взятом форуме к евреям лезут:
Баландин, Добрыня, Апрян, Леший, Шовинист, Иванов, Ариец, Теа, Патрик, Феса... ох, ну надоело вас всех перечислять. Да вы друг друга и без меня знаете, не так ли?

И вот, эти ваши домогательства ненависти порою просто утомляют.
Не говоря уж о том, сколько крови они стоили в прошлом.
За будущее же кто поручится?

– То, что Ф.Э. брехун, тут уже давно все знают. Продолжай брехать и лезть ко всем со своей ненавистью, убогий.

[Mby]

– То, что Ф.Э. брехун, тут уже давно все знают. Продолжай брехать и лезть ко всем со своей ненавистью, убогий.

И на чем основано это утверждение?....

[Сергей Баландин]

И на чем основано это утверждение?....

– На том, что утверждение Ф.Э. ни на чем не основано, бемилим ахерот, брехня.

[silvan]

" Израиль постарался сорвать работу комиссии Голдстоуна, не сотрудничал с ней, но остановить публикацию доклада не сумел. Это было первое поражение Израиля.

Доклад судьи Голдстоуна прозвучал в Израиле, как голос с того света. Израиль давно привык к собственной безнаказанности: на его стороне Шестой американский флот, Сенат США и музеи холокоста, как сказал израильский журналист. Когда несколько месяцев назад президент Обама попытался очень мягко увещевать Израиль («прекратите расширять свои колонии»), иудеи его обсмеяли. Не просто обсмеяли, а еще и натравили свою прессу на президента и попытались сорвать его реформу здравоохранения. Обама ушел в слезах, а премьер Нетаньяху и министр обороны Барак с гоготанием увеличили в разы поселенческую активность. Казалось, сильна моська, если может так запросто осмеивать президента США. И вдруг евреев тянут на суд, как будто они – какие-то сербы или суданцы.

Израиль постарался не допустить обсуждения доклада в совете по правам человека в ООН. Для того, чтобы оставаться у власти после проигранных честных выборов, правитель Рамаллы, глава «Фатах», и.о. президента Палестины Махмуд Аббас готов на все. Нетаньяху пригрозил отобрать частоту для второго провайдера мобильных телефонов, Аббас позвонил в Женеву и приказал своему представителю в совете по правам человека – засунуть доклад Голдстоуна в долгий ящик. Но народ возмутился. Пошли разговоры об измене. Перед угрозой полной политической смерти, Аббас снова позвонил в Женеву и велел дать делу полный  ход. Нетаньяху подорвался на собственной мине – он полностью дискредитировал своего ставленника Аббаса, спалил его, как агента, и не смог сорвать обсуждения в Женеве. Так Израиль потерпел второе поражение.

В дело включился главный резерв еврейского государства – американский госдеп. За несколько дней до обсуждения доклада я встретился с Мартином Индиком, бывшим послом США в Израиле, и тот подтвердил мне, что США сделает все, чтобы сорвать обсуждение и вынос резолюции – потому что иначе американцам придется открыто налагать вето в Совете Безопасности, а этого госдепу не хотелось. Более того, в кулуарах прошел слух, что оскорбленный наглым израильским руководством президент Обама может и не задействовать свое право вето, а тогда Ольмерт, Барак и Ливни, а с ними десятки генералов и полковников становятся кандидатами в Гаагу.

Госдеп нажал на все педали, в унисон запели агенты Лобби по всему миру. Англия и Франция немедленно покорились, На Россию было оказано особое давление. Израильский министр иностранных дел Авигдор Либерман, русскоязычный уроженец Молдовы, встречался десять раз со своим русским коллегой Сергеем Лавровым; президент Перес встречался с президентом Медведевым, Нетаньяху тайно летал в Москву для встречи с Путиным и Медведевым. Они активнейшим образом лоббировали Россию. Учитывая острое недовольство Израилем и его лоббистами в Америке и в Европе, они пытаются выстроить альтернативную ось израильской политики. .."
Исраэль Шамир
http://www.israelshamir.net/ru/ruart179.htm