языкософия

[Васильич]

ВАСИЛЬИЧ:
Весьма и весьма интересно объяснили.
То есть, можно сказать, что ПРАВЬ И ЯВЬ это сущее, а СЛАВЬ И НАВЬ это отражения сущего.
Плюс, всё это пребывает, в состоянии взаимовлияния.
На мой взгляд в формульном виде это будет выглядеть так:
Н<->(П<->Я)<->С
Где:
(П<->Я) - подсистема прави и яви являющаяся ядром общей системы сущего.
Н - бракованное отражение общей системы сущего.
С - качественное отражение общей системы сущего.
<-> - взаимовлияние.
Я верно вас понял?

Направление вашего осознания правильное, но для полного осознания важны многочисленные нюансы.

Единое Мироздание имеет динамику взаимодействия двух разнонаправленных процессов.
1. Многоплановое Разъятие Единого на Доли в нисходящем потоке из-Вращения (коловрат противусолонь),
2. ПреоДоление такого многопланового разъятия в восходящем (коловрат посолонь) воз-Вращении к Единству с Единым.

Единый разымается на Доли РАЗа и ОБа (Миры Первых), те через отРАЗ(ж)ение Света Прави в ОБе Замысла Творения порождают по ОБ-РАЗу в под-ОБ-ии бесчисленные миры Вторых, населённые Соборными Сущностями:
- Родовыми или Соборными Душами Рода (СД),
- Аспектными (АСС), как различными аспектами РАЗа и ОБа, как Первых разъятий Единого.

Отражения, в свою очередь в СД, Аспектных Соборных Сущностей, Мира Вторых (Славь) порождают сущности, представляющие мир Третьих (Явь). Их населяют:
- Родовые частные сущности, включая человеческие,
- при-Род-ные сущности - элементали природных царств и их устойчивые нижние соборования - горы, реки, моря... (минеральное царство), леса, луга... (растительное царство)...  Их разновидность зависит от масштабов соборования в Яви.

В Яви происходит материальная проверка на соответствие Творения - Законам Прави в части нижних семи планов бытия сознаня. Прошедшие проверку Явью разъятия возвращаются в свои СД для получения нового "задания" - миссии на воплощение в интересах развития через познания частной Сути Нового Единого. И так до тех пор, пока уровень развития частной сущности не достигнет уровня Соборного Сознания СД. После этого частное сознание отдельной сущности сливается с единым сознанием СД. Но до этого частная сущность проходит несколько уровней своего развития. От полуживотного через человеческое, демиургическое и полубожественное. Их различие заключается в возостающем наборе планов бытия их сознания. У человеческих сущностей при рождении заложено семь базовых и возможность развития двух дополнительных демиургических планов бытия сознания. Вот глубоко уважаемый мной философ Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше, исследуя демиурга Зороастра, (Зоротустра, Зоротуштра...) и сформулировал по незнанию ВФ концепт "сверхчеловека", на котором позднее стали паразитировать всякие политиканствующие проходимцы, типа Гитлера и Муссолини.

Те сущности, которые не смогли пройти проверку соответствия Законам Прави уходят (отбраковываются) в запредельное разъятие Мира "четвёртых" развоплощённых в Яви БЕС-телесных кощных сущностей. Они имеют свойства сбиваться (не собороваться по Законам Прави, а именно сбиваться механистически) в некие стайные сущности, древние именовали их кощеями, а современные мистики тёмными эгрегорами (агрегорами). Они не могут воплощаться в Яви, но стремяться паразитировать на телах явленных сущностей, порабощая их.  

СД и АСС, в ходе своего многоэтапного развития в Слави достигают достаточного совершенства для возвращение в своего РАЗа Миров Первых и далее, через сВершение восхождения ОБа и РАЗа (свадьба Первых) в Новь, возвращаются во всегда Новое Единство Единого.

Так говорится в ВФ.

[Владимир С.]

Так говорится в ВФ.

Жаль, негде почитать в мозаичном изложении. Скорее всего это ваши личные выжимки из различных индийских источников.

сбиваться механистически) в некие стайные сущности, древние именовали их кощеями, а современные мистики тёмными эгрегорами

При чём здесь мистицизм? Существование эгрегоров не вызывает сомнений, в отличии от остальной мистической шелухи.

Вот глубоко уважаемый мной философ Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше, исследуя демиурга Зороастра, (Зоротустра, Зоротуштра...) и сформулировал по незнанию ВФ концепт "сверхчеловека", на котором позднее стали паразитировать всякие политиканствующие проходимцы, типа Гитлера и Муссолини.

Ваша ирония понятна!
У Ницше был комплекс неполноценности, а закончил он жизнь в сумасшедшем доме. Попробуйте крутить калейдоскоп несколько десятков лет подряд! Сей непосильный труд любого сведёт с ума. Вопрос в том, как им удаётся из неполной картины сложить какое-нибудь уродство? В данном случае "сверхчеловека" Ницше. У Маркса диктатура пролетариата, у попов "вселенская" любовь, к ним самим любимым...  Лучше бы сходили с ума немного раньше, не растрачивая силы попусту.
Не могли бы Вы огласить те умолчания и посвящения, которые скрывает христианская (материнская, эгоистичная) любовь?

Субъект понимает, что нам нужна любовь отцовская и он готов распространить её на всех, но делает он это как-то неправильно. Представления о любви к своему народу у него мягко говоря незрелые.

[субъект]

Те сущности, которые не смогли пройти проверку соответствия Законам Прави уходят (отбраковываются) в запредельное разъятие Мира "четвёртых" развоплощённых в Яви БЕС-телесных кощных сущностей. Они имеют свойства сбиваться (не собороваться по Законам Прави, а именно сбиваться механистически) в некие стайные сущности, древние именовали их кощеями, а современные мистики тёмными эгрегорами (агрегорами). Они не могут воплощаться в Яви, но стремяться паразитировать на телах явленных сущностей, порабощая их.

То есть, навь есть слой реальности, в котором, обитают эгрегоры.
Я верно вас понял?

[субъект]

Субъект понимает, что нам нужна любовь отцовская.

Совершенно верно.

Представления о любви к своему народу у него мягко говоря незрелые.

В чём именно проявляется их незрелость?

[Васильич]

То есть, навь есть слой реальности, в котором, обитают эгрегоры.
Я верно вас понял?

Если заметили, то Навь делится на Светлую - Славь и Тёмную - Кощ. Их разделяет Явь.

В русском ведизме явно различается духовная соборность и механистическая (агрегатная) совокупность. Навьи (Кощные) тёмные эгрегоры именуются кощеями, а подпавшие под их влияние толпы (стада) человеческих деградентов - кощунами или толпарями.

В Яви происходит очистка сущностей, в том числе, человеческих, как реализаций Замыслов Творения.
Очистка идёт не-Прав(ь)-ильных реализаций Замысла Творения, которые отбрасываю тень от Родовых Соборных Душ при их освещении Светом Прави. Тень третьего мира Яви вторична в отношении Реализации Замысла и Света Прави его освещающего. Без такой очистки невозможно возвращение Родовых Соборных Душ в Мир Первых – Правь и далее свершение в Нового Единого. Поэтому Тень Яви – это проявление четвёртого разъятия сущностей третьего разъятия. Отбраковка негодных творений из множества годных. Но это уже не материальные (явьи) сущности, а лишь отражения, характеристики, показатели несоответствия. Тем не менее, система из таких отражений способна создать отражённый мир Четвёртых – Кощ (Тёмную Навь). Она и исполняет роль «отрицательных идеальных образцов» (образин) для достижения ещё большего совершенства в сравнении с худшим, правильной ориентации в движении, как устойчивости намерения к развитию через «цепь отрицательной обратной связи».

Поэтому, во-первых, нужно говорить именно о Тёмной Нави, если речь идёт об эгрегорах в обычном их понимании.
Во-вторых, в Тёмной Нави (Кощи) обитают не только тёмные эгрегоры, но и другие, более мелкие развоплощённые, бестелесные сущности - в простонародье называемые бесы или черти - павшие ниже черты (границы, предела) запредельной деградации.

Светлая же Навь (Славь) имеет изначальную соборность, из которой выходят в разъятие отдельные личностные сущности (доли третьего разятия Единого), но в Которую они же и возвращаются в ходе преодоления разъятия с грузом новых осознаний со-Творимого в Яви.
НОВЬ, ПРАВЬ, СЛАВЬ (Светлая Навь) и ЯВЬ - представляют собой линию прямого наследования Единого в Едином – Закон всегда Нового Единого в бесконечном и вечном совершенствовании. Это и есть «цепь положительной обратной связи» генерации всегда Нового Единого.
 

[Васильич]

Жаль, негде почитать в мозаичном изложении. Скорее всего это ваши личные выжимки из различных индийских источников.При чём здесь мистицизм? Существование эгрегоров не вызывает сомнений, в отличии от остальной мистической шелухи.

Нет, уважаемый Владимир, Славяно-Арийских, а не Индийских. И не мои личные выжимки, а реконструкция группы специалистов по концептуальному анализу религиозных, философских, идеологических учений и научных теорий, поименованная как ВФ. Хотя и индийские, конечно же, заслуживают определённого интереса. Особенно в сочетании с первыми. Индийская, южная ведическая культура, является вторичной по отношению к северной - Славяно-Арийской. Просто индийские Веды более известны широким массам. Северный же ведизм, вынужден был уйти в "подполье" под репрессивным натиском иудохристианства, которого удалось избежать южной ветви ведизма. Но это отдельная тема.

Вопрос в том, как им удаётся из неполной картины сложить какое-нибудь уродство? В данном случае "сверхчеловека" Ницше. У Маркса диктатура пролетариата, у попов "вселенская" любовь, к ним самим любимым...  Лучше бы сходили с ума немного раньше, не растрачивая силы попусту.

Степень правдоподобия всех этих уродств прямо соотносится со степенью лукавой мимикрии под древнюю ведическую культуру человечества. А степень уродства, соответственно, от этой самой лукавости. Вот Вы говорите, что негде почитать о ВФ в "мозаичном изложении". Таких материалов достаточно много среди открытых источников. В последнее время, чувствуя приближение конца "Времени Великого Молчания", Сообщество Тени всё чаще, пытаясь опередить возвращение Правед, пытается распространить извращённые подделки, имеющие в своей основе значительную долю Правды. Чем ближе к концу этого "Времени", тем больше Правды вынуждены экзотеризировать теневые "авторы" и тем более наглыми и явными становятся их извращения этой Правды. Попробуйте сделать поиск в инете "праведы" и, наверняка, попадётся много любопытного....

Что касается беллетристики, то почитайте книги Сергея Трофимовича Алексеева, Василия Васильевича Головачёва и других современных светлых писателей России. Вы сможете найти ключевые концепты для дальнейших самостоятельных исследований. 

Что касается различных идеологических и религиозных КП (Концептуальных проектов), то перечисленное Вами есть ветви одного глобального теневого многотысячелетнего КП. Так "марксизм" концептуально не отличается от современного "капиталистизма", в том числе и в его крайней форме "юсодемократии". Основой всех их является базовый концепт "товарного фетишизма", как преклонение человека перед "товаром" и "деньгами", как обобщённой стоимости всех товаров. Обожествлении их как универсальной сути жизнеустройства. Эту ложную "универсальную суть" и персонализируют в виде идола "Золотого Тельца". Нынешнее иудохристианство, а точнее "паулианство" (от апостола Павла, по латыни Пауля, высокопоставленного агента службы безопасности Иерусалимского Храма - Савла), всего лишь выполняет операцию двойного отрицания универсалии "Золотого Тельца". Как известно отрицание отрицания приводит к утверждению "старой исинности" отрицаемого высказывания, а не к порождению качественно новой истинности, как морочат всем голову диалектики.

Не могли бы Вы огласить те умолчания и посвящения, которые скрывает христианская (материнская, эгоистичная) любовь?

А что тут оглашать. Вы, в целом, сами всё сформулировали в своём вопросе. Достаточно учесть лишь один из базовых концептов паулианства - "раб божий", чтобы понять, что даже высшая "духовная" любовь иудохристиан к своему местечковому богу, есть почитание рабом своего рабовладельца в целях выторговывания избранного, снисходительного отношения к себе. Это извращение задаёт всю культуру любви западного христианства. Они ведь "занимаются любовью", а не любят Вольно, как Гои. Иудохристианство апостола Павла выстраивает на месте беззаветной любви особые ветхозаветные чувственные товарно-денежные отношения, как между их богом и человеком, так и между матерью и сыном, мужчиной и женщиной, сыном и Отечеством....

Благодарю за интересные вопросы.

[Васильич]

Жуть!
КОБизЬм на марше.

Наблюдатель, Вы совсем запутались в своих провокациях, как клоны Шатиловой на КОБовских форумах.
То Вы ярый сторонник КОБизма, пропогандирующий "приоритеты" КОБ, то провокационно ругаете её критиков КОБистами.

То не далее как через четыре строчки ругаете того же оппонента стандартным "матом" КОБалистов, лишённым даже примитивной аргументации. Просто по привычке, не задумываясь, как у тинейджеров кокой нибудь "блин":

Библецы маскируются как-то совсем уже неумело, но толпари схавают.

Вот Вы вычленяете из пятиплановой структуры Единого Мироздания по ВФ, только два и добавляете сумму концептуально несовместимых противоположностей Слави и Кощи и ни к селу, ни к городу, привязываете к КОБалистическому триединству, слизанному с иудейской Каббалы и заморочно прописанной в той же Библии. То демонстрируете горбушечные "знания" публикаций Трехлебова и обозначаете себя единомышленником Инглистов, вздумавших создавать свою "церковь" по подобию тех же "библецов".

И при этом декларируете свою агрессивность самца бабуина:

Открывайте в "Полигоне". Шатилова Вас не достанет. Я буду доставать обязательно!

Глупость всякого на форуме видна каждому.

Я забанен в разделе КОБ так давно, что у же и не помню. На БФ меня банили десятки раз. Возможно, буду появляться под разными никами, но узнать можно без труда.

Вы относитесь к тем шизоидам, (не путать с несчастными больными шизофрениками), которые считают, что назначение форумов, это потасовки тупых скандалистов в соревновании, кто "круче" испортит воздух  людям, пришедших сюда для интеллектуального общения. При этом вас не остановит чувство аморальности применения любой подлости. Когда вас выставляют в дверь, то вы рядитесь под новый ник "овечки" или лезете через трубу. И всем этим убожеством духовных планов своего деградентского сознания вы ещё и гордитесь....

Идите лучше в свою бабуинскую стаю и там доказывайте право считаться "доминантным самцом", строя свирепые рожи и демонстрируя яркий зад. Там такие провокации в духе "животного строя психики", по вашей КОБ, в цене.

[Круг]

Светлая же Навь (Славь) имеет изначальную соборность, из которой выходят в разъятие отдельные личностные сущности (доли третьего разятия Единого), но в Которую они же и возвращаются в ходе преодоления разъятия с грузом новых осознаний со-Творимого в Яви.
НОВЬ, ПРАВЬ, СЛАВЬ (Светлая Навь) и ЯВЬ - представляют собой линию прямого наследования Единого в Едином – Закон всегда Нового Единого в бесконечном и вечном совершенствовании. Это и есть «цепь положительной обратной связи» генерации всегда Нового Единого.

Васильич, есть такие вопросы.
1. Растолкуйте слово "разъятие"? Равнозначно ли это фразе "состоит из ..."?
2. Если Явь - отражение Слави (нечто божественное) при освещении её Правью (некий Закон), то можно ли сказать, что Человек - это отражение Души, существующей в строгом соответствии с некими Правилами?

Отражения, в свою очередь в СД, Аспектных Соборных Сущностей, Мира Вторых (Славь) порождают сущности, представляющие мир Третьих (Явь). Их населяют:
- Родовые частные сущности, включая человеческие,

3. Назовите другие частные сущности?

[субъект]

Если заметили, то Навь делится на Светлую - Славь и Тёмную - Кощ. Их разделяет Явь.

То есть, функция Яви состоит в, том, чтобы быть границей отделяющей Кощ от Слави и не позволяющей Кощеям и прочим жителям Кощя прорватся в Славь?

[efro]

А продолжения не будет? Любопытная тема для гуманитария.
В какой-то дискуссии встречал мысль о том, что разные стили мышления мешают пониманию, точнее, взаимопониманию. С этой точки зрения, конечно, упрощение языка и общения выглядит привлекательным (чой то вспомнил об объявлениях, которые китайские торговцы пишут для русских покупателей ). Вот только это приведет к упрощению мышления. 

PS: а что за наблюдатель и где его посты?  ???

[субъект]

А продолжения не будет?

Будет.

Любопытная тема для гуманитария.

Не только для гуманитария.

В какой-то дискуссии встречал мысль о том, что разные стили мышления мешают пониманию, точнее, взаимопониманию.

Согласен.

С этой точки зрения, конечно, упрощение языка и общения выглядит привлекательным.

Точнее, привлекательным выглядит не упрощение языка само по себе, а его(языка) оптимизация.

Вот только это приведет к упрощению мышления.

 

Смотря как упрощать.

а что за наблюдатель и где его посты?

Не знаю.

[субъект]

Размышление в тему:

Что определяет культуру?
На мой взгляд, в очень большой степени, она(культура) определяется именно языком и поэтому, убей язык, убьёшь и культуру.
Вообще, соотношение языка и глобальных социумов(английского, испанского, немецкого, русского, китайского.и.т.д. в таком роде) это тема для отдельного и очень интересного разговора(к сожалению, МК и другие социальные аналитики русского глобального социума, игнорируют этот аспект бытия глобальных социумов, а жаль(не лишним будет напомнить о той-же серьёзной реформе русского языка предпринятой после революции большевиками, вы думаете они зря это сделали? От дури большой? Ой ли?)).

[efro]

субъект, благодарю. Буду ждать.
Только упрощение и оптимизация (приспособление под конкретные нужды, для достижения конкретного результата) все же разные вещи. И одно другого заменить не может. Чем проще русский язык, тем легче китайцу написать объявление для русскоговорящих. Вот только лучше ли от этого русским будет? А?

[Васильич]

Васильич, есть такие вопросы.
1. Растолкуйте слово "разъятие"? Равнозначно ли это фразе "состоит из ..."?

Извините за задержку с ответом. Был занят своими рабочими проектами.

Нет, РАЗъ-Я-тие это не то же, что "состоит из...".
Это проявление самостоятельных Я в результате деления Единого по законам существования Мироздания, Законам Прави (Законам РАЗа).

Например, клетка разделилась на две самостоятельные клетки. Она теперь не "состоит из ...".
Или родители родили ребёнка - "разъялись", они тоже ведь не "состоит из ...".

Соборная Душа Рода выделила из себя Души частных разъятий. Они многократно воплотились в Явь для своего развития через познание себя как части Единого в Единой при-Род-е Яви. Выполнив познавательную миссию они возвращаются к единству с СД Рода и так по восходящей вплоть до Новой целостности с некогда разъятым Единым Мирозданием.

По ВФ Единый - это Суть Мироздания. При первом разъятии он проявляет сущее (РАЗ) и не-сущее (ОБ). Первые разъятия в единстве создают Об-Раз Единого - Лик, а во взаимном от-Раз(ж)ении порождают под-Об-ные от-Раз(ж)-ённые миры.

В них Несущее переносит Сущее, порождается несущее Пространство и сущее Время, аспекты ОБа и РАЗа соответственно. Созданный таким образом пространственно-временной континуум в результате населяется сущностями отОбРаз(ж)ающими Суть Единого по ОбРазу в ПодОбии (прострпнстве). Об даёт им Об-личие, а Раз, соответственно, Раз-личе. Эти сущности во втором разъятии - Соборные лики. Таким образом сущности появляются только на втором метаплане разъятия - Слави.

Далее эти Соборные Сущности, в сложном взаимоотражении порождают индивидуальные сущности по вторичному образу и подобию - личности. Ну и ещё кое что...
Таким образом личности появляются только на третьем метаплане разъятия Единого. Эти личности начинают путь преодоления разъятия, совершенствоваться в развитии или запредельно углублять разъятие - деградировать. Запредельная деградация нарушает преемственность образа и порождает образину, запредельно извращённый, иной образ. Личность разрушается, превращаясь в личину, иную, потерявшую божественность индивидуальность.

[Васильич]

(продолжение о разъятии)

О видах и способах разъятия у Древних:

Древние считали, что виды разъятия Единого неисчислимы, но намерения к его преодолению людьми можно представить лишь двенадцатью типами (способами) с характерными отношениями иллюзорных категорий Субъекта (Я, внутреннего) и Объекта (Мира, внешнего):

1. Намерение к покорению, преодолению ограничений. Характерно людям, стремящимся покорить Мир (или его часть: природу, общество, социальную группу, организацию и т.д.), сделать объект покорения своим, неосознанно надеясь таким способом создать иллюзию единения себя и мира, заглушить горечь разъятия Единого. Я и Мир соотносятся как Завоеватель и Завоевываемое. Намерение недостижимо, так как покорение личностью всего невозможно.

2. Намерение к непротивлению, покорности и смирению. Характерно людям, стремящимся покорить себя Миру, принять его таким, каков он есть, слиться с его огромностью, растворить, утратить собственную индивидуальность, неосознанно надеясь таким способом создать иллюзию единения себя и мира. Я и Мир соотносятся как Раб и Сударь. Намерение недостижимо, так как полная покорность личности недостижима.

3. Намерение к иерархическому порядку, к регламентированному императивному соподчинению. Характерно людям, стремящимся к иллюзии простоты упорядоченности, путающим реальность с ее упрощенной моделью. Я и Мир соотносятся как Подчиненный и его Начальник. Намерение недостижимо, так как Единое строится по принципу дополнительности, а не приоритетности.

4. Намерение к игре, к исполнению всех ролей, которые задает Мир. Характерно людям, стремящимся к иллюзии реальности, как игрового пространства. Я и Мир соотносятся как Актер и Театр. Намерение недостижимо, так как отождествление себя с ролевым игровым пространством предельно виртуально.

5. Намерение к пассивному подчинению ритуалам поведения столь же однозначно и рефлекторно, как подчинены инстинктам животные. Характерно людям, стремящимся к подчинению догматизму и фундаментализму социальных отношений, преобладанию буквы закона над его духом. Я и Мир соотносятся детерминировано, как Следствие и Причина. Причем причина определяется как внешне предопределенный, а не зависящий от Воли человечкской сущности Рок. Такие отношения возможны лишь при посредничестве между Я и Роком. Такими посредниками выступают проРоки, учения коих неизбежно фундаментализируются и возводятся в догмат их посмертными «последователями». Намерение недостижимо, так как ответственность за преодоление разъятия (духовное развитие) переносится с личности на проРока – спасителя заблудших в разъятии.

(как надоели эти идиотские ограничения движка на длину сообщений, продолжение следует)

[Васильич]

(продолжение)

6. Намерение к активному утверждению догмата. Характерно людям, стремящимся к принудительному выстраиванию социума на базе фундаменталистских аксиом. В отличие от пассивных ритуалистов, склонны к агрессивному фанатизму и мессианству, лжепророчеству и сектантству. Я и Мир соотносятся рекурсивно, как Жрец (принадлежащий к «высшему Миру») и Паства (принадлежащая к «низшему Миру»). Считают себя уже едиными с Миром, но миром разделенным надвое. Полагают своей миссией присоединение мира Паствы к «своему» через направление последней на путь «истинный» железным посохом догмата. Намерение недостижимо, так как таких Жрецов много и каждый из них претендует на «свой истинно правильный Мир», имеющий мало общего с Единым.

7. Намерение к изучению естественных законов, действующих в мироздании. Характерно людям, стремящимся к ментальной предсказуемости (прогнозируемости) проявления Мира, как всеобъемлющего единого Закона существования в виде системы фундаментальных законов. Знание полного набора этих фундаментальных законов должно, по ощущению данных адептов, выстроить единую картину Мироздания и ликвидировать разъятие Единого на ментальном уровне личности. Мир им представляется как совокупность самостоятельных самоорганизующихся систем «синергетически» объединенных лишь всеобщим Законом развития и существования. В силу иллюзорной абсолютизации знания личности в противопоставлении соЗнанию Единого данное намерение также недостижимо.

8. Намерение к осмыслению взаимодействия Я и Мира. Характерно людям, стремящимся к построениям философских систем. Пытаются преодолеть разъятие Единого путем ментального построения множества связей между личностью и остальным миром. Я и Мир соотносятся как Элемент и Система. Намерение недостижимо, так как внутри Единого связи имеют динамическую природу. Говорят, что Единый всегда Новый.

9. Намерение к достижению власти. Характерно людям, которые убеждены, что Я обладает как бы врожденной властью над Миром (человек - царь Природы), и стремятся практиковать эту власть. Они не стремятся к завоеваниям, как покорители, но просто держатся так, как если бы уже давно все на свете завоевали. Я и Мир соотносятся как Император и Империя.

10. Намерение к печали. Характерно людям, признающим изначальное существование как в самой природе Я, так и в природе Мира, двух равновеликих энергий - Добра и Зла, Света и Тьмы. Их постоянное противоборство делает все существующее зыбким и эфемерным. Питаемая фатализмом печаль, как это они бессознательно надеются, рационализирует и несколько приглушает горечь разъятия.

11. Намерение к разрушению. Характерно людям, которые отчаялись как-либо скрасить горечь разъятия Единого на Я и Мир и одержимы полуосознанным стремлением сродни жажде удалить больной зуб. Они стремятся всё разрушать. Это стремление затрагивает и Я, и Мир. Намерение недостижимо, так как Мир разрушить невозможно, а разрушение себя касается лишь текущего материального воплощения соЗнания.

12. Намерение устремления к Единому. Посвящённые, стремящиеся достичь Тиу – «искусства непосредственного чувствования Единого», всегда воспринимать Я и Мир как внутреннюю и внешнюю стороны Единого Духа, преодолеть разъятие на всех уровнях личности и планах реальности – как уровнях обобщения соЗнания.

[субъект]

субъект, благодарю.

Всегда пожалуйста.

Буду ждать.

Уже дождались.
 

Только упрощение и оптимизация (приспособление под конкретные нужды, для достижения конкретного результата) все же разные вещи.

Оптимизацию, можно назвать, мультипараметрическим приспособлением.

И одно другого заменить не может.

Смотря, от того, насколько глубока оптимизация.

Чем проще русский язык, тем легче китайцу написать объявление для русскоговорящих.

Согласен.

Вот только лучше ли от этого русским будет? А?

Если подобное упрощение, будет идти, бок о бок с увеличением гибкости синтаксиса и с увеличением простоты и удобства словообразования(создания неологизмов), то безусловно лучше ибо, чем гибче будет становится синтаксис языка и, чем проще и удобнее будет становится словообразование(создание неологизмов) в данном языке, тем больше будет развиватся фантазия, носителей данного языка.

[субъект]

На мой взгляд, основная политическая проблема мира вообще и России в частности это, неадекватный подход к пониманию и описанию политического процесса.
Эта неадекватность, заключается в, том, что в мире соперничают прежде всего не страны и даже не культурные и мировоззренческие системы, а языковые системы, которые используют различные страны и прочие социальные системы, в качестве, своих управляемых роботов, ради достижения своего господства.
И пока это не будет уяснено социальными мыслителями современности, кризис будет следовать за кризисом, а коллапс будет следовать за коллапсом.

[Васильич]

2. Если Явь - отражение Слави (нечто божественное) при освещении её Правью (некий Закон), то можно ли сказать, что Человек - это отражение Души, существующей в строгом соответствии с некими Правилами?

Человек и есть Душа, как разъятие СД Рода, результат отражений через неё аспектных сущностей РАЗа и ОБа, самих, в свою очередь, их отражений.

Душа же как раз, вольна жить как по правилам, так и нет. Важно, чтобы она познала старую и Новую Суть Единого, нарождающуюся в результате этого познания. Чтобы она участвовала в со-Творении Нового Единого Мироздания, из-вращаясь в разъятие как Доля Единого и воз-вращаясь в целостность Нового Единого Мироздания через пре-о-Доление разъятия.

3. Назовите другие частные сущности?

Любые сущности, имеющие двойную природу:
- индивидуальную Самость Души - Я и
- соборную социальность в Яви - Мы.

Эти два аспекта могут быть в разной степени качества осознаваться частными сущностями, но по своей сути они есть таковые.

[Васильич]

То есть, функция Яви состоит в, том, чтобы быть границей отделяющей Кощ от Слави и не позволяющей Кощеям и прочим жителям Кощя прорватся в Славь?

Не совсем так. Это не изначальное предназначение Яви, а следствие отбраковки Явью реализаций замысла Творца на соответствие Законам Существования Творения во времени - Законам Прави.

В ВФ они поименованы как «образ-ины». Иные в отношении соответствия с Законами Прави. Не способные к самостоятельному, самодостаточному существованию в гармонии Прави с остальными сущностями.

Находясь вне резонансного энергетического контура Существования, они не способны самостоятельно генерировать энергетику своего существования и должны продолжать существование в виде идей, а не сущностей. Но обладая первичным потенциалом аккумулирования энергии для воплощения, способны «паразитировать» на чужой энергетике явленных сущностей. Между собой образины не могут существовать в отношениях со-творчества и со-трудничества, как правильные сущности. Но общая для них тяга к реализации, заложенная силой Закона Творения, создаёт различные виртуальные Системы принудительной рабской со-подчинённости и вечной конкуренции, построенные по принципу жестких пирамидальных иерархических структур восходящего энергетического вампирирования. Лишенные вампирической энергии они быстро израсходуют накопленный запас и превращаются, как и положено, в несбывшиеся идеи. Впоследствии они могут быть использованы ОБом для построения новых Замыслов. Но пока они поддерживают своё существование паразитированием, выполняют важную роль среды проверки Творения сопротивлением к Развитию или по другому – устойчивости Творения к Деградации (до запредельного разъятия).

Так что Явь это не только граница между правильным и неправильным. Это, прежде всего, процесс возведения в Славь правильного и низведения в Кощ отбракованного творения.