Светлаяръ
3. стр. 811 (текст 3.45) договор уннов с римлянами о союзе и ненападении, равенство в торговле, римляне ежегодно уплачивают дань царским скифам.
Отсюда однозначный вывод: унны есть частное временное название скифов царских (известных с Иродота) в 5 в.
Ни имеет ничего общего с кара-китаями, шунь\хунны китайских летописей.
Царские скифы - придворная знать, т.с. "дружина" царя, данном случае Аттилы.
Сайи (Σαιοι) – приставка к имени, из авестийского xsaya – сиять, властвовать. О сайях сообщает текст из ольвийского декрета в часть Протогена: "…и при том жреце, когда явились во множестве сайи за получением даров, а народ не мог их дать…" (IOSPE I2 №32). Ельницкий Л.А., Скифия евразийских степей. – Новосибирск, 1977, стр. 114 и стр.152;; J. Harmatta, Studies in the history and language of the Sarmatians. – Szeged, Hungary, 1970
См. оригинал- ПРИСК ПАНИЙСКИЙ "ГОТСКАЯ ИСТОРИЯ"
"Когда же Руя скончался и царская власть над уннами перешла к Аттиле и Бледе, римский сенат решил отправить Плинту послом к ним. По утверждении этого решения императором Плинта выразил желание, чтобы вместе с ним отправился послом Эпиген, пользовавшийся величайшей славой за свой ум и занимавший должность квестора. Когда его избрание также состоялось, они оба отправились послами и прибыли в Марг; это был город иллирийских мезийцев, лежавший на реке Истре против крепости Констанции, расположенной на другом берегу; сюда собрались и царские скифы".
Не все войско пришло на встречус римлянами, а только одни придворные.
Кстати, Геродот перечисляет знатные роды, из которых "поставлялась" знать ко двору.
